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《赤壁赋》ppt课件
另一方面也想让学生有意识 地将两篇文章进行比较阅读。
苏轼是大家， 《赤壁赋》 为奇文，具有融情于景、情景 交融的特点，字里行间蕴含着 苏轼复杂深刻的情感，而这些 情感又不是阅读单篇文章即能 深度理解的，因此反复朗读， 主动查阅资料研读显得尤为重 要。
谢谢！
水月三重存天地 平生一赋冠古今 体会景情理交融的表达方式
二 任务驱动
通过积累文言字词，培养阅读文言文的能力。
课时研习任务 通过反复诵读，感受作品的文辞之美与情感变 化，把握景情理融合、主客问答的表达方式。 通过合作探究与表达练习，体悟作者的丰富思 想内涵，体会苏轼在困境中的救赎方式，理解 作品表达的人生感悟与豁达情怀。
四 活动落实
水月三重存天地 平生一赋冠古今
学习活动一
入画——寻赤壁入扇图
学习活动二
题诗——选折扇题画诗
学习活动三
落款——落款印赠先贤
活动一：入画 —— 寻赤壁入扇图
活动一
活动二
活动三
课后作业
活
动
一
:
环节1：诵读赋文，探访赤壁，赏读画意
入
画
｜ ｜
如果让你选择《赤壁赋》中最主要的意象
寻
画面作为折扇的背景元素，你会选择什么？
课段
课时
课时主题
授课内容
阅读与鉴赏
（精读）
第一课时 第二课时 第三课时
南北秋景美何异 ·味到深处见精神 天地大美虽无言 · 生命之惑景中明 水月三重存天地 ·赤壁一赋冠古今
《故都的秋》精读 《我与地坛》精读 《赤壁赋》精读
第四课时 赤壁已然成观止，地坛何以知死生 《我与地坛》《赤壁赋》联读
梳理与探究
《赤壁赋》《登泰山记》联读
融情寓理生妙趣 ·精雕细琢绘我境
苏轼是大家， 《赤壁赋》 为奇文，具有融情于景、情景 交融的特点，字里行间蕴含着 苏轼复杂深刻的情感，而这些 情感又不是阅读单篇文章即能 深度理解的，因此反复朗读， 主动查阅资料研读显得尤为重 要。
谢谢！
水月三重存天地 平生一赋冠古今 体会景情理交融的表达方式
二 任务驱动
通过积累文言字词，培养阅读文言文的能力。
课时研习任务 通过反复诵读，感受作品的文辞之美与情感变 化，把握景情理融合、主客问答的表达方式。 通过合作探究与表达练习，体悟作者的丰富思 想内涵，体会苏轼在困境中的救赎方式，理解 作品表达的人生感悟与豁达情怀。
四 活动落实
水月三重存天地 平生一赋冠古今
学习活动一
入画——寻赤壁入扇图
学习活动二
题诗——选折扇题画诗
学习活动三
落款——落款印赠先贤
活动一：入画 —— 寻赤壁入扇图
活动一
活动二
活动三
课后作业
活
动
一
:
环节1：诵读赋文，探访赤壁，赏读画意
入
画
｜ ｜
如果让你选择《赤壁赋》中最主要的意象
寻
画面作为折扇的背景元素，你会选择什么？
课段
课时
课时主题
授课内容
阅读与鉴赏
（精读）
第一课时 第二课时 第三课时
南北秋景美何异 ·味到深处见精神 天地大美虽无言 · 生命之惑景中明 水月三重存天地 ·赤壁一赋冠古今
《故都的秋》精读 《我与地坛》精读 《赤壁赋》精读
第四课时 赤壁已然成观止，地坛何以知死生 《我与地坛》《赤壁赋》联读
梳理与探究
《赤壁赋》《登泰山记》联读
融情寓理生妙趣 ·精雕细琢绘我境
《赤壁赋》ppt课件35张
之须臾，慕长江葫之芦无穷嘱，，劝挟酒飞仙寄以生遨游，抱明月而长终。知不可乎骤
得短暂，托遗响于悲风。”带着
屡次得到
给
3.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀， 乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏
客人因何而悲？
解
口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此 非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下 江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空， 酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而 今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣 鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以
作者是怎样描写萧声之悲的？
作者借助夸张,想象,运用 精细的刻画和生动的比喻, 化抽象为具体，把洞箫那 种悲咽低徊的哀音表现得 十分形象、真切。
阅读第三段，解释重点词义，翻译语句意思。
3.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月
容颜改变
端坐
为何，宾语前置
明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山
物各有主，苟非吾所有，虽一毫而 莫取。惟江上之清风，与山间之明
段
月，耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭，是造物者之
无尽藏也，而吾与子之所共适。”
1、以水与月设喻意在表明: 万物既变又不变。
2、应从变与不变的不同角度去 看待自然与生命的永恒与短暂。
3、表现一个矛盾的苏轼：失意 悲观中又保持豁达乐观，随遇而 安的情怀。
流逝的江水
消失 圆缺
者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
终于
假若
竟
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，
羡慕什么
物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明
《赤壁赋》授课课件(34张PPT).ppt
——林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》
1、 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏仙 。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
2、背景：乌台诗案： 乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。 《湖州谢上表》： “陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。” 句中“其”为自称，他以自己同“新进”相对，说自己不“生事”，就是暗示“新进”人物“生事”。监察御史台里行舒亶（念dǎn）经过四月潜心钻研，找了几首苏轼的诗，就上奏弹劾苏轼。
四、背诵落实： 第一段： 乐：美景之乐、 诗酒之乐、 漫游之乐。
第三课时
研读第二、三段
一、阅读圈画重点字词句式，并疏通文意。二、积累任务：1、字词： 第二段：美人 、不绝如缕、舞、泣、 第三段：愀然、危坐、西、东、固、 Байду номын сангаас 顺流而东、渔樵、侣、友、属
英雄霸业，终归虚无
四、归纳总结： 悲在何处？ 政治坎坷，人生失意之悲 凭吊英雄，功业未就之悲 身似蜉蝣，生命渺小之悲 人生须臾，超脱难得之悲
1、 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏仙 。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
2、背景：乌台诗案： 乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。 《湖州谢上表》： “陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。” 句中“其”为自称，他以自己同“新进”相对，说自己不“生事”，就是暗示“新进”人物“生事”。监察御史台里行舒亶（念dǎn）经过四月潜心钻研，找了几首苏轼的诗，就上奏弹劾苏轼。
四、背诵落实： 第一段： 乐：美景之乐、 诗酒之乐、 漫游之乐。
第三课时
研读第二、三段
一、阅读圈画重点字词句式，并疏通文意。二、积累任务：1、字词： 第二段：美人 、不绝如缕、舞、泣、 第三段：愀然、危坐、西、东、固、 Байду номын сангаас 顺流而东、渔樵、侣、友、属
英雄霸业，终归虚无
四、归纳总结： 悲在何处？ 政治坎坷，人生失意之悲 凭吊英雄，功业未就之悲 身似蜉蝣，生命渺小之悲 人生须臾，超脱难得之悲
《赤壁赋》PPT课件29张
17. 狼籍（ jí ） 18. 枕藉（ jiè ）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
农历每月十六日
状语后置句
交代了游览的时间、地点、人物
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
慢慢地
起
通“嘱”,劝请 名词活用作动 互文
词，歌唱
译文：壬戌年秋天，七月十六日，苏子与客人在赤壁下泛舟游玩。清
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。 4.主客对答的辞赋结构。
主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。本文通过主客问答阐述 了作者在失意之中对人生的见解。运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳 多姿，作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。
课文总结
表示下文是更进一步的 议论，再说
主宰
如果
即使
取用
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之
禁止
清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不
尽
大自然
宝藏
享有，享受
竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：再说，天地之间，万物各有主宰，如果不是为我所有，即使是一 丝一毫也不敢取用。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成 了声音，眼睛看到了就成为色彩，取用它们无人禁止，使用它们也不会 用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
挖掘本文线索
感情线索： 乐——悲——喜 时间线索： 月初出——东方既白 叙事线索： 夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
写景 清风明月交织
露珠水珠辉映
赤
壁 抒情 乐 悲 喜
赋
情因景生 景以情显 移情于理
《赤壁赋》ppt课件72张
体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦。
第一段 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清
风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光 接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
1.泛舟游于赤壁之下：状语后置句（于赤壁之下【泛舟】游） 2.徐：慢慢、缓缓。 3.兴：起。 4.诵明月之诗，歌窈窕之章：互文、用典。 5.出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置句（于东山之上出，于斗牛之间徘徊）。 6.徘徊：来回走动，停滞不前。 7.横：弥漫，笼罩。 8.纵一苇之所如：所去往的地方。
•人物感受： •浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 •飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
第一段
2.本段的层次怎样划分？
可分三层。
⑴第一层，第一句，点明时间、人物、地点。这是写赋的笔法，如一
补充∙《诗经∙陈风∙月出》
月出皎兮，
① 皎：谓月光洁白明亮。佼（jiāo）人：即美人。
佼人僚兮，
佼，同“姣”，美好。
舒窈纠jiǎo兮，② 僚：同“嫽”，娇美。
劳心悄兮。
③ 舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。
④ 窈纠：同“窈窕”，行步舒缓的样子。
⑤ 劳心：忧心。悄：忧愁状。
月儿东升亮皎皎，月下美人更俊俏，
1.干支纪年法 把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。 主要的纪年有年号纪年、公元纪年等。在中国，早在公元前2000多年
就有了自己的历法。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元 法”。
十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
《赤壁赋》ppt课件
江水
明月
人生
变
逝者如斯 盈虚圆缺 须臾而逝
不变
未尝往也 卒莫消长 无穷无尽
②物各有主，切莫贪求，让友人放弃“长终”的贪念。 ③人生固然短促，但可用有限的生命尽享无穷的自然万物。
2、对于“则物与我皆无尽也”一句，学者吴小如说：“物无尽， 人们能理解；‘我’亦无尽，就不易分晓。”你如何理解这句话？
（1）个体会逝去，但人类代代相传。（《春江花月夜》： “人生代代无穷已，江月年年望相似。”）
网页链接：洞箫演奏《锦瑟》
思考 1、客人所吹奏的洞箫曲是一首怎样的乐曲？作者是如何 描写箫声的？
凄婉悠长 催人泪下
如怨如慕，如泣如诉 不绝如缕 比喻
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
想象 侧面描写
2.本是“饮酒乐甚”，因乐而歌，吹箫是倚歌和之，为其伴奏， 为什么它的基调却是截然相反的？
①客人乐极生悲，触景伤情，内心产生了某种忧思（为后文张本）。
• 顺流而东也：东，名词作动词，向东进军。 • 舳舻千里：船头和船尾，指首尾相连的战船。 • 旌旗：泛指各种旗帜。 • 酾酒临江：酾酒，斟酒。 • 横槊赋诗：槊：长矛。赋：吟诵。 • 固一世之雄也：本来 • 而今安在哉：安，疑问代词，哪里。宾语前置，在安。
• 况吾与子渔樵于江渚之上：子，第二人称代词，你。 渔樵：名词作动词，捕鱼，砍柴。 状语后置，于江渚之上渔樵。
主和客其实是苏轼内心的两个层面： 1、客——失意的苏轼
仕途的挫败，境遇的突转使他抑郁失落，悲观消极， 他深感自身渺小，功业难成，产生了人生短暂、世事无常 的感伤与悲哀。
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处， 往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及， 有书与之亦不答。……谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为， 多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。（苏轼《答李端叔书》）
《赤壁赋》ppt课件44张
但也可以看作是一个虚化的人物，他作为苏轼思想的另一个侧面而 存在。
在这里，主与客的问答交锋更应该看作是苏轼内心中两个不同自我 相互争辩，一方是消极颓废的悲观苏轼，一方是积极旷达的乐观苏轼。
而且从艺术表现来看，客其实是作者故意制造出来的议论对立面。 这样的处理有利于在文势上形成波澜，使得议论更加充实有力且具有 针对性。
结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？
主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面： 1. 主——作为道者的苏轼
乐观——因缘自适，随遇而安 2. 客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂，生命渺小
客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从 消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔， 具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
现代 纪时
23-1点 1-3点
3-5点
天色 纪时
日中
日昳
晡时
地支 纪时
午
未
申
现代 纪时
11-13点 13-15点
15-17点
日出 卯 5-7点 日入 酉 17-19点
食时 辰 7-9点 黄昏 戌 19-21点
隅中 巳
9-11点 人定
亥 21-23点
五更报夜
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五 更”“五鼓”，或称“五夜”。
五更 一更 二更 三更 四更 五更
五鼓 一鼓 二鼓 三鼓 四鼓 五鼓
五夜 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜
天色 黄昏 人定
夜半 鸡鸣 平明
现代时间 19：00—21：00 21：00—23：00 23：00—1：00 1：00—3：00 3：00—5：00
古代表示时间快速、短暂的词语:
【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿” 例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)； “少时，一狼径去”(《狼》)； “不如须臾之所学也”(《劝学》)；
在这里，主与客的问答交锋更应该看作是苏轼内心中两个不同自我 相互争辩，一方是消极颓废的悲观苏轼，一方是积极旷达的乐观苏轼。
而且从艺术表现来看，客其实是作者故意制造出来的议论对立面。 这样的处理有利于在文势上形成波澜，使得议论更加充实有力且具有 针对性。
结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？
主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面： 1. 主——作为道者的苏轼
乐观——因缘自适，随遇而安 2. 客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂，生命渺小
客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从 消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔， 具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
现代 纪时
23-1点 1-3点
3-5点
天色 纪时
日中
日昳
晡时
地支 纪时
午
未
申
现代 纪时
11-13点 13-15点
15-17点
日出 卯 5-7点 日入 酉 17-19点
食时 辰 7-9点 黄昏 戌 19-21点
隅中 巳
9-11点 人定
亥 21-23点
五更报夜
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五 更”“五鼓”，或称“五夜”。
五更 一更 二更 三更 四更 五更
五鼓 一鼓 二鼓 三鼓 四鼓 五鼓
五夜 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜
天色 黄昏 人定
夜半 鸡鸣 平明
现代时间 19：00—21：00 21：00—23：00 23：00—1：00 1：00—3：00 3：00—5：00
古代表示时间快速、短暂的词语:
【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿” 例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)； “少时，一狼径去”(《狼》)； “不如须臾之所学也”(《劝学》)；
16.1《赤壁赋》课件(共32张PPT)统编版高中语文必修 上册
我们要以“出世”的精神干入世的事情，淡泊以明志，宁静以致远，志存 高远，却又不拘泥于眼前的小事、杂事、乱事，这样才能以坦荡的胸怀干成 大事！
国学大师南怀瑾先生更是形象地比喻：儒家像粮食店，是中国人的精神粮 食；道家则是药店，如果不生病，不必去理会它；可是精神上一生病，就非 去不可。
五、成有趣之人
经过了赏有趣之景，做有趣之事，修 有趣之心，悟有趣之理后的苏轼，给 读者展现了一个有趣之人的形象。 于是，结尾处，苏轼与客人开心地重 新饮酒。
生活中，很多人觉得自己过得不好，只是我们习惯了给快乐标上价格。 年轻时，我们都曾告诉自己：等以后月入多少，我一定会很开心；等我 买了房子买了车，我肯定会非常满足。 虽然口袋比年轻时鼓了不少，却也不曾寻见期待的那一份幸福。 其实，世上最好的东西，都是免费的，只是缺少一颗能感知幸福的心。
四、合作探究
《赤壁赋》采用“主客问答” 的说理方式，逐层阐述自己的 观点，将人、景、事、情、理 完美融合在一起。那么，你认 为当时真的有这样一场主客问 答吗？主客所表现的人生态度 有什么不同？
鉴赏理趣
1.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
滚滚江水，看似奔腾而去，实际上并没有真正逝去。 正如月亮的圆缺，它按照周期变化，最终并未有增加或减少。
。
2.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也。而又何羡乎？
如果从事物易变来看，天地万物时刻都在变化；但如果从不变 的角度看，世间一切皆永恒。 既然天地与我们每个人都同在，那又何必去羡慕旁人呢？
武赤壁
全能苏
苏轼（1037年-1101 年），字子瞻，号东坡 居士、铁冠道人。眉州 眉山（今四川省眉山市） 人，北宋著名文学家、 书法家、美食家、画家。
国学大师南怀瑾先生更是形象地比喻：儒家像粮食店，是中国人的精神粮 食；道家则是药店，如果不生病，不必去理会它；可是精神上一生病，就非 去不可。
五、成有趣之人
经过了赏有趣之景，做有趣之事，修 有趣之心，悟有趣之理后的苏轼，给 读者展现了一个有趣之人的形象。 于是，结尾处，苏轼与客人开心地重 新饮酒。
生活中，很多人觉得自己过得不好，只是我们习惯了给快乐标上价格。 年轻时，我们都曾告诉自己：等以后月入多少，我一定会很开心；等我 买了房子买了车，我肯定会非常满足。 虽然口袋比年轻时鼓了不少，却也不曾寻见期待的那一份幸福。 其实，世上最好的东西，都是免费的，只是缺少一颗能感知幸福的心。
四、合作探究
《赤壁赋》采用“主客问答” 的说理方式，逐层阐述自己的 观点，将人、景、事、情、理 完美融合在一起。那么，你认 为当时真的有这样一场主客问 答吗？主客所表现的人生态度 有什么不同？
鉴赏理趣
1.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
滚滚江水，看似奔腾而去，实际上并没有真正逝去。 正如月亮的圆缺，它按照周期变化，最终并未有增加或减少。
。
2.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也。而又何羡乎？
如果从事物易变来看，天地万物时刻都在变化；但如果从不变 的角度看，世间一切皆永恒。 既然天地与我们每个人都同在，那又何必去羡慕旁人呢？
武赤壁
全能苏
苏轼（1037年-1101 年），字子瞻，号东坡 居士、铁冠道人。眉州 眉山（今四川省眉山市） 人，北宋著名文学家、 书法家、美食家、画家。
《赤壁赋》ppt课件
挟飞仙以遨游，抱明 ，
极情感；
月而长终。
时光易逝 总之月亮具有引起情感的
作用，月亮寄托了作者或
惟江上之清风，
喜或悲的情感。
与山间之明月，
耳得之而为声， 享受风景
目遇之而成色， ，
（三）“不知东方之既白”丰富内涵
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
翻译：（苏子与同伴）在船里互相枕着垫 着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指 天明了）。
六、说教学过程
（一）复习导入 （二）细读文本，赏析“月”之意象 （三）品味“不知东方之既白”丰富内涵
（一）复习导入
原因 壬戌之秋，七月既望，苏子与客 乐 泛舟游于赤壁之下。清风徐来，
水波不兴…… 固一世之雄也，而今安在哉？ 悲 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 盖将自其变者而观之，则天地曾 不能以一瞬；自其不变者而观之 喜 ，则物与我皆无尽也惟江上之清 风，与山间之明月……取之无禁
二、说学情
生活经验： 高中学生或多或少的经历过一些挫折，这对于理解苏 轼面对挫折时的乐观态度有一定帮助，但是高中生所 经历的挫折都是很小的，并没有经历过像苏轼一样的 人生重大变故，所以很难深入理解苏轼的旷达、超脱。 语文经验： 高一的学生，积累了一定的文言基础知识，能够基本 阅读浅显的文言文。但有些学生仍把文言文看成枯燥 语言知识的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代 散文的美感认知和情感体悟。
三、说教学目标
1.细读文本，找出有关“月”的句子，体会“月” 之意象的作用。 2.结合“月”之意象的作用，品味“不知东方之既 白”的丰富内涵。（重难点）
四、说教法学法
合作探究法、讲授法、诵读法
五、说教学准备
本节课为第二课时，在第一课时的学 习中学生们已经解决了生字词问题，梳理 了文章的情感变化并探讨了情感变化的原 因，在课前让同学们查找资料，梳理苏轼 重大人生经历，了解本文的写作背景。
《赤壁赋》课件(共48张PPT)
文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
苏轼生存的年代适逢王安石 变法新党与司马光旧党斗争之时， 由于坚持正义，夹在两种势力中 间，屡遭贬谪与磨难。先后贬至 黄州、惠州、儋州，最后病死于 常州。
北宋元丰二年（1079年），苏轼被贬调湖州。 贬调的原因是他不赞成王安石的新法。元丰二年 （1079年）八月，苏轼因"乌台诗案"被加以诽 谤朝廷的罪名，被捕入狱。（牵连苏轼三十九位 亲友，一百多首诗）。苏辙等拼死上表相救，幸 好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻 处置。苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练副使， 交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的 实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。 前《赤壁赋》写于元丰五年的七月，这是苏政治 上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦 闷的时期。
乌台诗案前后苏轼诗词风格的变化
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼 的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重 点放在了“宽广的人生忧患”。
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放 奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空 灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远溢清。
散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
文 诗与黄庭坚并称苏黄
艺
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
全
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
才 书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）
绘画上“朱竹”别具一格；
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆 润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观 色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气， 一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠， 一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃 郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急 的细流汇成了湖。”
16.1《赤壁赋》课件(共36张PPT)统编版高中语文必修上册
1.请同学细读文本，品读写景的语句，为节目组拍摄自 然风物提供依据。
赤壁水月图 原文语句：清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 景物特点：清新柔美，空阔朦胧
学习任务二：品诗中水月
2.文人眼中的山水胜景均已烙上了他们的心境和个人 的情感体验。“水月”不仅是自然风物，更在文中以诗歌 呈现。请同学们阅读文中与“水月”相关的诗句，分析作 者情感，为节目制作撰写文案。
敬酒，我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就 像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终 究没有增减。
盖将自其变者而观之，则天地曾（连……都）不能以一瞬；自 其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间， 物各有主，苟（假如、如果）非吾之所有，虽一毫而莫取。惟（只 有）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁（禁止），用之不竭（尽）。是造物者之无尽藏也，而吾 与子之所共适（享有）。”
白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇 叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼 淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇 摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击 空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光。渺渺（悠远 的样子）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚 （依，循）歌而和之（用萧随着歌声伴奏。和，同声相应， 唱和。）。
对人生意义理解的豁然开朗，进而引出作者对自我人 生选择的阐述，提出非吾之所有，虽一毫而莫取。唯有在 江上之清风，山间之明月中，享受造物者之无尽藏也。江 水秋月，由此转化为作者精神的寄托，与美好品格的象征， 成为其摆脱现实痛苦的良药。
赤壁水月图 原文语句：清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 景物特点：清新柔美，空阔朦胧
学习任务二：品诗中水月
2.文人眼中的山水胜景均已烙上了他们的心境和个人 的情感体验。“水月”不仅是自然风物，更在文中以诗歌 呈现。请同学们阅读文中与“水月”相关的诗句，分析作 者情感，为节目制作撰写文案。
敬酒，我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就 像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终 究没有增减。
盖将自其变者而观之，则天地曾（连……都）不能以一瞬；自 其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间， 物各有主，苟（假如、如果）非吾之所有，虽一毫而莫取。惟（只 有）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁（禁止），用之不竭（尽）。是造物者之无尽藏也，而吾 与子之所共适（享有）。”
白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇 叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼 淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇 摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击 空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光。渺渺（悠远 的样子）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚 （依，循）歌而和之（用萧随着歌声伴奏。和，同声相应， 唱和。）。
对人生意义理解的豁然开朗，进而引出作者对自我人 生选择的阐述，提出非吾之所有，虽一毫而莫取。唯有在 江上之清风，山间之明月中，享受造物者之无尽藏也。江 水秋月，由此转化为作者精神的寄托，与美好品格的象征， 成为其摆脱现实痛苦的良药。
《赤壁赋》ppt课件
面对客人的悲观，苏轼是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？
①以江水、明月作比，先从“变”与“不变”的角度，阐发变化与永恒的 辩证关系。说明世上万物和人生都既有变的一面，又有不变的一面，不必 羡慕长江的无穷和明月的永不增减，“物我无尽”，不必纠结人生的短暂。
自其异者视之,肝胆楚越也；自其同者视之,万物皆一。 ——庄子
第三段
当 攻破
名作动， 攻占
名作动， 战船前 向东进发 后相接
• 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，
本来 判断句
哪里 宾前
名作动，打渔砍柴。
横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安 在哉? 况吾与子渔樵 于江渚之上，
表并列 名词意动，以……为侣，以……为友。
侣鱼虾而友麋鹿。
译文：当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首 尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗 篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我与你在江边打 渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。
写作背景 《赤壁赋》 本文作于宋神宗元丰五年(1082)。宋神宗元
8 .舳舻千里（zhúlú ） 17 .狼籍（ jí ）
9 .旌旗（jīng ）
18 .枕藉（ jiè ）
品出“赋”的深意
整体感知 1. 用一句话概括文章内容。
苏子与客夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
2.苏轼与客游赤壁，心情经历了怎样的变化？
16.1 《赤壁赋》 课件(共39张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
新课导入：
客到黄州，或从夏口西来、武昌东去；
天生赤壁，不过周郎一炬、苏子两游。
这是一副名联，刻在湖北省黄冈市东 坡赤壁山门两侧。要注意此赤壁非古战场 赤壁之战中的赤壁。“客”指遭贬谪的迁 客苏轼，夏口、武昌句既说黄州位置，也 说苏轼从都城东京到此的贬谪路线；下联 写赤壁天然红色，因三国周瑜火烧赤壁之 战和苏轼的前后《赤壁赋》而扬名天下。
第四段
思考1：第四段主要写了什么内容？感情色彩如何？
主要写苏子批评“客”的观点， 阐发自己的人生感悟， 以宽解对方。
感情变为喜悦。
思考2：第四段作者是如何阐述自己的 人生感悟的？概括苏轼的人生态度。
苏子以明月和江水作比，说明世间万物都 既有变的一面，又有不变的一面。从变的 角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不 能保持不变。从不变的角度看，万物和人 类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无 穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生 的短暂。而后，作者又从天地间万物各有 其主、个人不能强求予以进一步的说明。 江上的清风有声，山间的明月有色，江山 无穷，风月长存，天地无私，声色娱人， 作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
被动句 此非孟德之困于周郎者乎？
何为其然也？
宾语前置句 而又何羡乎？
而今安在哉？
状语后置
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 苏子与客泛舟游于赤壁之下。
定语后置 凌万顷之茫然。
（四）内容梳理：
月夜泛舟赤壁之下 饮酒和歌
借景抒情 触景生情
叹人生苦短
议论说理
遗世独立 羽化登仙 怨、慕、泣、诉
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
美酒，有美景，就缺一位美人来助兴，此情此景，将 辞作品中被广泛使用。香草象征着诗人高
“美人”直接理解成美女也是可以的。
客到黄州，或从夏口西来、武昌东去；
天生赤壁，不过周郎一炬、苏子两游。
这是一副名联，刻在湖北省黄冈市东 坡赤壁山门两侧。要注意此赤壁非古战场 赤壁之战中的赤壁。“客”指遭贬谪的迁 客苏轼，夏口、武昌句既说黄州位置，也 说苏轼从都城东京到此的贬谪路线；下联 写赤壁天然红色，因三国周瑜火烧赤壁之 战和苏轼的前后《赤壁赋》而扬名天下。
第四段
思考1：第四段主要写了什么内容？感情色彩如何？
主要写苏子批评“客”的观点， 阐发自己的人生感悟， 以宽解对方。
感情变为喜悦。
思考2：第四段作者是如何阐述自己的 人生感悟的？概括苏轼的人生态度。
苏子以明月和江水作比，说明世间万物都 既有变的一面，又有不变的一面。从变的 角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不 能保持不变。从不变的角度看，万物和人 类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无 穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生 的短暂。而后，作者又从天地间万物各有 其主、个人不能强求予以进一步的说明。 江上的清风有声，山间的明月有色，江山 无穷，风月长存，天地无私，声色娱人， 作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
被动句 此非孟德之困于周郎者乎？
何为其然也？
宾语前置句 而又何羡乎？
而今安在哉？
状语后置
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 苏子与客泛舟游于赤壁之下。
定语后置 凌万顷之茫然。
（四）内容梳理：
月夜泛舟赤壁之下 饮酒和歌
借景抒情 触景生情
叹人生苦短
议论说理
遗世独立 羽化登仙 怨、慕、泣、诉
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
美酒，有美景，就缺一位美人来助兴，此情此景，将 辞作品中被广泛使用。香草象征着诗人高
“美人”直接理解成美女也是可以的。
《赤壁赋》ppt课件33张
第 三 段 名作动，捕鱼砍柴 名词意动用法，以……为伴侣（朋友）
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
喻短暂生命
米
片刻，短暂
同“嘱”，劝请
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨
一下子 箫声
偕同
游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
译文：何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互 相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。哀 叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游，同明月一样永世长 存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
第1段 第2段 第3段
第4段 第5段
押韵
间天然仙
桨光方 慕诉缕妇
-an
-ang -u
用韵换韵情况
稀 飞 诗 昌 苍 郎 -i
-ang
东 空 雄 鹿 属 粟 -(i)ong -u
穷终风
-(u)ong/eng
往长瞬尽 主取月竭 色适
-ang -u -入声
-un/in -ue/ie
酌藉白
-入声
字词正音
1.壬戌（ rénxū ） 2.桂棹（ zhào ）
3.余音袅袅（ niǎo ）
4.幽壑（ hè ）
5.嫠妇（ lí ） 6.愀然（ qiǎo ）
7.山川相缪（ liáo ）
8.舳舻千里（ zhúlú） 9.旌旗（ jīng ）
10.酾酒（ shī ） 11.横槊（ shuò ） 12.渔樵（ qiáo ） 13.扁舟（ piān ） 14.匏樽（ páo ） 15.蜉蝣（ fúyóu） 16.无尽藏（ zàng ） 17.狼籍（ jí ） 18.枕藉（ jiè ）
《赤壁赋》ppt课件
补充文化常识
公元纪年法
一、纪年法
皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝 即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可用多个年号。
干支纪年法
干支组合可以纪年，可以纪日
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
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愀然：容色改变的样子。正：整理。危：端正地。西：名作状，向西。东：向东。缪：同“缭”，围绕，盘绕。方： 当。破：夺取。下：攻占。东：名作动，东下。酾酒：斟酒。横槊：横执长矛。渔樵：名作动，捕鱼砍柴。侣：意 动，以┅┅为伴侣。友：以┅┅为朋友。扁piān舟：小船。属：劝请，劝饮。寄：寄居，寄托。渺：渺小。挟：偕同。 抱：与，同。长终：长存。骤：一下子。遗响：余声，指箫声。
1、壬戌（rénxū） 10、酾酒（ shī ） 2、桂棹（ zhào） 11、横槊（ shuò） 3、余音袅袅（ niǎo ） 12、渔樵（ qiáo） 4、幽壑（ hè ） 13、扁舟（ piān） 5、嫠妇（ lí ） 14、匏樽（ páo ） 6、愀然（ qiǎo ） 15、蜉蝣（fúyóu） 7、山川相缪（ liáo ） 16、无尽藏（zàng） 8、舳舻千里（zhúlú） 17、狼籍（ jí ） 9、旌旗（ jīng ） 18、枕藉（ jiè ）
《赤壁赋》ppt课件(46页)
在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯 生活，处境相当困难。这是苏轼政治上失意，行 动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。 在一时期，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫 赤鼻矶），写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》 及两篇赋，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
关于赤壁
赤壁，山名。一指今湖北武昌西 赤矶山，一般认为孙、刘在此破 曹操。一指今湖北黄冈赤鼻矶， 即苏轼游览处。有人认为苏轼把 黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处， 其实他并没有弄错。苏轼在《书 〈赤壁赋〉后序》和〈念奴娇·赤 壁怀古〉中，分别以“传 云”“人道是”指黄州赤壁是孙、 刘败曹之地，并非肯定。由于两 山名同称“赤壁”，作者借黄州 赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。
主和客实为一体，其实是苏轼人生的
两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
➢苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。──林则徐
➢花与人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的
长河是无止境的。
──宗 璞
➢人活着要有长度、厚度、宽度和深度。长度是
• 下江陵，顺流而东也
（下：攻占，方位名词作动词用。东： 向东进军，名词作动词用。）
• 况吾与子渔樵于江渚之上
（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴。）
特殊句式
• 何为其然也 • 而今安在哉 • 而又何羡乎
宾语前置句
特殊句式
• 2、被动句 • 此非孟德之困于周郎者乎 • 3、介词结构后置句 • 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 • 4、主谓倒装句 • 渺渺兮予怀
人的寿命，谁也无法决定长短；厚度是人的为
人，要敦厚老实；宽度是人的肚量，要有广阔
的胸怀；深度是人的能量，即社会活动能量和
关于赤壁
赤壁，山名。一指今湖北武昌西 赤矶山，一般认为孙、刘在此破 曹操。一指今湖北黄冈赤鼻矶， 即苏轼游览处。有人认为苏轼把 黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处， 其实他并没有弄错。苏轼在《书 〈赤壁赋〉后序》和〈念奴娇·赤 壁怀古〉中，分别以“传 云”“人道是”指黄州赤壁是孙、 刘败曹之地，并非肯定。由于两 山名同称“赤壁”，作者借黄州 赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。
主和客实为一体，其实是苏轼人生的
两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
➢苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。──林则徐
➢花与人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的
长河是无止境的。
──宗 璞
➢人活着要有长度、厚度、宽度和深度。长度是
• 下江陵，顺流而东也
（下：攻占，方位名词作动词用。东： 向东进军，名词作动词用。）
• 况吾与子渔樵于江渚之上
（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴。）
特殊句式
• 何为其然也 • 而今安在哉 • 而又何羡乎
宾语前置句
特殊句式
• 2、被动句 • 此非孟德之困于周郎者乎 • 3、介词结构后置句 • 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 • 4、主谓倒装句 • 渺渺兮予怀
人的寿命，谁也无法决定长短；厚度是人的为
人，要敦厚老实；宽度是人的肚量，要有广阔
的胸怀；深度是人的能量，即社会活动能量和
《赤壁赋》PPT课件30张
从“取”与“不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作 为人们的精神寄托，摈弃碌碌官位、蜗角虚名，而取无穷的 自然万物为“吾生”所享有，从中得到乐趣。
5.讨论：有人认为苏轼这种听任自然、力求豁达的心境实际上 是阿Q精神的体现，让人有空虚的消极之感，你怎么认为？
【提示】观点一：苏轼的性格核心，乃是他的率真。他的屡遭贬 斥，从外部原因来说，是北宋党争的产物；从他自身的原因来看， 则毋宁说是一场性格悲剧。他一生屡遭贬斥，坎坷多艰。青年时 代的苏轼，由于得到欧阳修的提携，春风得意，意气风发。但随 着王安石变法的推行，苏轼的厄运也就接踵而来，屡遭贬谪，越 贬越远。
【提示】举 属 诵 歌 纵 凌
③诗人的感觉如何： 【提示】“浩浩乎”“飘飘乎 ”与友人相聚、泛舟江 上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月，内心舒畅飘逸、 超然物外、飘飘欲仙，心中十分喜悦。
2.①文章第二段作者的感情如何变化？ 由乐到悲
②它们之间转化的媒介是什么？
箫声
③作者是如何描绘箫声的？
【提示】“如怨如慕，如泣如诉……泣孤舟之嫠妇”， 作者借助夸张、想象以及精细的刻画和生动的比喻，化 抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形 象、真切。
伤时之情，甚为悲伤。明确客之
了文章的经典。
三悲：一由古今历史对比生悲；
二由人生短暂感触生悲；三由理
想现实矛盾生悲。
通过“客曰”，由眼前的“江 水”“明月”想到曹操、周瑜两个 历史人物，是写景；再由“而今安 在哉”的问句，揭示人生短促之 “悲”，是议论；引出曹、周二人， 更见己身之渺小，自然生出“哀吾 生之须臾，羡长江之无穷”的感慨， 是抒情。
课堂归纳
赤壁赋
月夜泛舟 饮酒赋诗
凭吊古人 由乐转悲
苏子答客 感悟人生
《赤壁赋》ppt课件17张
美人：比喻自己所思慕的人。 香草美人——最早出自于屈原《离骚》 1.高洁的品质 2.圣明的君主 3.美好的理想
① 箫声幽咽悲凉：如怨如慕，如泣如诉。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
② 政治失意悲苦：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
思考：文章第三节客为何而悲？
（一）叹英雄固难在: 感伤人生的无常。
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄， 而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上!
（二）对比自然的永恒哀伤生命的短暂渺小。
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）
（三）理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得
思考:第三段是怎样将写景、情、理结合在一起的？
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹 操、周瑜两个英雄人物，是写景；
再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是 议论；
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾 不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫 取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而 成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子 之所共适。”
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西 望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于 周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在 哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之 扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾 生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
① 箫声幽咽悲凉：如怨如慕，如泣如诉。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
② 政治失意悲苦：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
思考：文章第三节客为何而悲？
（一）叹英雄固难在: 感伤人生的无常。
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄， 而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上!
（二）对比自然的永恒哀伤生命的短暂渺小。
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）
（三）理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得
思考:第三段是怎样将写景、情、理结合在一起的？
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹 操、周瑜两个英雄人物，是写景；
再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是 议论；
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾 不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫 取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而 成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子 之所共适。”
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西 望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于 周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在 哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之 扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾 生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
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板书设计
赤壁赋
苏轼
景
情
水
月乐
悲
理
乐 观
喜
作业布置，拓展阅读：
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈， 余不觉。已而遂晴。故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹 杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却 相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨 也无晴。
认真阅读上面这首诗，结合所学课
文内容，查阅相关资料，谈谈你心目中 的苏东坡，写出400字左右的研究报告。 （以上是我从六个方面介绍的我的教学 过程）
1. 写出通假字的本字；
举酒属客 冯虚御风
•
•
2. 说一说加点词的活用：
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
•
•
侣鱼虾而友麇鹿
•
•
3. 说一说下边两句是什么句式：
此非孟德之困于周郎者乎？
而今安在哉？
倾听范读，梳理情感： 请理清作者感情变化的
内在线索。
乐 -----悲-----喜
文本研讨
1、为何而乐？ 观景而乐
赤 宋壁 赋 苏
轼
·
一 、教材分析
《赤壁赋》是人教版高中语文第二册第三单元的一篇古 代山水游记散文。虽为山水游记类散文，但作者却不仅 仅停留于对自然风物的客观描绘上，而是在景物的描述 中倾注个人的情感和志趣，真正做到了“登山则情满于 山，观海则意溢于海”。本文是意境、情感和理趣完美 结合的典范. 所以，学习本文，要在准确把握文言现象的基础上，注 重对文章语言进行鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨 理趣，培养学生的欣赏水平。这符合新课程标准中“要 致力于学生语文素养的提高，重视积累、感悟和熏陶， 提高语文运用的能力。”的理念。
“望美人兮天一方”
“知不可乎骤得，脱遗响与悲风”
理想难以实现
的悲哀
3、 由悲而喜，苏轼有了哪些感 悟？
水月
变 逝者如斯 盈虚如彼
人
生老病死
不变 未尝往也 卒莫消长悟？
一：变与不变
二：取与不取
从苏轼对待挫折的旷达心态中得到启示：
应以宽容的心去消解一切的困 难和痛苦，要真正做到“一蓑烟雨 任平生”和“也无风雨也无晴”的 人生境界。
教学目标
1.掌握文中的重点文言词、句. 2.反复诵读课文，理解文中作者的 情感变化。 3.品味文章融情、寓理于景的写法。
教 学 重 点：
1.掌握文中的重点文言词、句.
2.反复诵读课文，理解文中作者的 情感变化。
教 学 难 点：
品味文章融情、寓理于景的写 法。
二、教法 与 学法
反复诵读法 问题探究法 点拨法 自主预习法
• •
（ 景
白
清
美 ） 清
露 横
风 徐
爽江 来
柔
（美，
情 乐 ）
水 光
， 水 波
接不
天兴
纵一苇之所如，凌万顷之茫然
浩浩乎如平冯虚御风，
精神的自由， 羽化登仙
飘飘乎如遗世独立
2、作者悲从何而来？
悲缘此而来：
•从箫声中来
（箫声幽怨）
•从历史人物中来 （人生无常）
•从个人境遇中来 （生命短暂）
政治的失意
教学程序
1、猜谜导入，激发兴趣 2、初读课文，检查预习 3、倾听范读，梳理情感 4、文本研讨，突破重点 5、梳理总结，再品文本 6、作业布置，拓展阅读
猜谜导入，激发兴趣
心似已灰之木, 身如不系之舟。 问汝平生功业,， 黄州惠州儋州。 问：该诗里的刻画的形象 是谁？ （s苏轼）
u
初读课文，检查预习