悼亡诗

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归穷泉，重壤永幽隔。 私怀谁克从，淹留亦何益。 僶俛恭朝命，回心反初役。 望庐思其人，入室想所历。 帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。 流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回惶忡惊惕。 如彼翰林鸟，双栖一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。 春风缘隙来，晨霤承檐滴。 寝息何时忘，沈忧日盈积。 庶几有时衰，庄缶犹可击。
• 悼亡文学是祭悼活动发展到一定阶段的产 物,其起源与发展从一开始就受社会文化、 民族心理、地理环境等因素的影响和制约. 悼亡作品中创作主体的情感通常表现为一 定的模式,这些情感模式展示了传统的爱情 观,特别是对失落的爱情的态度.而悼亡作品 的价值取向又表现了传统的爱情价值观和 自我价值观的统一.悼亡作品中独特的情感 表达模式和价值取向共同构建起了悼亡文 学有别于其它文学的个性特征.
• 诗人中，以唐之元稹和李商隐的悼亡之作最有名，尤其是元 稹，有《遣悲怀》七律三首，又有《离思》七绝五首、《六 年春遣怀》七绝八首，共十六首悼亡诗。词人中，以宋苏轼 和清纳兰性德的悼亡词最有名，尤其是纳兰性德，词题中明 标有“悼亡”、“梦亡妇”、“亡妇忌日”、“亡妇生辰” 等字样的词即有五、六首之多，其他无题而语中可能涉及悼 亡的词远不止此数。由此可见，历朝历代在悼亡诗方面都有 体现。
悼亡诗
一、类型特征
• 如果以爱情为经,死亡为纬,那么,通过诗人微颤 的手细细密密织就的,便是一首首悼亡诗了。所 谓悼亡诗,具体来说就是专为哀悼亡妻而作的诗。 作为一种特殊的爱情诗及中国古典爱情诗的重 要组成部分。 • 《辞源》中对“悼亡”的解释：“晋潘岳妻死， 赋《悼亡》诗三首，后因称丧妻为悼亡。”
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传播1401孙航
三.形成原因(悼亡诗成为一种专门的 诗歌类型的原因）
1.从传统及儒家思想角度
• 在中国传统文化里，灵魂的观念十分模糊和淡漠。中国古代 朴素唯物论一直在意识形态中占据重要地位，儒家的代表人 物孔子提出“未知生，焉知死？”（论语先进）以及“死生 有命，富贵在天”（论语颜渊）的看法。认为人生的目的是 在充实人的道德生活，不必追问死后之事，至于人的寿命的 长短则是命运的安排，一旦有死亡降临，人们往往沉浸在一 种睹物思人的悲伤境界里。诗人们在借助诗歌抒发伤逝之情 的同时,往往会在不自觉中形成一种惯常的模式,从而形成一 种特有的抒情艺术。
• 古代男女,尤其是女性爱 情婚姻的不自由与局限 性,这与古代的婚姻制度 和封建夫权、封建礼教 对妇女的限制与压迫是 有极大关系的。悼亡诗 是对美好忠贞爱情的怀 念与留恋,这些无限伤感 的诗让人们对爱情增加 了些许期待。正是因为 悼亡诗中的某些积极因 素使得人们对美满爱情 婚姻的追求多了一些启 迪、勇气和动力。也是 其逐渐成为一类诗歌类 型的动力。悼亡诗是有 其“民主性”的精华和 应舍弃的糟粕的。
• 狭义的悼亡诗传统意义上是指丈夫悼念亡妻 之诗作,但当代的研究者多对其内涵有所扩 展,并不只限于夫悼妻,还有悼念姬妾以及妻 妾悼夫等,总之,是一种具有爱情或婚姻关系 的两性之间的悼亡。
二、历史渊源
•古代诗人擅长在诗歌曲赋中对青楼女子倾吐炽热的爱意, 而对有名有分的妻子却很少吟诗做赋。 然而,一旦妻子逝去,诗人就有了发挥其哀诔（ lěi 古代叙述 死者生平，表示哀悼，多用于上对下）专长的机会,于是 中国诗坛上出现了不少悼亡妻的作品。西晋潘岳为悼念亡 妻写《悼亡诗三首》，开悼亡诗题材之先，后世乃专以悼 念亡去的妻子的诗词为“悼亡”。齐梁间诗人沈约、隋诗人 薛德音，俱有同题为“悼亡”的诗，都是悼念亡妻的。梁江 淹有《悼室人》十首，也是悼亡之作。故悼亡诗词多为诗 人即兴抒情之作。
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• 潘岳（247~300年）是西晋著名的文学家，正是 他的《悼亡》诗，使“悼亡诗”成了中国诗歌史 上专指悼念亡妻的诗歌门类。请再看今人所编的 专门辞书上的有关文字：“由于潘岳有《悼亡诗》 三首是悼念亡妻的，从此以后，‘悼亡诗’成为 悼念亡妻的专门诗篇，再不是悼念其他死亡者的 诗篇。”“在中国文学史上，潘岳追悼亡妻的诗 以情真、语真、意真，油然善入，千百年来叩动 人们的心弦。后影响唐代元稹等人，使悼亡成为 专指悼念亡妻的诗歌门类。”（吴小如、王运熙 等撰写：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海辞书出 版社1992年9月第1版，第367~368页）
2.从文化心理角度
3.从社会伦理因素角度
• 中国古代文化是道德文化,男性往往追求社会价值, 家庭只能退居其次。女性作为家庭的主要牺牲者, 只有当她死亡时,男性才能体会其重要性,于是悼亡 诗成为彰显妻子美德的颂歌。中国悼亡诗传达的 是一种悲情。中国的悼亡诗的意象选择带有一种 极普遍的特征,即多用日常生活中的现实性意象;思 想内容侧重突现一个“善”字,即歌颂妻子美好的 品德。悼亡诗中传递的夫妻恩爱深情多是举案齐 眉,相敬如宾,呈现出浓厚的人伦情味。本来因袭会 使文学短命,而悼亡诗得以不衰,主要是因为失妻之 痛的陈情不竭。无论富贵还是贫贱,与妻的相濡以 沫是失妻后的伤痛之源,也是悼亡诗不竭于诗史的 深层原因。