陆机的文赋
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陆机的《文赋》
?陆机,字士衡。吴郡华亭人。少有异才,文名著于世。与其弟陆云并称二陆。陆机是西晋时期的重要文学家,其作品颇重辞藻,开六朝绮丽之先河。《文赋》为陆机论文的重要著作,是他本人和当时的文学家的创作经验和文学观念的总结。
《文赋》的出现,把对文学的考察推到了一个更高的水平。第一、它标志着对文学的探讨更加理论化,第二、《文赋》标志着人们开始深入文学创作过程中,透过文学的表面去探求它内部的思维规律。
?陆机《文赋》的巨大功绩,是首次揭开了文学创作思维的“暗箱”,他开始把文学思维作为一个研究对象。《文赋》主要讲的是作家的创作过程,正如陆机在《文赋》的开头所说的,它是以探讨作家创作之“用心”和“论作文利害之所由”为其宗旨的。
?关于《文赋》,杜甫《醉歌行》说“陆机二十作《文赋》”,后又有41岁作,入洛后作等三种说法。从《文赋》所表现出的对文章的成熟看法,作《文赋》时应不止于20岁。
《文赋》中的思想以道家思想为主。在言意关系上,他主张言不尽意;在创作心理上,主张虚静;在陶炼文思时主张顺应自然天机。
《文赋》在后世很有影响,魏晋时期几个大家都不同程度受到陆机影响。
?章学诚《文史通义·文德》说:“刘勰氏出,本陆机氏说而倡论文心。”其中《神思篇》、《物色》篇都可以看出《文赋》的影响。
?齐梁声律论亦源于陆机。
?萧统《文选序》的基本思想亦脱胎于陆机。“事出于沈思,义归乎藻翰。”
“物感说”对刘勰、钟嵘有影响。
“缘情说”对批评史的影响深远,屡被人提及。此外陆机关于构思、灵感、继承与革新、风格、文体、结构等方面的论述都对后世有影响。
?“余每观才士之所作,窃有以得其用心。夫放言遣辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。每自属文,尤见其情,恒患意不称物,文不逮意,盖非知之难,能之难也。
故作文赋,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由,佗日殆可谓曲尽其妙。至於操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮,盖所能言者,具于此云。”
小序乃全文之关键,论述了“意不称物,文不逮意”的问题。其中意乃构思中的“意”,是构思中所形成的具体内容。说明全篇是讲构思的问题。“物”指人的思维活动对象,“文”是指用语言文字写成的文章
?其研究的模式为:物─意—文。即“意不称物”构思内容不能正确反映思维活动对象,“文不逮意”指文章不能充分表现思维过程中所构成的具体内容。这是创作过程的两个重要方面。
?其要解决的问题是:非知之难,能之难也。
创作准备阶段
1、玄览、虚静的精神境界。
2、知识学问的丰富积累。
“伫中区以玄览,颐情志于典坟”
3、作者情感因自然景物、四时推迁而受到触发。
“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。
悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。”
一、艺术构思阶段
?“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其致也,情曈昽而弥鲜,
物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流,濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦,若游鱼衔钩,而出重渊之深;浮藻联翩,若翰鸟缨缴,而坠曾云之峻。
收百世之阙文,采千载之遗韵。谢朝华于已披,启夕秀于未振。观古今于须臾,抚四海于一瞬。”
?1、起始阶段。前四句。作家要进入虚静玄览的境界,精神转移,深入思索。这显然受到老庄“虚静”说的影响,将道家体悟道的思想方法引入到文学创作理论之中。
?2、“其致也,情曈曨而弥鲜,物昭晰而互进。”在深入思考的基础上,作家的思想情感与有关的具体事物紧紧结合在一起,涌现于作家的脑海,使作家“观古今与须臾,抚四海于一瞬。”
?3、“倾群言之沥液、漱六艺之芳润。”随着艺术构思的明晰,意象形成了,于是作家就要去寻找表达这种意象所需要的语言,“笼天地于形内,挫万物于笔端”。
?此外,在艺术构思过程中,陆机十分强调灵感的作用,他称之为“应感之会”。当灵感涌现时,则“思风发于胸臆,言泉流于唇齿”
?“文徽徽以溢目,音冷冷而盈耳”。而当灵感枯竭时,则“六情底滞,志往神留,兀若枯木,豁若涸流”。灵感非常微妙,“来不可遏,去不可止,藏若景灭,行犹响起。”
二、文学风格的多样性的原因
?1、由于作者的个性、审美爱好不同,造成作品风格的多样性。
?“故夫夸目者尚奢,惬心者贵当。言穷者无隘,论达者唯旷”
?2、作品风格的多样性与描写对象“物”本身纷繁复杂有关系。
?“体有万殊,物无一量。纷纭挥霍,形难为状”,“其为物也多姿,其为体也屡迁”。
?3、不同的体裁,其风格各异。
?“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。碑披文以相质,诔缠绵而凄怆。铭博约而温润,箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。奏平彻以闲雅,说炜晔而谲诳。”曹丕将文体分为八类,计有奏、议、书、论、铭、诔、诗、赋;陆机分为十体,计有诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说;与曹丕所分相比,多了箴、颂二体,以“说”体换了“议”体。
三、诗缘情
?“诗缘情”的提法,与《毛诗大序》“吟咏情性”之说一脉相承。但汉儒在指出诗歌抒发情志的特点时,又要求须“止乎礼义”。他们认为:抒情只是手段,目的是要求美刺,为政教服务。陆机提出的“诗缘情而绮靡”主张,只强调其审美性质,以追求诗歌的美好动人为目标,具有开一代风气的重大意义。
?他只讲缘情而不讲言志,不管他主观上是否意识到,实际上是起到使诗歌的抒情不受礼仪束缚的巨大作用。纪昀曾说:“知‘发乎情’而不必‘止乎礼义’,自陆平原‘缘情’一语,引入歧途。
?《文赋》的缘情论在突破经学对诗歌的控制方面起到了积极作用。
?儒家历来只讲文辞形式为内容服务,所谓“文以足言”,从来没有专门讲文辞华丽的说法。陆机在曹丕基础上明确提出“绮靡”主张,故遭后代儒生斥责。重视诗歌的语言艺术美,正是六朝文学的一大特点。从陆机对诗赋创作中缘情、体物的论述中,可以看出他对文学艺术的两个特征即感情与形象有深刻地认识。
《文赋》是我国文学批评史上第一篇比较完整、深入的论创作的文章,是文学批评史上第一篇用赋的形式论文的著述,本身就很美,当然也会对表达思想有不利的一面,但总体上是一篇很好的论文专著。
?它的贡献主要在于两点:
?一是鲜明提出了“诗缘情”的主张,对后世有很大影响。
?二是它首次具体地探讨了艺术创作的各方面问题,其中对物、意、辞三者关系的论述,对艺术想象的论述,对文章立意、措辞、声律的论述等,都是有开创意义的。
至于其他有关写作的细节问题,也提出了一些有价值的意见。它对南朝文学批评的影响也是不可低估的。
?刘勰《文心雕龙》在许多方面继承发展了《文赋》的内容,故清人章学诚《文史通义》说:“刘勰氏出,本陆机氏说而昌论文心。”