劝学字词整理

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《劝学》重点字词翻译

《劝学》重点字词翻译1．君子：指有学问有修养的人。

2．学不可以已：学习不能停止。

3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。

青，靛青，一种染料。

蓝，蓼蓝。

蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。

花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。

叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

于：从4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。

于：比。

5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。

木工用拉直的墨线来取直。

6．輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。

以：把。

为：当作。

7．规：圆规，测圆的工具。

8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。

有，通“又”。

槁，枯。

暴，同“曝”，晒干。

槁暴，枯干。

9．挺：直。

10．受绳：用墨线量过。

11．金：指金属制的刀剑等。

12．就砺：拿到磨刀石上去磨。

砺，磨刀石。

就，动词，接近，靠近。

13．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。

参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。

省，省察。

乎，介词，于。

博学：广泛地学习。

日：每天。

知：通“智”，智慧。

明：明达。

行无过：行动没有过错。

14．吾尝终日而思矣：而，表修饰15．须臾：片刻，一会儿。

16．跂：踮起脚后跟站着。

17．博见：看见的范围广，见得广。

18．而见者远：意思是远处的`人也能看见。

而，表转折。

19．疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

20．彰：清楚。

21．假：借助，利用。

舆：车。

22．利足：脚步快。

致：达到。

23．水：指游泳。

名词，用作动词。

24．绝：横渡。

25．生非异：本性（同一般人）没有差别。

生，通“性”天赋，资质。

26．善假于物也：于：向。

物：外物，指各种客观条件。

27．兴：起。

28．焉：于之，在那里。

29．渊：深水。

30．蛟：一种似龙的生物。

31．积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。

得，获得。

而，表因果关系。

32．跬：古代的半步。

古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

《劝学》注释赏析

君子曰：学不可以已(yǐ)。

君子说：学习是不可以停止的。

君子：指有学问有修养的人。

学不可以已：学习不能停止。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中(zhòng)绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。

虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎己，则知(zhì)明而行无过矣。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。

即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。

青，靛青，一种染料。

蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

中绳：（木材）合乎拉直的墨线。

绳，墨线。

輮：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。

规：圆规，画圆的工具。

虽有槁暴：即使又晒干了。

有，通“又”。

槁，枯。

暴，同“曝”，晒干。

挺：直。

受绳：用墨线量过。

金：指金属制的刀剑等。

就砺：拿到磨刀石上去磨。

砺，磨刀石。

就，动词，接近，靠近。

日参省乎己：每天对照反省自己。

参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。

省，省察。

乎，介词，于。

博学：广泛地学习。

日：每天。

知：同“智”，见识。

明：明达。

行无过：行为没有过错。

吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

君子生(xìng)非异也，善假于物也。

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劝学字词整理

劝学字词整理劝学是一项非常重要的任务，它可以帮助我们在学习路上少走弯路，更快地取得成功。

而在这个过程中，选择合适的字词，也是非常关键的。

以下就是一些劝学字词整理，为大家指引前进的方向。

1. 自律自律是指自己有一种自控的意识和能力，能够自觉约束自己的行为和思想。

在学习中，自律是非常重要的，它可以帮助我们在学习中保持稳定的状态，防止掉队和懈怠。

2. 毅力毅力是指在困难面前坚持不懈地追求目标的能力。

在学习中，毅力也是非常必要的，因为学习过程中会遭遇各种各样的挫折和困难，只有坚持下去，才能够将学习进行到底。

3. 热情热情是指对自己所追求的目标充满热爱和激情，有动力去不断实现自己的理想。

在学习中，热情同样也是非常重要的，只有有热情才能够更好地享受学习的过程，更好地吸收知识。

4. 信念信念是指对自己所坚持的价值观和信仰的坚定信心。

在学习中，信念也是非常必要的，因为学习需要长期的积累和坚持，只有有信念，才能够更好地坚持下去。

5. 调整学习过程中，难免会遭遇到各种各样的挑战和困难，这就需要我们具有调整自己的能力。

只有不断调整自己的学习方法和思路，才能够更好地迎接学习的挑战。

6. 进步学习的最终目标就是不断进步，只有不断提高自己的知识和技能，才能够更好地实现自己的理想和目标。

7. 行动学习不仅仅是理论上的学习，更重要的是要付诸行动。

只有将所学的知识付诸实践，才能够更好地实现自己的目标。

8. 良知良知是指一个人内心中对善恶的明辨和选择能力。

在学习中，良知同样也是非常必要的，只有遵循道德伦理，才能够更好地掌握学习技巧和方法。

9. 恒心恒心是指坚持不懈的追求目标，即使遇到困难也不退缩的决心和毅力。

在学习中，恒心同样也非常关键，只有坚持不懈地追求自己的目标，才能够更好地实现自己的理想。

10. 求知求知是指不断追求知识和智慧的态度和行为，只有具备求知的精神，才能够不断深化自己的学习，并不断提高自己的能力水平。

总之，以上这些劝学字词都是非常重要的，它们可以帮助我们在学习中保持良好的心态和状态，更好地实现自己的目标。

《劝学》知识点整理

《<劝学>知识点整理》《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行了系统的论述，具有深刻的教育意义和思想价值。

以下是对《劝学》知识点的整理。

一、文学常识1. 作者简介荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

2. 作品简介《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作之一，全书共三十三篇。

《劝学》是其中的第一篇，较为系统地阐述了荀子的教育思想。

二、重点字词1. 通假字（1）輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木条弯曲）（2）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒）（3）则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）（4）君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）2. 古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习。

今义：学问广博精深。

（2）假舆马者古义：借助。

今义：与“真”相对。

（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。

今义：金子。

（4）蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿。

今义：坏人的党羽。

3. 一词多义（1）于①青，取之于蓝，而青于蓝（介词，从；比）②善假于物也（介词，向）（2）而①君子博学而日参省乎己（连词，表递进）②吾尝跂而望矣（连词，表修饰）③积善成德，而神明自得，圣心备焉（连词，表顺承）④蟹六跪而二螯（连词，表并列）（3）之①青，取之于蓝（代词，代靛青）②不如须臾之所学也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性）③蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，定语后置的标志）④非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）4. 词类活用（1）君子博学而日参省乎己（名词作状语，每天）（2）上食埃土，下饮黄泉（名词作状语，向上、向下）（3）假舟楫者，非能水也（名词用作动词，游泳）（4）木直中绳，輮以为轮（动词的使动用法，使……弯曲）（5）用心一也（数词用作形容词，专一）三、特殊句式1. 判断句（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

《劝学》字词解释

《劝学》字词解释
（一）重点字词和句子翻译
1.学不可以已：学习是不可以停止的。

已：停止
2.冰，水为之而寒于水：冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

3.不复挺者复：再挺：直
4.君子博学而日参省乎己：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。

5.则知明而行无过矣：那他们智慧明达并且行为没有过错。

6.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰：顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听
得很清楚。

彰：清楚
7.假舆马者：假：借助，借用
8.而致千里：致：到达
9.假舟楫者，非能水也，而绝江河：借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。

绝：
横渡
10.蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨。

11.不如须臾之所学也：须臾：片刻。

（二）通假字
“有”通“又”
“生”通“性”，资质，禀赋。

附：“而”的用法
１．表转折：却，还是例：青，取之于蓝而青于蓝（“而”表“但是”）
２．表并列：＊＊和＊＊＊＊与＊＊（前后顺序可颠倒，无主次之分）例：蟹六跪而二螯。

３．表顺承：动作的先后完成例：鼓瑟希，舍瑟而作。

４．表修饰关系：后为主，前为辅。

前对后起修饰，限定作用。

例：顺风而呼
５．表递进：（而且）例：君子博学而日参省乎己。

《劝学》知识点整理

《劝学》知识点归纳整理一、节奏划分及重点字词注释君子①曰:学/不可以已②。

青，取之于③蓝，而/青于④蓝；冰，水为之，而/寒于水。

木直中绳，輮⑤/以为轮，其曲中规⑥。

虽⑦有⑧槁⑨暴⑩，不复⑪挺⑫者，輮/使之然⑬也。

故/木/受绳则直，金⑭/就⑮砺⑯则利，君子博学/而日参⑰省⑱乎⑲己，则/知⑳明○21而行/无过矣。

①君子：有学问、有修养的人。

②已：动词，停止。

③于：介词，从。

④于：介词，表比较。

⑤輮：通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲。

⑥规：圆规。

⑦虽：表让步连词，即使⑧有：yòu通“又”⑨槁：gǎo，枯⑩暴：pù，通“曝”，晒⑪复：再⑫挺：直⑬然：代词，这样⑭金：指金属制成的刀剑等⑮就：动词，靠近、接近⑯砺：磨刀石⑰参：cān，动词，检查⑱省：xǐng，动词，检查⑲乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”⑳知：通“智”，见识○21明：通明、明达。

指对事理有明确透彻的认识吾尝○22/终日○23而思○24矣，不如/须臾○25之所学也；吾尝/跂○26而望矣，不如/登高之博见○27也。

登高而招，臂/非加长也，而/见者远○28；顺风而呼，声/非加疾○29也，而/闻者彰○30。

假○31/舆○32马者，非/利足○33也，而/致○34千里；假/舟楫者，非/能水○35也，而/绝○36江河。

君子/生○37非异也，善○38/假○39于物○40也。

○22尝：曾经○23终日：整日○24思：思考○25须臾：片刻○26跂：踮起脚后跟○27博见：看得广阔○28见者远：人在远处也能看得见○29疾：劲疾，这里指声音宏大○30彰：清楚○31假：借助，利用○32舆：yú，车○33利足：使脚步快○34致：达到，到达○35水：名作动，游泳○36绝：横渡，横穿，渡过○37生：通“性”，天性，资质○38善：善于○39假：借助○40物：外物，指各种客观条件积○41土成山，风雨兴○42焉；积水成渊○43，蛟龙生焉；积善成德，而○44/神明○45自得○46，圣心备焉。

劝学重点字词翻译

劝学重点字词翻译
劝学重点字词翻译：
1、勤学务必自强：勤奋学习，一定要自我努力提升。

2、求是创新：要以求真创新的态度研究学习，以寻求真理的方式发展
个人的能力。

3、报效祖国：不断以自己的努力为祖国的发展作出贡献。

4、崇尚人文：尊重人文精神，关注个体的劳动价值，以及人文的价值
体现。

5、梦想高远：有一个美好的梦想，思考未来，追求理想，勇敢地走向
自己理想的目标。

6、积极进取：不怕失败，用活力和激情去挑战难题，勇于开拓新思路，进取精神使自己走得更远。

7、团结友爱：不论身在何处，都要尊重他人，和大家一起互相帮助，
团结友爱，携手共进。

8、宽容主义：保持宽容的态度，并以宽容的态度对待不同的文明和思想。

9、责任感：认真做好自己的本分，以最大的责任心完成自己的义务和
职责，把实现自我价值放在首位。

10、文明规矩：遵守社会风俗，学习文明礼仪，尊重他人的正当要求，行为正派，言谈举止文明。

劝学字词基础知识归纳

《劝学》文言知识积累一、通假字（6个）1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“揉”，使……弯曲）2.君子博学而日参省乎己。

（“参”通“三”，多次）3.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）5.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）6.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）二、古今异义（10个）1.君子博学而日参省乎己。

博学古义：广泛地学习；今义：知识、学识的渊博。

2.輮以为轮。

以为古义：把……作为；今义：认为3. 声非加疾也；疾风知劲草。

疾古义：强，这里指声音宏大；今义：疾病，快。

4. 假舆马者。

假古义：凭借，借助；今义：与“真”相对。

5. 金就砺则利。

金古义：金属制的刀剑。

今义：金银。

6. 蚓无爪牙之利。

爪（zhǎo）牙古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。

7. 用心一也。

用心古义：思想意识活动；今义：读书用功或者对事物肯动脑筋。

8. 蟹六跪而二螯跪古义：脚或腿；今义：跪下。

9. 非蛇鳝之穴无可寄托者。

寄托古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。

10.君子曰：学不可可以已。

君子古义：有学问有修养的人；今义：泛指才德出众的人。

11.上食埃土下饮黄泉黄泉古义：地下水；今义：阴间三、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2.名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）（二）使动用法木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）（三）形容词的活用1.形容词作名词①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）③积善成德（善，形作名善行）2.形容词作动词故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）（四）数词作形容词（一说是数词作动词）用心一也（一，数词作形容词，专一）四、一词多义（重点字词在文中不同句子中含义）1. 假舟楫者，非能水也，而绝江河（绝，横渡）2.蚓无爪牙之利，筋骨之强（强，强健、强壮）3.君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（假，借助、利用）4.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（望，远看）5.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（闻，听见）重点虚词——掌握文中所有“而”“于”“之”的意思和用法五、特殊句式（固定格式）（一）判断句①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）②用心一也（判断句，“……也”表判断）③用心躁也（判断句，“……也”表判断）（二）介词结构后置句（状语后置句）①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

劝学全部字词解释

劝(劝勉,鼓励)学荀子之邯郸勺丸创作(选自《荀子•劝学》，荀子，战国末期思想家荀况，又名荀卿)君子曰：学不成以已（停止）。

青（靛青），取之于蓝（蓝草），而（表转折，却）青于（比）蓝；冰，水为（形成）之，而寒于水。

木直中（符合）绳，輮（同“煣”用火烤木，使之弯曲。

）以为（把…做成）轮，其曲（弯曲程度）中规，虽（即使）有槁（枯）暴（晒）(枯干)，不复挺者，輮使之然（这样）也。

故木受绳(经墨线量过)则直，金就(靠近)砺(磨刀石)则利(变锋利)，君子博学而(表递进)日(每天)参(验,检查)省(省察)乎(于)己，则知(同智,智慧)明而行无过矣。

(有学问有修养的人有博学而且每天检查省察自己,那么他将拥有贤明的智慧而且行为没有过错)吾尝终日而(表修饰)思矣，不如须臾(片刻)之所学也。

吾尝跂(提起脚后跟站着)而望矣，不如登高之博见也。

登高而(表修饰)招，臂非加长(长度)也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(强,这里指声音宏大)也，而闻者彰(明显,显著)。

假(借助)舆(车)马者，非利(使…利)足(脚)(脚步快)也，而致(达到)千里(一日千里的速度)；假舟楫者，非能水(游水)也，而绝(横渡)江河。

君子生(同”性”,资质,天赋)非异(分歧)也，善假(借助)于物也。

积(堆积)土成(形成)山，风雨兴(兴起)焉(于之)；积水成渊，蛟龙生焉；积善(善行)成德(高尚品德)，而(表因果)神明(像神灵一样的智慧)自得(自然获得)，圣心(像圣人一样的心怀)备焉(句末语气词)。

故不积跬(古代的半步)步，无以(没有用来….的(法子))致(达到)千里；(因此不积累半步的距离,没有法子达到千里之外)不积小流，无以(能够)成江海。

骐骥(骏马)一跃，不克不及十步；驽(劣)马十驾，功在不舍。

(骏马跳跃一次,不克不及达到十步的距离,劣马能拉车走十天,它的成功在于不放弃)锲(雕刻)而舍之，朽木不折(折断)；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。

(雕刻如果中途放弃了,烂木头也弄不竭,雕刻如果不断刻下去,金属和木头也可以雕刻)蚓无爪牙之(定语后置的标记)利，筋骨之(定语后置的标记)强，上(向上)食埃土，下饮黄泉，用(因为)心一(专一)也。

劝学重要字词解释

1．君子：指有学问有修养的人。

2．学不可以已：学习不能停止。

3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。

青，靛青，一种染料。

蓝，蓼蓝。

蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。

花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。

叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

于：从4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。

于：比。

5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。

木工用拉直的墨线来取直。

6．輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。

以：把。

为：当作。

7．规：圆规，测圆的工具。

8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。

有，通“又”。

槁，枯。

暴，同“曝”，晒干。

槁暴，枯干。

9．挺：直。

10．受绳：经墨线丈量过。

11．金：指金属制的刀剑等。

12．就砺：拿到磨刀石上去磨。

砺，磨刀石。

就，动词，接近，靠近。

13．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。

参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。

省，省察。

乎，介词，于。

博学：广泛地学习。

日：每天。

知：通“智”，智慧。

明：明达。

行无过：行动没有过错。

14．吾尝终日而思矣：而，表修饰15．须臾：片刻，一会儿。

16．跂：踮起脚后跟站着。

17．博见：看见的范围广，见得广。

18．而见者远：意思是远处的人也能看见。

而，表转折。

19．疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

20．彰：清楚。

21．假：借助，利用。

舆：车。

22．利足：脚步快。

致：达到。

23．水：指游泳。

名词，用作动词。

24．绝：横渡。

25．生非异：本性（同一般人）没有差别。

生，通“性”天赋，资质。

26．善假于物也：于：向。

物：外物，指各种客观条件。

27．兴：起。

28．焉：于之，在那里。

29．渊：深水。

30．蛟：一种似龙的生物。

31．积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。

得，获得。

而，表因果关系。

32．跬：古代的半步。

古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

2《劝学》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理

《劝学》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理停止提取从比凝结成比合乎使…弯曲弯曲度即使又枯晒再这样挺直磨刀石锋利并且每天检查对智慧明达过错地片刻的踮起脚跟站着见得广招手表修饰强，声音宏大明显借助车脚步快达到游水渡过本性，禀赋无意义外物在那里深水善行获得具备半步没有用来…的骏马劣马停雕刻锋利强健向上地下的水专一的地方浮躁【知识点】（一）通假字1、輮：通“煣”，使弯曲。

2、有：通“又”。

3、暴，同“曝”，晒干。

4、知：通“智”，智慧。

5、生：通“性”天赋，资质。

（二）古今异义1、博学：古义：广博地学习，广泛地学习。

例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2、参：古义：检验。

例：君子博学而日参省乎己。

今义：加入。

3、假：古义：凭借，借助。

例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

4、金：古义：金属制的刀剑。

例：金就砺则利。

今义：金子，黄金。

5、爪牙：古义：爪子和牙齿。

例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

6、用心：古义：因为用心。

例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

7、绳：古义：墨线。

例：木受绳则直。

今义：绳子，绳索。

8、跪：古义：腿脚。

例：蟹六跪而二螯。

今义：跪下9、疾：古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

例：声非加疾也。

今义：疾病10、致：古义：达到（而致千里）。

今义：赠送，给予11、寄托：古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

今义：大致指心灵、精神的某种依靠（三）词类活用①名词做状语君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）②名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）③动词的使动用法木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）④形容词作名词1．其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）2．登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）3. 积善成德（善：形作名，善行）⑤形容词用作动词故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）⑥形容词作使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）⑦数词作形容词用心一也（一：数词用作形容词，专一）⑧动词作名词不积小流，无以成江海（流：流水）（四）一词多义1．于：（1）寒于水（比）（2）善假于物也（介词，不译。

统编版必修上《劝学》原文、译文、重点字词释义及文言知识积累

《劝学》原文、译文、重点字词释义及文言知识积累《劝学》原文荀子〔先秦〕君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《劝学》译文君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。

即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。

登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。

借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。

君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

《劝学》重点字词整理

《劝学》重点字词整理《劝学》重点字词整理《劝学》是《荀子》一书的首篇，也是近年考试的热点，想要在考场上无往不利，就得对《劝学》了如指掌。

劝学君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。

”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

(君子生通：性)南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。

醯酸，而蚋聚焉。

故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

2《劝学》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理

2、有：通“又”。

3、暴，同“曝”，晒干。

4、知：通“智”，智慧。

5、生：通“性”天赋，资质。

（二）古今异义1、博学：古义：广博地学习，广泛地学习。

例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2、参：古义：检验。

例：君子博学而日参省乎己。

今义：加入。

3、假：古义：凭借，借助。

例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

4、金：古义：金属制的刀剑。

例：金就砺则利。

今义：金子，黄金。

5、爪牙：古义：爪子和牙齿。

例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

6、用心：古义：因为用心。

例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

7、绳：古义：墨线。

例：木受绳则直。

今义：绳子，绳索。

8、跪：古义：腿脚。

例：蟹六跪而二螯。

今义：跪下9、疾：古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

例：声非加疾也。

今义：疾病10、致：古义：达到（而致千里）。

今义：赠送，给予11、寄托：古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

《劝学》文言文知识整理

《劝学》文言文知识整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。

这篇文章言辞优美，富有哲理，蕴含着丰富的文言文知识。

下面我们来对其中的重点知识进行一番整理。

一、重点字词1、通假字（1）輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

（2）虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。

（3）则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。

（4）君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。

2、古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。

今义：学问广博精深。

（2）假舆马者古义：借助，利用。

今义：与“真”相对。

（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。

今义：黄金。

3、一词多义（1）于青，取之于蓝：从。

而青于蓝：比。

善假于物也：向。

（2）而君子博学而日参省乎己：表递进，而且。

吾尝终日而思矣：表修饰，连接状语和中心词。

积善成德，而神明自得：表顺承，就。

蟹六跪而二螯：表并列。

（3）之青，取之于蓝：代词，指青。

不如须臾之所学也：助词，的。

蚓无爪牙之利：定语后置的标志。

非蛇鳝之穴无可寄托者：的。

4、词类活用（1）动词的使动用法木直中绳，輮以为轮：“輮”，使……弯曲。

（2）名词作状语君子博学而日参省乎己：“日”，每天。

上食埃土，下饮黄泉：“上”“下”，向上、向下。

（3）名词用作动词假舟楫者，非能水也：“水”，游泳。

（4）形容词用作名词其曲中规：“曲”，弯曲的程度。

登高而招：“高”，高处。

二、特殊句式1、判断句（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

（2）用心一也。

（3）用心躁也。

2、状语后置句（1）青，取之于蓝，而青于蓝。

（2）君子博学而日参省乎己。

3、定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。

三、重点句子翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

孙权劝学重点字词

孙权劝学重点字词孙权劝学重点字词如下：1、鉴：指镜子，含有警戒和教训的意思。

2、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

4、吕蒙，字子明，三国时吴国名将。

汝南富陂人，东汉末孙权手下的将领。

5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。

6、当涂：当道，当权。

7、掌事：掌管政事。

8、辞：推托、推辞。

9、孤：古时王侯的自称。

10、治经：研究儒家经典。

治，研究。

11、博士：古代专门掌管经学传授的学官。

12、邪：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

13、但：只，仅。

14、涉猎：粗略地阅读。

15、见往事：了解历史。

见，了解；往事，指历史。

16、耳：语气词，表示限止语气，罢了。

17、孰若：与……相比如何；谁像我。

18、就学：指从事学习。

19、及：到了……的时候。

20、寻阳：县名，在今湖北黄梅西南。

21、者：用在时间词后面，不译。

22、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

23、非复：不再是。

24、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。

吴下，指吴县，如今江苏苏州。

阿蒙，吕蒙的小名，名字前加“阿”，有亲昵的意味。

现指才识尚浅的人。

25、士别三日：与读书的人分别几天。

26、即：就。

27、更：另，另外。

28、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

29、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

30、见事：认清事物。

见，认清，识别。

31、遂：于是，就。

32、拜：拜见。

33、别：离开。

劝学高中课文知识点

劝学高中课文知识点劝学高中课文知识点在平凡的学习生活中，大家最熟悉的就是知识点吧？知识点也可以理解为考试时会涉及到的知识，也就是大纲的分支。

还在为没有系统的知识点而发愁吗？下面是小编为大家收集的劝学高中课文知识点，欢迎阅读与收藏。

劝学高中课文知识点1一、古今异义：1.蚓无爪牙之利；古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。

2.金就砺则利；古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义：黄金。

3.君子博学而日参省乎己；古义：检查;今义：探究并领会。

二、通假字：1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2.虽有槁暴有通“又”。

暴通曝，晒干。

3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。

三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快;輮以为轮/輮使之然也：(輮，通"煣"，"使……弯曲")3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

四、特殊句式(一)介词结构后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

(二)定语后置句：蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强)：“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。

“之”，定语后置的标志。

五、固定格式无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的(办法)”。

六、古今异义1、輮以为轮——古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。

今义：认为。

2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。

今义：学问广博精深。

3、用心一也/用心躁也——古义：两个词。

用，介词，因为;心，心思。