社会学概论概念+理论对比

弗洛伊德，（1856-1939），犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。精神分析学派的创始人。
精神分析理论 人格的发展在很大程度上是受“无意识”驱动的。 人格分为三个部分：本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。
人格发展“八 阶段”论
埃里克森（1902-1994），美国神经病学家，著名的发展心理学家和精神分析学家。 他不同意弗洛伊德的泛性论观点以及人格在四五岁时即已基本完成的观点，认为社会文化对于人格发展也有重要影响，并且人格的发展贯穿人的一生。 人格发展“八阶段理论”
“与我们自己交流。”
角色理论
角色理论也不是一个单独的理论。它是一个以角色概念为核心的解释人类行为的研究取向。 角色与互动是密不可分的。 一方面，互动是角色之间的互动。另一方面，角色的形成和扮演也是在互动中完成的。
参照群体理论
参照群体，是指个体在心理上所从属的群体，是个人认同的、为其树立和维持各种标准、提供比较框架的群体。 作用：规范作用、比较作用。
研究的基本程 （1）提出和界定问题；（2）回顾别人的相关研究；（3）进行研究设计；（4）收集资料；（5）整理和分析资料；（6）解释从资料中获得的发现；（7）得出结论；（8）
序
发表或出版研究成果。
问卷调查法 田野调查
实验 历史比较法
问卷调查法的目的是向研究对象系统询问社会背景、态度和行为，以发现社会现象和过程的原因或影响因素。是社会学研究中用于收集资料最常用的方法。
著作，试图建立宏大的社会学体系。他提出了社会既是系统又是个人集合体的学说，主张社会学侧重于研究社会结构和制度的发展演化。
韦伯
韦伯提出新的反实证主义社会学研究方法，他认为，社会学研究方法主要是两方面：一是价值判断，一是理解。社会学是保持社会科学价值判断中的客观性和中立性的一门 学科，通过对各种社会行动的观察理解，找出这些行动的意义和合理性来说明社会行动。四种社会行动：目标合理的行动，价值合理的行动，激情的行动，传统的行动。 韦伯关心的核心问题是“理性化”问题。社会学的基本分析单位是人的社会行动，通过“理解”人的社会行动所包含的“主观意义”去认识社会现象。
戏剧理论
美国社会学家戈夫曼 剧本期待：社会规范对于各种社会位置上的角色的限定。社会就是由剧本、其他演员、观众及其期待组成。 剧情：表演期间所显示出来的预先建立的行动模式，它在人们互相接触时表现出来，或者由人们来表演。表演必须有一个表演者、观众、共同参与者、纯粹的观察者。
社会交换论
社会交换论着眼于人们在社会生活中相互交往的外显行为，用代价和报酬来分析社会关系，认为社会互动的实质是人们交换酬赏和惩罚的过程。 交换不仅存在于市场关系中，而且存在于包括友谊、爱情内的多种社会关系之中。
行论”。
和机制”。
三、构建和谐社会
在1838年出版的《实证哲学教程》的第四卷中，孔德第一次提出了“社会学”这个新名词以及建立这门新学科的大体构想，标志着社会学学科的产生。 孔德把社会学界定为研
究社会秩序和社会进步的科学，他的社会学分为社会静力学和社会动力学。孔德从“工业社会”这个概念出发，强调社会必须协调一致。社会学的中心问题是“社会秩序”。孔德
互动时所遵循的规则是互动过程的产物
互动中由于互动情境的变化，人们也在不断的修改对事物的意义
符号互动理论
角色借用（role taking）是最基本的互动方式 符号互动论的三个基本原理（布鲁默）：
第一、我们依据我们对事物所赋予的意义而对其采取行动；
第二、我们所赋予的事物的意义源于社会互动；
第三、在任何情况下，为了赋予某种情境以意义，并决定怎样采取行动，我们都要经历一个内在的阐释过程——我们
“文化”一词英文为culture，来源于拉丁语，原意是指“耕耘”、“耕作”，其最 初含义与农业文明有直接的联系。 在最广泛的意义上说，文化是与自然界不同的人类社会活动的全部成果， 包括人类所创造的一切物质与非物质的产品的综合。 文化是一个复杂的综合体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风 俗以及人作为社会成员之一所获得的各种能力和习惯。（泰勒的定义） 构成要素：象征符号；价值观念；规范体系；物质文明
着眼点不是宏观结构和社会力量，而是具体个人和小群体的行动。
符号互动论 研究人们在日常生活中的交往，探索其中的意义。 更多地强调个人自由，而非社会约束。
马克思 马克思主义社会学特点：立足于实践原则。其思维方式的辩证性。其研究方式的批判性。其价值理想性。其理论视野的总体性。
社会学中国化
社会学中国化探索：（１）立足中国国情，在本民族的文化传统和历史背景中开展社会学研究。（２）把学习借鉴与自主创新有机结合起来。（３）把理论研究与实践应用 有机结合起来。
可习得性 共享性 象征性 全括性 整体性 普遍性与特殊性的统一
认同 规范 整合 涵化
库利在他的1909年出版的《社会组织》一书中提出。他认为，人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评
价、态度等等，是反映自我的一面“镜子”，个人通过这面“镜子”认识和把握自己。因此，人的自我是通过与他人的相互作用形成的，这种联系包括三个方面：
涂尔干 芝加哥学派
他使社会学真正实现了建成一门完整、严密的科学的目标。1、坚持实证主义原则； 2、必须把社会事实看作物； 3、坚持用社会事实解释社会事实； 4、必须把功能分析与因果分析分开来
美国芝加哥学派是以芝加哥大学社会学系为中心，注重以经验研究来解决社会现实问题的学派。 强调实地经验研究，使用参与观察法、文献法、历史与统计方法，尤其是从生态观点集中研究城市社区问题；他们受实用主义的影响，强调行动者的地位，认为应从行动者 所赋予的主观意义去解释社会行动。
哈罗德·加芬克尔
本土方法论
考察社会成员在建构和解释他们的社会现实并对其赋予意义时所使用的方法和步骤。 使用“破坏情境假定”或“蓄意破坏规则”的实验
揭基示本了条社件会说互动大量地依赖于隐含规则或情境假设
集体行动的理 模仿理论
论
感染理论
匿名理论 社会网络是行动者在互动中形成的社会联系。
一方面社会网络是社会互动的背景，大多数社会互动都发生在社会网络结 社会资源获取
名词 人物/理论
概念/定义
特点/特征
功能
1.社会学
孔德 斯宾塞
作为专门的具Biblioteka Baidu社会科学，社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件 社会学的一个特点是它研究别的社会科学都涉及但不做 一、认识和改造社会
和机制的综合性具体社会科学。我们把这个定义代表的观点称为“社会运 专门研究的问题，即“社会良性运行和协调发展的条件 二、增促社会进步，减缩社会代价
范式 实证范式 解释范式 批判范式
范式，是指一定时期内，科学研究共同体成员在进行常规科学研究过程中所共同遵循的规范和理论与方法论模式。
实证主义方法论：社会学研究应该仿效自然科学的研究方法，将社会现象当做纯粹客观的现象来测量和分析，通过对社会现象进行具体、客观地观察，对经验事实做出客观 的研究结论。 实解证释主范义式方认法为论，所社采会用现的 象研 和究 人方 们式 的最 行为 为典 与型 自的 然是 界定 的量 运研 动究 是， 不通 同过 的定 ，量 人研 类究 自将 身社的会特现殊象性及要其求关我系们和对变社化会趋现势象用和精人确类的行统为计的语研言究描采述用出特来殊，的从方而法达和到视认角识，和主预张测通社过会深世入界到的被目研的究 者的内心世界去理解他们的行为及其所产生的社会后果（“理解的方法”），以及结合人类行为主体对社会世界的认识能力和能动特性、思维与意志等，来描述或建构研究对象 的经验世界。
社会冲突论以科塞、达伦多夫为代表。科塞认为，冲突在每一个社会中都无法避免，是社会生活的普遍现象，冲突产生于权力和社会报酬分配不均以及人们对这种分配不均 社会冲突论 表现出的不满，只要不涉及基本价值观或共同观念，它的性质就不是破坏的。冲突的五项正功能。社会安全阀制度。达伦多夫认为，冲突的展开必然促进社会结构有机性的
以帕森斯、默顿为代表，侧重对社会系统的结构和功能进行分析的学说。
结构功能主义 功能论：社会的每个部分都有机地联系在一起，并且对总体发挥作用，其强调社会的每个部门都是为了保持社会的稳定而构建起来的。假如社会生活的某一个面向对于社会 的稳定与存在没有贡献或者无法促进社会价值观的共识，这个社会面向很快就会被淘汰。
田野调查是指研究者深入研究对象所生活的场域，在与研究对象一起生活的过程中，进行细致观察和深度访谈，以求达到对研究对象及其文化的全貌性研究和深刻理解。是 人类学、考古学研究中常用的方法。 田野调查的主要任务是解答这样一些问题：谁（who）、什么（what）、何时（when）、何地（where）、为什么（why）。 实验是在严格控制条件下用于研究因果关系的经典的科学研究方法。典型地说，实验是为了检测有关两个变量之间相关关系的假设。其一是自变量，在实验中引入它是为了 说明它对另一个变量（因变量）的影响。
含义：一种通过收集和分析现存的、以文字、数字、符号、画面等信息形式出现的文献资料，来探讨和分析各种社会行为、社会关系及其他社会现象的研究方式。 常用方法：社会学研究中最常用的文献研究的方法有:内容分析；二次分析；现存统计资料分析。
社会指标
社会指标是指对受规范约束的直接利害关系所作的一种统计，它便于人们 对社会主要方面的状况做出简明的、综合的和公平的判断。
（1）反映社会状态功能。这是社会指标最 基本的功能。 （2）社会监测功能。 （3）预测功能。 （4）比较和评价功能。
社会 文化
社会是人类生活的共同体。马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的 总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。 构成要素：人口；资源；环境；文化
社会是由人群组成的；社会以人与人的交往为纽带；社 整合 会是有文化、有组织的系统；社会是以人的物质生产活 交流 动为基础的；社会具有心理的、精神的联系；社会系统 导向 是一个具有主动性、创造性和改造能力的活的机体 继承和发展
“镜中我”理论 1、关于他人如何“认识”自己的想象；
2、关于别人如何“评价”自己的想象；
3、自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感
“角色扮演”理 论
米德通过对自我的研究发现，自我是通过学习、扮演其他人的角色发展起来的，是他人对自己看法的总和，是各种角色的总和，代表对占有一定社会地位的人所期望的行为 。角色扮演是在与他人交往和实际社会生活中，一个人所表现出来的一系列特定行为。在不同场合，人们所扮演的角色是不同的，这就要求人们根据社会环境的变化，适当 地调整自己所扮演的角色。每个人所扮演的角色是在人际互动中实现的。这就是米德最初的角色扮演理论。
社会网络
构中。
组织管理辅助
另一方面社会互动虽然是在社会结构中进行的，但同时社会互动也形成新 日常生活联系
生命历程 理 论
生命历程 理论是兴起于２０世纪初的一种研究方法，在２０世纪６０年代以后得到迅速发展。 该理论起源于美国芝加哥学派关于移民问题的研究。它从社会力量和社会结构来解释个体的生命历程。 这一理论的基本分析范式，是将个体的生命历程理解为一个由多个生命事件构成的序列。
人是符号的使用者
符号是社会互动的中介
直接承袭了圣西门的“三阶段论”，并提出，人类知识的发展分为神学、形而上学和实证三个阶段。与之相应，人类社会的发展也分三个阶段：军事社会、宗教社会和工业社会
。社会学亚圣。斯宾塞的社会学思想：斯宾塞热衷于创立进化论的社会学，著有《社会学原理》（1855年）、《第一原理》（1862年）、《社会学研究》（1873年）等一系列
不断增强。
社会交换论
霍曼斯认为，趋利避害是人类行为的基本原则，人与人之间具有普遍的功利关系，他们彼此之间的互动是一种交换过程，这种交换并不都是有偿的，包括情感、报酬、资源 和公正性等。布劳修正和发展了前者的理论，他指出，虽然大部分人类行为都是出于对交换的考虑，但不是所有的人类都是交换行为。行为变为交换必须具备两个条件：某 行为的最终目标只有通过与他人互动才能达到；该行为必须采取有助于实现这些目标的手段。霍氏的理论只适用于小群体内成员间的互动，而大型复杂社会组织中存在着权 力分层，地位低的人只能取得较少的报酬，强制性的权力关系是一种不平等的交换关系。