教学回归生活世界之路

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“回归生活世界”的德育范式——试论传统儒家“人本主义”教育的现代启示

文献标识码：Ａ
教育似乎从诞生之日起就与哲学结下了不解之
了“ 物物式 ” 的工具理性，忽视了人的存在的本质意义，终导致了人的失落。于是，们赫然看见，最我钱币本应作为互通有无的手段，今却成为现代人彰而
‘ 体教育 ’ 即通过身体力行而不仅只是以言词进身，行教育。［（ｌｌ） ”３Ｐ８ｌ同样，］Ｉ－９在面对现代德育教育与现
显身份和地位的象征；爱情本应是世间纯洁的东西，现今也成为金钱与权利的牺牲品；民本本应是互敬互爱原则的体现，现今却成为政客间选票的角逐与
Ｄｃ０１ｅ．２１Ｖｏ．４Ｎ．１１ｏ６
“ 回归生活世界＂的德育范式
试论传统儒家 “ 本主义 ” 育的现代启示人教
王小莉
（宝鸡文理学院哲学系，西宝鸡陕７１１）２０６
摘
要：不同于现代德育，传统儒家“ 人本主义” 教育是一种 “ 回归生活世界 ” 的教学理念，实质是回归生命其
数。就 “ ” 礼的教育而言，子教导人使用符合礼仪孔
的语言表达自己，以合宜的方式进行饮食、穿衣、行走、站立、卧及与人交流。这种德育教育的办Ｊ＝坐＿，Ｉ＝
育的唯一主体，将受教育者视为一味被动接受的而客体。主体永远都是主体，客体永远只是对象，不是内在的紧密联系，而是一种外在的约束力维系，使得现代德育陷入到 “ 客二分 ” 主的尴尬境地 —— 强调

杜威“教育即生活”与现代“教育回归生活”异同之研究

一
生活、校生活、会生活的完整统一，经验与生活的融学社是会贯通，终表明“ 育即生活” 最教。在肯定了儿童自身天赋能力的同时，杜威反对 “ 自然发展论 ” 的偏激看法，提出这并
、
两种教育理念的相同点
并以此观点为核心，形成了一系列教育理论，这些教育思想主氛围、压抑学生个性” 。为了解决教育与生活分离的现实把握住了教育与生活的互动关系，进了美国的教育改革。问题，促他们都强调教育与生活的联系。强调教育要与生活相时至今日，的理念仍对我国的教育界有深远的影响。他２０年教育部颁布《０１基础教育课程改革纲要（试行），》融合，教育与生活密不可分。
同生活、会生存。学系，是主体间性的平等交往、话、商的关系。而对协
教育与人的一生相伴，育就是儿童的成长与发展。教
（）－教学方式。杜威认为知识的获得、现与儿童思发
教育联系生活只是实现儿童成长和发展的条件，长和发维能力的培养紧密联系，一个探究的过程。他认为，识成是知展才是教育最终要关注的。诚如杜威所指出的：我们最后的获得、维能力的培养不是从 “ 中学 ” 而是从 “ 中 “ 思听，做
“ 垫。有学者认为，威的 “ 育即生活 ” 破了传统教育所社会相适应，学校必须呈现现实的生活—— 即对于儿童说杜教打在邻里间、在提倡的“ 教育自教育、社会自社会 ” 一统天下的局面．即使在来是真实而生气勃勃的生活。像他们在家里、

让历史课回归生活

间，赋予了学习和思考的过程。在这里，伴随学生任课堂巾伙伴之问的互
式，让历史课回归生活，这是一个非常重要的新理念，近两年我们做了一些有
益的尝试。
动．互动是最接近 “ 最近发展区的” 。通过合作交流，学生们不但加深了对
敖育聍坌
Ｉ ■
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
让历史课回归生活
包金花
松坂职业技术学院吉林松原
【摘
要］新课程改革教师责任重大，将新的理念贯穿于历史教学之中，让历史课回归生活是时代的呼唤。
［献标识码１文Ａ文章编号】０９ｌＸ（０８０（）０２ｌ０ —９４２０）９ｂ－０３－０
历史知识的ｒ解，而且让历史回归了日常生活；在潜移默化中受到了一次庄
严的爱国主义教育，探索＿生命的意义，无穷的回味在他们心底涌动，从体『
验学习的甘苦到领悟成功的喜悦，快乐的感觉油然而生。
活基础，拓宽其生活外延，拉近历史与现实生活的距离，把学生的个人知识、直接经验、生活世界看成重要的课程资源和内容。通过活化教学内容让学生亲近历史，体验历史的乐趣，将生活引入课堂。如：学习 “ 第二次工业革命 ”一课之前，老师给学生布置调查现代的主
们饶有兴趣的进行了分类。这时教师揭示答案：人类使用电和右油是第二次

让幼儿教育回归生活世界

让幼儿教育回归生活世界幼儿教育是一个非常重要的阶段，它对孩子的未来发展起着至关重要的作用。

在当今社会，许多幼儿教育似乎偏离了与生活世界的联系，过分追求学术成绩和技能培养，而忽略了孩子的情感需求和生活体验。

让幼儿教育回归生活世界，成为了当下亟待解决的一个问题。

生活是最好的老师，幼儿教育应该紧密结合孩子的日常生活，让他们在实践中获取知识，培养对生活的热爱和积极的参与意识。

幼儿园和家庭应该为孩子提供一个丰富多彩的生活环境。

这不仅包括各种玩具、故事书籍、乐器、绘画材料等教具，更重要的是要在孩子身边创造一个充满情感、互动和启发的氛围。

这样的环境可以帮助孩子从小培养起学习的兴趣和动力，激发他们的好奇心和创造力。

幼儿教育应该注重孩子情感和社交技能的培养。

孩子在成长过程中需要得到关爱和尊重，教育者应该用温和的方式引导他们，帮助他们建立自信、独立和合作的能力。

这不仅可以提高孩子的情商和人际交往能力，还可以为他们今后的学习和生活奠定坚实的基础。

幼儿教育应该以生活经验为基础，注重实践和体验。

通过在生活中观察、探索和实践，孩子可以更好地理解世界，培养自己的思维能力和观察力。

比如在学习自然科学的时候，可以利用室内外的环境，让孩子亲自去观察植物生长、动物生活，通过自己的动手和亲身感受来获取知识。

这样的学习方式不仅能够提高孩子的记忆和认知能力，还可以培养他们的观察力和判断力。

幼儿教育还应该重视孩子的品德和价值观培养。

在生活中，我们可以通过各种方式来引导孩子养成良好的习惯和行为。

比如在日常盥洗时教会孩子爱护自己的身体，帮助别人时培养孩子的善良和助人为乐的品质。

这样的教育不仅可以让孩子学会独立和自理，还可以帮助他们建立正确的世界观和人生观。

在实施让幼儿教育回归生活世界的过程中，家庭和学校应该密切合作，形成良好的育人合力。

家长可以根据孩子的兴趣和特长，提供相应的学习机会和教育资源。

学校也应该在教育方案和教学方式上不断改进和完善，以适应孩子的成长需求。

走“回归生活”之路,实现音乐教学多样化

一
入教学活水引
料．后写下自己对贝多芬的初步认识。值得一提的是我在本课中设然传统音乐教学中，学与课程是彼此分离的，师被排斥于课程计了这样一个片断，我把一首不冠以曲名的音乐作品提供给学生欣教教结之外．师的任务只是一味的去教学，教而学生只是既定课程的接受者赏，然后让学生根据自己的理解和生活中的已知经验为乐曲命题，特和吸收者。可以说师生共同生活在一个与真实生活完全割裂的 “ 天果学生答案都非常接近原题而且具有创意。别是课堂气氛由此变得小
３多样化的教学才能更好地回归生活
过去的课程实施强调学生要接受学习、记硬背、械地进行训死机
样，能超越狭隘的教学内容，师生的生活和经验进入教学过程，才让让练等等，这使得音乐课对学生的心灵造成无形的伤害和扭曲，也使得
一
、
天音乐课程资源的开发、乐教学方式的多样化迫在眉睫，回归生学生的主体作用，音乐教学充满着生机和活力。我在上《心中的音而使如我
动的当代生活便是实现这一改革的重要途径之一。贝多芬》，充分让学生在课前从学校广播站播放的有关贝多芬的时就些作品．书馆、站上有关介绍贝多芬事迹的文章、图网图像中搜集资

回归生活世界——高校德育之根基所在

(一)更新高校德育理念，树立以人为本、回归生活的德育观道德原本就是来源于生活并体现在生活世界之中，离开生活就丧失了存在的根基; 德育在本质上又是关涉人性的教育，它必须与生活交织、渗透在一起，在活生生的现实中凸现人性中的善、美、恶、丑。传统高校德育脱离了人性的基础，向
学生传授和灌输的大多是枯燥乏味且被抽取人性本质内涵的
性品质。二、高校德育定位的回顾与反省
(三)功能的萎缩:德育=得分在国家“ 德智体全面发展” 的教育方针中，德育是一直高居首位，可是在实际操作中，往往成为知识教育的一部分，成了为应付考试、争取考分而设置的一门课程。这虽然不是普遍存在的现象，但在相当一部分的高校中存在着。 ( 四)准确的定位:德育 =生活世界中的伦理与道德教化
正是由于长期以来高校德育定位存在着理想与现实的矛
盾，以至于在社会转型的今天，青年学生的道德失范现象时有发生。所以，高校德育准确的定位应该回归现实生活的根基中来。注重引导学生在生活世界中学会做人，学会关爱，关注生活，珍爱生命，具有良好的行为习惯和道德规范。
三、高校德育向生活世界回归的实践途径
中国传统社会是一个伦理社会，对德育的重视经久不衰，但在几千年的封建社会中，传统道德教化在整体上是一种精神统治术。直到“ 五四” 以后才开始发生变化，然而在内忧外患的政治、经济形势下，真正稳定的德育无从展开。中华人民共
22
道德观念、原则和规范。而且，传统的高校德育特别突出社会定向性，德育工作的开展通常以教育方针的指导为绝对依据: 当教育方针强调教育为无产阶级政治服务时，德育就变成了 “ 政治工具” ;当教育方针强调为经济建设服务时，德育又试图成为“ 经济工具” 。久而久之，德育就成为了一种空洞的、抽象的行为规定，这样的德育只能影响青年学生的外部行为表现，很难穿透他们的心灵。其实，一切道德规范都根植于或发自于人性的需要和追求，当德育脱离或背离它的人性基础和现实生活根基时，它就只能成为没有鲜活生命力的“ 口号” 空和“ 壳”青年学生是无法从这种“ ，口号” 空壳” 和“ 化的德育中领会到道德的根本和实质的。同样它也诱发不出青年学生对于人生的感悟、生活的理解、生命的珍视以及对他人的关怀等基本的道德意识，于是就造成了学生的双重人格和人性扭曲。这种 “ 只见规范不见人” 的现象，导致了高校传统德育实践中“ 人” 的缺席，导致了“ 无人” 的德育。树立以人为本，回归生活的高校德育理念，就是要求我们在高校德育工作中，把真实的“ 人”

基于“三化”，构建以素养为中心的小学科学课堂

基于“三化”，构建以素养为中心的小学科学课堂“面向全体学生，立足素养发展”是小学科学课程的首要理念。

科学素养包含了常见的科学基础知识、基本的科学观念以及科学思维能力、探究与实践能力、科学态度与社会责任等。

新时期的小学科学教师，要有前瞻性教学理念，杜绝以知识为唯一目标的教学，建立以关键能力与必备品格为核心的素养培育导向，要为学生适应终身发展与社会发展打下良好的基础。

指向核心素养的小学科学课堂，需要教师转变传统教育观念，实施课堂改革，优化教学方法。

一、教学生活化，在生活中蕴育素养伟大的教育家陶行知认为：生活即教育，社会即学校。

生活既是教育的阵地，又是教育的方法。

真正的科学教育是一种生活教育，是立足于生活世界的教育，而不是着眼于书本世界的教育。

朝向素养的小学科学教育，首先要走生活化路线，坚持教学生活化。

科学教学生活化，要求教师树立生活中有科学的观念，让科学教学回归生活世界。

生活是科学的海洋，生活是科学活教材，教师在科学课堂中，要避免“教教材”，防止只讲授书本上的知识。

要学会“用教材教”，灵活选用教材内容，主动打通书本与生活的联系，从生活世界开发资源，把生活资源转化为教学资源。

回归生活世界的科学教学，不仅要开发利用生活资源，丰富科学教学内容，还要唤醒学生生活经验，将生活经验迁移到科学学习之中，用以提高科学探究的效果和效率。

例如，在教学《馒头发霉了》一课中，我课前布置学生开展生活调查，找一找生活中发霉的物品，向家长咨询防止发霉的办法。

在课堂教学中，我不仅让学生观察发霉物品的图片，而且让学生拿出霉变物品看一看，不仅让学生观察现成的霉菌玻片，而且让学生动手制作切片进行观察。

在教学“酶的功与过”时，我利用“做腐乳”“做酱”等案例，充分调动学生生活经验，帮助学生认识酶的正面价值。

回归生活世界，还可以把课堂搬进生活、自然，让学生拥有更加广阔的探究天地，开阔学生视野，拓宽教学时空。

回归生活世界，让科学课堂与科学教学更接地气，可以提高学生科学学习的兴趣，激发学生科学探究热情。

让课堂教学回归生活

让课堂教学回归生活近年来，随着科技的飞速发展，人们的生活发生了翻天覆地的变化。

在教育领域，传统的教学模式逐渐被新颖的科技教学所取代，很多学校开始使用电子白板、多媒体教学等新技术来提高教学效果。

虽然这些新技术可以为教学带来很多便利和效益，但同时也给学生带来了一系列问题，例如学习焦虑、视力下降等。

让课堂教学回归生活成为了当下教育领域的一个热点话题。

让课堂教学回归生活可以促进学生的身心健康。

现代学生长时间使用电子产品，如手机、电脑、平板等已经成为一种常态，这些电子产品的辐射和蓝光对学生的眼睛和身体健康都有不良影响。

让课堂教学回归生活，采用传统的教学方式，例如黑板书写、教科书阅读等，可以有效减少学生对电子产品的依赖，有利于保护学生的身心健康。

让课堂教学回归生活可以提高学生的学习效果。

传统的教学方式更能够激发学生的学习兴趣，让他们更加专注于课堂内容，从而提高学习效果。

与此以传统教学为主的课堂教学也更有利于师生之间的互动交流，教师可以更加及时地发现学生的学习问题，及时进行纠正和指导，从而更好地促进学生的学习成长。

让课堂教学回归生活可以促进学生的综合素质发展。

传统的教学方式更注重学生的思维发展和创造力培养，更能够激发学生的想象力和创造力，让学生更好地发展个人的综合素质。

学生不再仅仅是机器般地接受知识，而是更加注重思考、探索，并在实践中不断地提升自己的才能和创新能力。

这对于学生的未来发展是非常有益的。

让课堂教学回归生活可以促进教育的可持续发展。

现代科技教学的快速发展，不仅给学生带来了很多问题，也给教育教学带来了一些隐患，如教师的专业素养、教育资源的合理配置等问题，而传统的教学方式更符合教育的可持续发展，有利于保护和传承优秀的教育传统，使教育能够更好地服务于社会发展和个人成长。

让课堂教学回归生活对于学生的身心健康、学习效果、综合素质发展以及教育的可持续发展都具有积极的意义，应该引起教育界和社会的重视。

我们并不是要完全抛弃现代科技教学，而是要在科技教学的基础上，合理地运用传统教学方式，使之成为现代教育体系的一部分，从而更好地服务于学生的成长和发展。

回归生活世界：高校思想政治理论课走出困境的路径选择

值取向，建源于生活世界的教学内容，设融通生活世界的和谐课堂，断提升和强化思想政治理论构创不课的逻辑魅力、容权威力和主体实践性，提高高校思想政治理论课教学实效性的现实路径。内是［键词】生活世界；想政治理论；学关思教
２００９年第２期
淮南师范学院学报
ＪＵＮＬＯＡＮＮＮＲＬＵＩＥＳＴＯＲＡＦＨＵＩＯＭＡＮＶＲＩＹ
Ｎｏ．２，０９２０
第１１卷（第５期）总４
Ｇｅｅａ．５Ｖｏ．ｎｒｌＮｏ４，１１１
世界。胡塞尔所说的 “ 到生活世界 ” 指直接地想或者语言都不能独自组成特殊的王国．们只是回是它回到日常生活世界，接地、终地回到原始生活现实生活的表现 ” 翻想政治理论课教学要回归生间最思世界［海德格尔和伽达默尔先后改造了胡塞尔的活世界．应该是回归马克恩主义意义上的生活世１１它包生生活世界理论，步消解其中的先验主观性，入界。立足于现实的具体生活，含了人类劳动、逐引了感性实践因素。哈贝马斯进一步将生活世界的产和交往行为等感性实践活动。容纳了情感体验、知识看作一种深层的非主题化知识．一直都处于科学认知、值诉求与道德关怀，事实与价值、是价是理表层的视界知识和语境知识的基础。他进而认定，性与情感、范与道德、学与人文能够相互融通规科是基的非这种生活世界绝对明确性的现实基础之奠基，由的世界． “ 于日常生活世界 ” “ 日常生活世是于一种理想化的先验意识落归在生活世界的实践界 ” 。中而造就的。他认为，活世界是由文化、会和生社二、活世界的遗忘：校思想政治理论课的生高个性三者借助于劳动、言和交往实践的互动而建教学困境语当前高校思想政治理论课教学困境的主要根立起来的。一切的实践行为本质上都是交往行为，丢而生活世界则是交往行为的活动背景。我们在生源是在现代性境域下．教学被封闭于科学世界，

实例引领回归生活焕发生命力

实例引领回归生活焕发生命力摘要：“教学回归生活世界”的主张已经成为教育界的一个热点话题，并正产生着极大的影响。

政治哲学课堂教学走进生活，使学生的课堂学习与社会生活实践紧密地联系起来。

把学习置身于社会生活的大背景下，使学生在丰富多彩的生活中与社会相融合，使他们在与生活的沟通中真正感受到学习的意义和价值，激发学生的学习兴趣，增强课堂教育教学效果，焕发课堂生命力。

关键词：哲学课堂教学；生活实例；回归生活；学以致用“教学回归生活世界”的主张已经成为我国教育界的一个热点话题并正在产生着极大的影响。

但当前政治教师把哲学教学当成纯知识的教学，以讲透、听懂、能考为目标，忽视了哲学知识在生活世界中的作用。

高中政治教材必修四：马克思主义哲学认为整体与部分密切相关，部分离不开整体，关键的部分可以决定整体的功能。

我们必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

笔者尝试把“教学回归生活世界”融入以上知识的教学中，使哲学中充满玄想的理论能返璞归真，在丰富教学内容的同时，活跃课堂，激发学生的学习兴趣，增强课堂效果，培养学生热爱哲学的情感及良好的思想品质，促使他们形成正确的世界观、人生观、价值观。

一、以生活实例导入新课，激发探究热情“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，开头讲好了，学生的思维处于兴奋状态，将会满怀期待地进入新课学习。

在讲授“重视部分的作用”时，笔者用了本地发生的一件事情：某工薪居民（本校学生家长）刚住进新房子，发现天花板不断有裂痕，墙体好像已倾斜……真伤心！这可是耗了半辈子积蓄购买的！同学们！导致住房质量下降的原因到底是什么？在此设问，激发学生积极探究，老师归纳后结合实例导出本节课要学习的知识：据调查,是开发商急于销售房屋回笼资金，所以在施工时盲目赶进度，在许多细节上草草了事（忽视部分的作用），造成了房屋质量的下降（甚至成为危房）。

教学中引导学生举一反三：目前一些企业急功近利，在生产中忽略了他们认为无关要紧的小节，而往往如此，导致企业失去诚信、失去市场……进而破产！我国前些年澳星发射失败就是细节问题：在配电器上多了一块0.15毫米的铝物质，正是这一点点铝物质导致澳星爆炸。

“回归生活世界”：高职院校德育的创新之路

上的指导性。
２０世纪哲学研究经历了一个向 “ 活世界” 生
的转向，相应的道德教育领域也将探讨的重点从 “ 界 ” 道德伦的生的
理。面向“ 活世界” 生已经成为了当代道德教育的
中图分类号：４；７１Ｇ６１Ｇ１
文献标志码：Ａ
文章编号：０８９２（０８０－０３０１０—３２２０）４０６ —４
随着德育理论研究的深入，回归生活世界成为当前德育理论研究的核心主题口。研究者
活世界也是人所特有的实践性的世界。动物的存
在只是生存，只有人才有生活。人通过实践性的
活动，过对意义的探究、成、现来支撑着自通生实己的生活不断向前。生活世界是一个人的世界，
们强调道德教育应当关注、尊重、励受教育者为鼓主体的道德生活实践，过生活实践来努力提高通受教育者的道德水准、砺受教育者的道德智慧。磨生活世界的德育理论强调道德教育的整体性、实
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第３０卷第４期
Ｖｏ．０ＮＯ４１３．
昭通师范高等专科学校学报
ＪｕｒａｆＺａｔｎａｈｒｓＣｏｌｇｏｎｌｏｈｏｏｇＴｅｃｅ ’ ｌｅｅ
２００８年８月
正契合了当前德育理论的 “ 活世界” 向，用生转应生活世界德育理论有助于提高高职院校的德育工作水平。

英语活动教学回归“生活世界”之路

世界的教学方法值得教育实践者借鉴。（一）英语活动教学的涵义性、创造性、实践性和操作性，以学生主体活动为主际联系紧密。现实生活世界蕴藏着丰富的文化内涵，学生参与英语活动教学不但能扩大知识量，还能打破
时下在很多中小学开展的英语活动教学能够很好
讨其回归生活世界的途径，使学生能将所获知识运用
到生活和实践中去，真正摆脱 “ 哑巴英语 ” 。
一
传统的英语教学虽然能够为学生提供丰富多彩的
学习内容，授予学生最基本的知识，但是过分重视语法和词汇知识的讲授，脱离了社会生活，忽视了学生实际运用能力的培养。而且，教师教授的书本知识是
收稿日期：２０１２．０６．２５作者简介：吴佳（１９８５－），女，河南安阳人，硕士研究生。
２．教学方式灵活多样
传统的英语教学把学生围困在一个固定的场合，
・
１３４・
吴佳，李乾锋：英语活动教学回归 “ 生活世界”之路
英语活动教学是一种在教学过程中构建具有教育书本限制，丰富学习内容。同时，英语活动教学还需要给学生布置课外作业，或让学生课前动手制作教学要形式，以鼓励学生主动参与、主动探索、主动思考道具，或让学生为课堂讨论做准备，以此激发他们的和主动实践为基本特征，以实现学生多方面能力综合学习主动性。发展为核心，以促进学生整体素质全面提高为目的的新型教学观和教学模式【】。英语活动教学同传统的英
英文报道的人仍为之甚少。究其原因是，我国当前大
部分英语课程教学模式过多地局限于书本知识，与生活实践联系得较少，脱离了生活世界【】ｌ６。要改变国人学习英语的这种状况，就需要推广英语活动教学，探

回归生活世界的教育改革初探

离越来越远了。于是，学生的日常生活经验几乎被排除在教育之外。
教育科学
回归生活世界的教育改革初探
李鸿波
（州航空工业管理学院郑河南郑州４０４）５０６
【要】 “ ｊ裔生活世界” 是当代西方哲学的一个基本概念。自二十世纪初胡塞尔（．Ｈｓｅ１提出生活世界” 以来，Ｅｕｓｒ） “ 概念一些重要的哲学流派都对此
高自身的经验，使自己人生的不断发展。促
回归生活世界的哲学本源及内涵最早提出“ 生活世界 ” 这一概念的是现象学创始人、国哲学家胡塞德尔。他说：生活世界是永远事先给予的、 “ 永远事先存在的世界……一切目标以它为前提，即使在科学真理中被认知的普遍目标也以它为前提。另一 ” 位德国哲学家伽・玛则认为：生活世界这一概念是与一切客观主义相对达 “ 立的 … … 生活世界意味着我们在其中作为历史存在物生存着的整体。 ” 在他们看来，活世界是与主体性相关的世界，由直接经验构成的周围世生是界，是科学与形而上学的基础和根源。我国张庆熊先生和倪粱康先生各自做出了有益的归纳。根据张先牛的梳理，塞尔的“ 活世界 ” 念有三种涵义：一种是狭义的生活世界概胡生概第念，日常的、觉的给予的世界，日常生活世界；二种是作为特殊的指知即第世界的生活世界概念，；第三种是广义的生活世界概念。根据倪先生的理解，塞尔的生活世界意指我们个人或各个社会团体生活于其中的现实又胡具体的环境。生活世界具有四个特征：一，是一个非课题性的世界；第它第二，是一个奠基性的世界；三，是一个主观、对的世界；四，是它第它相第它个直观的世界。因此生活世界可以被理解为“ 个非课题性的、基性一奠的、直观的、观的世界 ” 通过上述对生活世界的诸种理解可以看出，塞主。胡尔的生活世界是一个人在其中生活着的、直接经验的、体问的世界，可主它为科学世界奠定了基础。二、教育回归生活世界的意义借鉴哲学的概念并赋予其新的内涵，育的世界可分为日常生活世界教的教育和非日常生活世界的教育，这种划分意在通过对教育现象的分析，揭示现代教育问题之根本所在，进一步昭示：有为现代教育找回生活并只世界意义的基础，育变革才有可能成为实质性的变革。完整的生活世界教的教育是日常生活的教育和非日常生活的教育的统一

走生活之路——语文教学与“生活”的融合

言就会给学生身心以影响。 ”这样全
面的、无所不在的社会性，语文学是
科所独有的。生活化教学是一种生
过程中，学生是创设生活情境的主
人，他们在自己创设的情境里，刻深地领悟了西门豹的机智 —— 既惩治了恶人，也唤醒了百姓。这样的情在境中，９不必作深奥的逻辑分析，教币学生就已经比较轻松地达到真正理解的目的。“ 教学与生活融合”实施了模拟性实践，使学生学会了解决
的气氛弥漫了整个教室，也充满着
在这一过程中不断地增长学生的知识，发展他们的能力，他们形成良使好的意识和习惯，激发他们的情感，
让课堂充满了生命的活力。
这事都是小的瞎编的，小的是在谋
财害命啊 …… ” 随后，师趁势引导教其余扮演百姓的学生：“ 位老大这爷，有什么话说？ ” 您已经入境的学生很自然地学着老大爷的腔调说：
有刺。
生４：我知道了，南瓜是黄色
势。在教学中创设生活情境的目的，
２０１０８９／网络科技时代／６５
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生活问题的方法，推进了实践能力的提升，有力地促进了学生的社会
往往是为了在学习内容与学生体验间建立联系，使新学内容能较快地纳入学生原有的认知结构，到使学生真达正理解的目的，这是优化学习过程的

高等学校法律教育回归生活的理论与实践

而法治的生命力也正源于此。现代社会。在
没有哪一项社会规范如法治般对现实的人的生活予以如此直接与全面的规范性关照，
教育所产生的弊端在我们社会里已显露出
来。伴随着道德Ｈ益堕落所引发的道德危即表现为对现实的人的学论坛Ｉ１５６
ｌ
文化・育学校法律教育回归生活的理论与实践教高等
品一样，人们希望人才的培养也能够快速地流水线般地被 “ 生产 ” 出来。而。然令人深感不安的是，越来越脱离以生活为中心的映着现实的人的生活立场与人生态度 ” ⑤，
提高国民的法律意识、形成法律信仰是必
要的。此，学生作为社会发展的坚实力因大
量，法律意识的培养与提高、律信仰的的重视与共鸣… …可以说，返回生活世界 ’ 其法 ‘ 已形成。用意义非凡与深远来形容也并论与实践成为当代哲学中引人注目的理论现象 ” 。 ① 高等学校法律教育回归生活的理不为
回归生活原理与法治的生活立场原理。其回归生活的路径包括：学时间的生活回教归、育内容的生活回归与教育基点的生活回归。教
［键词］高等学校；关法律教育；活；归。生回［者简介］孙丽昕，东教育学院政法系讲师，中师范大学教育学院教育学原理作广华博士研究生。究方向：少年法律教育、育法学。研青教

再论《品德与生活》《品德与社会》向生活世界的回归

再论《品德与生活》《品德与社会》向生活世界的回归摘要：《品德与生活》《品德与社会》的根本理念是回归生活，是为了生活，以生活为本，通过生活进行的。

开展新课程的基础是，以儿童的生活经验进行有意义的学习，且经历有意义的生活教育，目的在于开拓一条儿童通向社会生活的道路。

新课程所用的教材是为了激发学生自我发展的因素，展示出自己的活性因子。

要求学生和老师一同创造性地使用教材，构建出和谐的课堂生活。

关键词：生活；社会；回归生活在制定《品德与生活》《品德与社会》教学标准和编订教材时提出的课堂理念是回归生活世界。

强调最多的是：教材和课程的编写和制定要从实际生活出发，尽量不要脱离儿童生活，是从根本的角度去思考教材与生活的关系。

当这一改革实施后，说明了坚持这个出发点是对的。

课程还要对一方面作出努力，最大限度地减小儿童生活世界与教学的距离。

一、回归生活的内涵回归生活世界具有另一种内涵，就是课程与教材和教学都要以生活世界为目的，即学生所学到的东西要运用到生活世界中去，可以解决生活中所遇到的问题，提高他们对生活的态度和认识等。

由于新课程的社会实践性很强，目的就是进行生活实践，所以回归生活就显得尤为重要，也更强的本质意义和目的性。

前一种的回归是意义上的，考虑最多的是教学如何取得良好的教学效果。

后一种回归是归宿性的回归世界，是新课程的意义所在，加入仅仅只限于出发点基本的回归，还要让他们接受喜爱这门课，不去考虑是否能回归到生活中来，能否对儿童产生影响和好的作用，那么前一种回归就没有意义了，要看改革的新课程是否是成功的，就要思考后面的那种回归，要研究比前一种更有实际效果的回归，不仅要下更大的工夫，还有更多难题在等着我们挑战。

二、回归生活的建立经过上一个阶段的努力，我们初步地实现了课堂教学的生活化，意味着儿童的生活方面与课堂方面有共同的认知，具有回归生活世界的条件。

但是有了这一条件还不能确保它能实现现实上的回归。

一个整体的生活世界，是由人的各个方面生活组成的，呈现出一个生活世界的整体，它是由生活中各个方面的互相作用形成的，是动态的有机组成。