阿喀琉斯的一生——生命与荣誉的对决

一场生命与荣誉的对决

——《伊利亚特》中阿喀琉斯的一生

《伊利亚特》既是一部战争史，又是一部英雄史诗。因为史诗不仅描写了希腊人和特洛伊人之间发生的那场特洛亚战争经典片段，同时又刻画了许许多多各具特色的英雄人物。战争与英雄有着紧密的关系，时势造英雄，因此在兵戈相向的战场上涌现出了无数的英雄。比如骁勇善战且武艺非凡的阿喀琉斯，足智多谋又英勇顽强的奥德修斯，忠于职守并仁厚宽容的赫克托，视死如归的帕特罗克洛斯，勇猛无惧的大小埃阿斯，胆识过人的狄俄墨得斯，能工巧匠厄帕俄斯……

在荷马的神笔下，无论是功绩平平的士兵，家境平凡的战士，还是声名显赫的大将统帅，最贵无比的国王盟主，他们身上富有鲜明的特征，以饱满的精神状态栩栩如生的展现在我们面前。而印象最深刻的还是希腊人民心目中的大英雄——阿喀琉斯。因为他用自己的生命向我们诠释了英雄的形象。

其实，在荷马时代，古希腊人已经解开了“斯芬克斯之谜”,认识到人的生命长度有限,但是他们并未因此悲观沮丧,而是积极主动地用自己的勇力、雄辩和智慧博取个人荣誉,以此来拓展个体生命的宽度,增加生命的实际有效价值。希腊人视个人荣誉为天赋人权,认为荣誉是生命之意义所在,人生也因而成了一场荣誉追逐赛,每一个生活场包括战场、会场、赛场都是获取荣誉的竞技场。

因此，古希腊人民有一种强烈的个体本位的文化价值观念。在他们的生命中，个人荣誉胜于一切，甚至把荣誉视为他们的第一生命，他们的行为动机都与个人的荣誉、爱情、财产、王位等分不开；他们的“冒险”，也往往出于显示自己的勇敢、技艺、智慧和健美，是为了得到权力、利益、爱情和荣誉。在他们看来，与其默默无闻而长寿，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促的欢乐。而在这片沃土上成长，长期接受这种文化熏陶的阿喀琉斯，价值观也就根深蒂固了。

在阿喀琉斯刚出世的时候，神谕就说他有两种命运：如果他呆在家中过和平的生活，就会幸福长寿；如果要上战场，虽可取得无上光荣，但却命定早死。而英勇的阿喀琉斯把在战场上获得的荣誉看作是第一生命，因而选择了第二条路。他的一生就是追求荣誉的一生。阿喀琉斯在和阿伽门农率军东征时，他无所畏惧，攻略城池，掠夺财富，在战场上拼杀，所向无敌。在人喊马嘶、群雄争斗、刀光剑影、血雨腥风的战场上发挥自己的武力和勇气立下了赫赫战功，同时他也获取了他梦寐以求的荣誉，他被希腊人民尊称为“古希腊最伟大的英雄”。这对他来说是一种无上的光荣。

在那个以掠夺别国的财富和奴隶来增强自己国家实力的社会，在那个一切以武力分胜负定输赢的荷马时代，在那个把战争当作一种崇高和荣誉的事业来看待的民族，阿喀琉斯理所当然的成为了希腊人民心目中最伟大的英雄。他身世显赫，是女神忒提斯和米尔弥冬人首领佩琉斯的儿子；他武艺高强，力大无穷，还具有神力，除了脚踵以外，是刀枪不入之身；他高大英俊，拥有健康完美的体魄，除此外，他还率领希腊士兵打败并占领别国城池，掠夺了大量的财富和奴隶，建立了卓越的功绩。论身份地位，论个人才能和素质，他无愧是希腊最伟大的英雄。在他身上也淋漓尽致的体现了英雄的本色——荣誉高于一切，甚至视荣誉为第一生命。

当阿伽门农为报复阿喀琉斯劝他归还阿波罗祭司的女儿而扬言要强行掳走阿喀琉斯最美丽的女奴时，阿喀琉斯终于忍无可忍，内心愤恨难平，和阿伽门农吵了起来，他说：“每当我们攻克一座特洛伊城堡，你总是得到比我丰厚的战利品，可是战争中我总是负责最艰巨的任务。临到分发战利品，你总是得到最多，而我只能带着微小的一部分，回到我的船上。”他骂阿伽门农是生着狗眼长着鹿心的贪生怕死之徒，是个嗜血的昏君也是最贪婪的人。而阿伽门农也心火难下，说阿喀琉斯是宙斯所钟爱的勇士中他最痛恨的一个，说他喜欢争吵，战争和搏杀。还教训阿喀琉斯不要妄自宣称哼和他匹敌。阿伽门农以自己的身份优势中饱私囊谋求一己之利也就算了，现在竟然还无耻到要抢走部下心爱的女奴，夺回以前分发出去的战利品，公然怒骂阿喀琉斯，面对这样一个傲慢无礼，飞横跋扈，蛮横无理，仗势欺人，自私自利，毫无信用可言的首领，阿喀琉斯埋在内心深处的地雷被引爆了。

要知道，在那个年代，一个人所拥有的财富和奴隶是社会地位的象征。女人是男人的附属品，是男人的个人私有物，也算是一种私有财产。而女奴则是战士的战利品，更是他们在战场上竞技争霸的最好证明，也是代表了他们作为战士荣誉感的标签。而阿伽门农公然的抢走阿喀琉斯的女奴，等于说是剥夺了阿喀琉斯的战利品，侵犯了他的荣誉，践踏了他的尊严，阿伽门农的狂妄自大，言语上的冒犯和行为上的不尊重，已接近挑衅和侮辱的行为。在自己的利益受到危害时，挺身维护是人的本能，何况还是一向颇有傲气的大英雄阿喀琉斯呢!

双方利益的冲突造成了阿伽门农和阿喀琉斯之间不可调和的矛盾。统帅和将领谁也不肯退一步，谁也不让谁，闹到最后阿喀琉斯直接拔剑想杀了阿伽门农，不管他国王的身份有多尊贵，不顾他手中的权势有多强大，就一股脑儿想一剑了结他以解心头之恨。相信此时的阿喀琉斯早已把生死置之度外，一心只想要挽回面子和尊严，争取自己应有的荣誉，为维护个人私有财产、个人权力、荣誉而奋不顾身进行斗争。要不是智慧女神雅典娜的制止，叫他遵从神的旨意，先放下私人恩怨顾全大局，否则阿伽门农早已命丧剑下。就算是权贵倾于一身的国王也不例外。而阿喀琉斯也因愤怒而拒战，退回到海边。希腊联军因为失去了领导有方且最勇猛的将领以及阿喀琉斯所带领军队的撤离而被特洛伊军队打得落花流水，连连失利，节节败退，损失惨重。

此刻的阿伽门农方知阿喀琉斯的重要性，后悔得马上派遣部下带着丰富的礼物去和阿喀琉斯道歉求原谅，登门谢罪，并请求他归队作战，共同抗敌。可是阿喀琉斯怒气未消，还是拒绝参战，宁愿每天和士兵们在海边嬉戏打闹。面对阿伽门农的低头和解，他仍然无动于衷。然而他的好朋友帕特罗克洛斯看到阿开亚人将要全军覆灭的惨况，便再也无法眼睁睁的看着自己的国民同胞白白去送死，于是偷换上阿喀琉斯的盔甲杀上战场，虽然击退了特洛亚军队的攻击，可惜最后被敌方的主将赫克托尔杀死了，并夺走了他的盔甲。

盔甲的被夺，朋友的死，让忠情重义的阿喀琉斯痛不欲生，悔不当初，决心要为朋友报仇雪恨，而特洛伊军队锐不可当的嚣张气势更是坚定了他的信念。于是化悲痛为力量，阿喀琉斯带着大批军队重返战场。只是在他走之前，他的母亲曾给警告说：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地叫道：“如果命运女神不让我保护我被杀的朋友，我宁愿死去！”明知道如果踏上征程就无回头路，明知道如果要报仇就得命丧黄泉，可是国恨家仇无法放下，即使要付出失去生命如此昂贵的代价也在所不惜，所以他毅然决然的回到了战场上。

阿喀琉斯与阿伽门农重归和好并决定重上战场与之前拒不参战的态度了有转变，究其根本原因,仍是因为他的荣誉、尊严受到了严重侵犯。其一,承载自己赫赫战功的铠甲被赫克托尔抢走;其二,也更重要的一点,帕特洛克罗斯是阿基琉斯的第二个存在。有他的肺腑之言为证:退出战斗后,他曾对帕特洛克罗斯说:“让其他人继续打下去吧……但愿特洛伊人全都死个精光,阿耳吉维

人中谁也不得生还,只有你我走出屠杀的疆场———是的只有你我二人,砸碎他们神圣的楼冠,在特洛伊城楼”。由此可知,阿基琉斯返回战场不单单只是为了集体的利益，更重要的是为夺回自己失落了的荣誉和人格尊严。

阿喀琉斯带着母亲请匠神给他制造的一副新盔甲重返战场，将领的回归这个好消息鼓舞了士气，并在他的带领下挫败敌方的进攻，渐渐取得战争的主动权，为希腊联军扭转乾坤。在与赫克托尔决斗的过程中，阿喀琉斯一枪穿喉将赫克托尔杀死了，实现了为挚友报仇雪耻的愿望。

虽然最终阿喀琉斯逃脱不了命运的安排，因脚踵这个致命点而被阿波罗用箭射死。然而就是到了生命的最后一刻，阿喀琉斯还在追求荣誉的路上。面对生命与荣誉的多次对决，阿喀琉斯始终如一的选择了荣誉，他的一生都在为荣誉而热血奋战。因公殉职战死沙场也许是战士的无限荣耀，也是作为大英雄的他最好的归宿。

参考文献：

郑克鲁.外国文学史.高等教育出版社.2006

荷马．荷马史诗．伊利亚特[M]．罗念生、王焕生译．北京：人民文学出版社，2003．

古斯塔夫.施瓦布.希腊神话[M]．曹乃云译. 译林出版社.2010

古斯塔夫.施瓦布.古希腊神话与传说[M]．高中甫、关惠文译.中国书籍出版社.2005