独特而新奇的美感——萨满教文化对东北作家群的美学影响

“ 马 贼 ”沈 从 文 笔 下 的“ 大王 ” 盗 ， 山 。在 这 些胡 子 身 上 ， 有 杀 富 济 贫 、 天 行 道 ， 键 时 刻 放 弃抗 战 的 英 雄 气 概 ， 有 杀 人 越 既 替 关 也
货 ， 恶不 作 的恶 行 。他 们 的 “ 面 人 生” 在 萧 军 的《 月 的 乡村 》 《 三代 》 端 木 蕻 良 的《 远 的风 砂 》 都 有 体 现 ， 木 蕻 无 双 ， 八 、第 和 遥 中 端 良笔 下 的 东北 汉 子 ， 般 都 具 有大 海 般 的 深沉 和 强 猛 ， 有 野性 的力 量 。《 远 的 风砂 》 的胡 子 头 “ 黑 子 ” 性 烈 如 火 ， 一 具 遥 中 煤 ， 杀人 、 抢 掠 ， 恶 不 作 ， 在驻 地 强 迫 房 东用 粮 食 喂 马 ， 他 做 可 口的 饭 菜 ， 里 强 奸 房 东 的 女 人 并 在 队伍 离 开 后 ， 找 借 口回 去将 无 如 为 夜 又 队长 交 给 房东 的食 宿 钱 洗劫 。但 是在 紧要 关 头 ， 舍 命 掩 护 部 队 突 围 ， 立 了 功 勋 ， 示 出 了 深 明 大 义 和 大 智 大 勇 。他 的 身 他 建 显 上 就有 原 始 的 丑 和 恶 ， 也有 原 始 的 善 和美 。它 们 平时 掩 盖在 常 规 的 生 活 秩 序 内 ， 旦 被激 发 ， 北 胡 子 身 上 的 正 义 的力 量 就 一 东
第 ２ ２卷
第 ４期
长 春 工业 大 学 学报 （ 会科 学 版 ） 社
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ＶｏＩ ２ Ｎ ｏ ０４ ．２ ．
２１ ０ ０年 ７月
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口 文 学 ・新 闻 学 ・语 言 学 研 究
பைடு நூலகம்
独 特 而 新 奇 的 美 感
萨 满教 文 化对 东北 作 家群 的美 学 影响
邵 丽 坤
（ 吉林 省 社 会科 学 院 图 书 馆 ， 林 长春 １ ０ ３ ） 吉 ３ ０ ３
［ 摘 要 ］ 东 北 文 学 浸透 了萨 满教 精 神 ， 萨 满 文 化 的 氛 围 中 ， 北 作 家 的创 作 充 满 了神 秘 而 灵 动 的 色 彩 ， 满 教 在 东 萨
文化 因子 不仅 仅 作 为 文 学创 作 的 因 子 而直 接 呈现 于文 本 之 中， 为 重要 的是 其 影 响 着东 北 作 家群 创 作 的美 学风 格 。 更 ［ 键词］ 萨满教文化； 关 东北 作 家 群 ； 说 ； 学 风格 小 美
影响 着 东 北作 家 群 创 作 的美 学 风 格 。
一
、
东 北 作 家 群 的 作 品 表 现 出 强 有 力 的 雄 浑 壮 阔 的 美
与渔 猎 文 明结 合 在 一 起 的 萨满 教 始终 具 有 原 始 野 性 的 民族 个 性 和 气 质 。 萨 满 是 部 族 的 灵 魂 和 智 者 ， 在 很 多 时 候 平 衡 他
和 调节 了部 族人 际间 的经 济关 系和 其 他事 务 关 系 。古 道 热 肠 与 强 悍 凌 厉 这 两 种 民 风 结 合 在 一起 ， 造 了 东 北 人 双 重 的思 想 塑
性 格 。原 始 的 萨满 教 与 “ 明 ” 文 的儒 释 道思 想 相 比 ， 者 更强 调 一 种 原 始 旺 盛 的 生 命 力 ， 多地 张扬 了人 的个 性 自由 。在 对 生 前 更 命 力 的张 扬 中 ， 品 会渗 透 出强 烈 的力 的美 。 作 （ ） 子在 东 北 作 家群 小 说 的 出现 一 胡 由于 东北 民众 天 生 的 自然 生 存 环境 和 后 来 的社 会 环 境 ， 得 他们 在 适 应 环 境 的过 程 中 ， 现 出 执 着 的 生 命 意 识 和 生 命 力 使 表
量 。这 种力 量 是 通 过 强悍 的性 格 和心 理 状 态 表 现 出来 的 。因此 ， 东北 作 家 群 的 作 家 塑 造 了一 些 充 满 激 情 和 力 量 的人 物 ， 显 凸 了力 的 美 。端 木 蕻 良《 尔沁 旗 草 原 》 《 地 的海 》 《 江 》 科 、大 、大 中的 抗 日英 雄 大 山 、 老 头 、 老 爹 、 岭 。 艾 艾 铁
东北 文 学 浸 透 了 萨满 教 精 神 ， 时这 种 文 化 精 神 以一 种非 常稳 秘 幽 微 的 方式 参 与 到社 会 生 活 当 中 ， 仅 使 东 北 人 民的 日常 生 同 不 活迥 异 于 其 它任 何 一 个地 域 民族 ， 同时 也 影 响着 人 们 对 于 文 学 、 术 审美 等 方 面 的 选 择 和 取 向 。 在 萨 满 文 化 的 氛 围 中 ， 北 艺 东 作 家 的创 作 充满 了神 秘 而灵 动 的色 彩 ， 满 教文 化 因 子 不仅 仅 作 为 文 学创 作 的 因子 而直 接呈 现 于 文本 之 中 ， 为 重 要 的是 其 萨 更
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纵 观东 北 作 家群 的创 作 ， 曾在 他们 的作 品 中 出现 了一 类 粗 野 强 悍 的 特 殊 形 象一 胡 子 。萨 满 教 ～ 方 面 强 调 人 与 人 之 间 的 和 睦相 处 ， 团结 如 一 家 ， 是 ， 也极 崇 尚武 力 ， 导 以武 力 争 胜 。 萨满 教 不 像 一 神 教 那 样 封 闭 和 压抑 个性 ， 但 它 倡 因而 ， 萨满 教熏 受 陶 和 浸染 的 东 北 人天 性 即 存 在 着“ 胡子 ” 神 。萨 满 教所 张 扬 的 原始 野 性 的 生 命 力 ， 追 求 的 超越 自然 束 缚 的 意 识 ， 精 所 以及 征 战 好 斗 的 品格 血质 ， 在客 观 上 助 长 了东 北 人 的“ 子 ” 神 。他 们 完 全 迥 异 于 中 国现 代 文 学 史 上 的 土 匪 形 象 ， 艾 芜 笔 下 的 都 胡 精 如
［ 者简 介］ 邵 丽坤 （９ ９ ）女 ， 作 １ ７ 一 ， 吉林 省 社 会 科 学 院 图书 馆 助理 研 究 员， 主要 从 事 东北 地 域 文 学 研 究 。
在东北历史 ｔ， 萨满教是一种最古老 、 也是最具有影响力的原始 的土著 的民间宗教形 态， 是东北文学及民间文化的母源 。