第四讲---秦汉时期的经济PPT课件

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夏商周和秦汉
1.一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁 ”为核心的“三纲五常”、政治上的大一统主张，在根本上都 有适应了封建专制统治需要。 2.另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需 要的变化而不断自我更新 。
1.儒学属于农业社会的产物，它所反映的是古典精神，是农 民意识。在以工业文明为追求的现代化时期，儒学不可能仍 然占据社会主流的地位，不可能成为社会价值系统的标杆。
①扼杀不同学派的思想，不利于学术的发展。 消极 ②宣扬的纲常伦理带有明显的时代和阶级局限性。
③神学封建色彩浓厚。
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夏商周和秦汉
儒家学说为何到汉代才成为封建社会的正统思想？
（1）春秋战国时期，正处于奴隶社会向封建社会过 渡的变革中，儒家学说不能适应当时的需要。
（2）西汉建立后，需要加强中央集权，董仲舒发展 了儒家学说，适应了加强中央集权的需要。
③兴办太学和初步建立地方教育系统，儒学在民 间开始处于独尊的地位
太学不但是我国第一个官办最高学府，也是世界上第 一个官方创办以传授知识研究学问为宗旨的高等学府。
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4、影响：
①儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想 积极 ②儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想
③促进多民族国家的稳定和发展，有利于社会道德教育。
2.现代民主政治和科学精神的的传播和广泛的认同。
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第一章 夏商周和秦汉
第四讲 秦汉时期的经济和文化
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一、两汉时期的社会经济
（一）农业
1、农耕
（1）工具：犁壁；耧车
（2）技术：二牛抬杠；代田法（轮耕制）
（3）农书：《氾胜之书》——中国现存最早的一部农书
2、水利：漕渠；白渠；龙首渠（坎儿井）
（二）手工业
1、素纱襌衣
2、冶炼：东汉杜诗水排——冶铁工具
3、专卖制度：汉武帝时实行盐铁专卖
4、制瓷：东汉烧纸成熟的青瓷
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二、汉息，社会繁荣，国力日盛
政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈、匈奴为患 2、董仲舒的新儒学：《天人三策》、《春秋繁露》 ①来源： 吸收道家、法家、阴阳家等思想 ②内容：
（3）汉武帝时期重用儒生，确立察举选才制度，兴 办太学等，使天下文士都学习儒家经典，推动了儒 学的传播与发展。
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儒家学派从春秋战国到隋唐时期的社会地位有何变化？
（1）春秋战国时期，诸侯争霸，社会剧变，百家争鸣。儒家主张仁、 仁政，反对苛政，不能适应中央集权、国家统一的潮流。儒学遭到冷 遇，未受到重视。 （2）秦始皇完成统一，以法家思想治国，采取“焚书坑儒”政策，儒 家学派为统治者所不容，遭到沉重打击。 （3）汉武帝推行大一统，董仲舒的“大一统”和“罢黜百家、独尊儒 术”等主张，适应了当时加强中央集权、加强君权和巩固国家统一的 需要，被汉武帝采纳，儒学从此成为西汉统治的正统思想。 （4）隋唐时期，科举制的实行使儒学全面影响社会政治和文化生活， 同时儒学也成为执政者奴化臣民的工具。
提出“君权神授”与“天人感应”——加强君主专制
提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
——加强中央集权 发挥“仁政” ，主张限田、薄敛等。 ——缓和阶级矛盾
提出“三纲五常” ——为人处世标准
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（三纲：是社会伦理；五常：个人品德）
夏商周和秦汉
3、汉武帝推行新儒学的举措：
①起用儒学家参与国家大事
②儒家经典为教科书，设立“五经”博士