闽北古民居研究及实例分析
福建闽北传统民居报告ppt课件
上榅洋 01
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
下梅 02
• 下梅村位于武夷山市东部 ，距武夷山风景区8公里， 武夷山市区6公里，2500 多人口，住户居民500户。 商周时期就有了新石器时 代人类活动遗迹，村落建 于隋朝，里坊兴于宋朝， 街市隆于清朝，是中国历 史文化名村
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和谐圆融情结的流露
• 在下梅邹氏祠堂的门 楼中所选用的纹样 都 是借纹样寓意邹氏的 子孙能够享有纹样所 表达的 吉祥寓意， 如 有表示希望子孙世世 代代在金钱犀角、 宝 扇如意， 必定吉祥， 书、 琴， 棋方面能够 俱佳的图形。
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下梅 02
• 历史上繁荣的经济造就了下梅 村有特色的古村镇建设，村庄 从北朝南，四面环山，村庄被 一条900米长的人工小运河划分 为南北两片街，有九处码头， 具有江南水乡风格。至今村内 留有典型特色的清代古民居建 筑30余幢，以邹氏祠堂为代表 的集砖雕、石雕、木雕、彩绘 于一体的古民居建筑群。古民 居建筑群兴建于乾隆年间，以 居住功能为主，辅以教育、休 闲、娱乐设施和场所。各民居 布局错落有致，里弄纵横，巷 道曲径通幽。
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在雕刻中体现人为的思想
• 在斗拱上的圆形纹样依次为牡丹纹 、钱纹、卍字纹、菊花纹、荷花纹 、鹿衔 灵芝、一路连科，从植物到 动物，再到植物，共十三个 单独纹 样，以中间的鹿衔灵芝为中心左右 对称依次排开，且处于两端的八个 纹样都取中心对称形式，即从圆心 到弧线的任一点都相同，正如太阳 光普照大地，平等待人，较好地体 现了圆形纹样对称整齐、完美端 庄 的特点。在雕刻技法，通过采用深 浅浮雕，将一条长 线划分左中右三 段线，即减缓了长线给人的单调感 ，又增添了细节对比。将这些圆形 纹样放置在门楼上，为梁枋上的主 体图案做很好的铺垫。
古民居调查情况汇报
古民居调查情况汇报古民居是中国传统建筑的重要组成部分，是中华民族智慧和劳动的结晶，也是我国优秀传统文化的重要载体。
为了深入了解古民居的现状和保护情况，我们开展了一次古民居调查工作，现将调查情况进行汇报。
一、调查范围。
本次调查范围主要集中在中国南方地区，包括江苏、浙江、福建、广东等省份，这些地区是中国古代建筑文化的重要代表，也是古民居分布较为密集的地区。
二、调查内容。
1. 古民居建筑结构，我们对古民居的建筑结构进行了详细的了解和记录，包括建筑材料、搭建工艺、建筑风格等方面的内容。
2. 古民居保护现状，我们对古民居的保护情况进行了实地调查，包括保护措施、保护效果、存在的问题和困难等方面的内容。
3. 古民居文化价值，我们对古民居的文化价值进行了深入挖掘和分析，包括历史渊源、文化内涵、艺术特色等方面的内容。
三、调查结果。
1. 古民居建筑结构，通过调查发现，古民居的建筑结构多为木质结构，搭建工艺复杂，建筑风格多样，体现了中国古代建筑的精湛工艺和独特韵味。
2. 古民居保护现状，调查显示，古民居的保护工作存在一定的问题和困难，主要表现在资金缺乏、保护措施不够完善、管理不到位等方面，需要加强保护力度。
3. 古民居文化价值，经过调查我们发现，古民居具有丰富的历史渊源和深厚的文化内涵，体现了中国传统建筑文化的独特魅力，对于传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。
四、调查建议。
1. 加大保护力度，针对古民居保护现状存在的问题，建议加大对古民居的保护力度，增加保护资金投入，完善保护措施，加强管理和监督。
2. 加强文化传承，建议加强对古民居文化价值的挖掘和传承工作，开展相关的文化教育活动，提升公众对古民居文化的认知和理解。
3. 制定政策措施，建议相关部门出台相关政策措施，加强对古民居的保护和管理工作，推动古民居保护工作取得实质性进展。
五、结语。
古民居是中华民族宝贵的文化遗产，保护好古民居，传承好古民居文化，是我们每个人的责任和使命。
闽中地区特色建筑
闽中地区的特色建筑主要内容：福建是我国传统民居的宝库,闽西土楼、闽南红砖房早已著称于时。
在闽中地区,乡土建筑也散发出独特的光彩。
福建闽中民居主要类型有“一明两暗”型，“三合天井”型，“土堡围屋”型，“连排屋”型等。
其独特的建筑形式与风格,体现了丰富的建筑文化内涵。
摘要：福建闽中民居乡土建筑主要类型建筑文化独特风格福建是我国传统民居的宝库,闽西土楼、闽南红砖房早已著称于时。
在闽中地区,乡土建筑也散发出独特的光彩。
我国学者曾将当地民居概括为“一明两暗”、“三合天井”、“土堡围屋”以及“连排屋”这几种类别。
如此划分虽属粗略,但基本反映了当地复杂多样的建筑形态。
而闽中地区的最优特色的当属永安青水的乡土建筑。
建筑文化是民族文化的组成部分。
由于历史文化背景,风俗民情,地理气候环境,传统建筑工艺的不同,闽海系各区的民居建筑既有共性,又有个性。
闽中区民居作为闽海系传统建筑的一部分,同样具有独特的建筑形式与风格,体现了丰富的建筑文化内涵。
一, 闽中地区的地域分布与建筑文化1. 闽中地区地域分布建筑文化的形成与语言条件,人文条件,自然条件密切相关。
人文条件是决定传统民居特点的主要因素,自然条件则是决定传统民居地域差别的主要因素。
根据方言分布,地域文化,自然地理条件的不同,闽海系可分为五大区：闽南区,莆仙区,闽东区,闽北区和闽中区。
闽中区包括今三明市,永安市,沙县三地。
根据其地域又分为南北两片：南片为永安市,三明市列东,列西,三元；北片只有一个沙县。
2. 闽中方言与建筑文化福建居民大多数是北方移民的后裔,在长达千年的迁移时间里定居在不同的地域,与当地土民融合,形成独特的地域文化,这与福建传统建筑文化的形成密切相关。
福建的大规模开发始于两晋,止于两宋,时间前后跨越千年。
从东晋到唐末,大规模的汉人入闽有三次，现闽方言的三大支系（闽北方言，闽南方言，闽东方言）就是在此期间形成的。
闽方言的另外两个支系（莆仙方言，闽中方言）形成较晚。
南平玉屏阁简介
南平玉屏阁简介
南平玉屏阁，位于我国福建省南平市，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的古建筑。
自古以来，玉屏阁便是南平市的标志性建筑，吸引了无数游客前来欣赏。
南平玉屏阁的历史背景可追溯至宋代。
据史书记载，玉屏阁始建于北宋时期，历经元、明、清各个朝代的变迁，直至现在仍然保存完好。
在历史上，玉屏阁曾是当地文人墨客聚会交流的场所，也是民众祈求丰收、平安的信仰之地。
建筑特点方面，南平玉屏阁采用了中国传统的木构建筑技艺，整个建筑为八角形结构，典雅古朴。
阁楼高三层，底层为石制台基，四周砌有青石护栏。
二层和三层均为木质结构，斗拱、飞檐、翘角等装饰细致精美。
此外，玉屏阁的内外墙面均饰有寓意吉祥的彩画、雕刻，充满艺术气息。
南平玉屏阁的文化内涵丰富，体现在多个方面。
首先，玉屏阁本身就是一座极具特色的古建筑，凝聚了我国古代建筑技艺的精华。
其次，阁内珍藏有诸多历史文物，如碑刻、书画、陶瓷等，反映了当地悠久的历史文化。
此外，玉屏阁还与众多历史名人有关，如朱熹、文天祥等，为后人留下了宝贵的历史遗产。
作为一处风景名胜，南平玉屏阁具有很高的旅游价值。
阁前有一片宽敞的广场，可供游客休闲观赏。
游客可登上玉屏阁，俯瞰南平市的美丽风光，领略古城风貌。
此外，玉屏阁周边还有其他旅游景点，如朱子文化园、茫荡山等，游客可以一并游览，感受闽北地区的魅力。
总之，南平玉屏阁是一处集历史、文化、风景于一体的旅游胜地。
传统村落古建筑的活化利用研究——以抚州市金溪县传统村落为例
传统村落古建筑的活化利用研究——以抚州市金溪县传统村落为例竺 頔，李育菁（南京航空航天大学艺术学院，江苏南京 211106）摘要：本文运用田野调查法与案例分析法，对抚州市金溪县传统村落进行实地走访调查，在金溪县传统乡村的古建筑活化利用功能现状调研的基础上，将传统村落的建筑利用与活化功能分为文化展示功能、文化体验功能、老人养护功能、生活服务功能、教育教学功能及综合性功能六类，并配以金溪县乡村古建筑活化利用案例进行分析，总结出传统乡村古建筑活化利用的相关建议。
关键词：传统村落；金溪县；活化利用［中图分类号］TU982.29 ［文献标识码］A DOI：10.19892/ki.csjz.2021.28.21Study on the Activation and Utilization of Ancient Buildings in Traditional Villages —— A Case of Traditional Villages in Jinxi County, Fuzhou Zhu Di, Li Yujing(School of Arts, Nanjing University of Aeronautics and Astronautics, Nanjing Jiangsu 211106, China)Abstract: Based on field investigation and case analysis method, this paper conducted field visits to traditional villages in Jinxi County, Fuzhou. On the basis of investigation on the status quo of the activation and utilization of ancient buildings in traditional villages in Jinxi County, traditional village buildings with activation function can be divided into six types of cultural display and cultural experience, the old man maintenance functions, life service function, education teaching function and the comprehensive function. Combined with the analysis on the activation and utilization cases of ancient buildings in Jinxi County, this paper summarized the related suggestions for the activation and utilization of ancient buildings in traditional villages.Key words: traditional villages; Jinxi County; activation and utilization传统乡村古建筑承载了大量具有鲜明特色的地方性文化，是多元一体的中华文化的具体呈现。
浅析中国传统建筑之福建土楼
浅析中国传统建筑之福建土楼【摘要】中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。
中国古代涌现出许多建筑杰作，不仅是我国现代建筑设计的借鉴，也是举世瞩目的文化遗产。
本文主要粗浅的分析中国闽系建筑中的福建土楼的布局，形式，建造技术等方面的问题。
【关键词】土楼布局；形式；技术；文化内涵福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，是闽南地区在“外寇之出入，蟊贼之内讧”的特殊社会环境下的产物。
它们依山就势，布局合理，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。
一、土楼的类型1、圆楼，为圆形的土楼，又名圆寨土楼、福建圆楼或客家围屋。
圆楼由二、三圈组成，由内到外，环环相套，外圈高十余米，四层，有一、二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三、四层是卧室；二圈两层有三五十个房间，一般是客房，中一间是祖堂，是居住在楼内的几百人婚、丧、喜、庆的公共场所。
楼内还有水井、浴室、磨房等设施。
沿圆形外墙用木板分隔成众多的房间，其内侧为走廊。
2、方楼在土楼中最为普及。
该种土楼用直线勾勒其外部轮廓，以方为基本造型和主要特征。
一般呈“口”、“日”、“回”、和“目”等字型。
该建物类型的特征，是先夯筑一正方形或接近正方形的高大围墙，再沿此墙扩展该楼其他建物。
而扩建的制式规格通常是敞开的天井与天井周围的回廊。
这些相同建造样式的楼层堆积起来，最高甚至可达六层楼。
最后使用使用木制地板与木造栋梁，加上瓦片屋顶，即成为土楼中最普遍的方楼。
3、五凤楼又名大夫第、府第式、宫殿式或笔架楼。
其特色是从外观看去通常为两凹三突，彷佛中国古时笔架。
五凤楼沿全宅中轴线内前至后布置下堂、中堂和主楼（上堂），合称三堂。
下堂即门厅，中堂为家族聚会大厅，都是单层；主楼大多为三、四、五层，底层正中为祖堂，供祖先牌位，左右及以上各层为各家居室。
三堂之间隔以天井，左右各有厢厅，并有通道通向横屋。
闽东门臼装饰特征与民俗文化探究
闽东门臼装饰特征与民俗文化探究作者：王金楠缪远李登帅刘佩来源：《美与时代·上》2024年第02期摘要：门臼作为闽东地区传统建筑中典型构件之一，具有鲜明的地域文化特色，是当地民风民俗与地方性传统建筑技艺的实物见证。
本文以闽东传统建筑门臼为研究对象，从图形分析角度切入，运用分类、对比、归纳等方法，厘清了闽东地区门臼装饰特征，继而阐述了其中深藏着的民俗文化积淀与精神象征意义，旨在保护乡土建筑多样性，同时也为古建装饰研究和现代设计提供参考。
关键词：门臼；闽东；装饰特征；民俗文化一、引言本文“闽东”一词譬解为清雍正十二年福宁府所辖范围，位于福建省东部地区。
元二十三年福宁府建置，下设福安、宁德两县，明承元制，清代在此基础上增加霞浦、寿宁两县[1]。
“门臼”一词原指门墩上安门轴的小圆坑[2]。
在闽东地区人们习惯将安放于门框中间的石质或木质臼形物称为“门臼”。
门臼通常位于闽东传统建筑宅门之上，也见于厢房房门，分为上门臼和下门臼，上下门臼用于连接腰门。
门臼与腰门的结合既可插香祭祖、阻挡邪魅之物进入家中，又有方便邻里交流之用，是传统建筑技艺、屋主身份地位与地方乡风民俗的重要象征。
本文所探讨的“门臼”构件，从晚清时期贯穿至今，始终活跃在闽东门屋建筑中，不仅兼具丰富民俗文化和艺术特征，且与日常生活密切相关。
在闽东地区，当地居民也将门臼称为“门挡”，并将其比作上香祭拜之器具，雕刻成香炉、动植物等造型，充当家庭的祭祀空间，具有浓厚地域文化色彩。
“门挡”之意不仅是用来镇宅辟邪，阻挡邪魅之物进入家中，更关键在于反映着人与社会、人与人之间和谐关系与协调秩序。
二、闽东门臼概况门臼常见于传统建筑宅门之上，根据门框材料又分为石质门臼和木质门臼。
门上安臼，左右一体。
门臼作为门饰构件，位于整栋建筑的入口处，占据主要空间节点。
作为门屋建筑中的重要组成部分，在充分展示地域文化与艺术特征的同时，又在结构体系上自成一体，建筑艺术特征显得尤为突出。
闽北民居建筑
松溪花桥
闽北最长古廊桥— 文昌桥
砖雕：民居中的砖雕主要用在大型住宅或 家祠入口的分隔庭院空间的檐壁上面，成组 的镌刻着回纹、卷草、鸟兽、花卉或镌刻雀 替、垂花。有的还用磨砖拼成斗拱、镂花砖 窗和各种线脚。 石雕：主要是柱础、门础、门当抱鼓石， 摆设与厅堂上的石雕小品古鼓，构筑天井情 趣的石水缸、石花架、墙角的石条等。 木雕：木雕工艺也广泛应用于祠堂、庙宇、 民居中。在闽北传统民居中，勾心斗角、雕 梁画栋、藻井雀替随处可见。
祠堂是家族的象征,是族人供奉祭
祀祖先的场所,也是家族进行宗族管 理、聚集议事、解决纠纷、规范礼 制及举行重大庆典活动的地方。闽 北宗族聚族而居,非常重视祠堂的修 建和保护,几乎每个姓氏都建有本族 祠堂,各支系建有支祠。
“廊桥”，顾名实义，就是桥面有廊屋的
桥。闽北是我国廊桥较为集中的区域之一。 因应闽北峰峦叠嶂、沟壑纵横的地貌特征而 建的这些古廊桥，是闽北先民以勤劳和智慧 与自然抗争的产物。廊桥承载着丰富的文化 内涵，蕴含着多彩的民俗风情，除了基本的 交通功能外，廊桥还是人们避雨纳凉、迎别 歇脚之处，交流信息、易货换物之所。
一、古村落 二、传统民居
三、家族祠堂
四、廊桥 五、闽北三雕（砖雕、石雕、木雕）
闽北多山多水，如群星般散落的山间盆地和 河间谷地，尤其适合中、小型聚落的形成和 发展。闽北地区的网格水系以及串珠状大小 盆地等基本地理特征，对古村落的形成产生 了至关重要的影 响。由于平原面积的狭小及 山间大小盆地的发育，使闽北的古村落呈现 小聚落、大分布的格局。
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闽北传统民居建筑结构以砖木为主，
石墙基，柱础以木为主，利用挑梁减柱 扩大屋宇建筑空间，屋内一般为二厅三 进或三厅四进、东阁西厢、书屋楼台一 应俱全。闽北民居平面多为“天井式” 布局，内木构承重和外砖、生土墙体结 合。山区的居民多为两层的“高脚厝” 杆栏式建筑，达官贵人则盖”三进九栋 “式的青砖大瓦房。
古民居文档
古民居1. 简介古民居是指古代时期人们居住的传统建筑，具有悠久的历史和独特的文化价值。
古民居依托于当地的自然环境和气候特点，融入了传统建筑的设计理念与方法，彰显着人类智慧和创造力。
本文将介绍古民居的特点、历史背景以及文化内涵。
2. 古民居的特点2.1 建筑材料古民居常常采用当地易得的材料进行建造，如木材、土坯、石块等。
这些材料不仅具备了良好的保温性能，还能够与自然环境相协调。
2.2 建筑结构古民居的建筑结构多采用木结构或石结构，主要以梁柱、榫卯等传统结构形式为主。
这些结构不仅具备很高的承重能力，还能够抵御地震等自然灾害。
2.3 建筑布局古民居的建筑布局通常遵循着传统的风水理念和人文思想。
常见的布局形式有四合院、中式庭院等，通过合理的空间划分，形成了独特的生活空间。
2.4 艺术装饰古民居在建筑装饰方面也有着独特的风格。
常见的装饰元素有彩绘、雕刻、悬挂物等，这些元素不仅起到了装饰作用，还承载着丰富的文化内涵。
3. 古民居的历史背景古民居作为传统建筑的代表，与上古时代的村落建筑有着密切的关系。
随着人类社会的发展，古民居在不同时期和地区出现了多种不同的建筑风格。
在中国古代，古民居的兴盛和繁荣几乎与每一个朝代都有着紧密的联系。
古民居不仅是人们居住的场所，还承载着传统文化的延续和传承。
4. 古民居的文化内涵古民居作为传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的文化内涵。
首先，古民居体现了人与自然的和谐关系，充分利用了自然资源，并将建筑与自然环境相融合。
其次，古民居代表了当地的传统文化和民族风情，反映了当时人们的审美观念和生活方式。
此外，古民居也是人们情感记忆和集体记忆的载体，承载着世代相传的历史和故事。
5. 结论古民居作为传统建筑的代表，具有独特的特点、丰富的历史背景和文化内涵。
在现代社会中，古民居的保护和传承具有重要意义，对于传统文化的传承和当地社会的发展起到了积极的促进作用。
因此，我们应该加强对古民居的研究，并采取相应的措施保护和传承这一宝贵的文化遗产。
武夷山下梅古民居介绍
武夷山下梅古民居介绍篇一：武夷山下梅古民居是位于中国福建省南平市武夷山市下梅村的一处传统古老民居建筑群，被誉为'活化石'。
这座民居建筑群是中国传统建筑的珍贵遗产，也是闽南地区建筑文化的重要象征之一。
武夷山下梅古民居的建筑风格独特，融合了福建传统山区建筑和中国传统的庭院式建筑特点。
这些古民居建筑一般都是以青砖和红瓦为主要建材，建筑的结构和屋顶设计充分考虑到了对抗台风和地震的需求。
古民居的建筑内部布局也非常注重功能性和实用性。
一般来说，古民居的正门会面向南方，这样可以最大程度地利用自然光线和通风。
古民居内部会有一个宽敞的庭院，周围围绕着多个房间，用来居住、储物和工作。
这些房间往往会有精美的木雕和砖雕装饰，展示了古代福建人的艺术才华和对生活的热爱。
武夷山下梅古民居的历史悠久，有些建筑甚至可以追溯到明清时期。
这些古老的建筑凝聚了历史的记忆，是传统文化的见证。
在过去的几百年里，这里一直是当地居民的居住地，也是世代相传的家族聚居地。
如今，武夷山下梅古民居已成为一处重要的旅游景点。
游客们可以在这里领略到传统建筑的魅力，了解古代福建人的生活方式和价值观。
古民居内还设有一些展览室和文化活动场所，展示了福建地区的传统文化、手工艺品和民间艺术。
此外，武夷山下梅古民居周边的自然环境也非常优美。
这里有茂密的森林和清澈的溪流，还有绵延不绝的茶园和果园。
游客可以在这里感受到大自然的宁静和美丽，也可以品尝到地道的武夷山茶和当地特色美食。
总而言之，武夷山下梅古民居是一处值得探访的旅游胜地。
它不仅展示了传统建筑的独特魅力，还融入了自然环境和文化活动，使游客能够全面感受到福建传统文化的魅力。
无论是对历史文化感兴趣的游客还是想要享受自然风光的旅行者，这里都是一个不容错过的目的地。
篇二：武夷山下梅古民居是位于中国福建省武夷山市下梅村的一处古老民居建筑群，它是中国传统民居建筑的典范之一。
下梅古民居坐落在武夷山的腹地，被山峦环抱，四季花木繁茂，景色宜人。
汀江流域墟市空间形态及其演变研究——以长汀上杭段为例
中图分类号 TU-098 文献标识码 B 文章编号 1003-739X（2023）11-0143-06 收稿日期 2023-02-17摘 要 墟市兴起于唐代末期里坊制向街巷制的转变，其发展影响着城市格局的变化，自形成以来就是我国重要的商贸场所。
在总结我国墟市发展过程和地域特征的基础上，对汀江流域长汀上杭段墟市进行实地调研和文献搜集。
梳理自宋代以来汀江墟市的发展过程和分布特征，运用类型学的方法，分析其空间形态、空间演变、空间尺度和空间要素，在时空两个维度上由宏观到微观分析当地墟市的空间形态及其演变。
水东街市历史悠久，区位优越且空间形态典型，该文从空间肌理、建筑形式和演变过程等对其进行重点研究。
通过对长汀上杭墟市空间的研究，梳理墟市与其所在城镇的空间关系，厘清墟市发展对当今城镇格局的影响。
关键词 汀江流域 长汀上杭 类型学 墟市 空间形态 空间演变Abstract The market originated in the late Tang Dynasty when the lane system was transformed into the street system, and its development influenced the change of the urban pattern. It has been an important place of commerce and trade since its formation. On the basis of summarizing the development process and regional characteristics of Chinese market, field research and literature collection are carried out in the market of Changting Shanghang section of Tingjiang River basin. By combing the development process and distribution characteristics of Tingjiang Market since the Song Dynasty, using the method of typology, we analyze its spatial form, spatial evolution, spatial scale and spatial elements, and analyze the spatial form and evolution of the local market from the macro to the micro dimensions of space and time. By studying the space of Changting Shanghang Market, we sort out the spatial relationship between the market and the town where it is located, and make clear the influence of the development of the market on the current urban pattern.Keywords Ting River basin, Changting Shanghang, Typology, Market, Space form, Spatial evolution汀江流域墟市空间形态及其演变研究——以长汀上杭段为例Evolution and Spatial Morphology of Market Cities in Tingjiang River Basin：Taking Changting Shanghang Section as an Example赵 冲 | Zhao Chong谭思程 | Tan Sicheng邵源曦 | Shao Yuanxi墟市最初见于东晋南朝的草市，随着唐代末期里坊制瓦解，出现了在公共道路自由搭建棚舍的“侵街”现象。
福建金坑文昌阁木构营造特征解析
福建金坑文昌阁木构营造特征解析Analysis of the Wooden Structure Construction Characteristics of Fujian Jinkeng Wenchang Pavalion■张嫩江 ZHANG Nenjiang摘 要：金坑文昌阁是福建省级重点文物保护单位，具有楼阁式建筑的典型特征。
文章在实测调研的基础上，对金坑文昌阁大木构架的结构逻辑、建构方式以及细样特征进行分析；结合木构技术方面的时空讨论，归纳该建筑的地方性营造特征；完善闽北地区乡土建筑营造技艺研究的类型，为传统营造技艺的谱系研究和传承保护提供依据。
关键词：金坑文昌阁；木构技艺；营造特征；闽北Abstract: Jinkeng Wenchang Pavalion is a key cultural relics protection unit of Fujian at the provincial level, and it has the typical features of pavalion-style building. On the basis of actual measurement and investigation, this paper analyzes the structural logic, construction mode and detailed features of the large wooden frame of Jinkeng Wenchang Pavalion combined with the space-time discussion in wood construction skill, the local construction characteristics of that building is induced; the category of construction skill for vernacular architecture in north Fujian is perfected, so as to provide basis for the pedigree study, inheritance and carrying on as well as protection of traditional construction skill.Keywords: Jinkeng Wenchang Pavalion; wood construction skill; construction feature; north Fujian0 引言文昌信仰在我国民间有广泛的基础，素有“北有孔子，南有文昌”之说，明清时期文昌信仰在全国普及并发展到鼎盛。
福建闽东地区传统民居空间特点探究——以福建屏南县忠洋村韦氏老宅为例
福建闽东地区传统民居空间特点探究——以福建屏南县忠洋村韦氏老宅为例摘要：本论文主要是以研究中国福建闽东地区民居空间特点为主的一篇论述型文章。
中国民居建筑空间丰富多样，各地区不同地貌、气候及文化经过长期沉淀形成了特有的空间风格。
福建闽东地区民居不仅具备以上几点基本元素，同时也延续了中国传统民居建筑空间的基本特点，因地制宜，在材料使用上、地形选择上、空间格局处理上与当地的气候人文等相结合，令该地区的民居更加的鲜活。
本论文以福建闽东地区韦氏老宅为例，通过现场测绘、访谈、拍照等方法论证出该地区民居主要的空间特点，以记录生活方式为文章论述的主要脉络。
民居空间形态研究不仅仅是对空间的记录同时也是对文化沉淀依托于建筑空间内的记忆。
关键词：传统民居；生活方式；福建地区；空间特点；韦氏老宅1.绪论1.1研究背景福建地区地处中国东南部，山高水深，地形险峻复杂，交通阻塞，福建地区的人口组成大部分是由中国不同朝代三次大迁徙与小部分原住民闽越族的后代组成。
这里即保存了非常传统的中原汉民族文化，同时也在长期的生活中融合了小部分的闽越族文化，这些文化经过长期的沉淀，折射在我们传统民居的角角落落。
本论文以闽东韦氏老宅为目标，通过实地测绘、访谈及图片记录的方式以空间特点进行论述。
1.2研究目的与意义1.2.1研究目的通过对韦氏老宅深入调研，主要研究目的是分析福建闽东地区传统民居空间的特点，其次是在研究的过程中去发现传统民居的文化内涵，从而论述出福建闽东地区的民居空间特点与生活方式之间的关系。
1.2.2研究意义当我们在研究一座传统民居建筑时，我们会“从提炼旧建筑中所包含的中国文化质素，增加对旧建筑结构及平面部署的认识。
构架的纵横承托或联络，有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。
这些工程上及美术上的措施常表现着中国建筑特有的智慧及美感，值得我们研究”[1]这是梁思成先生的一段话，对于我们古民居建筑研究工作也具备同样的价值与意义。
中国传统村落（第一批）福建省——南平武夷山城村
中国传统村落（第一批）福建省——南平武夷山城村福建南平武夷山城村汉城遗址南平武夷山城村汉城遗址位于福建省南平市武夷山市兴田镇城村西南1公里，距南平武夷山东南21公里。
第四批国家级重点文物保护单位。
城村汉城发现于1958年。
已知有高胡南坪和胡北坪的宫殿建筑，以及下寺岗和马道岗，以高胡南坪建筑规模最大，是福建省已发现的古城址中保存较好的一座汉代古城址，也是我国江南地区比较完整的一座，为武夷山世界文化和自然遗产的三个组成部分之一，被列为武夷山世界遗产地的古汉城遗址保护区。
武夷山城村汉城遗址由三组东西走向的山岗和高胡坪组成。
城墙南北约860米，东西宽550米，周长2896米，面积约48万平方米，方向北偏西25度。
城墙宽约6至8米。
墙外少数地段地形陡削，大部分有护城壕。
城门4个，分别位于东城墙南段(即东门)，南墙中段(南门)，西墙南段(西门)，东墙北段(北门)。
东城门外左、右两侧，有两个人工筑成的小土岗，当地俗称“南岗”和“北岗”。
北岗经发掘证明，是庙、坛基址。
地面保存着较好的夯土城墙，墙外除天然深谷和洼地外，一般都有墙壕遗迹。
城门两座，位于城址南部，东西遥望，直道相通。
城内大型建筑群基址4处、冶铁作坊遗址5处、居住区15处，以及烽火台、排水系统、古道路等多处。
城村古城是闽越王立国后建设的。
公元前202年，刘邦登上皇位，复立无诸为闽越国王。
无诸成为西汉中央王朝首封的少数民族异姓诸侯。
无诸死后，无诸的后代东越王余善最后刻"武帝"玺自立为帝，发兵反汉。
汉武帝调遣四路大军围攻闽越国，汉武帝为了彻底消除后患，诏令大军焚毁闽越国的城池宫殿。
城村古城及其宫殿于汉武帝元封元年（公元前110年）被汉武帝派遣的大军所毁。
福建古民居心得体会
福建古民居心得体会福建是一个历史悠久、文化底蕴深厚的省份，这里保存着许多精美的古民居。
我有幸参观了福建一些古民居，这次经历给我留下了深刻的印象和体会。
首先，福建古民居的建筑风格独特，充满了浓厚的地方特色。
古民居通常有庭院、厅堂、厨房和卧室等功能区域，室内室外的分隔布局使人感到布局合理、井然有序。
特别是庭院，它常常是一个斑斓的花园，各种各样的花草树木在这里生机盎然地生长着，给人一种宁静、祥和的感觉。
福建古民居的外观也非常精美，以雕刻和木构为主要装饰手法，线条流畅，造型优美，给人一种庄重、典雅的感觉。
其次，福建古民居的建筑结构非常独特，具有很高的实用性和抗震性。
这些古民居多采用木、石等天然材料建造，不仅环保而且具有隔热、保温的功能。
古民居的木构结构非常精细和复杂，经过数百年的风吹日晒，依然可以保持稳定。
建筑师们在古民居的设计中充分考虑了防风防雨等因素，使得古民居能够适应当地的气候条件。
此外，福建古民居还注重采光和通风，使得室内空气流通，并且充分利用自然光源，使得室内明亮舒适。
古民居的建筑风格和结构不仅仅体现了福建人民智慧的结晶，也反映了当地的生活方式和价值观。
古民居常常以家庭为单位，代代相传，代表着家族的根基和传统。
在古民居中，可以看到许多传统的家具、配饰和工艺品，这些都是福建人民对家庭的情感和对传统文化的珍视。
古民居也是福建人民劳动智慧的结晶，屋檐上的雕刻、门窗上的木构等细致的工艺都需要大量的耐心和技艺，这些都代表着福建人民对生活的热爱和对美的追求。
参观福建古民居给我留下了深刻的启示。
首先，古民居注重与自然的和谐相处，注重环保和生态。
我们生活在现代社会中，应该更加关注环境保护和可持续性发展。
其次，古民居注重人与人之间的联系和互动，强调家庭的重要性。
在现代社会中，我们常常忽视了家庭的力量和温暖。
在古民居中，可以看到家庭成员之间的和谐相处和相互支持。
古民居也鼓励人们体验传统文化和历史的魅力，通过了解过去的智慧和成就，我们可以更好地认识和塑造自己的未来。
中国传统建筑解析与传承·福建卷
中国传统建筑解析与传承·福建卷中国传统建筑解析与传承·福建卷概述中国传统建筑是中国古代文明的瑰宝，代表了中国人民智慧与审美的结晶。
福建作为中国重要的文化省份之一，拥有丰富的传统建筑资源，并且在传承与保护传统建筑方面做出了重要贡献。
本文将为您深度解析中国传统建筑的特点和福建传统建筑的独特之处，并探讨其传承与发展。
1. 中国传统建筑的特点中国传统建筑具有独特的特点，其中包括以下几个方面：1.1 依山傍水，融入自然中国传统建筑注重与自然环境的和谐共生。
传统建筑往往选择在山水之间建造，以山为屏，以水为护，将自然风景纳入建筑之中。
建筑物往往以曲折的路径与自然环境相融合，形成了独特的景观。
1.2 建筑材料与结构中国传统建筑广泛采用木材作为主要的建筑材料。
木材作为一种天然的材料，具有良好的保温性能，并且可以调节室内湿度。
传统建筑的结构设计注重木材的搭接与支撑，通过巧妙的结构形式实现了建筑的稳固和坚固。
1.3 四合院与庭院中国传统建筑常常拥有宽敞的庭院或四合院。
四合院是中国独特的建筑形式，由四个建筑体围绕一个中心庭院而成。
庭院不仅提供了自然采光和通风的条件，还成为人们活动、休息和交流的场所。
2. 福建传统建筑的独特之处福建作为中国传统建筑的重要发源地之一，拥有丰富而独特的传统建筑特色。
福建传统建筑在结构、雕刻和装饰方面体现了浓郁的地方特色。
2.1 厦门和福州的传统建筑福建传统建筑以厦门和福州的建筑风格最为著名。
福州传统建筑注重山水的融入，建筑常常以山为依托，以水为护。
而厦门传统建筑则更注重与海洋的关系，建筑常常面向海洋，并且在建筑中融入了海洋元素。
2.2 福建土楼福建土楼是福建传统建筑的瑰宝，是中国传统建筑中独特的一类。
土楼由土坯、石块和木材等材料建造而成，具有防御和守望的功能。
土楼又被称为“活的历史博物馆”，因其独特的形式和丰富的文化内涵而备受瞩目。
3. 传承与保护传统建筑的传承与保护是一个重要的话题。
浅析福建客家土楼建筑特点
浅析福建客家土楼建筑特点福建客家土楼是中国闽南和闽西地区的一种传统建筑形式，是客家人特有的乡居建筑。
土楼通常位于山区，是客家人在长期发展和生存中积累的历史文化遗产，是人们生活、工作和社交的场所。
下面就从建筑形式、结构特点、空间布局和彩绘装饰四个方面，对福建客家土楼进行简单的分析。
建筑形式福建客家土楼是一种集合式建筑，是由圆形或多边形的土墙围合成的高大建筑，楼高多数在 3 至 5 层，甚至高达 7 层和 8 层。
土墙采用了厚度超过一米的夯土墙结构，外表光滑、平整，不用任何外墙材料。
土楼内的房间可以随意进行划分，形成多个住户居住。
土楼的墙面采用的是土石夹杂，土质坚硬，不仅可起到隔热、隔声、保温等作用，还具备很强的抗震性能。
结构特点福建客家土楼有很强的深厚文化底蕴和建筑技艺，采用了独特的结构形式。
它的楼梯从内向外螺旋上升，贯穿整座楼房，如同一条巨龙盘旋而上。
在楼梯旁还有一道或几道直径较小的穿墙阳台，供人们休憩、观景、晾晒物品。
土楼的节约经营和防御显得十分重要，所以扼丧保卫的墙壁及防御塔尖是其结构特点之一。
而客家土楼采用了集中式厨房烟筒系统，随着楼层逐渐收窄，逐渐演化出上宽下窄、密封好燃烧系统的独特设计。
空间布局福建客家土楼布局紧密，建筑体量相对庞大，其中所包容的空间多数常规且重复，令人感受如同深处魔鬼城堡的氛围。
土楼里是一层一卦，先卦为榻房、二卦为客厅、三卦为饭厅和卫生间、四卦为主人的住所。
土楼里的房间多数都选用了中央空地布局，空地与门前城墙相距不远，严密的防御意识仍可见出。
彩绘装饰福建客家土楼的颜色多数体现了节日的气息和人们怀念过去的情感意愿，大部分屋顶和外围都准备漆成绚丽多彩的颜色，以符合节日的需求而漆成红色、黄色、绿色等鲜艳的色彩。
而在土楼的外观上，经常会装饰一些精美的图案，如鸟、兽、花卉等纹饰，流露出浓厚的民族文化艺术气息。
总的来说，福建客家土楼在建筑形式、结构特点、空间布局和彩绘装饰方面，都体现了客家人民特有的生活风貌与文化信仰，是中国建筑文化中的一种宝贵遗产。
浅谈福建土楼建筑的特征与风格
浅谈福建土楼建筑的特征与风格福建土楼作为中国传统建筑的瑰宝，一直以其独特的形式和建筑风格吸引着世人的目光。
它不仅是中国古代建筑的杰作，更是中国传统文化的重要代表。
福建土楼广泛分布于福建省南部的山区和沿海地区，是福建民居建筑的代表之一。
一座座巍峨矗立的土楼，以其独特的建筑特色和倾注其中的民俗文化深深吸引着人们的注意。
一、土楼的特征1.建筑结构独特：福建土楼是福建传统民居的代表，它的建筑结构独特，是由厚实的土墙、木构架和青砖组成的。
土楼的主要材料是土、石和竹木，这些材料都是当地丰富的资源，因此土楼的建筑成本非常低廉。
土楼采用厚实的土墙，这种墙体具有良好的隔热和保温效果，使得土楼在夏季凉爽，冬季温暖。
2.外观独特：土楼的外观十分奇特，它呈现出圆形或方形的外形，表面平整光滑。
而土楼外部的涂料则采用特殊的油漆，这种油漆具有防水、防火、防腐的功能，使得土楼能够更好地适应潮湿多雨的气候。
3.内部结构合理：土楼内部结构非常合理，每一层楼都设有走廊，便于居民通行。
而大厅、庭院、楼梯等区域的设置也很科学。
尤其是土楼的楼梯设计独具匠心，既能满足家庭生活需要，又能起到防御和防盗的作用。
4.防御性强：土楼外墙浑厚，其上分布着枪眼、箭窗等防御工事，既能够抵挡外敌的入侵，又能够防范盗匪的打劫，可谓一举两得。
二、土楼的风格1.古朴典雅：福建土楼的建筑风格古朴典雅，具有浓郁的古代民居风情。
它在设计风格上充分体现了福建人的生活理念和审美情趣，所以具有独特的地方民族风格。
2.民俗宗教特色：福建土楼具有浓厚的宗教色彩，其建筑中蕴含了众多的宗教符号和寓意。
土楼中的屋顶瓦片、门窗装饰、壁画等都与民间宗教信仰有关，这为土楼增添了一种神秘的色彩。
3.园林式布局：土楼的室内外环境都具有园林式的布局，使得整个土楼景色宜人。
土楼四周树木葱茏，鲜花盛开，层层叠叠，错落有致，构成了一幅幽静宜人的画面。
4.风水设计：土楼的建筑不仅具有实用性，更讲究风水设计。
干栏：福建最古老的民居
干栏：福建最古老的民居由于山高林密，交通不便，以戴云山为核心的闽中地区存在着大量有福建特色的的干栏民居，遗憾的是，这种源自史前的，福建最古老的珍贵民居范式却一直不被重视，以致湮灭于世人的视线。
2014年上半年，由于有较多的时间，我试着梳理福建的民居范式。
这种梳理与学术无关，主要是个人的人文兴趣。
12月7日上午，德化籍许君在微信中给我发了一张戴云山民居照片，照片中是一座大型木构建筑，这种建筑在当地被称为“木厝”。
拍摄者是许君的亲戚，乡村教师林仁宏先生。
拍摄地点是德化美湖乡洋田村的虎秀自然村，照片中的建筑是林家老宅——富荣堂。
据悉该建筑最高峰时曾有上百人居住。
在微信上，我看到林仁宏先生以富荣堂为主题写的怀旧诗：涵养山中虎秀林，烟雨绕梁鹊来亲；微步移阶追童迹，暖勺烹薯喜同心。
这是一位木厝少年长大成人后回味童年岁月时的温馨感受。
据林仁宏先生称，富荣堂仅有几十年的历史，但这种建筑范式是远古流传下来的。
解放后，虎秀社曾有两座，文革期间，另一座由于失火，已经荡然无存。
此前，许君亦曾将其同处戴云山的家中木厝发图给我，我却未曾重视。
富荣堂不一样，富荣堂具有一楼架空的明显特征，作为一位史前爱好者，我知道，这很有可能就是干栏，中国东南一带源自史前的古老民居范式，这种古老的民居范式归属于一个渐渐在历史上淡去的古老民族——百越。
难道，德化县所在的戴云山山脉地区居然有百越干栏？这种干栏民居在戴云山是普遍的存在，还是仅存的孑遗？出于浓厚的好奇，我和朋友展开了一趟专项的戴云山之旅。
一路上，惊叹不已，心潮难平。
因为，类似的干栏建筑，在戴云山居然比比皆是，其或群聚，或孤伫，或完整，或敝破，或凭峦，或临溪，与环境浑然一体。
从现场观察及当下所掌握的一些资料看，此类建筑广泛分布在闽中戴云山山脉地区，尤以德化为盛。
由于历史的变迁，深山地区还有较多纯粹的干厝，接近平原的地带，其结构则渐渐向土木结构过渡，有不少甚至已经是砖墙化、水泥化。
当前，德化人把以白墙黑瓦、歇山顶、燕尾脊为特点的民居风格，称为“戴云山筑”，这种“戴云山筑”的源头其实就是干栏。
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１ ０３ ・
儒家伦 理道德 学说等 已经 完全 形成并 得到巩 固 。这 种体制 在住 宅 中提 倡长幼 有序 、兄 弟和 睦 、男尊女
中得 到了最 纯真 的表现 。” 闽北 民居外观 的颜色 与邻近地 区 的皖南 民居 的 白色 墙体 比起 来 ，有较 大 的不 同 ，通常整体 色调 灰暗 ，建 筑风格朴 素 自然。 建筑装饰上具有 中国民居常见的 “ 砖雕 、 石雕 、 木雕” ， 木雕 主要集 中在梁 、架 、柱头 、斗拱 、雀替 、窗棂 、 砖雕 多位于住宅大 门的照壁 、 八字墙 、 门罩和窗罩上； 石 雕多位 于柱础 、天井地 面 、门石 等 ；木雕 多集 中 在 房屋 的梁架 、斗拱 、柱 头 、雀替 、窗棂 、神龛 以 及 各式家 具上 。从木 雕和砖 雕上看 ，闽北古 民居的 装饰构件上 ， 木雕几乎没有上漆 ， 总 的雕刻风格 写意 ， 手法比较粗放 。 砖雕讲究构 图， 总体风格古朴大方 。 从石雕 上看 ，采用 的材质 多半是 灰 白色 或灰黄色 的 花 岗岩 ，质地 较细腻 。经过各 方面考证 ，闽北 古 民
调查 中发 现的古 民居 ，其 基本格 局都是在 明清
时期 形成或 最终 完善 的。明清 时期 的 中国南方 农村
地 区 ，自给 自足 的家庭经 济基础 、以血 缘关 系为纽 带 的宗法 制度 ，以及维 持社 会稳 定的精 神支柱 …
作者 简介 ：陈 丽 （ １ ９ ８ ２ 一 ），女 ，福 建莆田人 ，闽北职业技 术 学院讲师。 基金项 目：本文 系 ２ ０ １ ３年福建省 中青年教 师教 育科研 项 目课题 “ 闽北古民居研 究” （ 课题编号 ： Ｊ Ａ１ ３ ４ ８ ３ Ｓ）的研 究成果 。
摘要 ：通过对 闽北地 区广泛分布 的古 民居进行 调查分析 ，对其产 生过程 、历 史演 变、现状 等进行 深入
的分析 与论证 ，总结和 归纳 出闽北古民居 的分期 类型、特征和建筑装饰 特点 ，并对一 些典型的 古民居 实例
进行分析和 归纳，提 出古民居保护 的若干思路 和建议 。 关键词 ：闽北；古民居 ；建筑装饰
发展相 对 完备的地 区 ；二是 因为 闽北与 目前 乡土建
筑研究较为完善的浙南 、 皖南 、 赣西等地区相邻近 ， 两者在 建筑 形制和 装饰特 色上有 相似之 处 ，通 过研 究 闽北 古 民居有 助于 了解 相近 的乡土 民居 ；三是 由
本质使村落 内部呈现强 烈的血缘宗亲意识 ；（ ３ ） 程朱 理学 、风水术 数的盛 行使村 落布 局具有 良好 的统筹
卑 、内外有别 等道德观 念 ，并 崇尚几代 同堂 的大 家
庭共同生活 ， 以此作为 宗法制度和家庭兴旺的标志 。 这种 宗法制度 和道德 观念 ，对 民居 的平 面布 局 、房 间构成和规 模大小 等都有着 深刻 的影 响。
’
２ ０ １ ５年第 ４期 （ 总第 １ １ １ 期）
济 南 职 业 学 院 学 报
Ａ ｕ Ｑ ． ２ ０ １ ５ Ｎ ｏ ． ４（ Ｓ ｅ ｒ ｉ ａ ｌ Ｎ ｏ ． １ １ １
闽北古 民居研究及实例 分析
陈 丽
（ 闽北 职业 技术 学 院 ，福 建 南平 ３ ５ ４ ２ ０ ０ ）
经过 历史变迁 ， 福建多பைடு நூலகம்的古民居遭 到较大的破坏 ，
但 由于闽北地理位置 比较偏僻 ， 与闽南的水运相比 ， 交通不 便 ，所 以 闽北是 福建现 存古 民居较 为 完整 的 地 区之 一 。现 存 的古 民居 ，依族 谱记载 ，最早 的可 追溯到两晋时期 ， 经过千年嬗变 ， 屡兴 、 屡修 、 屡废 ， 绝大部分古民居的外表 ，都是在明清时期完成 的。 本文 的研究 范 围着 重于 闽北 古 民居 ，一是 因为 闽北是 福建境 内最 具代表 意义 的灰砖建 筑的源起 及
的制约 ， 对外交通极为不便 ， 生产 及生活 条件 恶劣 。 因此 ，从 中原地 区搬 迁来 的汉 民 ，在 闽北地 区往往
只是短 暂的停 留后就 向 闽江 下游及 沿海地 区等生活
生产 条件较好 的 区域 迁徙 ，使 得这 一地 区的汉 民迁 徙流 动性较 大 ，迁徙 频繁 ，定居 的稳 定性 不如沿 海 地区 。但 是到 了明清 时期 ，由于沿 海地 区的开发 已
规划与合理设计 。
于近 年来地 方经 济建设 的不断发 展 ，有 着悠久 历史 的 闽北 古 民居正 遭受着 前所未 有 的影响 ，古 民居 的 完整 面临 巨大 的危机 。因此 ，如 何展开 对现在 古 民
居 的研 究和 保护 ，发展和 继承传 统文化 ，推进 当地 经济发展 ，是我们此课题研究 的 目的所在 。
中图分类号 ：Ｊ ５ ９
一
文献标 志码 ：Ａ
文章编号 ：１ ６ ７ ３ — ４ ２ ７ ０ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ４ — ０ １ ０ ３ — ０ ４
、
综 述
二 、闽北古 民居 的历史形成过程
南平地 处福 建北部 ，因此又 称为 闽北地 区。现
闽北 虽然是北 方汉 民入 闽最先 到达并 最早开发
呈饱 和状态 ，所 以外 迁 的汉民在 闽北定 居较 多 ，形
成 了保存至 今 、数 量众 多的明 清古 民居 。因此 ，闽
北古 民居历史悠久 ， 农耕文化 、 移民文 化兼收并蓄 ，
包含较多明清理念 。 影 响闽北古 民居风 格形成 的主要 因素 ，大体 可 以归纲为 以下三点 ：（ １ ） 封 闭的地理环境使村落 中固 有的农耕文 脉得 以较好地延 续 ；（ ２ ） 农业移 民的社会
南平市 设延 平区 为政府 行政 区 ，武夷 山 、建 瓯 、邵
武和 建阳 ４ 市， 政和 、 浦城 、 光泽 、松溪 、 顺昌 ５ 县。 据 史料记载 ， 南 平市是 福建省开发最 早的地区之一 。 东汉 初 （ １ ９ ６年 ）福建 始 设五 县 ，闽北 就 占其 三 。
的地 区 ，但 因为受到 地理 、生 产和生 活条件 等方 面