服饰文化与自然地理环境

服饰文化与自然地理环境

学院：城市与环境科学学院班级：09级地理科学一班

摘要：各民族的服饰与民族的生存环境以及民族性格有着完全对应的关系, 各民族服饰的结构类型、色彩理念、审美情趣、图案寓意等表现形式, 是对自身生活方式的理解与适应, 以及在对精神世界的追求中形成的,具有浓郁的地域特征、独特的审美情趣和丰富的文化内涵。环境是人类赖以生存的基本条件，只有在良好的自然环境和社会环境中各民族的文化才能更好地传承，服饰文化其实就是对自然的反映。

关键词：服饰文化、自然环境

引言：服饰是人类物质文化的重要组成部分，它包括人们穿戴在身上的服装与饰物的全部【1】。人类的服饰世界绚丽多姿，充满神奇。服饰的形成、发展与演化固然深受社会、文化等诸多因素的影响，但与人类生存的自然环境更有着密不可分的关系。探讨服饰与自然环境间的关系，追求两者间的和谐，这为人类自身创建良好的生活环境和倡导健康的生活方式，有一定现实意义。

1.服饰的产生是人类对自然环境适应的结果

服饰是一个民族文化的象征，也是人民思想意识和精神风貌的体现。一个民族服饰的形成除受传统意识的影响外，更重要的是受其地理条件、气候环境等多方面的因素的影响。服饰既是人类文化的积淀，又是人类适应环境的标志。服饰的款式、面料、色彩，以及人们衣着的季节更换等均与地理环境密切相关。如青藏高寒区由于地势高、空气稀薄，气压低，日照强，高原形成了气温低、日温差大，干温季分明，干季多大风，湿季多夜雨的特点。为了适应这样的高寒气候，这些少数民族的服饰利用高原牧区丰富的动物皮毛制成皮袍、皮靴、皮帽用来防寒。同时，在皮袍的制作上多采用开胸、长袖连接下身摆裙，以应付高原地区温度变化大，天气变化异常的恶劣气候。以藏族男子为例：袍内着布衣或袒胸，中午炎热时褪下缠于腰间，早晚寒冷时穿好，只露出右臂便于劳作。

西南地区深受来自印度洋的西南季风和来自太平洋的东南季风影响，大部分地区属中亚热带，西南季风活跃西部，干湿季节交换明显，东南季风活跃东部，气候终年湿润、湿度大，冬雨多。服饰特点：首先是紧身、轻巧、利落，便于平时农业繁忙时提高劳动效率；其次无领、赤脚、裸露部位多，戴斗笠或缠包头可以适应湿润、降水多的气候环境。最具代表性的是男子的服装，各民族几乎一致，变化较少；再次服饰在用料上采用织布或彩绸、运用矿物和植物染料工艺加绣自己熟悉的山水、花鸟、树木等图案，明显体现出山乡的苍翠与水乡的秀美。

2.自然环境是民族服饰风格形成的重要因素

世界上很难发现两个民族在服饰习惯上的完全一致，不同民族的服饰都有自己的风格特色。民族服饰风格的形成虽受不同的生产能力和水平的制约，以及不同的社会经济、政治等制度文化和价值观念、审美情趣、宗教意识等心态文化的影响，但几乎无一例外地都带有其栖息地自然生态环境的印记。自然环境对质、形、饰、色、画等服饰风格构成要素均产生不同程度的影响，许多民族服饰无不显示出与自然环境和谐的美感。

2.1自然环境对民族服饰形制的影响

在不同民族服饰形制风格的形成与演变中，自然环境尤其是气候条件具有决定性作用，同时，方便生产、生活、具有实用性，也是重要的前提。如印度妇女喜爱穿的“莎丽”，就是南亚半岛炎热气候所致；深受潮湿的温带海洋性气候影响的东亚岛国日本，穿着宽松肥大的“和服”使人感到爽身和舒适；东南亚热带雨林地区的民族，穿着短小贴身的服饰，既便于趟水过河，又便于在密林中行走；而地处热带沙漠气候的阿拉伯民族，穿着宽大遮体的白长袍，既防沙，又防晒。我国南方少数民族服饰，就女性而言，多穿着短上衣和裙子。由于气候和地形的差别，不同民族裙的长度及样式也有所不同，有百褶群、有筒裙；有短及膝者，有长曳地者。一般说来，气温越高或海拔越高且地形崎岖的地方，裙子长度越短，如海南岛黎族女子的筒裙最短，居住在山区的景颇、布朗、德昂族女子的筒裙比山下傣族女子长及脚背的筒裙要短得多。正是由于服饰形制对自然环境的适应

性，使得地处不同自然环境条件下的同一民族，其服饰风格及式样截然相异。如我国西南地区的傣族，居住澜沧江边，傣族姑娘穿着浅色小衫，下着艳丽的筒裙，肩背绣花小包，简朴而俏丽；生活在基诺山上的傣族支系“山傣”常穿长大的筒裙并戴硕大的包头巾，完全不像“水傣”那样清秀水灵；而在元江、红河地区的“花腰傣”服饰则显得五彩缤纷，人称“一身花、一身色”，显示出其热烈、活泼、开朗的独特魅力。与此相反，地处相近自然环境条件下的不同民族，甚至可以表现出相似的服饰习俗。如地处温带海洋性气候条件下的日本，因常年多雨，气候潮湿，路面泥泞，就发明了一种用木头制成的鞋子来防水，这就是木屐，其与日本民族的和服相配而穿，显示了极为浓郁的民族风格。而与日本地理上相隔万里的“低洼之国”荷兰，因同样具有温带海洋性气候，多雨潮湿，与日本天气极为相似，故也曾有穿木屐的习俗。

2.2 自然环境对民族服饰用料的影响

自然环境不仅决定着人们衣着形制的繁简、宽窄、长短等，而且也制约着人们生产、生活方式以及衣饰材料的选用。北方的狩猎民族喜爱穿皮制的衣服，除为了保暖御寒外，主要是因当地自然条件不宜植棉，而严寒气候条件为各种野兽造就了上等的皮毛，使之成为人们制作衣物最好的材料。逐水草而居的游牧民族，多生活在辽阔无垠的草原和高原地带，绿草如茵的自然条件非常适合于放牧牲畜，因此他们的服饰多用畜皮直接缝制，或将畜毛搓捻成线织成布或碾轧成毡制作而成，独具浓郁的草原风情。生活在适宜耕种的平原、丘陵地带的民族，主要从事农业生产。在发明化纤织物之前，这一区域的人们多穿着棉花、亚麻和蚕茧纤维织造出的各种接近人类皮肤感觉的衣料制作的服装。这种衣料质地柔软、轻薄，便于织造、染色、剪裁、缝纫及装饰，由其制成的服装往往要比其它材料制成的服装在形制色彩、材料及装饰上更加绚丽多彩，这亦是服饰世界构成的主体部分

2.3 自然环境对民族服饰饰物的影响

饰物的功能主要是与服装相匹配，对人体进行美化和装饰，满足人的审美需求。然而一些民族服饰中的饰物，同样具有适应自然环境的实用功能。。陕北黄

土高原地区，男子多用白羊肚子毛巾包头，并在前额头系结。这是由于陕北地表缺乏植被，冬春风速大，此举可达到防尘与御寒的作用。而在山西中南部，人们也用羊肚子毛巾包头，所不同的是结系在脑后，这是由于晋中南多盆地，风沙小一些，气温也稍高，把结系脑后显得宽松舒适[2]。不同民族所配戴的饰物也多受栖息地自然环境的启迪，表现出就地取材的特点。如我国西南地区的许多少数民族，其女子服装上常缀饰一些金属物件，那是因为当地富产该种金属的缘故；佤、德昂、布朗等民族，因居住在温和的山区，那里翠竹成林，藤蔓遍山，这些民族便用竹蔑或藤蔓做成大大小小的圈圈，饰挂于身体的各部位，具有鲜明的地域特色[3]。又如美国东海岸一带的印第安妇女，不仅爱戴贝壳串成的多条项链，而且还热衷在传统的黑色雕花腰带上悬挂几条活蹦乱跳的小鱼为饰，可谓匠心独具，海的情趣被展现得畅快淋漓[4]。

2.4 自然环境对民族服饰色彩、图案的影响

色彩是产生服饰美感及其丰富多样的重要条件。不同民族对色彩的感受与理解不同，从而构成了民族服饰色彩斑斓的世界。大多数民族在他们的生活和服饰中都有其相应的习惯用色，即“民族固有色”。其产生与民族历史、文化背景、宗教等有密切关联，但也离不开其生成地域自然环境的熏染。许多民族服饰的色彩观也体现出与自然环境的和谐统一。黄色，曾是我国皇族垄断色，禁止民间使用。站在黄土高原上，放眼望去，一片黄色，天黄、地黄、人黄。黄，体现了天地人的统一[5]。此外，还因黄色与太阳同辉，容易给人以高贵、华丽的感染，以及其赤金般的色泽引起了对财富和权力的想像，总之，黄色博得了帝王的好感，征服了其它色彩，受到帝王们的青睐。服饰上的爱黄之心也移到了相近的暖色红色上，其成为中国人极偏爱的颜色。因此，在我国出现“红在白前”的色彩观。

3. 服饰的发展与自然环境

服饰的产生离不开自然环境的基础，服饰的发展同样与自然环境有着密切的联系。当然，这里并不否认在服饰的发展过程中其它方面的因素，如时代、社会、民族、阶级等诸多因素的重要作用。我们已经注意到，服饰作为人类的一种生理