姚鼐简介
姚鼐文学常识
姚鼐文学常识
姚鼐（792－865），号斗仙，字成全，山西大同人，被誉为“北宋四大家”之一，是中国文学史上著名的文豪。
他是中国现实主义诗歌的先驱，以其小说式的写作风格而闻名，对中国文学的发展产生了深远的影响。
姚鼐的文学生涯发展于唐代，穿越唐宋元明清时期，横跨千余年，可谓流芳百世。
他的文学代表作有《墨池记》、《醉翁亭记》、《梦微之书》、《渔家傲》等，其中《墨池记》和《梦微之书》是姚鼐作品中最有代表性的作品。
姚鼐的诗歌以其情感浓郁、叙事深刻、刻画细腻、行文流畅而独具特色，他把传统的唐宋抒情诗发挥到淋漓尽致，其作品为宋人审美情趣提供了新的形式和内容，也影响了后来的文学形式。
他的诗歌创作大都围绕着人生哲理和历史事件进行，常以叙事手法对对人物的品德、行为、思想和心情进行写作，让读者仿佛置身于一个真实的世界，表达了他对宋风文化的追求。
此外，姚鼐的小说《墨池记》和《醉翁亭记》，也展现出了他独特的小说写作技巧，能够把个人情感与历史背景巧妙结合，以及善用象征手法，表达他的思想感情，其独特的留白技巧，也使他的文章更具有深度和趣味性。
同时，姚鼐的诗文也延续着唐宋风格，传统的语言和表达形式在他的文章中得到了保留，受到了众多作家的崇拜。
总之，姚鼐的文学常识极其重要，是中国文学史上一位出色的作家。
他的诗歌写作融合了古今中外文学元素，被认为是中国实际主义
诗歌的先行者，他的小说也充满洒脱和深度，给读者带来新奇的文学体验，令人难忘。
他的文章也为宋人的审美情趣提供了新的内容，影响了后人的文学发展，堪称影响深远。
记新发现的姚鼐墓志铭
记新发现的姚鼐墓志铭
姚鼐，字克纯，唐代宰相，谥号忠烈。
姚氏族人在安禄山起义之
后迁居湖南，姚鼐生于湖南益阳，父亲姚崇为湖南长沙令。
姚鼐年少
聪颖，父亲逝世后便开始学习诗书礼乐。
其才能和品德得到当时名士
的高度评价，成为了唐宪宗时期的重要官员。
姚鼐效法孔子，提倡儒学，主张“致知明德，襄理物欲”，深受
士大夫们的尊重。
他始终致力于官场改革和祖宗之业的延续，以清正
廉洁的政绩赢得上层社会及百姓的敬爱和支持。
姚鼐逝世后，家族为其撰写了一份墓志铭，记录了他出身、人生
经历、政治事迹和家族成就。
墓志铭中写道：“我家世世存仕于王庭，宁忘先人之教，以道德激发于东南山峦之间，一朝耆艾当国之用。
忠
贞自强，鬼神亦倾听哉！卒于春仲之初，亿兆哀吁，烈号流芳.”
姚鼐墓志铭中体现了唐代官宦家族重视家族荣誉的传统，也表现
出姚鼐的家族为官为民的价值观和家族对先辈的敬重。
姚鼐作为唐代
重要政治人物，其墓志铭也是唐代文化史上的重要文献之一。
姚鼐从事书院教育40年考略
姚鼐从事书院教育40年考略
姚鼐，字叔礼，桐乡谷汉（今浙江桐乡）人，明朝宣宗庚辰年（1564年）考中进士，嘉靖十三年（1534年）继举，封加封“彰武侯”。
姚鼐从事书院教育40年。
姚鼐为明代文名，在书院教育方面有着深厚的文化底蕴，曾在南
京的国子监任教，成为其中传奇般的学者。
他曾任国子监（现东南大学）函授教授，常年以赋诗、曲论、史词著称，嗜经史之学，深入挖
掘史料、历史背景，充分展示其丰富的学术研究。
姚鼐秉承明教育理念，认为教育的重要性和给学生的影响是巨大的，所以他乐于教育下一代。
他乐于教授道德和法律，不分贵贱，把
最正确的信息传递给学生。
无畏地指导、质问和引导学生，展示明教
育对孩子们的多彩教育理念。
姚鼐认为，书法是文化艺术中的核心内容，也是教育的重要组成
部分。
他鼓励学生不仅学习曲论，同时也要学习书法。
他又把功夫鞭
借给学生，让他们将功夫鞭融入书法，改善书法。
他还与学生、家长
结交，把孩子们的试题留下，他的学生互相鼓励答题，相互交流，加
深对文化的理解。
姚鼐在书院教育中发挥了令人瞩目的作用，是明代优秀教育家之一。
他致力于塑造优质人材，不断坚持穿越时代地传承明清教育思想。
并且贡献了大量书籍，收录了许多内容，如《吴均纪念政治表》、
《礼记·官学》等。
他的教育理念和学习方式深受学生和研究者的喜爱，也为日后书院教育奠定了基础。
姚鼐古文理论研究
姚鼐古文理论研究姚鼐是中国古代重要的思想家、致力于把儒家思想引入政治实践的政治家，在他的文理思想中，将政治与道德、儒家理论与实践、政治实践与伦理和道德原则紧密结合在一起，以实现中国古代“事政定天下”的理想。
本文以姚鼐古文理论研究为研究课题，首先对其文理思想大体内容进行论述，然后重点论述其在实践中的表现、在当时社会的影响及其借鉴价值，以期对当今社会中对政治思想和政治理论的研究有所贡献。
一、姚鼐古文理思想简介姚鼐（624-707年），字若兆，唐朝贞观以来的一位杰出的思想家和政治家，也是中国古代重要的著名的儒家思想家，是《论语》《大学》《中庸》《论衡》等儒家经典中的著名人物，被尊称为“古今文宗”。
主要以实践为导向，并坚持“天有神我有理”的思想，以科学的学说和理性的思想从实践中把儒家思想引入政治实践，认为“政以道德和天理为本”，他认为“道德之于政以责任之，理之于政以礼仪之，天下之治以道德礼义为本”。
一方面，姚鼐主张传统政治权力的法治性和理性化，另一方面，他也强调了政治实践中内在的道德和伦理。
二、姚鼐古文理思想实践姚鼐把道德和政治结合起来，立志实现中国古代“事政定天下”的理想。
出任宰相期间，他执政的纪律严格，政府的开支不可有过多的浪费，按照贤能、勤劳、勇敢等精神来组织和管理政府机构，重视实践，力图促进社会繁荣富强。
在经济方面，姚鼐结合当时实际做出了诸多改革，如实行比以往更为科学的宗教税制，规定物价抑制贪赃枉法的行为，实行以谦恭顺和的原则与统治者沟通，同时他还大力鼓励农业生产促进农村的经济发展，着力推进综合性的经济改革，取得了显著的成绩。
三、姚鼐古文理思想对今日的启示1、坚持政治实践和伦理道德紧密结合。
姚鼐认为，政治实践要坚持“道德之于政以责任之，理之于政以礼仪之”这一原则，因此，政治实践和伦理道德紧密结合才能准确地加以落实。
这对今天关于政治理论表现出了重要的启示，即政治实践除了追求实际效益外，还要尊重伦理原则，更要坚守伦理道德，以保持政治实践的公正性。
关于姚鼐的介绍
关于姚鼐的介绍姚鼐（nài）（1731～1815）清代安徽桐城人，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱。
清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。
著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
姚鼐(1731——1815.12.30)，字姬传，清代桐城人。
一字梦谷（gu第三声），室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。
一世祖居麻溪，其五世祖姚旭明景泰年间迁居桐城城里。
鼐幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，表现出非凡的天资。
乾隆二十八年(1763年)中进士，授庶吉士。
3年以后，散馆改主事，分属兵部；旋又补礼部仪制司主事。
后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。
乾隆三十八年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。
此职本应翰林方可充任，独鼐与休宁戴东源、兴化伍大椿、歙县程晋芳等8人破格当选。
《四库全书》成，鼐乞养归里，不入仕途，时年44岁。
大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄，均被辞却。
自乾隆四十二年起，姚鼐先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，致力于教育，因而他的弟子遍及南方各省。
其中最著名的有本邑的方东树、刘开、李宗传、方绩、姚莹；上元梅宗亮、管同；宜兴吴德旋；阳湖李兆洛；娄县姚椿；新城鲁九皋和他的外甥陈用光等。
这些学生都是笃守师说，遵桐城家法的文人，对桐城派的传播作用甚大。
桐城派古文之传，自方苞以文章称海内，上接震川，同邑刘大櫆继之益振，传至姚鼐则集大成。
因此有“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”之说。
历城周书昌说：“天下文章其在桐城(含今枞阳县境)乎!”姚鼐与创始人方苞、刘大櫆并成为“桐城三祖”。
其在继方、刘已有成就的基础上提倡文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互为用。
清代散文家姚鼐生平简介
清代散文家姚鼐生平简介姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安徽省桐城市人。
清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
下面是店铺为大家整理的清代散文家姚鼐生平简介，希望大家喜欢!姚鼐简介姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，姚鼐的祖籍是在今天的枞阳县义津镇姚王集，他的十世祖姚之兰迁移到了桐城城里。
所以说姚鼐1731年出生在安徽桐城。
姚鼐是我国清代著名的散文家，他也是清代桐城派的创始人。
姚鼐与方苞还有刘大櫆三人合并称为“桐城三祖”。
姚鼐信仰儒家思想，著名的代表作有《登泰山记》，《复鲁絜非书》等。
在1763年，姚鼐考中进士，授庶吉士。
三年之后又散馆改为主事，分属兵部。
之后又担任了山东、湖南乡试的副考官和会试同考官等很多重要职位。
之后，在1777男，姚鼐先后在扬州梅花书院、安庆敬敷书院等多个书院中担任主讲人，致力于教育事业。
姚鼐的弟子遍布了南方的各个省中，在他的弟子中，比较著名的有方东树、姚莹、管同等大人物。
这些弟子都是遵桐城家法的文人，他们对桐城派的传播有很大的作用。
姚鼐的成就不仅仅只有这些，他在诗词。
美文上也有很大的成就。
姚鼐是著名的散文家，他与方苞、刘大櫆被称为“桐城三祖”，他被誉为“中国古文第一人”、“中国古文的高峰”，可见世人对姚鼐的高度认可。
姚鼐在继方苞和刘大櫆已有的成就的基础上提倡文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互作用，桐城派的古文到了姚鼐这里形成了更加完整的理论体系。
除此以外，姚鼐的另一重大贡献就是他提出了富有创见性的“阴阳刚柔说”。
所以说姚鼐在我国清朝的地位是很高的。
方苞与姚鼐方苞和姚鼐是桐城派的代表人，方苞、姚鼐和刘大櫆三个人被称为“桐城三祖”。
在桐城派中，方苞是桐城派的推动者，姚鼐使桐城派发展到最好，所以这两人都是清朝的伟人。
那么方苞和姚鼐两人的成就有哪些，现在就来看看他们的成就。
方苞，1668年出生在桐城，字灵皋，又字凤九，他是清朝著名的文学家、散文家，方苞是桐城派的鼻祖。
姚鼐生平事迹
姚鼐生平事迹
姚鼐（1171—1235年），字景清，号灵台老人，南宋经学家，淳熟重
坤的代表人物，被后人尊为清嘉名家，其学术影响极大。
一、出身：
姚鼐出身于宋代淳熟人家，父亲姚安权，世代以治田租税为业，容貌
端朗，文武双英，曾与宋真宗皇帝晋见过，被封入贡爵。
二、早期成就：
姚鼐从小学识四书五经，年少时即以一考三秀、一读十经而闻名当地，其实力强大，深受亲朋好友好评，立志投身学术研究，追求博学之道。
三、学业膝盖：
十三岁时，姚鼐考取宋真宗文明传位状册，又在同年成功参加全国状
元考，以膝盖势力分数一筹，再次获得宋真宗晋升贡士的殊荣。
四、文学研究：
继而，姚鼐辗转领导金陵国子学，专研儒家经典的原始文字，深受晚
宋名臣的赏识。
他将重要的学术批注汇集起来，汇成《金陵国子齐书》，收录历代学者的言论，宍宝立下成就，广被州郡钦点。
五、思想厘定：
姚鼐归金陵国子学讲习以后，便致力于居士思想的研究和繁就，对儒家经典进行了新的整体编纂，他历经毕生，把儒家学说源源不绝，厘定其中的思想构成，为中华历史上六朝四家学说的艺术内涵调和做出了一把伟大的补丁。
六、因病去世：
姚鼐，一生投身于学术研究，终其一生，于宋即元咸淳元年（1235）病逝而出，年仅64岁。
姚鼐最著名十首诗
姚鼐（1732年—1815年）是清代著名的散文流派桐城派的代表人物，他也是一位杰出的诗人，他的诗作被认为在清朝诗坛中占有重要地位，对后世产生了深远影响。
以下是姚鼐最著名的十首诗：
1. 《山行·布谷飞飞劝早耕》
2. 《淮上有怀》
3. 《夜抵枞阳》
4. 《登泰山记》
5. 《泰岱吟》
6. 《过小孤山》
7. 《怀龚炼师》
8. 《登江上黄鹤楼》
9. 《过洞庭湖》
10. 《题柳小年藏书室》
这些诗作涵盖了姚鼐不同的主题和风格，从自然风光到哲理思考，从友情缅怀到对故乡的思念，他的诗歌风格阳刚壮美，充满了雄迈浩荡之气，同时蕴含了丰富的思想内涵。
姚鼐最著名的诗词
姚鼐最著名的诗词引言姚鼐（1251年-1316年），字惠卿，号蝶坡，是中国元代著名的文学家、书画家和政治家。
姚鼐以其深厚的文学造诣和杰出的政治才干而闻名于世。
他的诗词作品凝练而典雅，卓越的才华使他成为当时文坛的璀璨之星。
本文将探讨姚鼐最著名的诗词及其艺术特点。
姚鼐的诗词创作风格姚鼐的诗词作品以浪漫主义为基调，通过优美的语言表达内心深处的情感和思考。
他善于运用象征、比喻和意境，以及描绘自然美景和人物情感。
以下是姚鼐最著名的诗词的精选。
1.《春雨》春雨纷纷如暗纱，连绵细细无尽花。
初疏芳草五柳岸，小淼青娟鼓上蜺。
青芜破竹逢杨柳，黄昏放船归白鸥。
洒却烦襟心欲醉，算是遗民月百家。
该诗以春天细雨的景象为基础，表达了作者对春天的美好祝福和对生活的热爱。
通过描绘自然景色，姚鼐表达了自己的情感和思考，使读者能够感受到春天的美丽和诗人内心的愉悦。
2.《江南景色》轻轻一抹湖光复水色，如诗如画彩云飞。
绿杨烟日隐楼台，湖上渔船满画樯。
远处岳阳楼梅花开，寒风入窗湖影开。
水光千里长天宽，锦衣行云任彩妆。
这首诗以江南的风景为背景，描绘了江南的美景及其与诗人的情感交融。
通过对自然景色的描绘和意境的营造，姚鼐展示了他独特的诗意表达和情感体验。
姚鼐的诗词艺术特点姚鼐的诗词作品在艺术上呈现出以下特点：1. 情感表达姚鼐的诗词作品情感真挚、细腻。
他以自然景色和人物形象为媒介，将自己的感悟和情感融入其中，通过细腻的描写和优美的语言表达，传达诗人内心的喜怒哀乐。
诗人诉说自己的体验和思考，带给读者深入的情感共鸣。
2. 意境构建姚鼐善于通过意象的构建和意境的渲染来表达情感和思想。
他灵活运用象征、比喻和意境，通过对自然景色的描绘和人物的塑造，构建出富有诗意的画面，使人感受到美的震撼和思绪的升腾。
3. 音韵美姚鼐的诗词以其优美的音韵和押韵方式脱颖而出。
他善于运用平仄押韵技巧，使诗词在表达情感的同时，呈现出动人的音韵美，给人以听觉上的愉悦。
读者在品味他的诗词时，常常会被其音韵之美所吸引。
清代姚鼐的个人简介
清代姚鼐的个人简介姚鼐是我国清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。
乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。
下面是小编给大家带来的清代姚鼐的个人简介，欢迎大家阅读!生平姚鼐是显赫的吴兴姚氏的后裔，其一世祖居麻溪(今枞阳钱桥河南岸姚王集)，五世祖姚旭明景泰年间迁居桐城城里。
至姚鼐，其家族居桐城县城已300余年。
姚鼐1731年十二月二十日(1732年1月17日)出生于桐城南门的一个官宦书香人家。
其祖先姚旭为明云南布政司右参政、姚之兰为江州府知府加按察副使衔，皆载入《明史循吏传》;高祖姚文然，康熙时任刑部尚书;曾祖姚士基，曾任湖北罗田知县，均贤良清廉，辞世皆享名宦祠祀。
伯父姚范，进士及第后为翰林院编修，著有《援鹑堂文集-诗集》，学贯经史，与桐城派祖师之一的刘大櫆情深意笃，使姚鼐得以跟其伯父受经学，跟刘大櫆学文。
其祖父姚孔瑛二十六岁时即去世，父淑终生为一介布衣。
姚鼐出生时，家庭已衰落，鼐幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，刘大櫆对姚鼐特别器重，称其“时甫冠带，已具垂天翼”，“后来居上待子耳”。
乾隆十五年(1750)，他二十岁考中举人后，经过五次礼部会试均名落孙山，直到乾隆二十八年(1763)三十岁第六次应礼部试，才中进士，授庶吉士。
3年以后，散馆改主事，分属兵部;旋又补礼部仪制司主事。
后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。
乾隆三十八年(1773)，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。
此职本应翰林方可充任，独鼐与休宁戴东源、兴化伍大椿、歙县程晋芳等8人破格当选。
《四库全书》成，鼐乞养归里，不入仕途，时年44岁。
大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄，均被辞却。
鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶免耻辱之在咎已尔”。
桐城派三祖姚鼐的二十首诗作，值得品读！
桐城派三祖姚鼐的二十首诗作，值得品读！姚鼐（nài）（1732年—1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。
清代散文家。
与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。
乾隆三十八年（1773年）入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋，借病辞官。
归里后，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。
姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。
他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。
为桐城派散文之集大成者。
著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。
【题胡始泉试砚照】砚材如士才，选俊百不遇。
想像托空虚，写图聊自喻。
【题吴竹桥湖田书屋图·其一】中田有精舍，挟册青林閒。
起见海东月，流光湖上山。
时闻渔者唱，或值耦耕閒。
非得忘机侣，翛然自掩关。
【雨霁】高斋过暑雨，白云逝沧洲。
凉风起林杪，一叶已先秋。
落照耿空开，倏与苍烟收。
西山转斜汉，龙角相随流。
朝晡不相知，逝者焉能留。
今之隐凡者，未审当奚游。
【感春杂咏八首·其四】中谷多雨寒，丛兰蔽幽阻。
托身万物表，英华与谁睹。
既荷春阳气，柔芳冒寸土。
处有不自矜，养节故难侮。
虽无桃李蹊，岂失松桂伍。
葆真复其根，甘与此终古。
【九月八日登千佛山顶】泰山出青云，天半苍然独。
梁宋暨东溟，万里环其足。
阴嶂走济南，云涛尚奔蹙。
势尽居益高，堑断无陂麓。
振衣斗直上，陟磴逾援木。
落叶下泺泉，秋风散海曲。
一卷华不注，拖云点青绿。
犹见山花开，顾绝栖鸟躅。
高寒不可留，归来泛秋菊。
【漫咏三首·其三】子长千古士，被难身何穷。
悲哉百年后，毁誉犹不公。
登泰山记知识点归纳整理笔记
登泰山记知识点归纳整理笔记一、作者简介姚鼐（nài）（1731—1815 年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。
清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“义理、考据、辞章”三者不可偏废。
著有《惜抱轩文集》等，曾编选《古文辞类纂》。
二、背景知识《登泰山记》是姚鼐在乾隆三十九年（1774 年）冬创作的一篇山水游记。
姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。
此年他以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山，写下了这篇游记。
三、重点字词1、阳谷皆入汶（wèn）：山南面山谷中的水都流入汶水。
阳，山的南面。
汶，汶水，在山东中部。
2、当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。
当，在。
3、古长城也：那是古代的长城。
4、余以乾隆三十九年十二月：我在乾隆三十九年十二月。
以，在。
5、自京师乘（chéng）风雪：从京城冒着风雪。
乘，这里是“冒”的意思。
6、历齐河、长清：经过齐河、长清两县。
7、穿泰山西北谷：穿过泰山西北面的山谷。
8、越长城之限：越过长城的界限。
限，界限。
9、至于泰安：到达泰安。
至于，古义是“到，到达”，今义表示另提一事。
10、是月丁未：这个月的丁未日。
11、与知府朱孝纯子颖由南麓（lù）登：和知府朱孝纯子颖从南面的山脚登山。
麓，山脚。
12、四十五里：四十五里路。
13、道皆砌石为磴（dèng）：山路都用石头砌成石级。
磴，石级。
14、其级七千有余：石级有七千多级。
余，整数后表不定余数。
15、泰山正南面有三谷：泰山正南面有三个山谷。
16、中谷绕泰安城下：中谷环绕泰安城的下面。
17、郦（lì）道元所谓环水也：这就是郦道元所说的“环水”。
郦道元，北魏地理学家，著有《水经注》。
18、余始循（xún）以入：我开始顺着（中谷）进去。
姚鼐生平
雍正九年（公元1731年），姚鼐出生在安徽桐城城南树德堂宅，时十二月二十日。
鼐字姬传，又字梦谷。
室名惜抱轩，学者称惜抱先生。
清代文学家，桐城派“三祖”之一。
姚鼐以“惜抱”命名自己的读书室，是取自陶渊明《饮酒》中的诗句“若不委穷达，素抱深可惜”，以作为自己的精神写照。
姚氏家族是书香门第，一门风雅，曾祖姚士基是康熙壬子年（1672）举人，曾任湖北罗田县知县；外祖父是雍正甲辰年（1724）进士，官临海县知县；伯父姚范曾任翰林院编修，以诗文经学著称；父亲姚淑虽终生未仕，然以才学著称。
姚鼐8岁时初识刘大櫆，尝随侍左右，及长便随刘大櫆和伯父姚范学习经史古文。
青年时期的姚鼐由于祖父早亡，父亲终生未仕，家甚贫，按《弟君俞权厝铭》中所言“余二十二岁授经四方以为养”孟醒仁，《桐城派三祖年谱》，安徽师范大学出版社，2002年版第125页乾隆十五年（公元1750年），姚鼐20岁时，中江南乡试，年少中举，名声更振乡里。
但自第二年春开始，姚鼐六试礼部，于乾隆二十八年（公元1763年）33岁时才得中进士。
在12年求功名的过程中，姚鼐结识了两位重要的朋友：朱孝纯和王文治，二人成为他一生的至交好友。
姚鼐中进士后,官至刑部郎中,记名御史。
乾隆三十八年（1773），四库馆开，姚鼐被荐入馆充纂修官。
此职本应翰林方可充任，但鉴于他的才学故破格入四库馆修书。
乾隆三十九年(1774 )秋因与主事者意见不合，四十四岁时便借病辞官，第二年离开京城，全家南归，从此谢绝再仕，惟愿讲学，先后在扬州、安庆、南京、歙县等地书院执教，长期传授古文法，弟子遍及江南。
嘉庆二十年(1815)时85岁的姚鼐卒于钟山书院(南京)1。
姚鼐一生著作丰富，尤其是在八年的仕宦生涯之后，他潜心于教书著书，大大丰富了其文学思想。
著有《惜抱轩文集》、《惜抱轩文后集》、《惜抱轩诗集》、《法帖题跋》三卷、《九经说》、《三传补注》、《老子章义》、《庄子章义》等多部，辑成《古文辞类纂》，是广为流传的著名选本。
登泰山记知识点归纳整理笔记
登泰山记知识点归纳整理笔记一、作者简介《登泰山记》的作者是姚鼐。
姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称“惜抱先生”，清代著名散文家。
他是桐城派的代表人物之一，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
桐城派是清代文坛最大的散文流派，其文章以简洁明了、条理清晰、语言优美著称。
姚鼐的散文作品风格典雅、温润，注重义理、考据和辞章的结合。
二、文章背景《登泰山记》是姚鼐在乾隆三十九年（1774 年）辞官归乡途中，路过泰安，与挚友朱孝纯同游泰山后所作。
当时，姚鼐正值中年，仕途不顺，心情较为复杂。
此次登泰山，或许是他寻求内心宁静与解脱的一种方式。
三、重点字词1、阳谷皆入汶（阳：山的南面）2、当其南北分者（当：在，处在）3、自京师乘风雪（乘：冒着）4、越长城之限（限：界限）5、是月丁未（是：这）6、余以乾隆三十九年十二月（以：在）7、苍山负雪，明烛天南（负：背，覆盖；烛：照）8、而半山居雾若带然（居：停留；然：……的样子）9、戊申晦（晦：农历每月的最后一天）10、稍见云中白若摴蒱数十立者（稍：逐渐；摴蒱：古代的一种博戏用具，形状像后来的骰子）11、极天云一线异色（极：尽头，极点）12、须臾成五采（须臾：片刻，一会儿；采：通“彩”）13、日上，正赤如丹（丹：朱砂）14、回视日观以西峰（回视：回头看）四、词类活用1、泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流（“西”“东”，名词作状语，向西，向东）2、苍山负雪，明烛天南（“烛”，名词作动词，照亮）五、古今异义1、至于泰安（古义：到，到达；今义：表示另提一事）2、多平方（古义：平整方正；今义：数学名词）六、特殊句式1、当其南北分者，古长城也（判断句，“……者，……也”表判断）2、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
（省略句，“乘”后省略“之”）七、文章结构文章可分为四部分：第一部分（第 1 段）：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
姚鼐
鼐幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古 文，刘大櫆对姚鼐特别器重，称其“时甫冠带，已 具垂天翼”，“后来居上待子耳”。乾隆十五年 （1750），他二十岁考中举人后，经过五次礼部会 试均名落孙山，直到乾隆二十八年(1763)三十岁第 六次应礼部试，才中进士，授庶吉士。3年以后， 散馆改主事，分属兵部；旋又补礼部仪制司主事。 后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部 广东司郎中等职。乾隆三十八年（1773），清廷开 四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰 林方可充任，独鼐与休宁戴东源、兴化伍大椿、歙 县程晋芳等8人破格当选。《四库全书》成，鼐乞 养归里，不入仕途，时年44岁。大学士于敏中、梁 国治先后动以高官厚禄，均被辞却。鼐言：“古之 君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可 济于众”，否则，不如“从容进退，庶免耻辱之在 咎已尔”。
文学成就
姚鼐与创始人方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”，被盛誉为“中国古文 第一人”、“中国古文的高峰”，其在继方、刘已有成就的基础上提倡 文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互为用。所谓“义理”就 是程朱理学；“考证”就是对古代文献、文义、字句的考据；“辞章” 就是写文章要讲求文采。这些主张充实了散文的写作内容，是对方苞 “义法”，说的补充和发展。在美学上，提出用 “阳刚”、“阴柔”区 别文章的风格。“阳刚”就是豪放，“阴柔"就 是婉约。两大风格相互 配合，．相互调剂，就产生出多样的风格。 同时，又发展了刘大櫆的 “拟古”主张，提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。 学习古人，初步是掌握形式(格、律、声、色)，进而是重视精神(神、理、 气、味)，才能达到高的境界。桐城派古文到了姚鼐形成完整的理论体系。 姚鼐著有《惜抱轩全集》，所编《古文辞类纂》风行一时，有力地扩大 了桐城派的影响。鼐对传统文论的另一重大贡献是提出富有创见性的 “阴阳刚柔说”，这对我国古代散文审美理论和风格特征是一次重大突 破。他认为，“天地之道，阴阳刚柔而已。文者天地之精英，而阴阳刚 柔之发也。”文章阴阳刚柔的变化，乃是作者性格、气质、品德的表现。 鼐在发展前辈的文学思想上，用阴阳刚柔这个哲学概念来解释文章风格 的来源和散文的风格特点，其中包含着朴素的唯物论和辩证法思想。
清代著名散文家桐城姚鼐书法欣赏
清代著名散文家桐城姚鼐书法欣赏姚鼐（1731～1815）清代著名散文家，安徽桐城人。
字姬传，一字梦谷，室号惜抱轩，世称惜抱先生。
乾隆二十八年(1763)进士，选庶吉士，曾任礼部主事、乡试考官、会试同考官、刑部郎中等职。
嘉庆十五年(1810)重宴鹿鸣加四品衔。
长于古文。
晚年曾先后主讲江南、紫阳、钟山等书院。
是桐城派古文的重要作家，在桐城派中地位最高。
他继承了同乡方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者，对桐城派的文学理论也有所补充发展。
他既扩大了方苞的“义法”说，主张“义理、考据、辞章”三者的统一，又继承发扬了刘大櫆的“神气”说，提出了“神、理、气、味”与“格、律、声、色”相统一的理论；同时，还总结概括历代文章的风格论，发展了“阳刚阴柔”相反相成的美学观。
著有《惜抱轩全集》等，所编《今体诗选》、《古文辞类纂》流传极广。
其散文简洁严整，纡徐明润，代表作有《登泰山记》、《袁随园君墓志铭》、《游媚笔泉记》等。
姚鼐书法，虽不及他的文学成就卓著，但其墨迹萧疏澹宕，飘逸秀姿中蕴藏儒雅文士气息，亦是不同凡响。
姚鼐《行草高斋西面七言诗轴》纸本行草书82.6×37.4cm 湖北省博物馆藏释文：高斋西面向澄江，缓酌兰陵春酒缸。
莫厌坐深风露重，霄分圆月始盈窗。
款署：壬寅秋八月漫录近句，惜抱居士鼐。
钤印：惜抱轩翰墨（朱文）、姬传（朱文）。
【资料来源】《中国法书全集》-17-清2（文物出版社）姚鼐《行草积雨晴时七言诗轴》纸本行草书108.5×27.5cm 北京市文物商店藏释文：积雨晴时风满襟，夕阳空院落疏阴。
暑过秋至关谁事,付与寒蝉树上吟。
款署：录旧句书似纫兰同学兄。
姚鼐。
钤印：惜抱轩翰墨（朱文）、姬传（朱文）、姚鼐之印（白文）。
【资料来源】《中国法书全集》-17-清2（文物出版社）姚鼐《行草春楼十里七绝诗轴》纸本行草82.1×38cm 四川省博物馆藏释文：春楼十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。
姚鼐登泰山记的写作背景
姚鼐登泰山记的写作背景摘要：一、姚鼐简介二、泰山简介三、姚鼐登泰山背景四、姚鼐登泰山记的内容与特点五、姚鼐登泰山记的历史地位正文：一、姚鼐简介姚鼐（1732-1815），字姬传，一字梦谷，江南桐城（今安徽桐城）人。
清代著名文学家、散文家，与刘大櫆、方苞、沈复并称“桐城四杰”。
姚鼐少时丧父，由母亲抚养长大，自幼聪颖过人，擅长诗文。
成年后，他曾多次应试科举，但均未中举。
后来，他从事文学创作和教育活动，成为当时文坛的佼佼者。
二、泰山简介泰山，位于今山东省泰安市，是中国五岳之首，素有“五岳独尊”之称。
泰山自古以来就被视为神圣的象征，古人有“登泰山而小天下”的说法，意指登上泰山，便能统领天下。
泰山拥有丰富的历史文化底蕴，历代皇帝纷纷到此封禅祭祀，诸多文人墨客也留下了许多脍炙人口的诗文佳作。
三、姚鼐登泰山背景清乾隆四十一年（1776年），姚鼐已届中年，他受邀赴山东主讲于济南书院。
在此期间，他得以游览泰山，并萌生了登泰山的想法。
于是在乾隆四十二年（1777年），姚鼐组织了一次泰山之旅。
此次登山，他感慨万千，遂创作了《登泰山记》一文，以记录此次壮丽之旅。
四、姚鼐登泰山记的内容与特点《登泰山记》全文共分为五个部分，分别描述了姚鼐登泰山的经过、沿途风景、登山感悟以及登山过程中的见闻。
文章以日记形式写成，具有强烈的纪实性。
在文中，姚鼐通过生动的描绘，展示了泰山的壮美景色，同时表达了自己对人生哲理的感悟。
姚鼐在文中以独特的笔触描绘了泰山的巍峨壮丽，如：“凌晨，与客立于日观峰，观日出，颜色正赤，如以至日始旦，奇甚。
”这段描写日出景象的文字，生动形象，使读者仿佛置身现场。
此外，姚鼐还在文中阐述了自己的哲学观点，如：“人生寿也，百岁为期。
期内所趣，不在山水而在情。
”这一观点表达了他主张享受当下、关注内心情感的生活态度。
五、姚鼐登泰山记的历史地位《登泰山记》是中国古代散文的佳作，具有很高的文学价值。
文章以日记形式写成，行文简洁、描绘生动，被誉为清代散文的代表作之一。
课件12：第16课 登泰山记
二、阅读课文第 3～5 自然段，完成下列练习。
1．[通假现象]找出下面句子中的通假字并解释。 (1)多平方，少圜(__“__圜__”_通__“_圆__”，__圆__形________) (2)须臾成五采(___“__采__”同__“_彩__”_，__色__彩_______)
2．[实词虚词]解释下列句子中加点的词语。 (1)戊申晦．①，五．鼓．②(①__阴__历__每__月__的__末__一__天____。②__五__更____) (2)亭东自足下皆云漫．(动词，__弥__漫____)
• 5．[翻译与句式]翻译下列句子，并探究句式特点。 • (1)当其南北分者，古长城也。 • 译文：_在__那__南__北__山__谷___分__界__的__地__方__是__古__长__城__。____ • 句式特点：判___断__句__，__“者___…__…__也__”表___判__断__。_______ • (2)今所经中岭及山巅，崖限当道者。 • 译文：_现___在__经__过__的__中__岭__和__山__顶__，__挡__在__路__上__的__像__门___槛__一__样__的__山__崖__。___ • 句式特点：_定__语__后___置__句__，__“限__当___道__者__”是__“_崖__”_的__定__语__。_________ • (3)苍山负雪，明烛天南。 • 译文：_青__黑___色__的__山__上__覆__盖__着__白__雪__，__(_雪__)光__照___亮__了__南__面__的__天__空__。______ • 句式特点：_省__略__句___，__“明__”_前__面__省__略__“_雪__”_。_________
• 是桐城派古文的重要作家，在桐城派中地位最高。他继承了同乡方苞、 刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者，对桐城派的 文学理论也有所补充发展。 同时，还总结概括历代文章的风格论，发 展了“阳刚阴柔”相反相成的美学观。著有《惜抱轩全集》等，所编 《今体诗选》《古文辞类纂》流传极广。其散文简洁严整，纡徐明润， 代表作有《登泰山记》《袁随园君墓志铭》《游媚笔泉记》等。
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姚鼐简介
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姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。
乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。
著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
姚鼐生平
姚鼐是显赫的吴兴姚氏的后裔，其一世祖居麻溪（今枞阳钱桥河南岸姚王集），五世祖姚旭明景泰年间迁居桐城城里。
至姚鼐，其家族居桐城县城已300余年。
姚鼐1731年十二月二十日（1732年1月17日）出生于桐城南门的一个官宦书香人家。
其祖先姚旭为明云南布政司右参政、姚之兰为江州府知府加按察副使衔，皆载入《明史循吏传》；高祖姚文然，康熙时任刑部尚书；曾祖姚士基，曾任湖北罗田知县，均贤良清廉，辞世皆享名宦祠祀。
伯父姚范，进士及第后为翰林院编修，著有《援鹑堂文集-诗集》，学贯经史，与桐城派祖师
之一的刘大櫆情深意笃，使姚鼐得以跟其伯父受经学，跟刘大櫆学文。
其祖父姚孔瑛二十六岁时即去世，父淑终生为一介布衣。
姚鼐出生时，家庭已衰落，
鼐幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，刘大櫆对姚鼐特别器重，称其“时甫冠带，已具垂天翼”，“后来居上待子耳”。
乾隆十五年（1750），他二十岁考中举人后，经过五次礼部会试均名落孙山，直到乾隆二十八年(1763)三十岁第六次应礼部试，才中进士，授庶吉士。
3年以后，散馆改主事，分属兵部；旋又补礼部仪制司主事。
后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。
乾隆三十八年（1773），清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。
此职本应翰林方可充任，独鼐与休宁戴东源、兴化伍大椿、歙县程晋芳等8人破格当选。
《四库全书》成，鼐乞养归里，不入仕途，时年44岁。
大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄，均被辞却。
鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶免耻辱之在咎已尔”。
自乾隆四十二年起，姚鼐先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，致力于教育，因而他的弟子遍及南方各省。
其中最著名的有本邑的方东树、刘开、李宗传、方绩、姚莹；上元梅宗亮、管同；宜兴吴德旋；阳湖李兆洛；娄县姚椿；新城鲁九皋和他的外甥陈用光等。
这些学生都是笃守师说，遵桐城家法的文人，对桐城派的传播作用甚大。
桐城派古文之传，自方苞以文章称海内，上接震川，同邑刘大櫆继之益振，传至姚鼐则集大成。
因此有“桐城
家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”之说。
历城周书昌说：“天下文章其在桐城乎!”
嘉庆十五年(1815）九月十三日（10月15日），85岁的姚鼐卒于南京钟山书院，归葬桐城杨树湾。
姚鼐文学成就
姚鼐与创始人方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”，被盛誉为“中国古文第一人”、“中国古文的高峰”，其在继方、刘已有成就的基础上提倡文章要“义理”、“考证、“辞章”三者相互为用。
所谓“义理”就是程朱理学；“考证”就是对古代文献、文义、字句的考据；“辞章”就是写文章要讲求文采。
这些主张充实了散文的写作内容，是对方苞“义法”，说的补充和发展。
在美学上，提出用“阳刚”、“阴柔”区别文章的风格。
“阳刚”僦是豪放，“阴柔就是婉约。
两大风格相互配合，．相互调剂，就产生出多样的风格。
同时，又发展了刘大櫆的“拟古”主张，提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。
学习古人，初步是掌握形式(格、律、声、色)，进而是重视精神(神、理、气、味)，才能达到高的境界。
桐城派古文到了姚鼐形成完整的理论体系。
姚鼐著有《惜抱轩全集》，所编《古文辞类纂》风行一时，有力地扩大了桐城派的影响。
鼐对传统文论的另一重大贡献是提出富有创见性的“阴阳刚柔说”，这对我国古代散文审美理论和风格特征是一次重大突破。
他认为，“天地之道，阴阳刚柔而已。
文者天地之精英，而阴阳刚柔之发也。
”文章阴阳刚柔的变化，乃是作者性格、气质、品德的表现。
鼐在发展前辈的文学思想上，用阴阳刚柔
这个哲学概念来解释文章风格的来源和散文的风格特点，其中包含着朴素的唯物论和辩证法思想。
姚鼐以宋儒之学为治学之本，故指斥考据的汉学家为舍本逐末；但他也不废弃汉儒治经之长。
姚鼐“为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩，其论文根极于道德，而探源于经训，至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴，论者以为词近于方，理深于刘”(《清史稿·文苑·姚鼐传》)。
其为文“以神、韵为宗”(方宗诚《桐城文录序》)，形成一种迂徐深婉，一唱三叹，而又耐人寻味，意蕴无穷的风格。
近代学者章太炎谓之“谨”，刘师培称之“丰韵”，都是对其文风的富于韵味、言简意丰的高度评价。
姚鼐的诗歌早年模仿明“七子”学唐诗，晚年兼取宋人，格意俱高，在当时俨然为一大家，故后人称“惜抱诗精深博大，足为正宗”(程秉剑《国朝名人集题词》)。
姚鼐的书法造诣很深，包世臣推邓石如、刘石庵及姚鼐为清代书法之冠，将姚鼐的行草书列为妙品，故姚鼐非独特文美，其翰墨亦为世重。
鼐著有《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《老子章义》1卷、《庄子章义》10卷、《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《诗集》10卷、《法帖题跋》1卷、《笔记》10卷、《书录》4卷、《尺牍》10卷、《古文辞类纂》75卷、《五七言今体诗钞》18卷。
《登泰山记》是姚鼐的代表作，主要描绘泰山风雪初霁的壮丽景色。
写作特点:首先是以时间为顺序，以游踪为线索，依次记叙了作者游泰山的历程和所见到的景色，剪裁得体，详略分明。
桐城派主张的“雅洁和反对“冗辞”，从这里可见一斑。