竹林七贤的简单介绍和嵇康的故事
竹林七贤的故事
竹林七贤的故事你听说过竹林七贤吗?你知道竹林七贤是哪几位吗?下面yjbys店铺为大家分享的是竹林七贤的故事，欢迎阅读!魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
后遂用“竹林宴、竹林欢、竹林游、竹林会、竹林兴、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羁的饮宴游乐，或借指莫逆的友情;以“七贤”比喻不同流俗的文人。
在“竹林七贤”中以山涛年事最长，且“竹林七贤”中的嵇康、阮籍都是山涛发现的，而向秀也是由山涛发现并介绍给嵇康和阮籍认识，因此，山涛是竹林之游实际的组织者和人事核心。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。
阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。
嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。
其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的`《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品。
《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷，已佚。
七人是当时玄学的代表人物，他们的思想倾向略有不同。
嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。
当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷，导致民不聊生。
文士们不但无法施展才华，而且时时担忧生命，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。
【竹林七贤的故事】谯郡人嵇康，文章写得雄壮富丽，喜好谈论《老子》、《庄子》，崇尚新奇，好侠仗义。
竹林七贤的古代历史小故事
竹林七贤的古代历史小故事竹林七贤指的是竹林七贤的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，他们经常在山阳县的竹林之下，肆意酣畅，被人称为竹林七贤。
下面小编给大家分享关于竹林七贤的历史小故事，我们一起来看一下吧~竹林七贤的历史小故事离洛阳二百余里的山阳近郊嵇康院宅的竹林下，经常聚集着七个年龄大小不齐的人，他们来自四面八方，他们的姓名、籍贯是谯国嵇康、陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、沛国刘伶、琅琊王戎及陈留阮咸。
这七人都有各自的独特风格，但旨趣是相同的。
他们懂得儒家的经典，可是却精于《易》、《庄子》、《老子》，彼此谈玄说经，论辩有无、生死、自然、人生，终日饮酒、清谈。
他们对于粉饰太平的儒学礼教则弃之、鄙之。
他们所倡导的玄风扩及到全国，一直影响到后世。
南朝宋刘义庆所著的《世说新语》说：“七人常聚于竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
”(宋)沈约曾著有《七贤论》，对他们各有述评。
七贤的“贤”，并非人们所想像及儒家所称圣人、贤人之谓。
贤人即是名人，是有名当世的人。
晋郭璞说：“玉以兼域为宝，士以知名为贤。
”他们之称为“贤”，是由于思想高出于世俗，以老、庄思想为精神指导，极为高傲、放诞，出于礼、法常情之外。
举世皆浊，惟我独清可作为注脚。
他们之中，亦隐亦仕;有隐于朝，有隐于市，有隐于山林的大隐、中隐、小隐的区别。
所谓“竹林七贤”，只不过是一时一地的一个松散的学术圈中的小团体。
在整个时局的大变化中，他们所走的政治道路有着很大的差异。
嵇康因指责司马氏擅权，被政敌陷害而死;阮籍做了官，却不事事，闻步兵校尉厨有美酒，求为官，终日沉醉，对政治闭口不谈，避免遭到身家的祸害;山涛留恋官场，勤慎办事，对司马氏处处采取合作，晋初官拜侍中、吏部尚书;王戎则是个官迷，在司马氏当权下，一直到晋的禅代，官位节节高升，最终到三公的最高品位;刘伶则善清谈，讲无为，与世无争，醉酒一生，著《酒德颂》，托大人先生以自况;向秀则浸沉玄学中，作《庄子注》以自遣;阮咸虽“纵情越礼”，处世不交人事，唯与亲友弦歌宴饮为乐，晋世亦入仕为散骑侍郎，山涛推举他典吏部之选，晋武帝认为他嗜酒虚浮，抑而不用。
竹林七贤典故
“竹林七贤”的典故：“竹林七贤”是:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎。
七人当中，比较突出的是阮籍和嵇康,他们诗文写得很好，在中国文学史上有较高的地位。
阮籍骑驴上任、喝醉躲求婚阮籍性情豪放、直爽，他不满意现实，就经常饮酒消愁，喝醉了，就跑到山野荒林去大喊大叫。
发泄胸中的闷气。
外边的人看了，都以为他精神不正常。
其实，阮籍是很有政治才能的人。
曹魏末年，阮籍被任命为东平相，他骑着一头小毛驴去上任。
到任后，下令把衙门前面的屏障全部拆除，使衙门内外能够互相看得见。
他仅仅用了十天的功夫，就把东平郡治理得秩序井然，显示了超群的政治才能。
司马氏掌权以后，他不愿意为司马氏政权干事，就经常喝得醉熏熏的。
有一次，司马昭替儿子司马炎向阮籍家求婚，阮籍不愿意把闺女嫁给司马氏家族，就故意喝得烂醉，直醉了60多天，终于躲了过去。
嵇康打铁拒钟会嵇康是一个脾气古怪的人，他长得一表人才，学识渊博,善于弹琴做诗，还会打铁。
他看不起司马氏集团的人，就故意找机会嘲讽他们。
有一次，司马昭的心腹钟会因羡慕嵇康的学识，带着他自己写的一本书去向嵇康求教，想借此抬高自己的身价。
那天嵇康和向秀正好在大树底下打铁，他们两人远远看见钟会走来了，就互相使了眼色，有意要嘲弄一下这个权贵。
于是，向秀只顾用力拉风箱，嵇康举锤打铁，像没看见钟会一样。
钟会夹着书，站了一会儿，见谁也没看他一眼，觉得没趣，只得灰溜溜地走了。
王戎不取道旁李竹林七贤中年龄最小的是王戎，他比阮籍小20岁。
王戎从小就很聪明，六七岁的时候，王戎和一群小朋友在路边玩耍。
路边有一棵李子树，上面结了许多李子。
小朋友们看见了，都争先恐后地爬到树上去摘李子，只有王戎一个人站在那里看热闹，没有去摘。
有的小朋友问他为什么不去摘李子，王戎说:“路边上的树还有那么多李子，准是苦李子。
”那个小朋友不信，摘下来一尝，果然是苦李子。
竹林七贤的名人故事
竹林七贤的名人故事竹林七贤分别是嵇康，阮籍，向秀，刘伶，阮咸，山涛，王戎。
关于他们的故事，如下：1、嵇康嵇康长的一表人才，为人处世也十分的逍遥。
他出众的才华与对朝廷的不屑为他招来了杀生之祸。
在一些嫉妒嵇康的小人的诽谤下，当权者司马昭下令杀死嵇康。
当时在刑场上出现一盛况，三千学生为嵇康求情。
但是朝廷黑暗，统治者下的命令不能违抗。
嵇康在刑场上不惧死，但他怕他的绝世乐曲《广陵散》后继无人。
他要了一架琴，在刑场上最后一次弹奏《广陵散》。
《广陵散》被称为后世十大名曲之一，当嵇康面对三千学生，在刑场上最后一次弹奏，震撼了在场的所有人。
之前有很多学生慕名去求学，希望嵇康能教《广陵散》，但是嵇康都有所保留。
在最后一次的时候，嵇康没有任何的技法和曲调的隐瞒，他希望后世对这首佳世之作能有留存。
后来嵇康的精神对我们后人有许多的警醒。
2、向秀向秀是贫苦农家的孩子，他从小受穷，受苦，挨饿，吃了上顿没下顿。
所以后来就算做了官，也十分节约粮食。
每次吃饭就算有一粒米掉地上都会捡起来吃了，每次出门坐朝廷配的牛车。
当时奢侈之风盛行，同僚们对向秀的这种做法十分不理解，甚至讽刺他为“一国俭”。
但是向秀依旧我行我素。
后来向秀的家乡闹旱灾，农民们颗粒无收，百姓生活难以维持。
向秀知道情况后，多方筹款，而且带领家人和下属去各个饭店收集丢了的馍馍和米饭，回到家后将能食用的馍馍和米饭，拍成饼子。
这些饼子有黄的，有白的，他雇了十几辆车将这些饼子送去家乡。
在这困难的年头，百姓吃上了“金银饼”，解决了百姓们一时的温饱。
3、山涛山涛在竹林七贤里算是个普通人。
但是如果没有他，竹林七贤可能还聚不到一起。
他是个十分朴素，十分大度的人。
他出于好心希望为嵇康谋得一官半职，三番四次的举荐嵇康。
但是当时雅士之风盛行，嵇康十分生气，就写了那篇举世闻名的《与山巨源绝交书》，里面的言辞十分激烈。
直到千年后的今天，他依旧背负着无数骂名。
后来嵇康被杀，临终之时将自己的孩子托付给山涛，山涛将他的孩子培养成才。
竹林七贤的故事
竹林七贤的故事古代中国历史上有一群文化名人，他们生活在东晋时期的竹林之中，被称为竹林七贤。
他们的故事和思想深深影响了后人，成为了一段传世佳话。
本文将为您详细介绍竹林七贤的故事。
竹林七贤指的是山涛、阮籍、刘伶、嵇康、阮嗣宗、王戎和向秀这七位文人。
他们后来成为了东晋末年著名的文化人物，是政治、文化和思想的积极参与者。
七人趋于追求自由和超然的生活态度，他们不甘屈从于朝廷的政治斗争，选择了隐居山林，并以饮酒游戏、吟诗作画为乐。
竹林七贤中的第一位是山涛。
他是曾经的官员，但深感朝政黑暗，遂放弃官职，投奔了竹林之中。
山涛主张忠于本心，追求真理和自由，他曾写下过“笔从夏阁一飞白，墨至江楼万水青”的诗句，表达了对杂念杂官的厌烦之情。
第二位是阮籍。
阮籍生于豪门世家，但他的性格嬉皮士且自由，不喜规矩束缚，因此被朝廷视为异类。
阮籍在竹林中孤酒自饮，用诗词表达自己对时事的痛苦和对美好生活的向往。
刘伶是竹林七贤中的第三位。
他是一个病态的人物，生性忧郁，但也是一个酒徒和文人。
刘伶的诗作以自怨自艾、自嘲自讽为主，表达了他对世事的厌倦和对真理的追求。
接下来的嵇康是竹林七贤中唯一一位音乐家，他擅长琴技，也精通琴曲的创作。
嵇康与山涛、刘伶等人在竹林中交往，一起饮酒吟诗，琴曲满天飞扬，成为了竹林中的一道美丽风景。
阮嗣宗是竹林七贤中的第五位。
他拥有过很高的官职，但因为对朝廷腐败现象的不满，放弃了一切。
王戎和向秀则是相对年轻一些的七贤成员。
王戎出身于名门望族，但没有被名利所迷惑，他自愿放弃朝廷官职，回归山林，并以其骨骼清明、性情豪放而受人敬仰。
而向秀则以官宦之家的身份加入竹林七贤，他以才情出众而知名，但他的一生充满了波折和坎坷。
竹林七贤在山林中过着与世隔绝的生活，他们追求自己内心的真实和自由，思索人生的意义和价值。
他们以诗词、音乐和绘画表达自己对理想生活的向往，对荒诞现实的厌倦。
在竹林中，他们可以尽情自由地饮酒狂欢、畅谈人生，没有了朝廷的压力和世俗的约束。
竹林七贤——嵇康
竹林七贤——嵇康竹林七贤一、嵇康一、嵇康嵇康,字叔夜,谯国铚县(今安徽濉溪）人。
“竹林七贤”的领袖人物。
三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家，是魏晋玄学的代表人物之一。
嵇康幼年丧父，成年后娶长乐亭主(一说为曹操孙女,沛王曹林之女;一说为曹操曾孙女，曹林之孙女）为妻，任郎中，中散大夫。
嵇康不喜为官，平时以打铁为乐（一说以此谋生）。
大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。
一、《世说新语》关于嵇康的记载：德行第一十六未见喜愠王戎云："与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。
"王戎说："我和嵇康相处二十年，也没见过他有喜怒的表情。
"四十三罗母焚裘桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。
桓素待企生厚,将有所戮，先遣人语云："若谢我，当释罪。
"企生答曰："为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？"既出市，桓又遣人问："欲何言？"答曰："昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。
从公乞一弟以养老母。
"桓亦如言宥之。
桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
桓南郡（桓玄）打败了殷荆州（殷仲堪），俘虏了殷的将领十几人，咨议参军罗企生也在其中。
桓玄素来厚爱罗企生，要杀他时，先派人对罗企生说如果向桓宣道歉，就会免去死罪。
罗企生回答道："我作为殷荆州的下属，现在殷荆州跑了，生死不明，我有什么脸面向桓公谢罪。
"已经到了刑场，桓玄又派人问他，还有什么话要说，罗企生答道："从前晋文王虽然杀了嵇康，但他的儿子嵇绍却成了晋国的忠臣。
希望桓公能留我弟弟一条性命，服侍我的老母。
"桓玄答应了他的要求。
赦免了他的弟弟。
桓玄以前曾给罗企生的母亲胡氏送了一件养皮袍子，胡氏当时在豫章，得知儿子被杀的消息后，就把这件皮袍给烧了。
言语第二十五瞳子何必在大嵇中散语赵景真："卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。
竹林七贤代表人物嵇康简介
竹林七贤代表人物嵇康简介嵇康是魏国末期人，著名的思想家、文学家，竹林七贤的代表人物，下面是为你收集整理的嵇康简介，希望对你有帮助!嵇康是三国魏晋时期著名的思想家、文学家，他还弹得一手好琴。
在正始末年，嵇康连同阮籍和竹林七贤开创了玄学。
嵇康娶曹操曾孙女乐亭主为妻，后来被人诬陷，让司马昭处死。
嵇康是会稽上虞人，因为曾祖父为了躲避仇家，改姓嵇。
嵇康很小的时候父亲就死了，跟着母亲和哥哥一起，嵇康小时候很聪明，博览群书，会很多技艺，长大之后喜欢研究道家的学说。
嵇康喜欢修炼丹常常回到山上采药材，有时候整个人恍恍惚惚会忘记回家，上山砍柴的人看到，还以为是神仙降临。
大将军敬仰嵇康的才华，想要聘请他去做官，但是嵇康逃到河东躲避征召，表达了自己不愿做官和对司马氏的不满。
当时同位竹林七贤的山涛入仕当官，想要推荐嵇康，嵇康写了绝交书责备自己的朋友。
吕安的妻子很美，他哥哥思想不纯洁，吕安知道，把哥哥告上朝廷，但是哥哥恶人先告状，最后反倒是吕安被抓紧了监狱，嵇康很是气愤，他出面为吕安打抱不平，但是被人陷害，连自己也赔进去了。
司马昭要处死嵇康的那天，太学的学生集体为嵇康求情，司马昭想让嵇康来太学做老师，但是嵇康不同意，他向自己的哥哥要来古琴，在刑场上弹奏了一曲《广陵散》。
弹完后，嵇康叹息：“我就要死了，但是这《广陵散》恐怕也要失传了。
”道出了自己无限的悲凉之情，壮烈牺牲。
嵇康绝交书嵇康的这封绝交书是写给为司马氏做官的山涛的，作为竹林七贤，他们深深感受到司马氏统治的王朝昏庸，所以才决定一辈子不做官，追求的是更高尚德井生生活，但是作为自己的好友，首先打破了这个约定，是嵇康不能接受的。
绝交书的开头就表明了自己和山源不同的立场，他认为山源没有羞愧之心，嵇康用先人的例子来启示山源，《与山源绝交书》本来是用作对山涛的做官邀请，是一封辞谢信，但是嵇康在文中表明了自己的意志。
全文从论述处世大方向，到友情的小观点，嵇康责备对方做了对不起朋友的做法，表面上行文流畅，洋洋洒洒但是却有着极强的逻辑性，嵇康的文章风格有很重的时代印记。
竹林七贤的故事
竹林七贤的故事
竹林七贤指的是中国魏晋时期七个名士：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸。
他们常在当时的山阳县竹林之下喝酒、纵歌、肆意酣畅，因此得名。
竹林七贤的故事有很多，比如：
1.嵇康与钟会：嵇康与钟会都是当时著名的文人，两人互相欣赏。
但后来钟会造谣嵇康坏话，导致嵇康被司马昭所杀。
2.阮籍与司马懿：阮籍和司马懿是好友，但阮籍发现司马懿有夺权之心后，便与他疏远了。
3.刘伶与阮籍：刘伶和阮籍是非常要好的朋友，他们经常一起喝酒、唱歌。
有一次，他们去竹林里喝酒，阮籍喝醉了，刘伶就把他背回家。
4.山涛与王戎：山涛和王戎都是竹林七贤中的重要人物，他们不仅有才华，而且有很高的道德操守。
有一次，山涛的妻子生病了，王戎亲自去照顾她，直到她康复。
这些故事都反映了竹林七贤的性格特点：他们追求自由、豁达、不受拘束；同时又有着高尚的道德操守和才华。
竹林七贤分别是什么_竹林七贤简介
竹林七贤分别是什么_竹林七贤简介竹林七贤指的是三国魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。
竹林七贤分别是什么，你知道了吗？以下是小编收集整理的一些关于竹林七贤分别是什么_竹林七贤简介，作为参考，希望你喜欢。
竹林七贤：嵇康嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜。
汉族，谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人。
三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。
正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。
嵇康为曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。
后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。
阮籍阮籍（公元210年—公元263年），三国时期的魏国诗人。
字嗣宗。
陈留尉氏（今河南省开封市尉氏县）人。
竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。
曾任步兵校尉，世称阮步兵。
崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
隐晦是他的诗歌最大特色。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
山涛山涛（205年—283年3月3日），字巨源。
河内郡怀县（今河南武陟西）人。
三国曹魏及西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。
早孤，家贫。
好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。
山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。
年四十，始为郡主簿。
山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。
司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。
司马炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪。
入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。
每选用官吏，皆先秉承司马炎之意旨，且亲作评论，时称“山公启事”。
曾多次以老病辞官，皆不准。
后拜司徒，复固辞，乃归家。
未几，卒，谥曰康。
有集十卷，亡佚，今有辑本。
袁宏在《名士传》中称山涛等七人为“竹林名士”。
山涛前后选举百官都选贤用能。
在武帝下诏罢除天下兵役时，认为不应该废除州郡武备，他的论点很精湛，众人都认为“不学孙、吴，而暗与之合。
竹林七贤七个人的典故
竹林七贤七个人的典故竹林七贤七个人的典故 1魏末晋初的竹林七贤七个人的典故 1，分别是阮籍（ruǎn jí）、嵇康（jī kāng）、山涛、刘伶（líng）、阮咸、向秀、王戎。
这七个人是当时的七位名士，同时这七个人也是当时玄学的代表人物。
具体如下：1、嵇康（jī kāng）公元224年-263年，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康从小就十分的聪明好学，而且长相也十分的俊秀，因此后来娶了曹操的曾孙女长乐亭主为妻。
不过后来曹魏政权被司马家族夺取，而嵇康不愿意出任司马家族的官，后被司马昭杀死，死的时候只有40岁。
2、阮籍（ruǎn jí）公元210年-263年，三国时期魏国诗人。
阮籍十分信奉老庄之学，相对于嵇康而言，阮籍则在政治上采取明哲保身的态度。
也正是因为这样，阮籍最后可以善终，享年五十三岁去世。
3、山涛205年－283年3月3日，三国至西晋时期大臣。
山涛的出身并不是很好，早年的时候十分的贫困，后来在司马师执政的时候被推举为尚书吏部郎，西晋建立后，山涛成为了太子少傅，可以说是竹林七贤中官职比较高的存在了。
4、刘伶（líng）221年-300年，魏晋时期名士。
刘伶一向以喜好喝酒著称，每次和朋友见面或者自己单独在家的时候都是大醉。
刘伶一生都爱好自由，不喜欢束缚，因此刘伶也没有当过什么大官，但是刘伶一生倒也过得舒适。
5、阮咸魏晋时期名士、文学家。
他与阮籍并称“大小阮”。
他的叔叔也是前面提到的竹林七贤之一的阮籍。
阮咸也爱好喝酒，并且十分精通音律，但是也正是因为后来质疑荀勖的音律而被贬官。
6、向秀约227年－272年，魏晋时期的文学家。
向秀年轻的时候就十分喜欢读书，也喜欢谈论老庄之学。
向秀早年和嵇康等人交好，后来嵇康被杀害，向秀就隐居起来了。
后来又收到司马昭的接见担任散骑常侍。
7、王戎234年－305年7月11日，三国西晋时期名士。
王戎的出身十分好，是琅玡王氏家族的一员，大家都知道琅玡王氏在魏晋时期是天下第一大家族。
【名人故事】竹林七贤的故事
【名人故事】竹林七贤的故事竹林七贤的故事竹林七贤指的是晋代七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎七人。
竹林七贤嵇康的故事嵇康娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，曾任中散大夫，对于司马氏政权采取不合作态度，因此颇招忌恨。
后山涛从司马朝中任职，遂做《与山巨源绝交书》。
后遭陷害，临刑嵇康神色自若，奏《广陵散》一曲，从容赴死。
嵇康临刑前，对儿女最放心的安排是，叫他们投靠山涛。
而在嵇康死后，山涛一直悉心照料并抚养着他的儿女，演绎出一段“君子和而不同”的佳话。
竹林七贤阮籍的故事阮籍邻家少妇有些美色，他便经常与王戎前去买酒痛饮，酒醉后便睡在卖酒的美妇身边。
还有一次，听说有一颇具才色之女，未嫁而死，阮籍虽不认识这个女子的父亲或者兄弟，不顾世人议论，跑到灵前大哭一场，尽哀而还。
他的母亲去世之后，稽康的哥哥稽喜来致哀，但因为稽喜是在司马氏朝中为官的礼法之士，他不管守丧期间应有的礼节，给了稽喜一个大白眼；后来稽康带著酒、夹著琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。
竹林七贤山涛的故事山涛虽然年轻时崇尚老庄思想加入了竹林七贤之列，可是本质上他却不是一个浪漫的文学家或忘情的政治家，而是一个拘守世俗礼法的彬彬君子。
山涛的性格基本上不是一个真能忘情逍遥世外的人，还是身在红尘之中有野心想立身扬名於世，只不过因他政治上的远识，使他在政争最厉害的时候避世远遁，一旦机会来了他还是会出仕。
后来任官于司马师、司马昭、司马炎的三代政权，成为司马氏政权的得力助手，他与阮籍嵇康不同，他的一生鲜少有反司马氏思想，反而紧密的围绕在司马氏政权左右，并成为司马氏晋王朝的开国功臣。
竹林七贤向秀的故事向秀虽为竹林七贤之一，却没有阮籍、嵇康、刘伶等耽溺饮酒和放任的行为，他与其他六贤在气质上有着相当的不同。
与嵇康、吕安较为亲近。
当嵇康隐居以锻铁自给时，与他一起工作的就是向秀。
向秀曾与吕安同在山阳（嵇康住宅所在之地）地方灌园以自给。
种田、栽培蔬菜并不是他们的嗜好所在，以田园工作换取生活所需，一旦有了空闲，就相携出游于大自然间，逃脱政治的黑暗樊笼，得到精神上的自由。
竹林七贤七个人都是谁 分别有什么典故
竹林七贤七个人都是谁分别有什么典故竹林七贤指的是三国魏正始年间(240年—249年)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。
因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
竹林七贤七个人的故事介绍1、嵇康，中散大夫嵇康，字叔夜，三国时谯国銍县(今安徽宿州西南)人，他虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。
嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。
有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。
2、阮籍，步兵校尉嵇康，字嗣宗，三国时期曹魏末年诗人，他崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。
阮籍透过不同的写作技巧，如比兴、象徵、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
除诗歌之外，阮籍还长於散文和辞赋。
3、刘伶，建威参军刘伶，字伯伦，沛国(今安徽宿县)人，竹林七贤之一。
魏末，曾为建威参军，他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教，为避免迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。
一次有客来访，他不穿衣服，客责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中?”他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。
4、山涛，吏部尚书山涛，字巨源，西晋河内怀县(今河南武陟西)人，他早孤，家贫，好老庄学说，40岁时为郡主簿，见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。
后入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。
每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。
5、王戎，官至司徒王戎，字冲，琅邪临沂(今属山东)人，他自幼颖悟，神采秀彻，善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：“俗物已复来败人意”，他是竹林七贤中最庸俗的一位。
惠帝时，官至司徒，他苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏，因此被世人讥讽。
6、向秀，黄门侍郎向秀，字子期，河内怀(今河南武徙西南)人，官至黄门侍郎、散骑常侍。
他擅诗赋，其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。
竹林七贤故事简介
竹林七贤故事简介
竹林七贤是魏晋时期七位名士，常在当时的山阳县竹林之下聚会，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
西晋末年，比附内典、外书的“格义”风气盛行，东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。
其中，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸在当时有很高的声望。
他们或者恃才傲物、或者淡泊名利、或者忠贞报国，表现出风骨翩翩的文人雅士气度。
然而，他们也不得不面对政治场的黑暗和险恶，并且在这个领域里面遭受了不可避免的挫折和磨难。
在这个过程中，他们选择了不同的应对方式。
嵇康拒绝了司马氏集团的拉拢，最终被司马昭所杀。
阮籍则选择了醉酒狂歌的方式来表达自己对现实的不满。
山涛则选择了投靠司马氏集团，但他却能够保持自己的气节和风骨。
向秀则选择了隐居不仕，但却被山涛推荐给司马氏集团。
刘伶则选择了纵酒放达的生活方式，不问世事。
王戎则选择了明哲保身的方式，不轻易表露自己的态度。
阮咸则选择了与当时朝廷的权贵进行斗争，最终遭受了贬谪和放逐。
竹林七贤的故事充满了悲壮和豪迈的情感。
他们所表现出来的风骨和精神，对后世的文人士大夫产生了深远的影响。
魏晋时期著名的“竹林七贤”
魏晋时期著名的“竹林七贤”1、嵇康---竹林七贤的精神领袖嵇康和阮籍等人称为“竹林七贤”，嵇康是精神领袖，主张“越名教而任自然”。
也就是什么规矩、传统啊，都不要了，人活着就是潇洒、快活，想做什么就做什么。
喝酒、吟诗、弹琴、嗑药，醉生梦死。
实际上凡是放浪形骸的人都有难以言说的伤痛，外表风光，内心沧桑。
嵇绍的父亲是嵇康，但他的性格和父亲完全相反。
嵇康喜欢无拘无束，类似于微博上的大V，粉丝众多，但口没遮拦，愤世嫉俗;而嵇绍忠心报国，一生在宣传正能量。
两个人都死于非命，嵇康被政府所杀，死得悲壮，临死前弹奏一曲的画面震撼千古;嵇康为保护皇帝死于乱军刀下，死得悲惨，临死前曾说的一句话流芳百世。
嵇康是官二代，从小聪明，博览群书，长大后成标准的“高富帅”，娶的夫人是曹操曾孙女。
他担任过曹魏的中散大夫(皇帝从官，有时承担传达圣旨的任务)，世称嵇中散。
等到司马氏掌权，他几乎远离官场，躲进山林。
他和阮籍等人称为“竹林七贤”，他是精神领袖，主张“越名教而任自然”。
也就是什么规矩、传统啊，都不要了，人活着就是潇洒、快活，想做什么就做什么。
喝酒、吟诗、弹琴、嗑药，醉生梦死。
实际上凡是放浪形骸的人都有难以言说的伤痛，外表风光，内心沧桑。
因为他们反对司马氏，又无力抵抗。
只能在微博、朋友圈晒美酒、晒诗词，彼此点赞，纵情声色。
但不是所有人都躲得掉的，谁让你名气太大呢?大将军司马昭请嵇康出来做官，其实就是逼着这个大V表态，你到底站到哪一边。
他不肯出山，因此种下祸根。
钟会还没有成名时，写了一本书《四本论》，想让嵇康点评。
又害怕嵇康看不上，在墙外面把书扔了进去，然后跑了。
等到钟会显赫后，胆气已壮，再次拜访嵇康。
嵇康不理他，继续在家门口的大树下打铁。
钟会悻悻离开。
临走时，嵇康问：“何所闻而来，何所见而去?”钟会答：“闻所闻而来，见所见而去。
”钟会随即向司马昭进谗言，嵇康被处死刑。
当天，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，被官方拒绝。
临刑前，嵇康神色如常，在刑场上抚弹一曲《广陵散》。
竹林七贤的资料简介
竹林七贤的资料简介竹林七贤是中国历史上著名的文化现象，这七位贤人分别是：嵇康、山涛、阮籍、刘伶、向秀、王戎和祢衡。
他们生活在东汉末年，当时的政治腐败、社会动荡、文化衰落，使得这些知识分子感到无望和绝望，于是他们选择了隐居山林，彼此交流学问，研究儒、道、佛三家学说，同时也作为文化人的一种抗议和反抗。
嵇康，字雕虫，号阴阳子，是竹林七贤中最有名的一位，他是一位闻名于世的音乐家、文学家、哲学家和政治家。
他的家庭背景很优越，但是他不屑于世俗的功名利禄，而是追求自由和独立，他的著作《阴符经》至今仍是一部重要的道家经典。
山涛，字子山，号静虚子，是一位佛教高僧和文学家，他曾经到过印度和中南半岛，学习佛教教义和文化。
他的著作以佛教经典和文学作品为主，其中最有名的是《法华经》的译本，对于中国佛教的发展产生了深远的影响。
阮籍，字少卿，号桓伊，是一位才华横溢的文学家和政治家，他曾经担任过官职，但是由于不满朝廷的腐败和不公，他选择了隐居山林，与竹林七贤成为好友。
他的著作以诗歌和散文为主，其中最有名的是《桓伊集》。
刘伶，字少陵，号游骑无归，是一位以诗词和散文著称的文学家，他的作品以豪放派为主，有“离骚派先驱”之称。
他的人生经历非常波折，曾经因为不满当时的政治环境而多次被流放和贬官，最终在竹林七贤中度过了余生。
向秀，字伯度，号青阳子，是一位道家学者和文学家，他的著作以道家经典和文学作品为主，其中最有名的是《庄子》的注释和解读。
他的学问和思想深受竹林七贤的推崇和尊重。
王戎，字文达，号青龙子，是一位文学家和政治家，他曾经担任过官职，但是由于不满当时的政治环境和社会风气，他选择了隐居山林，成为竹林七贤中的一员。
他的著作以诗歌和散文为主，其中最有名的是《文达集》。
祢衡，字伯符，号石门道士，是一位道家学者和文学家，他的著作以道家经典和文学作品为主，其中最有名的是《道德经》的注释和解读。
他的学问和思想深受竹林七贤的推崇和尊重。
竹林七贤虽然只是一个历史时期的文化现象，但是他们的思想和行为对于后世的文化和社会发展产生了深远的影响。
竹林七贤是谁
竹林七贤是谁竹林七贤是谁阅读精选（1）：竹林七贤是谁？竹林七贤简介魏晋间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。
公元241～249年以来，魏齐王曹芳在位。
此时，曹氏宗室势力日微，大权渐落到司马氏手中。
司马氏为了巩固、扩大自我的势力，一面大肆诛戮曹氏王室，一面屠杀倾向曹氏集团的文人，造成了极端恐怖、黑暗的政治局面。
曹芳当时的年号为“正始”，正始作家就以“竹林七贤”为代表，其中以阮籍、嵇康的成就为最高。
阮籍（公元210～260年），字嗣宗，陈留尉氏(今河南开封)人。
因为当过步兵校尉，人称“阮步兵”。
阮籍崇尚老庄哲学，蔑弃礼教，行为佯狂放诞，对当时的现实极为不满。
他曾用沉醉六十日的方法逃避司马昭的联姻要求，以酣醉对付司马师兄弟所宠信的钟会对他的陷害。
他平时“发言玄远，口不臧否人物”，最后保全了自我，幸免于难。
他留下来的作品主要是八十二首五言《咏怀诗》。
诗的资料主要是写他对现实的不满和忧生的嗟叹，多用比兴，托意深远。
对虚伪的礼教表示了极大的厌恶，对统治者的荒淫腐朽也有所揭露。
嵇康（公元223～262年），字叔夜，谯国轾(今安徽宿县西)人。
少孤，有奇才，美词气。
与魏宗室联姻，拜中散大夫，人称“嵇中散”。
他与阮籍一样，崇尚老庄哲学，蔑弃礼教。
但是，嵇康性情刚直，锋芒外露，公开发表“非汤武而薄周孔”的言论，直接与司马氏集团对抗，最后被司马昭以“乱群惑众”的罪名杀害。
他主要的文学成就是散文，鲁迅辑有《嵇康集》，较为完善。
山涛（公元205～283年）也是河南人，字巨源。
在崇尚老庄哲学方面，与阮、嵇同道。
他与司马懿有亲戚关系，见到懿与曹爽争权，就隐居不问世事，司马师继位时才出仕做官。
做官后，又欲拉嵇康出仕，嵇康就跟他绝了交往。
向秀（约公元227～272年）也是河南人，字子期。
曾为《庄子》作注，未成而卒。
他的《思旧赋》情辞沉痛，很有名。
阮咸是阮籍的侄子，与阮籍并称“大小阮”。
善弹琵琶。
竹林七贤嵇康的故事
竹林七贤嵇康的故事竹林七贤嵇康的故事嵇康是竹林七贤之一，那么嵇康到底有什么故事呢?隔着浅浅的琴音,今天我们相约竹林七贤嵇康的世界，追寻他壮怀凌霄的斗志。
嵇康，字叔夜，谯国銍县人。
他幼年丧父，因而母亲和兄长嵇喜对他很是娇宠。
但他天资超人，自幼博极群书，尤喜庄老之学。
成人后，身高七尺八寸，生伟岸俊美，加之才华横溢，文章盖世，时人称之为“龙章凤姿”。
嵇康的身世和后学，养成了他旷迈不群、高亮任性的个性，在性格上明显地表现为两面：一方面崇尚老庄，恬静寡欲，好服食，求长生;一方面却尚奇任侠，刚肠嫉恶，在现实生活中锋芒毕露。
嵇康出仕后，初任为浔阳长，后升为中散大夫，并娶长乐亭公主即曹林的女儿为妻。
中散大夫是个虚职，此时的嵇康身为曹魏宗室姻亲，对司马氏黑暗残暴的统治极为不满，而他又不愿和腐朽的曹魏集团同流合污，这使他内心十分痛苦。
为此，他于正始四年(263年)举家迁居山阳，以逃避当政者的`拉拢或诛杀。
嵇康寓居山阳后，他的好友阮籍也随之常来拜访。
嵇康在这里认识了邻县河内郡怀县人山涛，然后嵇、阮、山三人通过相互介绍，刘伶、阮咸、向秀也加入他们其中。
当时的山阳县东北遍植竹林，这些名动全国的大名士认为竹林高劲清爽，中空虚无，与他们的理想和追求相吻合，就定期相约聚会竹林，或酣饮，或赋诗，或高谈阔论，或抚琴啸吟，他们志趣相投，相与友善，形成中国历史一个独特的贤哲群体——竹林七贤。
嵇康寓居山阳是为了暂避时事，但他刚肠嫉恶，遇事便发，尤其蔑视那些趋炎附势的阿谀之徒。
在山阳的寓所，他即得罪了朝廷新贵司隶校尉钟会，为自己埋下了日后的杀身之祸。
钟会是大将军司马昭的心腹红人，他早就听说嵇康的大名，为了附庸风雅，他轻衾肥马，带着一班随从特地前来拜会嵇康。
当时嵇和向秀正在宅前的大树下锻铁。
当钟会他们走到距离嵇康、向秀二人不远时就停了下来，等待嵇康的迎接。
此时，嵇康也从眼角瞟到了钟会的到来，但他十分鄙夷这种得志小人，就给向秀递了个眼色，向秀会意，二人就继续叮叮当当地埋头干活。
有关竹林七贤嵇康的故事
有关竹林七贤嵇康的故事嵇康人物简介嵇康(224年—263年，一作223—262年)，字叔夜。
汉族，谯国铚县(今安徽省濉溪县)人。
三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。
正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，为“竹林七贤”的精神领袖。
嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。
后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。
嵇康善文，工于诗，风格清峻。
他注重养生。
曾著《养生论》。
有《嵇康集》传世。
他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界文学界带来许多启发。
其人格魅力令他在当时亦属名士，被袁宏称为“竹林名士”之一，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。
在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
嵇康人物生平嵇康生于魏文帝黄初五年(224年)，其祖先本姓奚，住在会稽上虞(今浙江省绍兴市上虞区)，其曾祖父后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县(今安徽省淮北市濉溪县)，并改姓为嵇。
嵇康的父亲嵇昭，字子远，官至督军粮治书侍御史。
嵇康有兄长，名嵇喜，早年即以秀才身份从军，志在用仕，后官至太仆、宗正。
嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。
幼年聪颖，博览群书，学习各种技艺。
成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。
后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，因而获拜郎中，后任中散大夫。
嵇康与长乐亭主育有一儿一女(其子即嵇绍)。
他常修炼养性服食内丹之事，弹琴吟诗，自我满足。
嵇康崇尚老庄，曾说：“老庄，吾之师也!”讲求养生服食之道。
主张“越名教而任自然”的生活方式，著《养生论》来阐明自己的养生之道。
他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿做官。
嵇康曾经游于山泽采药，得意之时，恍恍惚惚忘了回家。
当时有砍柴的人遇到他，都认为是神仙。
到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。
孙登沉默自守，不说什么话。
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竹林七贤的简单介绍和嵇康的故事
竹林七贤与社会背景
当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈，民不聊生。
文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧性命安全，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。
嵇康,字叔夜,谯郡铚县(今安徽濉溪）人。
“竹林七贤”的领袖人物。
三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家，是魏晋玄学的代表人物之一。
嵇康幼年丧父，成年后娶长乐公主(一说为曹操孙女,沛王曹林之女;一说为曹操曾孙女，曹林之孙女）为妻，任郎中，中散大夫。
嵇康不喜为官，平时以打铁为乐（一说以此谋生）。
大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。
司隶校尉钟会想结交嵇康,轻衣肥乘，率众而往。
嵇康与向秀在树荫下锻铁，对于钟会不予理睬。
等候很久也没有回音后，钟会准备离开。
嵇康开口问“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。
”从此结下仇隙。
景元二年，同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置。
嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志。
嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。
吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。
吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。
但是之后吕巽害怕吕安反悔，于是抢先告吕安不孝。
嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。
钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。
嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。
经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。
行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。
这些要求并没有被同意。
临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。
他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。
曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戮，时年四十。
嵇康通晓音律，尤其喜爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。
他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。
嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。
又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。
隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为科举取士的条件之一。
嵇康擅长书法，工于草书，唐张彦远《书法会要》品为草书第二。
又善丹青，唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，可惜现在俱已失传。
中国古代四大美男，向来有多种版本和说法，但较为集中的意见是潘安、宋玉、兰陵王、卫玠。
这些美男子有一个共同的特征，就是才貌双全，文学、音乐修养极高。