分析《长恨歌》中杨玉环的形象特点
论文学经典中李杨形象的演变——以《长恨歌》《梧桐雨》《长生殿》为例
6神州文学论文学经典中李杨形象的演变——以《长恨歌》《梧桐雨》《长生殿》为例陈国敏南京林业大学马克思主义学院摘要：古往今来许多文人墨客用诗词、小说、戏曲等形式将李杨爱情故事进行演绎，形成了一系列的作品。
在这些作品中以诗歌《长恨歌》、杂剧《梧桐雨》、剧本《长生殿》的影响力最为深远。
它们分别塑造了特色不一的君王与贵妃形象，文中结合作品深刻地探讨了唐玄宗与杨玉环的形象。
关键词：文学经典；李杨爱情；人物形象一、《长恨歌》《梧桐雨》《长生殿》中唐玄宗形象的演变唐玄宗李隆基，人称唐明皇，生性英明，通晓音律，擅长书法，仪表非凡。
[1]在位前期励精图治，任用贤相。
在位后期专宠杨玉环，宠信奸臣，终致长达八年的安史之乱，唐王朝自此衰落。
(一)《长恨歌》中的唐玄宗——坏皇帝与好情人形象诗歌以“汉皇重色思倾国”开篇，“重“、“思”两个字点出唐玄宗好色的君王形象。
遇到杨玉环后从此不早朝，过着骄奢淫逸的生活，又塑造出一个不负责任的君王形象。
任用杨氏一门，玉环的兄弟姐妹列土封侯，终致“安史之乱”，塑造了不会选贤用能的君王形象。
但诗人重点不是为了揭露、批判唐玄宗是位多么不称职的皇帝，而是为了塑造他对于杨玉环至死不渝的真情，以及他多情的形象。
诗人将大量的笔墨放在唐玄宗对杨玉环的真挚情感的描写上，反复渲染唐玄宗对杨玉环去世后的无尽思念。
迫于无奈赐死杨玉环后，孤独、寂寞和对过往的追忆伴随着唐玄宗的余生。
唐玄宗从在行宫望月到重返长安，处处触景伤情，时时睹物思人，反复描写唐玄宗的苦苦追寻。
在现实中找不到杨玉环，就到梦中去找，梦中找不到，又派方外之士到仙境寻找。
(二)《梧桐雨》中的唐玄宗——昏君与好丈夫形象在楔子中白朴写唐玄宗赦免了战事失利的安禄山，又将他封为渔阳节度使，表现了其昏庸的一面。
第一折中见自己儿媳“貌类嫦娥”，便据为己有，这有悖于人伦的做法，塑造了唐玄宗好色的形象。
而后又重用杨玉环的兄长，宠信与杨玉环有私情的安禄山，又塑造了唐玄宗偏私误国的昏君形象。
青青子衿,悠悠我心：《长恨歌》中的女性形象
青青子衿，悠悠我心：《长恨歌》中的女性形象介绍《长恨歌》是唐代文学家白居易创作的一首长篇叙事诗，通过对唐明皇和杨玉环之间的爱情和宫廷政治的描写，展现了唐朝盛世的繁荣与后来的内乱。
在这首诗里，白居易通过塑造不同角色的女性形象，揭示了当时社会对女性地位的看法以及女性在权力斗争中所处的境地。
杨玉环：美丽与命运杨玉环作为《长恨歌》中最重要的女性角色之一，被形容为“纤腰拥凤鸾之袖”。
她出生美貌，因此得到了唐明皇的宠爱。
然而，在命运面前，她却无法掌控自己的命运。
尽管她具有迷人的外表和才华横溢，但她被作为政治联姻牺牲给其他国家，最终成为帝王权谋中一个不可或缺的棋子。
唐明皇：权力与矛盾唐明皇是《长恨歌》中另一个重要的角色，他是杨玉环被迫嫁给的人。
作为皇帝，他有绝对的权力和控制力，但同时也深陷于政治阴谋之中。
尽管他深爱着杨玉环，但出于政治考虑和自身利益，他最终放弃了对她的保护，并最终导致了她的悲剧结局。
唐朝后宫：权谋与争斗在《长恨歌》中，唐朝后宫是一个充满阴谋和权力斗争的地方。
不同女性角色在这里互相竞争，为了获得君王的宠爱而不择手段。
她们表面上看起来温顺和顺从，实际上却在背后进行着种种手段和计划。
这个描写展示了当时女性地位脆弱、易受操纵以及被社会压迫的现实。
李白：诗与文化作为唐代伟大诗人之一，《长恨歌》由白居易创作而成。
通过诗人李白通过作品向世人展示了自己的才华和对时代的看法。
他以浪漫诗意的方式描绘了唐朝盛世和女性在这个时代的挣扎，使读者更能够理解历史背景下的女性命运。
结论通过《长恨歌》中所塑造的女性形象，我们可以看到唐代社会对女性地位的限制和压迫。
尽管有些女性具备优秀的才华和美貌，但在政治斗争中成为工具和牺牲品是无法避免的。
这个作品也提醒我们反思当今社会是否还存在类似问题，以及必要时向坚持平等和尊重的方向努力。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析
《长恨歌》作为中国文学史上一部重要的长篇叙事诗，其人物形象堪称丰富多彩。
本文试从歌词所呈现出的人物形象出发，分析其富有艺术价值的内涵。
首先，作者擅长运用比喻手法，突出人物身上的特点。
例如，描述杨玉环的时候，通过“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭，游鵾久已去，万里烟波共踪迹”的描写，使她的美貌形象更加栩栩如生。
不仅如此，作者还通过人物言行举止的细节，展示出不同人物特有的性格和思想。
例如，唐玄宗痴情迷恋，深爱杨玉环，但是他极度嫉妒、猜疑，有掌控欲过强的缺陷；杨玉环为了博得唐玄宗的欢心，不惜利用自己的美貌，反映出当时封建王朝阶级斗争激烈、青楼风气盛行的社会背景。
其次，人物的命运造就出多重性格。
例如，杨玉环出身寒门，依靠姣好的容貌跻身宫廷，并成为一代美女，但是她的爱情以悲剧收场。
她虽然生育了唐玄宗的孩子，但最终还是被唐玄宗所抛弃，被迫自尽。
而她的形象因此显得更加复杂，同时也更显可怜。
此外，从《长恨歌》中可以看出，作者描写人物时，尤其擅长描绘女性形象。
在这首诗中，除了杨玉环外，还有李夫人、贵妃、岳飞的母亲等一系列具有强烈人物性格特征的女性形象。
在当时封建社会充斥着男尊女卑的现象下，这些女性都体现出了不同程度的逆来顺受、反抗、运筹帷幄等独具特色的性格。
综上所述，《长恨歌》的人物形象具有多元化、复杂化、特别是女性形象丰富多彩的艺术特征。
此诗从宏观上反映了唐朝封建王朝的政治面貌和宫廷生活，从微观上则形象地突出了人物的性格和思想，为后世文化遗产和艺术审美提供了独特的资料资源。
长恨歌_中杨贵妃形象新解
李隆基最喜爱的舞曲是 《霓裳羽衣曲》 。 《霓裳羽衣曲》 因为她的聪明， 她也做到了。第四步， 得到实惠。 “姊妹弟 ， 杨玉环有三个姊妹先后被 本名 《婆罗门曲》 开元中， ， 由西凉节度使杨敬述献给玄宗， 兄皆列土” 她也做到了。史载，
2007 年第
12 期
安徽文学
63
经 典 重 释
封为国夫人。第五步， 得到权利。她的堂兄杨国忠被封为 宰相。 第六步， 勾结安禄山以寻求支持。 这所有的行为， 只 有一个动力： 欲望。 从杨贵妃有计划地实现她的欲望来看， 她对李隆基的 爱情是值得怀疑的。从一般意义看， 妃子享受荣华富贵是 元和四年， 白居易创作了 《秦中吟》 《新乐府》 和 五十首等 大量的讽刺现实的诗篇。但是这些诗篇并没有直接对准 皇帝， 即使是 《卖炭翁》 “苦宫市” 的 也不能说就是直接批 评皇帝， 只能说是委婉地批评。这个时期的创作， 从白居 易的政治倾向上看， 讽刺皇帝也不是他的本意。 因此， 长 《
的创作不在于讽刺唐玄宗， 矛头还是指向杨贵妃的。 正常的。 但是杨玉环所享受的， 大大超过了一般人的预料。 恨歌》 杨国忠愚蠢无能却当了宰相， 如果没有杨玉环的支持， 玄宗 不会如此过分相信杨国忠的人品和才能。 勾结安禄山以求 永远巩固自己的地位， 更看出杨玉环的不一般。而且杨玉 环与安禄山还有说不清的暧昧关系， 这更说明杨玉环对李 隆基的不忠贞。 三、 关于杨玉环的悲剧 杨玉环与李隆基的爱情以悲剧结束， 确实值得同情。 他们的悲剧主要的是历史的悲剧。历史的悲剧， 李隆基要 负主要的责任。但是杨玉环不能说就是 “牺牲品” 而是咎 ， 由自取， 因为杨玉环在悲剧发生的过程中起了很大的推动 作用。 杨玉环可以起到积极作用，但她没有去做。她受到 通过讽刺杨贵妃而达到讽劝皇帝的目的，这是符合白居 易的一贯作风的。白居易的诗歌理论是：文章合为时而 “ 著， 歌诗合为事而作。因此，最终的目的， ” “ 是要借此帮助 国君实现良善的政治秩序和良善的社会风俗。 [3 ] ” 《长恨 歌》 并不例外。 二是 《长恨歌》 对李杨爱情的长篇铺叙， 就是对杨贵妃 的讽刺。理解 《长恨歌》 中杨贵妃形象含义的钥匙是 “天生 丽质难自弃” 作者不去写 ， “难自弃” 的内涵， 而去写 “难自 弃” 的过程和结果， 就含有讽刺的意图。 杨贵妃 “难自弃” 的 过程和结果是什么？上文分析过， 从官女到王妃， 从王妃到 皇妃， 从皇妃到受宠， 而后乱政干权， 结党营私， 勾结边将， 最后导致国破家亡。与其说 《长恨歌》 是爱情悲剧， 不如说
分析白居易《长恨歌》的虚实处理艺术
分析白居易《长恨歌》的虚实处理艺术白居易的《长恨歌》是中国古代文学史上的一部优秀长篇叙事诗，全诗共240首，叙述了唐玄宗与杨玉环之间的爱情故事和因此引发的政治变故。
在《长恨歌》中，白居易巧妙地运用了虚实处理艺术，使得整个叙事更具艺术感和修辞效果。
首先，白居易在《长恨歌》中运用了虚实相间的手法来表现人物形象。
他以杨玉环为代表的一系列人物形象，通过虚实的描写手法，使得人物形象更加鲜活立体。
比如，在描写杨玉环时，白居易描绘了她的容貌、衣着、风姿，使得读者可以清晰地想象出她的美丽。
而在描写唐玄宗时，白居易则用“宝仪姿咏华夏主”来形容他的仪态，进一步突出了他的玉树临风的形象。
同时，白居易也不忘加入一些虚拟的元素来补充人物形象。
比如，在描写杨玉环时，他写道：“遥怜官舍弄晴纱”，暗示了她在官舍中游玩的场景，使得人物更具生动感。
其次，白居易在《长恨歌》中采用虚实处理艺术来揭示人物内心。
他通过描写人物的表情、神态、言辞和心理状态等细节，巧妙地反映出了人物的情感和思想。
比如，在描写杨玉环与唐玄宗相见的情节中，白居易借用了“眉心尽是愁辉满，指上空参才子书”的表述，传达了杨玉环内心的忧虑和无奈。
在描写唐玄宗思念杨玉环的时候，他又写道：“潜心几度九重天，云梦泽畔风光迥”，表达了唐玄宗在思念中的无尽悲伤和追忆。
最后，白居易还巧妙地利用了虚实交错的手法来营造一种风景的虚幻感。
他在《长恨歌》中通过对自然景色的描写，营造出了唐朝的盛世繁荣和杨玉环与唐玄宗之间纯洁美好的爱情氛围。
比如，在描写杨玉环出宫的情节中，白居易写道：“硕果盈枝映朝日，富贵荣华谁与争”，这里的硕果盈枝、朝日、富贵荣华等词语，使得描写更具戏剧性和虚幻感，为杨玉环的出宫增加了一层浪漫的意象。
综上所述，白居易在《长恨歌》中运用了虚实处理艺术，通过虚实相间的手法描绘人物形象、揭示人物内心以及营造虚幻的风景，使得整个叙事更富有艺术感和修辞效果。
这种虚实处理的技巧，增强了作品的感染力和审美效果，使得读者可以更加深入地感受到唐玄宗与杨玉环之间那段伤感而又动人的爱情故事。
2024年高二语文人教版《长恨歌》教案设计
2024年高二语文人教版《长恨歌》教案设计一、教学内容本节课选自人教版高二语文教材第二单元《诗歌欣赏》中的《长恨歌》。
《长恨歌》是唐代诗人白居易创作的一首叙事长诗，本节课将重点学习诗歌的第三章至第六章，详细内容涉及杨玉环的入宫、唐玄宗对杨玉环的宠爱、安史之乱的爆发以及杨玉环的悲剧命运。
二、教学目标1. 理解并掌握《长恨歌》第三章至第六章的内容，体会诗歌的意境美和韵律美。
2. 分析杨玉环的形象特点，了解她在唐代历史背景下的命运悲剧。
3. 掌握古典诗歌的鉴赏方法，提高学生的审美情趣。
三、教学难点与重点重点：分析杨玉环的形象特点，理解诗歌表达的情感。
难点：如何引导学生体会诗歌的意境美，提高诗歌鉴赏能力。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔学具：教材、笔记本、文具五、教学过程1. 导入：通过讲述“唐玄宗与杨玉环的爱情故事”引出本节课的学习内容，激发学生的学习兴趣。
2. 朗读：让学生朗读诗歌，整体感知诗歌的韵律美。
3. 讲解：对诗歌第三章至第六章进行详细讲解，分析杨玉环的形象特点，解读诗歌表达的情感。
4. 实践情景引入：让学生设想自己是诗人，描述杨玉环的美丽与命运，增强学生对诗歌意境的理解。
5. 例题讲解：分析一首与《长恨歌》相似的诗歌，教授鉴赏方法，提高学生的鉴赏能力。
6. 随堂练习：让学生运用所学鉴赏方法，分析一首自选的古典诗歌，巩固所学知识。
六、板书设计1. 《长恨歌》第三章至第六章内容梗概2. 杨玉环形象特点及诗歌表达的情感3. 古典诗歌鉴赏方法七、作业设计1. 作业题目：分析一首自己喜欢的古典诗歌，运用本节课所学鉴赏方法进行解读。
2. 答案要求：要求学生写出诗歌的意境、韵律、形象等方面的分析，不少于500字。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：关注学生的学习反馈，针对教学过程中的不足进行改进，提高教学质量。
2. 拓展延伸：鼓励学生阅读更多关于唐代的诗歌和文学作品，深入了解唐代历史背景，提高文化素养。
杨玉环文学形象演变研究——以《长恨歌》、《梧桐雨》、《长生殿》为例
杨玉环文学形象演变研究——以《长恨歌》、《梧桐雨》、《长生殿》为例杨玉环文学形象演变研究——以《长恨歌》、《梧桐雨》、《长生殿》为例杨玉环作为中国历史上一位备受争议的人物，她的形象也在文学作品中得到了广泛的展现和演绎。
本文将以三部著名的文学作品《长恨歌》、《梧桐雨》和《长生殿》为例，探讨杨玉环在文学中的形象演变。
《长恨歌》是唐代文学家白居易所创作的长篇叙事诗，以唐玄宗与杨玉环的爱情为主题。
在这首诗中，杨玉环被塑造成了一位聪明美丽、温柔知礼的女子。
她的美丽令天地为之动容，她的智慧赢得了皇帝的宠爱。
然而，作品中也暗示了杨玉环的命运注定悲剧，她最终成为了政治斗争的牺牲品。
这种形象的塑造，凸显了杨玉环的美貌和智慧，但也揭示了她悲剧的命运。
《梧桐雨》是钱钟书创作的一部长篇小说，以南朝梁代为背景。
在小说中，杨玉环的形象得到了重新塑造。
她被描绘成一个聪明机智、勇敢果敢的女子，在政治斗争中展现出了非凡的智慧和胆识。
杨玉环与梁武帝之间的爱情亦是小说的重要线索之一，作者通过这段爱情的呈现，揭示了杨玉环以及整个历史时代的一些复杂人性和政治斗争。
《长生殿》是明代戏剧大师汤显祖所创作的杂剧，以明朝宫廷为背景。
在该剧中，杨玉环被塑造成一个充满人情味的形象。
她曾担任皇上儿子的乳母，对皇帝充满深情，而她与皇帝之间的爱情也成为剧情的重要线索。
通过善良、慈爱、聪明的杨玉环形象，作者成功地展现了人性的复杂性和充满人情味的宫廷生活。
通过对这三部作品对杨玉环形象的塑造进行分析，我们可以看到她的形象在文学中得到了不同的演绎和展现。
《长恨歌》中的杨玉环展现了她的美貌和聪明才智，但也暗示了她的悲剧命运。
而在《梧桐雨》中，她的形象则更多地表现出了她的勇敢和智慧。
《长生殿》则呈现了杨玉环浓郁的人情味和慈爱的一面。
这三个不同的文学作品中，杨玉环的形象演变体现了作者对历史人物的不同解读和创作方式。
白居易通过《长恨歌》将杨玉环塑造为一位美丽聪慧的女子，钱钟书在《梧桐雨》中则揭示了杨玉环的战略和政治智慧，而汤显祖在《长生殿》中赋予了她慈爱与人情味。
长恨歌中杨贵妃的人物形象分析
长恨歌中杨贵妃的人物形象分析“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，杨贵妃刚入宫时就已倾城的美貌征服了皇帝;“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，杨贵妃如玉的肌肤，皇帝专设御用温泉赐浴;“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，贵妃死后，皇帝思念的垂泪，如芙蓉般清新美丽的容颜;“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，贵妃与皇帝在梦中相见，那垂泪的面庞，就像一枝春雨润过的梨花，让人怜又带着脱俗的美丽。
诗的主题是“长恨”从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。
而杨氏由于得宠，鸡犬升天。
并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼓动地来”的安史之乱。
这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因;“六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。
这是故事的关键情节。
杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。
诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下;“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥缈的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。
在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。
结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重了“长恨”的分量。
全诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。
文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇，常读常新。
今人丁毅、方超在《(长恨歌)评价管窥》一文中认为，此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作。
文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。
分手时，诗人写了“不得哭，潜别离;不得语，暗相思;两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。
文章指出，《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦。
杨贵妃的“三美”——浅析《长恨歌》中杨贵妃的形象美
020作品评析张宇红提到杨贵妃，我们脑海中想到的是国色天骄、美若天仙、倾国倾城、绝代佳人、沉鱼落雁之容、羞花闭月之貌之类华丽的辞藻。
那么杨贵妃究竟是怎样的一位美人，她都美在哪里？我们现代人对她的了解就是史料和文学作品。
在历史上所有对杨贵妃的描写中，有一位作者的作品写得最成功，那就是白居易《长恨歌》。
他从以下几点还原了人人心中都有的那个既清晰又模糊的美女形象。
一、容貌之美杨贵妃确实貌美。
《旧唐书·杨贵妃》记载“太真资质丰艳”，《新唐书·杨贵妃传》中对杨贵妃的评价是“资质天挺”。
《唐大诏令集册寿王杨妃文》中的评价是“含章秀出”。
她有着雪白的肌肤，墨客们称之为“肤如凝脂”，民间素有“贵妃伸手笑雪黑”的说法。
因此，她成为与王昭君、西施、貂蝉并称的中国古代四大美女。
生于大唐盛世的李白有幸一睹芳颜，曾为贵妃作过一首千古传唱的好诗《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。
其中国花牡丹、瑶台神女、西汉飞燕都难以媲美，充分渲染杨贵妃的天生丽质、美艳无比。
白居易出生要比杨贵妃晚很多，他没见过杨贵妃。
但在《长恨歌》中他以玄宗的视角，描绘了以杨贵妃为主角的三幅美女图：“回眸一笑百媚生”的神态之美、“温泉水滑洗凝脂”的肌肤之美和“侍儿扶起娇无力”的气质之美。
这三幅图画全方位多角度充分展现了杨玉环“天生丽质难自弃” “六宫粉黛无颜色”的惊人之美，以及她出落非凡、天生丽质的丰态。
二、单纯之美大唐出现了太多杰出的女人，有武则天，有太平公主，有上官婉儿，她们都曾才华横溢，美艳动人。
可是似水流年，这些如花美眷，都淹没在滚滚红尘之中。
唯有杨贵妃生前“赢得君王带笑看”，死后仍然“升天入地求之遍”。
难道说这么些美女才女都比不过杨贵妃的美貌和才华吗？当然不是。
杨贵妃的美，绝不仅仅是外貌，还在于她的单纯。
她从不参加政治。
在《长恨歌》中，她始终都只是个美丽、纤弱、无辜的小女子。
只是因着帝王的宠爱，她尽情地享受着爱情，享受着生活。
欲望之死——对《长恨歌》人物形象的一种解读
欲望之死——对《长恨歌》人物形象的一种解读欲望之死——对《长恨歌》人物形象的一种解读《长恨歌》是白居易的一首长篇叙事抒情诗，描写了唐玄宗与杨玉环的爱情悲剧，也是中国文学史上一部具有深远影响的作品。
在这首诗中，唐玄宗和杨玉环的形象被塑造得非常复杂而丰富，透露出人性中的欲望与悲凉。
本文将从欲望的死亡角度对《长恨歌》的人物形象进行解读。
欲望贯穿整个《长恨歌》，成为唐玄宗与杨玉环命运的缠绕之绳。
唐玄宗是无所不能的权力之王，他拥有一切，然而这种权力与地位却无法满足他内心深处的欲望。
杨玉环则是美丽而出色的女子，她的出现满足了唐玄宗的欲望，但同样也引发了更深层次的欲望与痛苦。
唐玄宗的欲望之死从他的一句话中得以体现：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”这句话表明了唐玄宗与众不同的地位，他在权力的巅峰上独自屹立。
然而，这种孤独和清醒并未为他带来真正的幸福，反而成为欲望之死的标志。
身处皇位之上，唐玄宗无法得到真正的爱与安宁，他的欲望变得空洞而荒谬。
杨玉环的欲望之死则体现在她始终无法摆脱自己的命运。
作为唐玄宗最宠爱的妃子，她拥有无数的荣华富贵，然而，这一切并不能给予她内心的满足。
她渴望真爱，但她的真爱却只是权力的附庸。
她的欲望被束缚在王位的交易之中，无法忠实于自己的感情。
通过唐玄宗和杨玉环的欲望之死，我们可以看到权力、地位和财富所谓的“幸福”背后的空虚和悲凉。
唐玄宗身处于世间最高的权利之上，然而他内心的欲望却无法得到满足，使他感到孤独和清醒。
杨玉环作为权力的附属，她的欲望也陷入了无尽的循环之中，无法在权势的交易中获得真正的爱情。
这些欲望的困扰最终导致了两个人物形象的悲剧与毁灭。
《长恨歌》通过唐玄宗和杨玉环的形象，揭示了人性中欲望的死亡。
权力、地位和财富所带来的欲望并不能为人带来真正的幸福和满足。
唐玄宗和杨玉环的故事警示着我们，追逐虚幻的欲望只会让自己陷入深渊。
在我们的现实生活中，欲望和追求也无处不在。
然而，正如《长恨歌》所揭示的那样，我们应当警惕欲望的死亡，要更加珍惜真正的爱与内心的平静。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析【摘要】《长恨歌》是唐代大诗人李白的代表作品之一，描绘了唐玄宗与杨贵妃之间的爱恨情仇。
本文将从四个角度对《长恨歌》中的人物形象进行分析。
首先是作者李白的形象分析，探讨他如何通过这首诗表达对唐宫的关注与情感。
其次是杨贵妃的形象分析，探讨她在诗中的形象如何展现出美丽与悲剧的结合。
接着是唐玄宗的形象分析，探讨他在诗中的形象如何塑造出一个矛盾而富有戏剧性的形象。
最后是其他人物形象分析，通过对其他人物的描绘，展现出整个故事的丰富性和复杂性。
通过对这些人物形象的分析，我们可以更深入地理解《长恨歌》所传达的情感和内涵。
【关键词】长恨歌、人物形象分析、李白、杨贵妃、唐玄宗、作者、引言、结论、唐代、爱情、悲剧、皇帝、妃子、诗人、叙事长诗1. 引言1.1 引言《长恨歌》是唐代著名诗人李白的代表作之一，以唐玄宗与杨贵妃的爱恨情仇为背景，描绘了一段凄美动人的爱情故事。
本文将从李白、杨贵妃、唐玄宗以及其他相关人物的形象入手，对《长恨歌》中的人物形象进行深入分析。
在其他人物形象分析部分，我们将着眼于其他出现在《长恨歌》中的人物，如乐府诗人张若虚等，探讨他们在故事中的角色与影响。
通过对这些人物形象的深入剖析，我们将得出对《长恨歌》人物形象的整体认识与理解。
2. 正文2.1 作者李白的形象分析作者李白是《长恨歌》中的主要人物之一，他的形象展现了诗人的豪放不羁和对爱情的执著追求。
在诗歌中，李白被描绘成一个放浪不羁、豪情万丈的诗人。
他喜欢饮酒作乐，独自漫步在长安城中，享受自由自在的生活。
李白也是一个对爱情忠诚的人。
他对杨贵妃的深情厚意让人感动，为了追求爱情，他不顾世俗的眼光和规则。
李白的形象展现了一个追求自由、追求爱情的浪漫主义者。
他在长恨歌中的形象充满了奇思异想和超凡脱俗的气质，让人对他产生了无限的遐想和想象。
李白的形象在《长恨歌》中是一个卓尔不群、才华横溢的诗人，他的形象深深地吸引着读者，让人印象深刻。
白居易《长恨歌》如何描写杨贵妃的貌美
白居易《长恨歌》如何描写杨贵妃的貌美白居易的《长恨歌》描写唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情悲剧，在当时就已经广为传颂，连皇帝都说“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，甚至歌妓也说什么：“我能诵白学士《长恨歌》，岂与他妓等哉!”由此可见，《长恨歌》影响之大。
《长恨歌》所塑造的杨贵妃的形象，尤为出色，特别是其中对杨贵妃的肖像描写的几句诗，更是精彩绝伦。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，这两句是写杨贵妃刚进皇宫得宠时的情形。
“回眸一笑百媚生”，让人一下就联想起《诗经》中的“美目盼兮，巧笑倩兮”来，但是《诗经》还是写得过于简略，而白居易的“回眉一笑”，则极为具体，非常形象，尤其是“一笑”前的“回眸”二字，特别值得玩味。
“百媚生”，则让读者可以把自己的想象发挥到极致，你能想象贵妃有多美，那她就会有多美。
“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”，这两句诗是贵妃在海上仙山精彩“亮相”，运用的是一种浪漫的手法，可谓极尽想象之能事。
诗句并没有描写贵妃到底如何的美，只是描写贵妃的穿着，但是读者照样可以借此来想象贵妃无比美丽，由这“风吹仙袂飘飘举”甚至让人自然联想到敦煌莫高窟里的飞天。
而写穿着，也不是着眼于全体，而仅写衣袖，但这却抓住了最有典型意义的意象，长袖善舞，于是自然引起下面的“犹似霓裳羽衣舞”一句来。
毛泽东主席词《蝶恋花·答李淑一》中有“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”，也是着眼于衣“袖”，落脚到“舞”字上，或许是受到了白居易这两句诗的影响吧!由这两句诗，我们或许还能够联想起汉乐府《陌上桑》描写秦罗敷貌美，也是不直接写人，而是写罗敷的穿着：“缃绮为下裙，紫绮为上襦。
”但读者照样可以想象出罗敷的貌美。
白居易写杨贵妃的“风吹仙袂飘飘举”，或许对此有所借鉴。
但是《陌上桑》是民歌，写的是采桑的劳动女子，所以诗植根于现实，写得很朴素。
但白居易《长恨歌》写的是贵妃，而且李杨爱情又是一个凄美的传说，所以他写贵妃虽死犹生，多了几仙姿，多了几分浪漫。
长恨歌中的历史人物与角色塑造
长恨歌中的历史人物与角色塑造长恨歌是中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，被誉为“千古绝唱”。
作为一个传统文化学者，我对长恨歌进行了深入研究，并从中发现了其中历史人物与角色塑造的独特之处。
首先，长恨歌中的历史人物形象塑造着重于展现他们的个性特点和情感世界。
其中最为突出的是杨玉环和唐明皇。
杨玉环是中国历史上一位备受争议的女性，长恨歌中将她塑造为一位美丽、聪明、机智的女子。
她的美貌和智慧吸引了唐明皇，但她也因此成为了权力斗争的牺牲品。
长恨歌通过描写杨玉环的内心矛盾和挣扎，展现了她作为一个女性在封建社会中的无奈和悲哀。
唐明皇是中国历史上一位杰出的君主，长恨歌中将他塑造为一个有着强烈情感的人物。
他对杨玉环的爱情深沉而执着，但也因此忽略了国家大事，最终导致了唐朝的衰落。
长恨歌通过刻画唐明皇的情感世界，揭示了权力和爱情之间的矛盾与冲突。
其次，长恨歌中的历史人物形象塑造也注重反映社会风貌和时代背景。
作为一首叙事长诗，长恨歌通过描绘唐朝的盛世景象和社会变迁，展现了当时的社会风貌和人民生活。
其中，歌中所描绘的宫廷生活和杨玉环的身世背景，以及唐明皇的政治手腕和对外征战的事迹，都反映了唐朝的繁荣和辉煌。
此外，长恨歌中的历史人物形象塑造还体现了作者对历史的态度和思考。
长恨歌以杨玉环的视角叙述，通过她的遭遇和心路历程，表达了对封建社会制度和男权文化的批判。
长恨歌中的历史人物形象塑造不仅是为了展现历史事实，更是为了传递作者对社会现实的思考和对人性的探索。
综上所述，长恨歌中的历史人物与角色塑造具有独特的特点和深度。
通过对杨玉环和唐明皇的形象描写，长恨歌展现了他们的个性特点和情感世界，反映了当时的社会风貌和时代背景，同时也传递了作者对历史和社会现实的思考。
长恨歌作为中国古代文学的瑰宝，不仅具有艺术价值，更是一部反映历史和人性的重要作品。
作为传统文化学者，我深深被长恨歌中的历史人物形象塑造所吸引，也更加珍视和研究这部伟大的文学作品。
《长恨歌》中杨玉环的形象美
凉 ，但依 旧 “ 含情凝睇 ”眉 日传 神 ， 沦足 灭 还 是 人 问 的 杨 ． 臣
环 ，都 足外 表 美 的极 致 。
杨玉环对唐 幺宗的爱情 忠贞
不 渝 ， 心 灵 美 极 。 “ 浴 ”、 侍
“ 夜 ” “ 宴 ” 等 足 她 生 前 对 侍 、 侍
便 生 口般妩媚 ，眸能传情 ，令 ‘
经 一 一 断 绝 。 我 独 自 在 蓬 莱 宫 中 ，度 着 悠 长 的 岁 月 。杨 玉 环 与 唐 玄 宗 的 尢 限 思 念 之 情 可 想 而
全 身 角 度 描 述 ｒ她 出 落 非 凡 ，天 生 的美 丽 的姿 质 光 彩 照 人 ，令 人 称 羡 ，就 是 她 自己也 “ 门弃 ” 难 。 少 人 认 为 “ 自弃 ” 乃 龙 点 难 睛 之 笔 ，成 功 地 发 掘 ｒ杨 玉 环 “ 色而骄的心理” 恃 。但 我 以为 【｜ 没 ｆ弃 “ 生 丽 质 ” 也 不 ｒ 埋 １ 天
人 心 动 ；后 句 用 衬 托 手 法 极 写 她 的 美貌 压 倒 群 芳 ，绝 世 超 群 。 历
唐 玄宗爱 的奉 献 ，临死时对唐 幺
宗 仍 足 情 意 缠 绵 ，小 忍 离 开 自 己 心 爱 的 人 ，诗 人 写 道 ： “ 转 蛾 宛
丽善 良，对爱情极 为真 挚忠诚 的 女 惟 形 象 ，已 再 是 历 史 上 祸 斟
为 过 ，有 谁 愿 住 自己本 米 很 漂 亮
仙 ，关貌不减 当年 。 “ 风吹仙袂
飘 飘 举 ，犹 似 霓 裳 羽 农 舞 ” 写 她 长袖 飘 扬 ，风 姿 绰 约 ，犹 如 当 年 跳霓 裳羽衣舞时一样美丽 。 “ 容 寂 寞 泪 阑 干 ，梨 化 一 枝 存 带 雨 ”写 她 的美 丽好 像 春 ｌ带 着 雨 灭 滴 的 白 色 的 梨 花 ， 美 中 透 着 悲
最新白居易《长恨歌》赏析
最新白居易《长恨歌》赏析白居易《长恨歌》赏析:这首长篇叙事诗叙述唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，婉转曲折，催人泪下。
元和元年(806)十二月，白居易被任命为盩(周至)县(即今陕西省周至县)尉，与友人陈鸿、王质夫等一同观览仙游寺时，谈起这个故事。
照王质夫的建议，白居易作《长恨歌》，陈鸿作《长恨歌转》。
据白居易《白氏长庆集·与元九书》中载：“及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘娼妓。
妓大夸曰：‘我诵得白学士《长恨歌》岂同他妓哉!’由是增价。
”白居易自己在《集拙诗成十五卷因题卷末戏赠元九李二十》一诗中说：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。
……世间富贵应无分，身后文章合有名。
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
”足见《长恨歌》这首诗既被诗人视为压轴杰作，又深受时人所欣赏，熟诵于“王公、妾妇、牛童、马走之口”(元稹《白氏长庆集序》)，流传很广。
作为一国之主的玄宗，为了求得绝色美女而置父子伦理于不顾，已足令人反感，加之又因此荒废朝政，置国家百姓于不顾，玄宗之无道自不待言，在封建社会里，女子始终都是处于被奴役、任人支配的地位，杨玉环面对这个重色的国家最高君主，无论如何不能主宰自己的命运，她的入宫本是被动、不由自主的。
但这个天生丽质，一笑百媚的女子，在得到玄宗的宠爱后，竟恃宠而骄，让她的姊妹弟兄皆得封官赏赐，尤其是其兄杨国忠为相期间，专横跋扈，祸国殃民，民愤极大。
这个艳冠六宫的女子，已经堕落成骄奢淫逸的皇帝宠妃。
同时也透露出玄宗皇帝为了获得这个娇艳妇人的欢心，是不惜一切来满足她的贪欲。
所有这些事实并没有过多地表现，只是极含蓄地用“遂令天下父母心，不重生男重生女”一句，点出杨氏一人得道，鸡犬升天的情势。
可以看出，诗人在立意上就要用这首长诗来对玄宗的荒唐与贵妃的骄纵进行谴责和抨击，题为“长恨”，就包含这一层意思。
“骊宫高处入青云”至“夜雨闻铃肠断声”，叙述安禄山起兵反唐，唐朝君臣狼狈出逃、杨贵妃被缢死等事的经过。
正当玄宗沉迷于轻歌曼舞之际，一阵鼙鼓声从渔阳惊天动地而来，惊断了“霓裳羽衣曲”，也惊醒了李、杨二人永远享受荣华富贵之梦的幻灭。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长诗，描写了杨玉环与唐玄宗的爱情故事。
这首诗中的人物形象是诗歌创作的重要构成部分，因此本文就《长恨歌》的人物形象进行分析。
杨玉环是《长恨歌》中的主要人物之一，她被描写成人美心善、才情出众。
诗中的描写将她塑造成了一个贤淑美丽的女子，她不仅仅是唐玄宗的妻子，更是他的知己和智囊。
在杨玉环这个人物形象中，我们可以看到唐代女性的某些特征，比如她的温柔贤淑、通晓音律等等。
而唐玄宗则是《长恨歌》的另一个主要人物，他被描写成一个英明果断、仁慈宽厚的君主形象。
他深爱着杨玉环，但同时也是一个有责任心的君王，他在处理国事时仍然能够保持克制和冷静。
在唐玄宗这个人物形象中，我们可以看到唐代君主的某些特征，比如他的仁慈和宽厚、深爱着百姓等等。
除了主要人物之外，《长恨歌》中还有许多其他的人物形象，它们的形象设置也很丰富。
比如说穆婆婆这个人物，虽然只是一个配角，但她马上被描绘成一个热心肠的老人，她的形象代表了那个时代乡村中典型的长辈形象。
而在诗中描写唐玄宗的舞姬时，舞姬的身影变得十分具体，她们一个个身着色彩缤纷的舞衣，跳起来如同凌波微步的舞步和华丽的舞姿让读者难以忘怀。
总之，《长恨歌》中的人物形象描写具有很高的文学价值，这首诗所展现的人物形象丰富多样，能够反应出唐代人们的思想和价值观念。
这些形象不仅有文学性，而且有历史价值，对于我们研究唐代文化和历史有着极其重要的意义。
《长恨歌》中杨玉环的形象
《长恨歌》中杨玉环的形象 杨玉环 作为一个祸国殃民的丑的历史人物，世人皆唾而骂之。
然而她在白居易 美化了的宫廷爱情悲剧《长恨歌 》中，却是一个玲珑剔透，完美无缺，外在美和内在美完美结合的美的艺术 典型。
从外表看，杨玉环和赵飞燕一样，是人们公认的“倾城倾国” 之美女，在白居易笔下更无例外。
“天生丽质难自弃”，从全身角度 描述了她出落非凡， 天生的美丽的姿质光彩照人， 令人称羡， 就是她自己也“ 难自弃”。
不少人认为“难自弃”乃画龙点睛之笔，成功地发 掘了杨玉环“恃色而骄的心理”。
但我以为不甘心埋没自弃“ 天生丽质”也不为过，有谁愿在自己本来很漂亮的脸蛋上涂沫脏物而使之 变丑呢?其实，从诗语上也看不出“恃色而骄”的心理。
评价文学 作品 中的人物形象不宜受历史真人的局限，因为他已经是在作家、诗人头脑中 “ 打过转 ” 的东西。
“ 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 ”，前句写她回头微微一笑，便生出百般妩媚。
眸能传情，令人心动;后句 用衬托手法极写她的美貌压倒群芳，绝世超群。
历来 “ 重色 ” 求 “倾国”的唐玄宗选杨为妃就顺理成章了。
“温泉水滑洗凝脂 ”写她皮肤洁白细嫩，滑腻可感。
“云鬓花颜金步摇”写她有 乌云般的头发，鲜花般的容貌，鬓边戴着金的首饰一步一摇，雍容华美，楚楚动 人。
唐玄宗让她“侍宴”、 “侍夜”是自然的事了。
《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象
《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象《长恨歌》之所以具有如此巨大的艺术魅力，千百年来一如既往地吸引着读者，这跟诗作的巧妙构思不无关系，但人物形象也是影响其流传深远的原因，下面是小编收集的关于《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象，大家一起来看看吧！《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象唐玄宗开元七年（公元719年），[唐代]的绝世佳人杨玉环降生于西蜀。
21年之后，唐玄宗幸骊山温泉宫初见杨玉环而为其姿质丰艳，倩盼警颖，举止闲冶所倾倒，立即度为女道士，居住太真宫。
天宝四年（公元745年）册封玉环为贵妃，从此在中国历史上发生了一个帝王与后妃的爱情悲剧故事。
它竟是唐王朝由盛到衰过程中的一个插曲，既是那么哀艳动人，而又包含着深刻的历史教训。
无论古往今来的人们怎样评说，但都承认杨贵妃是中国历史上女性美的典型，正象富贵艳丽的牡丹体现唐人的审美观念一样。
杨贵妃祖籍弘农华阴（陕西华阴），后来迁居蒲州（山西永济）。
其先世都是高级官员，曾祖父令本也还作过金州刺史，此后家道衰落。
父亲玄琰任蜀州司户参军。
蜀州在西蜀，辖晋原、青城、新津、唐兴四县，州治晋原县，即今四川省崇州市。
司户参军是州里主管民户的佐吏，属初等职官。
杨玄琰大约于开元初年在蜀州供职。
历史文献中有贵妃“父玄琰，蜀州司户”的记载，但只有宋初学者乐史的《杨太真外传》较详谈到贵妃的出生地：“父玄琰，蜀州司户。
贵妃生于蜀，尝误坠池中，后人呼为落妃池。
池在导江县前。
”[唐代]导江县即今都江堰市聚源镇，与蜀州接邻。
导江县前的落妃池，在今都江堰市聚源镇导江村，遗址犹存。
池呈圆型，较小，占地1亩多。
周围是肥沃的农田，金黄一色的稻谷；池边有一卷当地人称为“水东瓜”的树木，芳草如烟，青苍葱茜，景色秀美。
贵妃在孩幼时喜爱在池边玩耍，不慎落入此池中，于是这个小池因而有名了。
后世文人杨慎有诗：妃子池莲玉女房，温柔元近白云乡。
光涵三千顷，润及华清第一汤。
白居易《长恨歌》阅读练习答案附赏析
白居易《长恨歌》阅读练习答案附赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如试题资料、作文大全、语文资料、公文资料、素材资料、古诗文、教案大全、近义词、反义词、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this store provides you with various types of practical materials, such as test questions, composition encyclopedia, Chinese materials, official documents, material materials, ancient poetry, teaching plan encyclopedia, synonyms, antonyms, and other materials. If you want to know different data formats and writing methods, please pay attention!白居易《长恨歌》阅读练习答案附赏析白居易《长恨歌》阅读练习答案附赏析引导语：《长恨歌》的语言优美和谐，充分发挥了歌行体的特点，令人回肠荡气，显示了诗人过人的驾驭语言的能力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
分析《长恨歌》中杨玉环的形象特点
《长恨歌》描绘出了一个回旋曲折、婉转动人的爱情悲剧，用更多缠绵悱恻的笔触淋漓尽致的描写杨玉环生前的无尽欢乐和李、杨生死相隔后双方的无尽思念，写出了人物的悲欢离合。
杨玉环，这一人物形象在众多的文章及诗句中皆有提及。
杜牧的《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，李隆基为满足杨玉环的要求，不惜动用驿马由广州向长安千里奔驰送荔枝，强烈抨击李隆基与杨玉环的骄奢淫侈及荒淫无度;李白的《清平调》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，描绘的杨玉环貌若天人。
笔者此前同样接触过白居易的《长恨歌》，全诗透露出来的批判李隆基“重色误国”的主题鲜明强烈，批判性的思维居多，现再次品读，分析作者情节安排，对诗中重笔着色的杨玉环的形象又有了一些感性的新的看法。
一些史书或影视剧中，关于杨贵妃的形象，描写的很复杂，大都以负面刻画居多。
她出身不高，能歌善舞，美艳聪慧，至于她和李隆基的爱情，也表现的并没有那么专一，是一美色误国的“红颜祸水”。
而在《长恨歌》中，白居易用了更多缠绵悱恻的笔触描绘出了一个回旋曲折、婉转动人的爱情悲剧，写尽了杨玉环生前的无尽欢乐和李、杨生死相隔后双方的苦苦思念，写尽了人物的悲欢离合，可以说，白居易对杨玉环流露出一丝同情的态度。
《长恨歌传》(陈鸿)中，谈到了白居易创作此诗的背景，“暇日相携游仙寺，话及此事，相与感叹。
质夫举酒与乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。
乐天深于诗，多于情者也;试为歌之，如何?’乐天因为《长恨歌》。
”白居易“深于诗”，“多于情”，“感其事”而作，用浓重的笔墨润色“李、杨”的爱情，供后人评阅并彰闻于世。
整四段的详述，都在围绕一个中心人物“杨玉环”展开，细细读来，一立体的人物形象跃然纸上。
一、美丽得宠的杨玉环
“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”，可算是写尽杨玉环美貌的名句，只是微微一笑的回眸，便妩媚至极，艳压群芳，“后宫佳丽三千”都失去光彩，“温泉水滑洗凝脂”的皮肤滑腻，“云鬓花颜金步摇”展现的如鲜花般的面容，配以鬓边步摇一步一摇
的姿态，更是给杨贵妃增添了诸多美的魅力。
“缓歌曼舞凝丝竹”更是突出了杨玉环翩翩起舞时如仙般的动作与情态，以致“尽日君王看不足”。
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”充分体现了唐玄宗对杨贵妃的难以舍弃而终日相随，以致“不早朝”，也正因为唐玄宗对她的重爱，“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”。
正所谓“爱屋及乌”，为取悦爱妃则投其所好。
自杨玉环被封为贵妃，家族尽沾恩泽，其父杨玄琰由济阴太守成为兵部尚书，其母杨李氏被封陇西郡夫人，大姐、三姐、八姐分被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，甚至远房兄弟杨钊那一吃喝玩乐之徒被赐名“国忠”，后封为宰相，操纵朝政，如此，天下人竟有“不重生男中生女”的思想。
二、多才多艺的杨玉环
诗中描绘的的杨玉环是多才多艺的。
在笔者看来，她“承欢侍宴无闲暇”，不仅仅因是为杨玉环的美貌，很大程度是因为李、杨有共同的爱好―音乐和舞蹈。
历史上的李隆基是一位精通音乐的皇帝，是很有成就的作曲家、器乐演奏家，曾与乐工一同改编《霓裳羽衣曲》，还以吹奏玉笛而著名。
杨玉环也是能歌善舞的才人。
新旧《唐书》中记载了杨玉环“善歌舞，通音律。
”《杨太真外传》中说“妃善击罄，多新声，虽太常梨园之伎莫能及之。
”张璋《唐五代词》中收录了杨玉环所作词《阿那曲・罗袖动香香不已》，《全唐诗》中更加完整的记有“题赠张云容舞”的标注。
张云容乃杨玉环侍女，善舞，由擅《霓裳羽衣舞》，杨玉环写此词赞美她曼妙的舞姿：“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池塘初拂水。
”贵妃的美色才气加上两人的共同爱好，才谱就了两人的爱情。
“骊宫高处入青云，仙乐飘飘处处闻”，“缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足”，这正是两人沉醉于共同爱好的音乐世界的真实写照。
三、痴情的杨玉环
马嵬之变，“六军不发无奈何”，李隆基被迫赐死杨玉环，心爱的妃子“宛转蛾眉马前死”，而“君王掩面救不得”。
贵妃死后场景更是凄惨，任凭“花钿委地”而“无人收”。
整首词写到这里，倒是写出了杨玉环为心爱之人甘愿就死，“宛转”二字写出
她死的那样从容，让人不由扼腕叹息，心生怜悯。
“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
”杨玉环死后，白居易将她羽化成仙。
“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊”，至此，杨玉环虽在人世之外，但仍然牵挂着李隆基，以致当她听到“汉天子使至”时，“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开，云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”，她急切的揽衣、推枕、虽云鬓半偏、花冠不整，也急于起身，这一系列连贯利落的动作，与她之前“侍儿扶起娇无力”形成了鲜明的对比，意在表现她渴望得到自己爱人消息的那种激动、欣喜的迫切心绪。
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”，见到信使，引发了她空寂已久的感情，这泪水是她对唐玄宗始终不曾忘怀的思念，回忆当年的恩爱岁月，如今却生死两茫茫，不复再见，“回头下望尘寰处，不见长安见尘雾”，她整日望凡尘，希望能看到自己所爱的人，但却只见漫天尘雾，只剩自己一人空度岁月。
于是，“钿合金钗寄将去”，愿李隆基睹物思人，勿忘佳人，坚信“但教心似金钿坚，天上人间会相见”，并差使者带回二人七月七日夜半无人时在长生殿的誓言“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，坚定天上人间永做夫妻的信念，给人留下了缠绵的余韵，或是心痛，或是惋惜，或是悲哀。
杨玉环虽集“三千宠爱在一身”，最终没能难逃“宛转蛾眉马前死”的悲剧命运。
唐玄宗虽“不爱江山爱美人”，但马嵬事变发生后，他也无法挽救他最爱的妃子而“血泪相和流”，白居易以时间为主线，多层次，多侧面精雕细琢了杨玉环这一形象：美丽、多情，她享受爱情，她追忆爱情;这一形象可触、可摸、可感、可信，极具立体感，一篇长诗读来意犹未尽，沉浸其中。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每个人心中都会有不同的《长恨歌》，不同的“杨玉环”。