庄稼与杂草_人生故事

作文：欲无杂草必种庄稼

心底的天堂
杂草若是你莫名其妙的烦躁易怒，那么请种下宽容的种子，用一颗宽容的心微笑着包容他人的缺点和错误，世界便倏然间沉静，风不扰，水波不兴。你的心亦远离喧嚣，尘埃落定。杂草若是你无法抑制的悲伤，那么请种下喜悦和淡然的种子。《善哉行》中写道：“欢日尚少，戚日苦多。何以解忧，弹筝酒歌。” 世界哪来十全十美？十之八九却是不如意。但是你若用乐观的心态笑对紫陌红尘，用淡泊的眼睛凝视着尘世的风起尘暗，你会发现这一切的美好。
取
代
但所幸，我们仍有办法防止这种状况的发生。拿人心来讲，人的精力和信仰是有限的，假若人心里坚信住了一件事，那这件事的反面就很难出头。于是梁启超用民主自由之思想取代封建专制之旧俗，鲁迅以奋起抗争之勇力取代软弱怯懦之国民性，泰戈尔以温柔仁爱之情取代自私残暴之心。他们都是种庄稼的人，终日劳作，不思停歇。
1班
毕野 52 分
心底的天堂
每个人心底都会有那么一片隐匿着的土地，人一点点长大，遇见越来越多的事，感受日渐复杂的情绪，这片土地也就随之变化。每次愤怒、嫉妒、寂寞或是贪婪都会使这片土地长出蓬乱的杂草。久而久之，我们的心被蔓延的杂草淹没。
心底的天堂
苏格拉底曾提出一个问题给他的弟子们——如何除去草地上的杂草，没有人的做法像他自己的答案一样接近生命的核心：他在这片草地上种满了庄稼。大自然是一本活的百科全书，他的答案埋藏在草长莺飞，柳暗花明之间。他教导我们：想除去心底的杂草，最好的做法是种下善意的种子。
欲无杂草的道理
新东方的总裁俞敏洪，他便是将内心种满“庄稼”的人。他曾经失败过，曾经想过放弃，曾经心中一度为杂草埋没，但他站起来了，拔除心中的杂草，种上叫做“信念、坚持”的庄稼，悉心的呵护，于是几年之后，心田满地茂盛的庄稼而无一根杂草，而新东方也越做越大，全国闻名。

杂草与庄稼作文

杂草与庄稼作文
【篇一：杂草与庄稼】
一位老农面对荒芜的田地问几个儿子：“如何除掉地里的杂草？”儿子们回答说：“用锄头挖掉，用火烧掉，撒下农药……”老农说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来这里商议。

”一年后，儿子们相约而来，他们看到的是荒芜的田地上，长满了茂盛的庄稼。

没有一棵杂草。

顿时，他们明白了，欲无杂草，必须种上庄稼。

其实人生，社会何尝不是如此呢？
在生活中，我多次扮演着那块荒芜的田地，也有很多杂草，而希望没有“杂草”，就该种上我需要的“庄稼”。

“杂草”就好比缺点，“庄稼”就好比优点，想要真正的克服缺点，就要用优点去磨掉。

像那一次，还是我在学校周末托管，一般我周末托管，一做完作业就玩儿，可是我这一次玩儿没玩多久就开始看书了，我感觉很奇怪，我这次怎么主动学习了？我百思不得其解，我想啊想啊，终于我想到了，来到东辰，我已经养成了一个习惯，那就是主动学习，我已经养成了一个习惯，这个优点逐渐在“磨”我贪玩儿的习惯，终于我贪玩儿的习惯渐渐消失了。

还有就是我在小学六年级的事。

六年级下期前段，我学习总是应付了事，成绩再怎么也上不来，绐终考不好，可到。

庄稼与杂草的哲理故事

庄稼与杂草的哲理故事庄稼与杂草的生长过程仿佛是自然界对人生哲理的无声诠释。

在这个故事中，庄稼代表了人们追求生命意义和目标的努力，而杂草则象征着那些自私自利、无用之物。

通过比较庄稼与杂草的生长方式，我们可以从中得到很多启示和教训。

1. 艰辛的成长庄稼需要经过艰辛的成长过程才能茁壮成长。

从播种到成熟，它们需要付出大量的努力和时间。

在播种的阶段，农夫要精心挑选种子，并为它们提供适宜的土壤和养分。

庄稼在阳光的照耀下慢慢长大，它们要经历风吹雨打、日晒风干。

只有在经历了这一切之后，它们才能够收获丰硕的果实。

相比之下，杂草则显得更加繁殖迅速，不需要太多的养分和关注就能够疯狂生长。

它们不受季节的限制，无论何时何地都能够找到生长的机会。

然而，杂草的生长速度并不意味着它们的价值和贡献。

与庄稼相比，杂草所能给人类带来的只是破坏和阻碍。

2. 正确的目标庄稼们生长的目标是为了满足人类的需求，为大家提供食物和其他资源。

农夫们会定期除草，保持庄稼的生长环境整洁和有序。

庄稼们通过无声的言语告诉我们，只有设定正确的目标并为之努力，才能够取得真正的成功。

相反，杂草并没有真正的目标。

它们只是妄图通过蔓延和侵占来获得更多的生长空间。

然而，杂草的存在只是对庄稼生长的一种干扰，它们无法为人类带来任何实质性的好处。

这也提醒着我们，在人生的道路上，不应追求虚无缥缈的目标，而是应该注重实际并为之努力。

3. 与他人的协作庄稼们通过彼此互相紧密排列，形成了庄稼地。

它们共享土壤和阳光等资源，更好地担当起为人类服务的责任。

在这个过程中，它们也相互依存，相互帮助。

没有庄稼之间的紧密合作与协作，它们就无法形成蓬勃的生态。

而杂草则更多地追求个体的生存和繁衍。

它们不论是与庄稼还是其他杂草，在竞争中都会尽量抢夺资源。

这种自私的行为只会导致资源的浪费和破坏。

从杂草中，我们可以看到那些仅以自我为中心的人所带来的诸多问题。

4. 价值的定义庄稼无疑是有价值的，它们对人类的生存和发展起到至关重要的作用。

“除杂草”与“种庄稼”

“除杂草”与“种庄稼”有位哲学家在草地上给弟子上课：“如何除掉这些杂草?”弟子们各抒己见，提出了诸如用铲子铲、用火烧、连根拔等办法。

哲学家说：“都试一下。

如果没有除掉，一年后再来此相会。

”一年后，弟子们都来了。

当他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草时，终于悟出了一个道理：欲除杂草，须种庄稼。

庄稼越多，杂草的生存空间就越小。

由此联想到我们党的党风廉政建设。

目前国家对党员干部中间存在的贪污腐败、官僚主义、形式主义等问题的整治决心大，力度大，效果显著。

但不可否认的是，这种打压往往是头疼医头脚疼医脚，往往是摁下葫芦起来瓢，很难从根本上解决问题。

在十八届中共中央政治局常委同中外记者见面会上，习近平的“打铁还需自身硬”一语，与这个哲理故事不谋而合：只有种满“庄稼”，才能彻底祛除心中的“杂草”。

种下知识的种子，开出智慧之花。

知识就是力量。

知识不足，眼界就可能不宽，能力就可能不足，修养就会有欠缺。

对党员干部来说，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，她既是生命个体通晓事理、陶冶情操、提高生命质量的有效方法，也是锻造本领、推动经济社会科学发展的动力源泉。

只有用知识武装头脑，才能保证气定神闲、内心充盈、精神丰满。

要多读大家之书。

书籍铭刻着历史，记载着现代，指引着未来。

党员干部业务繁忙，读书学习时间少，尤应志存高远，慧眼择书，把宝贵时间用于读大家之作、高雅之作上，增加书香气息，引领学习潮流，涵养广阔心胸。

要多读专业之书。

工作无小事，术业有专攻。

要熟知党的路线方针政策，多读业务内的书，努力使自己成为熟知工作、驾驭工作的行家里手。

要多读众家之书。

只有拥有丰富的知识，才能激发睿智的思维。

浩瀚的书海记载着古今中外成功人士的灵感和智慧，值得党员干部学习借鉴。

要多选择那些激活感性、锤炼理性、启发智慧的好书，多读那些经典原著，做到向政治知识要高度、向历史知识要深度、向百科知识要广度。

唯有如此，才能有开阔眼界、长远眼光，才能为推动发展提供更高的视角、更宽的思维。

欲除杂草必种庄稼作文600字

欲除杂草必种庄稼作文600字《欲除杂草必种庄稼》小朋友们，今天我要给你们讲一个有趣的道理：欲除杂草必种庄稼。

比如说，有一块很大很大的土地，上面长满了乱糟糟的杂草。

如果我们只是一味地拔掉这些杂草，过不了多久，它们又会重新长出来。

那该怎么办呢？这时候，我们就应该在这块地上种上庄稼。

当庄稼慢慢地长大，它们会把杂草的空间都占满，杂草就没有地方生长啦。

就像我们学习一样，如果我们脑袋里都是一些不好的想法，比如偷懒、不想做作业，这就像杂草。

那我们就要种上“认真学习”“努力读书”的庄稼，这样那些不好的想法就没有地方呆啦。

所以，小朋友们，当我们遇到不好的事情，不要只是想着去掉它，而是要种上更好的东西来代替它。

《欲除杂草必种庄稼》小朋友们，你们有没有见过长满杂草的土地呀？是不是看起来乱糟糟的，一点也不漂亮。

那如果我们想要让这块地变得干净整洁，只是拔掉杂草是不行的。

因为很快新的杂草又会长出来。

这就好像我们心里有一些不好的小习惯，比如说爱发脾气。

如果只是告诉自己不要发脾气，可能效果不大。

那应该怎么做呢？我们要在心里种下“温柔”“善良”的种子，就像在长满杂草的土地上种庄稼一样。

比如，当我们和小伙伴一起玩的时候，要多想想怎么友好地相处，多分享玩具，多互相帮助。

这样，“温柔”和“善良”的庄稼长大了，“爱发脾气”的杂草就没有地方生长啦。

所以呀，小朋友们，想要除掉不好的东西，就要种上好的东西哟！《欲除杂草必种庄稼》小朋友们，我给你们讲个故事。

有个农民伯伯，他的田地里长满了杂草，怎么拔也拔不完。

他很苦恼，不知道该怎么办。

有一天，他想到了一个好办法，他在地里种上了很多很多的小麦。

小麦慢慢地长大，长得又高又壮。

杂草呢，因为没有了生长的空间，就越来越少啦。

这就告诉我们一个道理，欲除杂草必种庄稼。

在我们的生活中也是这样。

如果我们总是玩游戏，不喜欢读书，这就像杂草在心里生长。

那我们就要种上“爱读书”“爱学习”的庄稼。

每天多看看书，多学习新知识，慢慢地，我们就会变得越来越聪明，那些不好的习惯也就没有啦。

庄家与杂草

“杂草”与“庄稼”先给大家讲一个故事“杂草”与“庄稼”。

苏格拉底带着他的三个弟子漫游天南海北，广闻博记。

弟子们个个满腹经纶，一天，苏格拉底在旷野中的一片草地坐下来，对弟子们说：“你们都已是饱学之士，在你们的学业结束之前，现在我们上最后一堂课。

”苏格拉底问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答道：“坐在旷野里。

”“旷野里长着什么？”“旷野长满了杂草。

”苏格拉底说“是的，旷野里是长满了草，不过现在我想知道如何除掉这些杂草？”弟子们大大出乎意料，一直在探讨人生奥秘的老师最后一课竟是如此简单的问题。

一弟子抢先开口：“用手拔掉即可。

”另一弟子答道：“用锄锄掉会省力一些。

”第三弟子更为干脆：“用火烧最为彻底。

”苏格拉底站起来，说：“那好，现在你们就按各自的方法除一片杂草，一年后再在此相聚。

”一年后，几个弟子都来了，而苏格拉底却没有来。

但原来的地方已不是杂草丛生，而是长满了庄稼。

看着绿油油的庄稼，弟子们如醍醐灌顶。

其实，教育孩子何尝不是如此，若不想孩子的田里长满“杂草”，最好的办法是早早种上“庄稼”。

孩子迷恋上了“错误”，固然有他们年幼抵挡不住诱惑，自我控制能力差的原因。

可是作为父母有没有想过自己的责任呢？在孩子的心灵空间里，父母没有及时种上“庄稼”，让健康的、有益孩子成长的东西占领孩子的时间和空间，而让“杂草”有了有机可乘，让不良的有害的东西侵入了孩子的心灵和空间。

作为父母，我们总是害怕那些不健康的东西影响孩子的成长，因此往往会想方设法地限制孩子，不准他们看电视，不准他们上网，以防孩子的心灵被“杂草”覆盖。

其实，与其对孩子进行“追堵打压”“因噎废食”，不如做一个精心的播种者和耕耘者，设法充实孩子的生活空间，多关注一下孩子的兴奋点在什么地方，发现孩子的优点，多安排一些孩子感兴趣的、有益其身心健康的事情，让孩子的心灵沉浸在春风细雨中，让金色阳光撒遍他们的心灵的每一处角落，让各种优秀品德在孩子心灵的土地上逐渐成长，开花结果。

初中材料作文：欲无“杂草”必种“庄稼”800字

初中材料作文：欲无“杂草”必种“庄稼”800字“欲无杂草，必须种上庄稼。

”因为庄稼的生长，使杂草缺少了生长的地盘和营养，进而除掉了它。

我们的心灵世界也应是这样。

杂草，如同心中不纯洁不善意的杂念恶意；而庄稼就是心中美好的圣洁。

欲无心中杂念，必使善良纯洁充实心灵，这样心中的“杂草”就会无地生长，彻底根除。

欲无放弃落寞之种，必种坚强乐观之果。

因为一次意外事故，他不幸失去双臂。

没有双臂，在别人看来，他的人生路不再光明，充满着黑暗与恐惧。

但他却没以悲观落寞来“迎合”他人对他的看法，而是努力在心中结出坚强乐观之果。

面对路人的斜视嘲笑，他没有自卑；面对无尽的困难，他勇往直前；面对自己的梦想，他执着追求。

他叫刘伟，无臂钢琴家，他凭借自己的坚强与乐观，一次次克服困难，梦想之翼展翅翱翔。

失去双臂，前途无明，这给了悲观自卑“杂草”生长的机会，而刘伟却努力在心中种下了坚强乐观之果，充实心间，令自卑无地生存。

欲无冷漠无情之草，必种善良美丽庄稼。

当小悦悦被两辆车先后碾压，途经的十八位路人却冷漠无情的走开。

但同样面对此情景，拾荒的阿姨却赶忙伸出善良援助之手，抱起了轱辘下的小悦悦。

那十八位路人的行为可恨可唾，拾荒阿姨的行为可敬可赞。

路人的心中长满了冷漠无情的“杂草”，不知如何除去；拾荒阿姨在心中种上了善良美丽的庄稼，夺取了“杂草”生长的地盘与养分，彻底根除了“杂草”。

欲无懒惰之叶，必绽勤奋之花。

匡衡凿壁偷光，终有所成。

贝克汉姆跑到腿抽筋，加练50个任意球，终练就“月圆弯刀”。

北大的保安勤奋学习，成为北大研究生。

他们为了自己的梦想，勤奋学习，不断提高自己，在心中绽放出了勤奋之花，让懒惰之叶枯黄凋谢。

欲无“杂草”，必种“庄稼”。

这其实就是做人的智慧。

用铲除，用火烧，并不能完全根除“杂草”，甚至会使它生长得更加疯狂。

唯有种上“庄稼”，令“杂草”无处生长，断其所需养分，就会彻底根除“草患”。

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高中800字优秀作文3篇

高中800字优秀作文3篇一：心灵的庄稼与杂草有人说：“心灵不会是一块闲置地，你不种庄稼，它就长杂草。

”这是一句睿智的话语，心灵中的此消彼长用庄稼和杂草诠释了出来。

如果说自信是种上的庄稼，那么自卑就是杂草;如果宽容是庄稼，那么以怨报怨就是杂草;如果热爱生命是庄稼，那么愤世嫉俗就是杂草。

“海到天边天作岸，山登绝顶我成峰。

”这是何等的自信!纵观中华历史，这种自信也出现过在巾帼身上。

战国时齐国丑女钟离春“凹头深目，长肚大节，肥项少发，昂鼻结喉”，这样的女子，按理产是该被世俗遗弃的，可她偏丑女不愁嫁，一嫁还嫁给了齐宣王。

原因是她自信的谏言。

她相貌吓人，却语惊四，有理有据的道出齐国的四大问题。

试想要克服怎样的自卑，才能出现在皇帝与诸多大臣面前。

试想又要有多大的自信，才能穿梭于美女如云的宫廷!倘若钟离春在心灵种下的不是自信的庄稼，而是自卑的杂草，中华历史上何来如此精彩的一幕!“一脚踩扁了紫罗兰，它却将香味留在你的脚上。

这就是宽容。

”宽容是人性中最熠熠生辉的光亮，倘若宽容陨落，变成心怨报怨，它又是人性中最灰暗的斑点。

光武帝刘秀称王后，检查前朝公文时，发现大量侮骂刘秀、奉承王朗甚至策谋杀害刘秀的信件，满朝大臣都建议刘秀严刑处置写这些信件的人。

而刘秀却选择宽容大度，把这些信件付之一炬。

这把火烧掉了闲隙，也铸就了坚固的事业之基。

不仅如此，刘秀还以德报怨，推举那些才华横溢、施展无门的曾经抵毁自己的前朝谋士，壮大了事业。

假使刘秀不是种下宽容的庄稼，而是在心灵上长出民报复的杂草，那他的帝王之业也难以根深蒂固。

“生命中最伟大的光辉不是永不坠落，而是坠落之后能够再度升起。

”这是南非总统曼得拉的写照。

正是对生命的热爱，赋予了他生命的弹性，历经二十七年牢狱之灾的他，依然精神矍烁，魅力无穷。

倘若他身陷囹圄时，一味自怨自艾，愤世嫉俗，他怎能在陨落之后再度升起?正是他心中热爱生活的庄稼，驱走了埋怨的杂草，他的人生才昨以如此丰富多彩。

心灵中的庄稼，没有杂草才能茁壮成长。

庄稼与杂草读后感

庄稼与杂草读后感
《庄稼与杂草》是一部由美国作家约翰·斯坦贝克创作的小说，通过对农场生
活的描写，展现了人性的复杂和社会的残酷。

小说以农场为背景，描述了农民们艰辛的劳作和他们与自然的斗争，同时也揭示了人性的善良和邪恶。

小说中的庄稼和杂草象征着社会中的善良和邪恶。

庄稼代表着善良、真诚和努力，它们需要农民们的精心照料，才能茁壮成长。

而杂草则代表着邪恶、贪婪和毁灭，它们生长迅速，危害着庄稼的生长。

在小说中，庄稼和杂草的对比，让人们深刻地感受到了善良与邪恶的斗争，以及人性的复杂性。

通过对农场生活的描写，斯坦贝克展现了农民们艰辛的劳作和他们与自然的斗争。

在小说中，农民们日以继夜地劳作，他们为了庄稼的成长付出了巨大的努力，但却常常面临着自然灾害和疾病的威胁。

这些描写让人们深刻地感受到了农民们的辛苦和对自然的敬畏，同时也反映了人类与自然的关系。

除此之外，小说中还揭示了人性的善良和邪恶。

在小说中，一些人表现出了善
良和真诚，他们努力照顾庄稼，希望能够收获丰硕的果实。

而另一些人则表现出了邪恶和贪婪，他们只顾自己的利益，不顾庄稼的生长。

通过对这些人物的塑造，斯坦贝克展现了人性的复杂和社会的残酷，让人们深刻地反思了人类的行为和社会的现实。

总的来说，《庄稼与杂草》是一部富有哲理的小说，通过对农场生活的描写，
展现了人性的复杂和社会的残酷。

小说中的庄稼和杂草象征着社会中的善良和邪恶，让人们深刻地感受到了善良与邪恶的斗争，以及人性的复杂性。

同时，小说还让人们深刻地反思了人类的行为和社会的现实，是一部值得一读的好书。

庄稼与杂草材料作文材料欲无“杂草”，必种“庄稼”

庄稼与杂草材料作文材料欲无“杂草”，必种“庄稼”庄稼与杂草材料作文材料时间：2018-02-23 我要投稿【 - 材料】01欲无“杂草”，必种“庄稼”“欲无杂草，必须种上庄稼。

”因为庄稼的生长，使杂草缺少了生长的地盘和营养，进而除掉了它。

我们的心灵世界也应是这样。

杂草，如同心中不纯洁不善意的杂念恶意；而庄稼就是心中美好的圣洁。

欲无心中杂念，必使善良纯洁充实心灵，这样心中的“杂草”就会无地生长，彻底根除。

欲无放弃落寞之种，必种坚强乐观之果。

因为一次意外事故，他不幸失去双臂。

没有双臂，在别人看来，他的人生路不再光明，充满着黑暗与恐惧。

但他却没以悲观落寞来“迎合”他人对他的看法，而是努力在心中结出坚强乐观之果。

面对路人的斜视嘲笑，他没有自卑；面对无尽的困难，他勇往直前；面对自己的梦想，他执着追求。

他叫刘伟，无臂钢琴家，他凭借自己的坚强与乐观，一次次克服困难，梦想之翼展翅翱翔。

失去双臂，前途无明，这给了悲观自卑“杂草”生长的机会，而刘伟却努力在心中种下了坚强乐观之果，充实心间，令自卑无地生存。

欲无冷漠无情之草，必种善良美丽庄稼。

当小悦悦被两辆车先后碾压，途经的十八位路人却冷漠无情的走开。

但同样面对此情景，拾荒的阿姨却赶忙伸出善良援助之手，抱起了轱辘下的小悦悦。

那十八位路人的行为可恨可唾，拾荒阿姨的行为可敬可赞。

路人的心中长满了冷漠无情的“杂草”，不知如何除去；拾荒阿姨在心中种上了善良美丽的庄稼，夺取了“杂草”生长的地盘与养分，彻底根除了“杂草”。

欲无懒惰之叶，必绽勤奋之花。

匡衡凿壁偷光，终有所成。

贝克汉姆跑到腿抽筋，加练50个任意球，终练就“月圆弯刀”。

北大的保安勤奋学习，成为北大研究生。

他们为了自己的梦想，勤奋学习，不断提高自己，在心中绽放出了勤奋之花，让懒惰之叶枯黄凋谢。

欲无“杂草”，必种“庄稼”。

这其实就是做人的智慧。

用铲除，用火烧，并不能完全根除“杂草”，甚至会使它生长得更加疯狂。

唯有种上“庄稼”，令“杂草”无处生长，断其所需养分，就会彻底根除“草患”。

材料作文“杂草,庄稼”分析

材料作文“欲无杂草，必种庄稼”写作导引题目设计哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。

”乙说：“用火烧。

”丙说：“撒上石灰。

”丁说：“连根拔起。

”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。

”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。

好的作文题目：《守护心灵的那方净土》《经营自己的心灵花园》《为心灵除草》《让心灵之地开满鲜花》《种知识树，开智慧花》《心灵，我们生长的土壤》《拔掉心灵的杂草》《耕耘心灵之地》题目解析本题是一道比喻性试题,指一个人不仅要关注和思考我们的外在世界,而且要审视我们的内在心灵,与自己的精神对话,通过有意识的铸炼来培育自己的心灵,让自己的精神更丰厚,心胸更高远,心灵更纯粹“欲无杂草，必种庄稼”这句有着丰富寓意的格言，自有其辩证的思想性：你不种庄稼，它就长杂草；反过来思考，你种上庄稼，它就不长杂草。

所以，我们在立意方面，就应当从两方面――对立统一，一分为二地分析这个材料的寓意。

当然，“庄稼”的寓意就是一个人的正面的追求：个人的修养、知识的丰富、正义的献身、为社会为他人，真善美，等等。

那么，“杂草”，就是反面的东西，假恶丑、极端个人主义、奢侈享乐、虚度年华，等等。

由此，作文时就可以由正反两方面辩证地立意和论证。

这是最佳立意。

另外两个方面，就是单纯从正面或从反面立意，即“种庄稼”或“长杂草”。

以上是从三个立意的分析。

此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。

关键是要把握生活的大网，以小见大。

庄稼与野草的寓意和道理

庄稼与野草的寓意和道理当我们走进大自然，或者生活在乡村中，或者观察农田里的作物，不难发现，庄稼与野草是不同的。

庄稼生长势力强大，有规律地生长和收割，而野草无序地生长，不受控制。

庄稼与野草的寓意和道理，展现了生命的本质和生存的哲学。

首先是种植和收获方面，庄稼要种下去才能收获；而野草是无序的，不需要人类干预。

这就告诉我们，如果想要获得成功，我们需要为之努力，付出和耐心。

种植庄稼是对生命的投资和付出，只有耕耘细心而严谨的人才能期待硕果累累。

在生活中，我们要反复体会种植庄稼的过程，明确自己的目标和计划，做到实施和收获。

不能像野草一样，随波逐流，无所顾忌。

其次，庄稼和野草在生长过程中有不同的特性。

庄稼成长的具有有序性和规律性，而野草则随意自由地生长和分布。

这说明规律和秩序使生命更有生机和力量。

在生活中，我们应该学会管理和控制自己的生活，建立健康和系统的生活标准和方式。

只有在按照规律和有序的基础上，我们才能发挥最大的生命潜力和走向成功之路。

第三点是必要的生态存在问题。

庄稼和野草在生态环境中发挥着不同的作用。

庄稼是人类的重要粮食来源，而野草则有助于防止水土流失和生态环境的稳定与维护。

这表明只有在生态环境中建立平衡关系，不断进行生态恢复和建设，才能保护我们的地球和无尽的生命财富。

最后，庄稼和野草坚韧地生长和繁衍，它们让我们回归自然和生命的本质，以及所有生命模式的古老和辉煌。

人类应该具有庄稼和野草同样的生存智慧和创造力，不断探索和超越自己的极限，寻找与生命的真理和智慧，开创新时代的人类文明和荣耀的未来。

在庄稼和野草的寓意中，我们看到自然和生命的无穷魅力，生命之间存在的本质上的协作和平衡关系。

作为生命的一个环节，我们要更加关注和保护环境，也要学习借鉴庄稼和野草的经验和价值体系，这样我们才能为自己和生命的美好和繁荣建立更加美好和温暖的现实基础。

除掉杂草的最佳方式是种植庄稼哲理故事（大全五篇）

除掉杂草的最佳方式是种植庄稼哲理故事（大全五篇）第一篇：除掉杂草的最佳方式是种植庄稼哲理故事和一位新同事聊天，谈起各自的业余生活，我问他平时做些什么，他说：偶尔出去打打牌或麻将。

以前呢，还能看看书，这几年基本改为网上阅读；可现在，孩子读一年级，游戏瘾特大，今年暑假因此准备把网给断了。

在没有电脑以前，我们阅读和写作都是原生态的纸质媒介；现在，纸质阅读的习惯可能还会保存着，但“爬格子”——手写文稿的做法渐渐从我们的视野里消失。

这些年，我生活的很大一部分都依赖电脑，前段时间，电脑出了故障送维修站。

没有电脑的日子里，我感觉自己好像被世界给抛弃了，魂不守舍，无所适从——实在很难适应没有电脑、没有网络的生活了。

我们可以肯定的说，无论我们怎样逃避，怎样封锁，我们都无法阻碍这种现代工具进入我们的生活。

很多家长和老师“谈网色变”，尤其是在中小学，一旦听到孩子进网吧，我们就有了一些过敏性的反应，非常容易给他们贴上“坏孩子”的标签。

仔细想来，也许与我们自身使用这种现代工具的理念偏差有关系。

用泥沙俱下来形容网络是最恰当不过的词语。

打开网络，且不说那些充斥我们视眼的种种诱惑，色情、暴力、恶俗、无厘头的东东，比比皆是；就是那些海量信息也足以让我们目眩神遗，迷失自我。

上了线，如果我们没有明确目的，就这样东点点，西点点，一小时，一上午，一天，就这么悄无声息地过去了；更何况，这中间还有看了第一集还有二集，看了第一季还有第二季的韩剧、欧美剧；还有过了第一关还有第二关，过了初级还有高级，赚不完的金币；还有逛不完的店，淘不尽的宝……哎，想想都觉得累人。

“人为物役”，两千多年前庄子的预言，在网络时代有了淋漓尽致的展现，我们真正被网络绑架了！正是因为有这样的种种隐忧，我们禁止孩子触网。

我们给家中的电脑置密码，或者，干脆给网停掉。

可是也不行，孩子会破获密码；家里没网，不是还有网吧嘛！我们真不知如何是好！我想起一个故事。

说有一个哲人，带着他的弟子们准备去园中除草，他问，如何除掉这些草呢？一个弟子首先开口说：“可以用铲子铲啊。

与草化敌为友_成长故事

与草化敌为友草是庄稼的敌人。

庄稼是父亲的心头肉。

草跟父亲势不两立。

草长在庄稼地里，与庄稼争抢养料、阳光和雨露，那些草明着是长在庄稼地里，暗里长在父亲的心头，汲取父亲的血脉。

父亲头顶烈日，一锄一锄地把草锄掉，庄稼欢天喜地，草则恨意浓浓。

它们无处躲，没处藏，被父亲连根锄起。

父亲背着手像个将军一样走在田埂上，眼睛锥子一样，锋利地扫过庄稼地，瞄到一株草，哪怕是微小的一株，他也会三步并作两步，径直冲到草面前，拨开庄稼，掐住草的七寸，把它连根拔起，撂在田埂上晒太阳。

父亲与草，草与父亲，势不两立。

父亲老了，种不动地了，只好放下高高挽起的裤管，洗净双脚上沾染的泥土，跟随儿女进城。

父亲进城，庄稼们挥泪告别，草们敲锣打鼓，欢天喜地，得意扬扬地说：“到城里待着去吧，再不要回来！”进了城的父亲，起初有些坐卧不安。

他对那些没人打理的土地，盈满了牵挂。

父亲常情不自禁地唠叨，那些地没了娘老子，成了没人管的孩子，草就疯了，多好的地，一年收多少粮食啊……有次下班回家，我吃惊地发现，阳台上多了几盆花。

花是父亲倒了几趟车，去花市买的。

父亲进城后，很少出门，即使出门，也不会走离小区太远。

这座城市对于父亲来说，大到没有边际，所有的路和楼都是一个面孔。

他怕迷路，走丢了，再也找不到回家的路。

每每这时候，父亲就会想念乡下的老家，在那里，每一条路父亲都是熟悉的，就像熟悉自己的每条血管一样，熟悉每条路的走向，熟悉到闭上眼也不会迷路。

而离开了土地，父亲就像航船失去了罗盘与群星的指引，迷失在钢筋水泥的汪洋之中，不知去向。

父亲每天都会打理那几盆花，就像对待上幼儿园的孙子一样，充满了爱怜和疼惜。

对于从花盆角落里悄悄冒出来的几株草，父亲一如当初对待大田里的草一样，毫不留情地连根拔起，摔进垃圾桶。

父亲以照顾庄稼的细密的心思，照顾着盆里的花。

让他没有想到的是，那些花没多久就枯萎凋敝了。

花的骄矜，显然大大出乎父亲的预料，也让父亲有些失望，这更加勾起了父亲对皮实的庄稼的念想与回味。

庄稼与杂草

庄稼与杂草作者：来源：《糖尿病新世界》2011年第08期一位哲学家带着他的弟子游学世界。

在游历了许多国家，拜访了许多著名的学府之后，个个满腹经纶的他们回到了出发地。

进城之前，哲学家和他的弟子在郊外的一片草地上坐了下来。

哲学家说：“在你们结束学业的时候，今天我们上最后一课。

你们看，在我们周围的旷野里，长满了野草，现在我想知道的是如何铲除这些野草？”针对老师的提问，弟子们非常惊愕。

他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么一个简单的问题。

一个弟子首先开口：“老师，只要有一把铲刀就够了。

”哲学家点点头。

“用火烧也是很好的办法。

”“撒上石灰，可以铲掉所有的野草。

”“斩草除根，只要把根挖出来就行。

”……等弟子都讲完了，哲学家站起来说：“课就上到这里，你们回去后，各按照自己的办法除去一片杂草。

没有除掉的，一年后的今天再来相聚。

”一年后，他们都来了。

不过他们发现原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是一片长满谷子的庄稼地。

他们来到去年就坐的地方未见到哲学家，却发现一张纸条，上面写着：“要想铲除旷野里的杂草，最好的方法就是让庄稼长势良好。

同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。

编后语说得多好——要想铲除旷野里的杂草，最好的方法就是让庄稼长势良好。

我们的心就那么大，要是长满了杂草，如何再容纳庄稼；反之亦然，若是心里都是庄稼，那杂草便无处容身了。

纯洁美德如此，乐观积极的态度亦然。

那么，这消极、悲观、绝望的情绪也就好比这些杂草，如果你只是想着怎么铲除他，也许它会一段时间后再继续滋长起来；倘若你用积极、乐观、愉悦的心态去取代它，让这些积极与乐观、自信与快乐充满你的心，那么你的心就一定会沐浴阳光。

杂草的哲理故事

杂草的哲理故事杂草的哲理故事4篇杂草的哲理故事1和一位新同事聊天，谈起各自的业余生活，我问他平时做些什么，他说：偶尔出去打打牌或麻将。

以前呢，还能看看书，这几年基本改为网上阅读；可现在，孩子读一年级，游戏瘾特大，今年暑假因此准备把网给断了。

在没有电脑以前，我们阅读和写作都是原生态的纸质媒介；现在，纸质阅读的习惯可能还会保存着，但“爬格子”——手写文稿的做法渐渐从我们的视野里消失。

这些年，我生活的很大一部分都依赖电脑，前段时间，电脑出了故障送维修站。

没有电脑的日子里，我感觉自己好像被世界给抛弃了，魂不守舍，无所适从——实在很难适应没有电脑、没有网络的生活了。

我们可以肯定的说，无论我们怎样逃避，怎样封锁，我们都无法阻碍这种现代工具进入我们的生活。

很多家长和老师“谈网色变”，尤其是在中小学，一旦听到孩子进网吧，我们就有了一些过敏性的反应，非常容易给他们贴上“坏孩子”的标签。

仔细想来，也许与我们自身使用这种现代工具的理念偏差有关系。

用泥沙俱下来形容网络是最恰当不过的词语。

打开网络，且不说那些充斥我们视眼的种种诱惑，色情、暴力、恶俗、无厘头的东东，比比皆是；就是那些海量信息也足以让我们目眩神遗，迷失自我。

上了线，如果我们没有明确目的，就这样东点点，西点点，一小时，一上午，一天，就这么悄无声息地过去了；更何况，这中间还有看了第一集还有二集，看了第一季还有第二季的韩剧、欧美剧；还有过了第一关还有第二关，过了初级还有高级，赚不完的金币；还有逛不完的店，淘不尽的宝……哎，想想都觉得累人。

“人为物役”，两千多年前庄子的预言，在网络时代有了淋漓尽致的展现，我们真正被网络绑架了！正是因为有这样的种种隐忧，我们禁止孩子触网。

我们给家中的电脑置密码，或者，干脆给网停掉。

可是也不行，孩子会破获密码；家里没网，不是还有网吧嘛！我们真不知如何是好！我想起一个故事。

说有一个哲人，带着他的弟子们准备去园中除草，他问，如何除掉这些草呢？一个弟子首先开口说：“可以用铲子铲啊。

庄稼与杂草_初一作文

庄稼与杂草
一位哲学家带着他的弟子游学世界。

在游历了许多国家，造访了许多著名的学府之后，个个满腹经纶的他们回到了出发地。

进城之前，哲学家和他的弟子在郊外的一片草地上坐了下来。

哲学家说：“在你们结束学业的时候，今天我们上最后一课。

你们看，在我们四周的原野里，长满了野草，现在我想知道的是如何根除这些野草？”针对教师的发问，弟子们非常惊愕。

他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么一个简略的问习题。

一个弟子首先开口：“教师，只要有一把铲刀就够了。

”哲学家点点头。

“用火烧也是很好的规定。

”
“撒上石灰，可以铲掉所有的野草。

”
“斩草除根，只要把根挖出来就行。

”
……
等弟子都讲完了，哲学家站起来说：“课就上到这里，你们回去后，各依照自己的规定除去一片杂草。

没有除掉的，一年后的今天再来相聚。

”
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————来源网络整理，仅供供参考
一年后，他们都来了。

不过他们发现原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是一片长满谷子的庄稼地。

他们来到去年就坐的地方未见到哲学家，却发现一张纸条，上面写着：“要想根除原野里的杂草，最好的方法就是让庄稼长势良好。

同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。

”
————来源网络整理，仅供供参考 2。

不种庄稼的地里杂草多的故事

不种庄稼的地里杂草多的故事
门前有两块地。

一下雨，两块地里的植物就像发了疯一样生长，一天一个样儿。

一块地的主人惜土如金，见缝*针。

他在墒子上种上了黄豆，又在墒子间的沟里种上了玉米、地角种上了南瓜。

主人也勤快，经常见他在地里“锄禾日当午，汗滴禾下土”，劳作不息。

那块地上鲜有杂草，豆苗郁郁葱葱，生机盎然；玉米呢，像一个亭亭玉立的绿衣女子，扬花吐穗；南瓜则伸出了藤蔓，探出了脑袋，结出了一溜小南瓜。

真是种瓜得瓜种豆得豆啊。

另一块地的主人很懒，从不露面。

那块地就像没主儿一样。

自然，地里什么也没种。

杂草疯长，长及膝盖，后来，杂草茂密得连脚都*不进去了。

同样的土地，种什么得什么，什么也不种，那么地里就只能长杂草了。

你的人生是硕果累累还是长满杂草？全凭你说了算！。