当代中小学德育几个热点问题的思考
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当代中小学德育 几个热点问题的思考
一、文化传统与学校德育。
1、现代德育能否与民族文化传统相耦合? 2、“四德”与德育内涵。
仁爱之德—-包括仁慈,爱人,宽容, 人道精神,克己,以德报怨,诚明,大智 大勇等。核心是“仁”,所谓仁,《说文 解字》讲:仁,从人从二,亲也.仁与德相 通,德的古体是:上面是“直”,下面是 “心”,意思是人际交往应以心对心,心 心相印,有话直说,坦诚真实。真实坦诚 者为有德之人,虚假阴暗者为缺德之人。 仁爱之德之于德育,即是爱心培养,豁达 诚实品质养成。
礼仪之德—-包括孝弟之礼,谦恭之 礼,长幼之礼,信守之礼。核心是“礼”。 礼仪之德之于德育,即是达成知书达礼, 养成良好行为习惯。
和睦之德---包括天人之和,家庭相 睦,人际相亲,上下相通.核心是“和”。 和睦之德之于德育,即是构建和谐氛围与 和谐关系。
道义之德——包括以义取利,扶正 去邪,良心发现,大公小私,高风亮 节。核心是“气节”。道义之德之于 德育,即是培养学生正直人格,赋予 学生做人之道。
三、学校德育重点:行为习惯矫正
中小学德育需要意识培养,更需要行为引导与 矫正。构建和谐社会更彰显德育的这种功能。所谓 养成教育,其实就是行为培植。 中国人行为失范,国内外学者将其归列为“七字”: “脏”——指乱丢垃圾,当众脱鞋。 “吵”——指大声喧哗,无视周围人的存在。 “抢”——指不守规则,不遵守秩序。 “粗”——指缺乏尊重,不讲礼仪。 “俗”——指把地方不良习俗带进公共场所。 “窘”——指不恰当的穿戴。 “泼”——语言粗俗,集体起哄。
的案例。 ——氛围渲染法。特定氛围有特定的教育功效。案列:中日足球对
抗赛。 ——机会教育法。德育不宜搞规范的课堂教育,应抓机会切入。案
列:南联盟使馆被炸事件,抗冰冻,宏远篮球队的CBA总决赛等 等机会。 ——角色模仿法。如模拟法庭,校园情景剧,换位体验与思考有助 学生改变思维与习惯。 ——辩论法。如主题辩论赛,学生沙龙,辩论有利学生澄清认识。 ——刺激法。正反事例的比较刺激,违法后果的绝望心态与表现。
——体罚、惩罚、心罚 4、师生关系问题归因与调适
学校德育应针对中国人行为失范和行为缺失进 行补正与矫正。
四、德育的几个方法。
1、方法的价值——从屠夫式与牧师式的方法说 起。方法是提高德育有效性的重要途径。
2、东西方德育方法模式比较:东方——语言式, 西方——活动式。
3、中国青少年德育工作的几种具体方法:
——案例法。美国印第安人创世说的启发,南非华人事例的震撼。 ——体验法。到实践中去感受和体验。城市学生体验山区学生生活
五、德育的基点:人性教育。
1、人性教育——中国传统育人观中的基本共识。 2、人性的基本要素:仁慈、怜悯、同情、感恩、友
谊、扶助等,同情是核心。日本的调查。 3、善性启蒙——小学、幼儿教育阶段是最佳时期。 4、理性精神教育。判断与控制。 5、建立发泄机制。
六、师生关系与德育实效
1、师生关系的人格价值 2、师生关系的学习功效 3、师生关系中反人道行为
3、除儒家文化外,其他文化也可为现代 德育提供强大的支撑力量,如道家, 兵家,佛教等。
二、现代德育中的政治考量
1、德育能政治中立吗——回应国外对中 国德育的诘难。
2、德育政治功能的核心:爱国Байду номын сангаас义教育。
3、从美国中情局的“十条诫令”看德育的政治方向。诫 令要点介绍:尽量用物质来引诱和败坏他们的青年, 为他们制造对色情的奔放,毁掉他们的刻苦耐劳精神、 一定使他们向往我们的衣食住行娱乐和教育方式、使 他们迷醉与色情书籍和犯罪性电影以及宗教迷信、一 定要分裂他们的民族和地区,在他们的民族间制造新 仇旧恨、制造新闻丑化他们的领导人、不断重复民主 和人权,使他们的人民相信我们说的是真理,我们一 定要不择手段……中国德育对此不应无动于衷,我们 应当有因应之策。
一、文化传统与学校德育。
1、现代德育能否与民族文化传统相耦合? 2、“四德”与德育内涵。
仁爱之德—-包括仁慈,爱人,宽容, 人道精神,克己,以德报怨,诚明,大智 大勇等。核心是“仁”,所谓仁,《说文 解字》讲:仁,从人从二,亲也.仁与德相 通,德的古体是:上面是“直”,下面是 “心”,意思是人际交往应以心对心,心 心相印,有话直说,坦诚真实。真实坦诚 者为有德之人,虚假阴暗者为缺德之人。 仁爱之德之于德育,即是爱心培养,豁达 诚实品质养成。
礼仪之德—-包括孝弟之礼,谦恭之 礼,长幼之礼,信守之礼。核心是“礼”。 礼仪之德之于德育,即是达成知书达礼, 养成良好行为习惯。
和睦之德---包括天人之和,家庭相 睦,人际相亲,上下相通.核心是“和”。 和睦之德之于德育,即是构建和谐氛围与 和谐关系。
道义之德——包括以义取利,扶正 去邪,良心发现,大公小私,高风亮 节。核心是“气节”。道义之德之于 德育,即是培养学生正直人格,赋予 学生做人之道。
三、学校德育重点:行为习惯矫正
中小学德育需要意识培养,更需要行为引导与 矫正。构建和谐社会更彰显德育的这种功能。所谓 养成教育,其实就是行为培植。 中国人行为失范,国内外学者将其归列为“七字”: “脏”——指乱丢垃圾,当众脱鞋。 “吵”——指大声喧哗,无视周围人的存在。 “抢”——指不守规则,不遵守秩序。 “粗”——指缺乏尊重,不讲礼仪。 “俗”——指把地方不良习俗带进公共场所。 “窘”——指不恰当的穿戴。 “泼”——语言粗俗,集体起哄。
的案例。 ——氛围渲染法。特定氛围有特定的教育功效。案列:中日足球对
抗赛。 ——机会教育法。德育不宜搞规范的课堂教育,应抓机会切入。案
列:南联盟使馆被炸事件,抗冰冻,宏远篮球队的CBA总决赛等 等机会。 ——角色模仿法。如模拟法庭,校园情景剧,换位体验与思考有助 学生改变思维与习惯。 ——辩论法。如主题辩论赛,学生沙龙,辩论有利学生澄清认识。 ——刺激法。正反事例的比较刺激,违法后果的绝望心态与表现。
——体罚、惩罚、心罚 4、师生关系问题归因与调适
学校德育应针对中国人行为失范和行为缺失进 行补正与矫正。
四、德育的几个方法。
1、方法的价值——从屠夫式与牧师式的方法说 起。方法是提高德育有效性的重要途径。
2、东西方德育方法模式比较:东方——语言式, 西方——活动式。
3、中国青少年德育工作的几种具体方法:
——案例法。美国印第安人创世说的启发,南非华人事例的震撼。 ——体验法。到实践中去感受和体验。城市学生体验山区学生生活
五、德育的基点:人性教育。
1、人性教育——中国传统育人观中的基本共识。 2、人性的基本要素:仁慈、怜悯、同情、感恩、友
谊、扶助等,同情是核心。日本的调查。 3、善性启蒙——小学、幼儿教育阶段是最佳时期。 4、理性精神教育。判断与控制。 5、建立发泄机制。
六、师生关系与德育实效
1、师生关系的人格价值 2、师生关系的学习功效 3、师生关系中反人道行为
3、除儒家文化外,其他文化也可为现代 德育提供强大的支撑力量,如道家, 兵家,佛教等。
二、现代德育中的政治考量
1、德育能政治中立吗——回应国外对中 国德育的诘难。
2、德育政治功能的核心:爱国Байду номын сангаас义教育。
3、从美国中情局的“十条诫令”看德育的政治方向。诫 令要点介绍:尽量用物质来引诱和败坏他们的青年, 为他们制造对色情的奔放,毁掉他们的刻苦耐劳精神、 一定使他们向往我们的衣食住行娱乐和教育方式、使 他们迷醉与色情书籍和犯罪性电影以及宗教迷信、一 定要分裂他们的民族和地区,在他们的民族间制造新 仇旧恨、制造新闻丑化他们的领导人、不断重复民主 和人权,使他们的人民相信我们说的是真理,我们一 定要不择手段……中国德育对此不应无动于衷,我们 应当有因应之策。