词义的历史演变

關於古今詞義的演變首先是對‚詞義‛的理解要清楚。在漢語中，絕 大多數詞並非單義詞，而是多義詞，‚詞義的歷史演變‛中的‚詞義‛ 指的是詞的基本義，即在當時最常用的意義，並不是指其非基本義。 如‚城‛。‚城‛在先秦主要有二義：一是城墻。如《詩· 大雅· 文王 有聲》：‚築城伊淢，作豐伊匹。‛二指城市。如《左傳· 僖公十五 年》：‚賂秦伯以河外列城五。‛我們說古今的詞義變化了，是指 ‚城‛的基本義‚城墻‛義在現代漢語中變成了‚城市‛。

（二） 古今詞義基本不同
1. 舊詞消失 有一類詞一直是單義詞，這些詞反映了當時的社會文化 和習俗，隨著歷史的發展，當時的社會文化和習俗已經消 失，反映這此現象的詞也隨之消亡。如： 膢：《韓非子· 五蠹》：‚夫山居而穀汲者，膢臘而 相遺以水。‛ ‚膢‛是古代楚地在二月祭祀飲食神的節 日，後來祭祀形式消亡，語言中‚膢‛這個詞也就不用了。 太牢：《莊子· 至樂》：‚具太牢以爲膳。‛ 成玄英 疏：‚太牢，牛羊豕也。‛‚太牢‛是古代祭祀用的豬、 牛、羊。在現代漢語中，隨著這一祭祀形式的消失，‚太 牢‛也退出了歷史舞台。
1.褒義變貶義
有的詞在詞義的演變過程中，其感情色彩可能由褒義 變成貶義。如： 爪牙： ‚爪牙‛在先秦常用來比喻捍禦國家的武臣， 也泛指輔佐國君之能臣。如：《詩經· 小雅· 祈父》：‚祈 父！予王之爪牙。‛ 鄭玄箋：‚此勇力之士。‛ 《國 語· 越語上》：‚夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士不 可不養而擇也。‛到唐代，‚爪牙‛的詞義開始向貶義轉 化，指‚供驅使的人‛。如《南史· 顏延之傳》：‚師伯 專斷朝事，不與沈慶之參懷。謂令史曰：‘沈公，爪牙者 耳，安得豫政事？’‛《古今小說· 吳保安棄家贖友》： ‚ 李都督雖然驍勇，奈英雄無用武之地。手下爪牙看看 將盡，歎曰：‘悔不聽郭判官之言，乃爲犬羊所侮。’‛ 到今天只有貶義，相當於 ‚走狗‛、‚幫兇‛。
詞義擴大的還有： 江（古）長江 （今）江河 河（古）黃河 （今）江河 苦（古）菜名，大苦 （今）一切苦味 緒（古）絲的頭緒 （今）一切事物的頭緒 基（古）墻根 （今）根基 閉（古）關門 （今）關閉 棘（古）酸棗樹 （今）有刺的灌木
2. 詞義範圍的縮小
詞義範圍的縮小是指詞的舊的基本義的所指範 圍大於今義，今義一般包括在古義之中： 宮：‚宮‛在古代是房屋的統稱。如《戰國 策· 蘇秦連橫約從》：‚父母聞之，清宮除 道。‛‚清宮‛即打掃房屋。後來‚宮‛專指宮 殿，詞義範圍縮小了。 瓦，古義指一切陶制器。《說文· 瓦部》：‚土 器已燒之總名。‛《楚辭· 卜居》：‚黃鐘毀棄， 瓦釜雷鳴。‛今指屋上的瓦片。
詞義的歷史演變
一、詞義的歷史演變的情況
語言是人類最重要的交際和思維的工具。社會在不斷的發展，反映社 會現象的語言也就會不斷的變化發展。詞彙是語言變化中最活躍的一 部分，它也在不斷的變化和發展。漢語的詞義不是一成不變，而是不 斷發展變化的。我們在這裡所說的不斷變化，是針對整個詞彙體系而 言的，並不是對個別詞而言。社會現象的發展，導致詞義演變的結果， 使得古今漢語詞義存在著差別。
3. 古今異詞同字 有一些本來是不同的詞，古代和現代用相同 的字記錄，因而該字的古義和今義迥然不同。如： 搶：《逍遙遊》：‚我決起而飛，搶榆枋， 時則不至，而控於地而已矣。‛陳鼓應今注： ‚搶，撞，碰到。‛《漢書· 揚雄傳上》：‚虎豹 之淩遽，徒角搶題注。‛與今天的表搶劫義的 ‚搶‛音義完全不同。 犧牲：‚犧牲‛本指供祭祀用的純色全體 牲畜。《周禮· 地官· 牧人》：‚凡祭祀，共其犧 牲。‛ 鄭玄注：‚犧牲，毛羽完具也。‛在現代 漢語中指為正義事業而獻出生命。二者意義也完 全不同。
走：‚走‛本來指奔跑，如《山海經》‚誇父與日逐 走。‛明清引申出‚步行‛之義。如《新編五代史平 話· 漢史上》：‚歸家泣告父親道：‘孩兒每出外閑走， 被軍人笑駡。’‛後來‚步行‛義成為基本義，而舊義 ‚奔跑‛並未消失或減弱，只是換用了一個新的語音符號 ‚跑‛來表示。從語義的演變角度來看新舊義同時并存且 同等重要，只是語音形式發生了替換。 涕：‚涕‛本義是眼淚。《文選· 司馬相如〈長門 賦〉》：‚左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。‛ 李善注： ‚自眼出曰涕。‛又引申出‚鼻涕‛義。如《素問· 解精 微論》：‚泣涕者腦也……故腦滲爲涕。‛ 王冰注： ‚鼻竅通腦，故腦滲爲涕流於鼻中矣。‛後來，‚鼻涕‛ 義成為基本義，但‚眼淚‛義并未退出語言交際或重要性 減弱，而是以‚淚‛的形式出現。

當然，有的基本詞彙也會發生變化。如‚臉‛，中古的基本義是 面頰，在古代，人的面由額、顏、頰、頦等組成，臉即頰。南朝梁簡 文帝 《妾薄命》詩：‚玉貌歇紅臉，長嚬串翠眉。‛‚紅臉‛即紅 頰。到南北朝已經出現‚面部‛義。如《宋書· 廬江王祎傳》：‚顏 無泣狀，臉不垂淚。‛到了現代漢語中，臉就完全指整個面部了。
（三）古今詞義既有區別又有聯繫
現代漢語是繼承古代漢語而形成的，因此它和 古代漢語有極強的聯繫。從詞義演變的角度來看， 現代漢語中的詞語絕大部分是由古代漢語引申而 來。因此古今詞義之間既有區別又有聯繫。如： 憐：‚憐‛古今都有‚可憐‛的意思，但是古代 還有‚愛‛的意思。如：《史記· 項羽本紀》‚縱 江東父老憐而王我，我何面目見之？‛ 售：‚售‛古今都有‚賣東西‛的意思，但是 ‚售‛在古代強調的是賣的結果，即把東西賣出 去，賣掉。《晏子春秋》：‚而酒酸不售。‛意 思是直到酒味變酸了也賣不掉。而今天‚售‛指 賣的行為。

古今詞義的差別有時可以相當細微，容易造成 誤解。對於古今詞義的細微差別，在學習中尤應 注意分辨。 如：
勸：‚勸‛在古代表示對人的鼓勵、勸勉。如 《左傳· 成公二年》：‚人不難以死免其君，我戮 之不祥。赦之，以勸事君者。‛即以此來鼓勵事 奉國君的人。不能把‚勸‛簡單地理解成‚勸 說‛。
二、古今詞義演變的類型

詞義轉移的例子還有： 替（古）替換 謝（古）道歉 池（古）護城河 （今）代替 （今）感謝 （今）積水的凹地或水塘
4.詞義的語音形式替換
在古代漢語中，還有一種比較特殊的詞，它們的舊的基本義被新 義取代後並沒有消失，而是替換一個新的符號來代表其意義，與其引 申而出新義一起成為新的基本義。如：
2.詞的舊的基本義消失 大部分的詞有多個義項，在演變的過程中， 其基本義發生轉移，從一個義項轉移到另一個義 項，舊的基本義項基本退出口語交際，只在一些 複合詞或固定短語中以語素的形式存在。如： 姑：‚姑‛在上古的基本義是指丈夫的母親。 《左傳· 昭公二十八年》：‚子容之母走謁諸姑。‛ 《爾雅· 釋親》：‚婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰 姑。‛但在上古，它也可以父親的姊妹。《詩· 邶 風· 泉水》：‚問我諸姑，遂及伯姊。‛ 毛傳： ‚父之姊妹稱姑。‛現代漢語中，‚姑‛一般指 姑媽，‚姑‛的‚母親‛義項已經消失。

縮小的例子還有： 臭：（古）氣味 （今）臭氧 詔：（古）告訴 （今）上告下 吃：（古）飲、食 （今）食 肥：（古）人畜肥 （今）畜肥 惡：（古）品行、相貌不好 （今）品行不好 禽：（古）鳥獸之總名 （今）鳥之總名
3． 詞義範圍的轉移
所謂詞義的轉移是指詞的所指由甲客體變為 乙客體，詞的基本義也隨之從一個義項轉移到另 一個義項。如： 誅：‚誅‛的本義是聲討、譴責。《說文· 言 部》：‚誅，討也。‛這是‚誅‛在早期的基本 義。《周禮· 天官· 大宰》：‚以八柄詔王馭羣 臣……八曰誅，以馭其過。‛ 鄭玄注：‚誅，責 讓也。‛後來引申出‚殺戮‛之義。如《戰國 策· 秦策五》：‚乃可複使姚賈而誅韓非。‛姚宏 注：‚誅，殺也。‛這樣就由言語的譴責轉移為 刑罰的制裁。其後‚殺戮‛義成為基本義，詞義 的所指發生了轉移。
兵：‚兵‛本來指兵器，《鄭伯克段于鄢》：‚大叔完聚，繕甲兵， 具卒乘。‛後來引申出拿兵器的人，即士兵，再由士兵的意義引申為 軍隊、戰爭。在現代漢語中，‚兵‛的基本義是‚士兵‛，詞義的所 指範圍發生了轉移。
詞義的轉移有兩種情況：一是新義產生，舊義消失。如前面所舉例子。 二是新義產生，舊義依然存在。如： 首：‚首‛的本義是頭。如《詩· 邶風· 靜女》：‚愛而不見，搔首 踟躕。‛由此引申出當頭的‚首領‛義。如《書· 益稷》：‚股肱喜 哉，元首起哉，百工熙哉。‛ 孔傳：‚元首，君也。‛後來‚首領‛ 成為中心義，‚頭‛這一義項地位下降，成為一般義項存在。

詞義的語音形式替換與詞義的範圍轉移不同，它的舊義不會減弱 或消失，而只是換了語音表現形式。蔣紹愚先生稱之為詞義‚易 位‛ 。（參蔣紹愚《古漢語詞彙綱要》）這種現象的出現是古今漢 語語義場的語義要素結構變化而造成的，在漢語中的例子極少。
（二）詞義感情色彩變化
人既是理性的，又是感性的。因為理性，人類才 能去探索世界，總結規律，因為感性人類才有對 客觀世界具有不同的審美觀念。語言作為思維工 具和交際工具也相應表現出這一特徵。詞義實質 上由兩個部分構成，一是人們對客觀事物的概括， 一是對客觀事物的主觀評價。對客觀事物的概括 而形成的詞義被稱為理性意義，它是詞義的核心。 對客觀事物的主觀評價而形成的意義被稱為詞的 色彩義。一個詞原來所表現出的某種感情色彩隨 著詞義的變化也可能會發生變化。詞的感情色彩 變化的方式有：
子：‚子‛古代兼指兒女。《詩· 小雅· 斯幹》：‚乃生男 子，載寢之床……乃生女子，載寢之地。‛‚女子‛指女 性後代。《儀禮· 喪服》：‚故子生三月，則父名之，死 則哭之。‛ 鄭玄注：‚凡言子者，可以兼男女。‛今僅 指男子。 親戚：‚親戚‛除指與自己家庭有婚姻關係的外親外， 還可以指自已家庭中的成員。例如《大戴禮記· 曾子疾 病》：‚親戚既歿，雖欲孝，誰孝?‛意思是說；父母亡 故了，即使想盡孝，向誰盡孝呢?此‚親戚‛包含父母在 內。《戰國策．秦策一》：‚富貴則親戚畏懼。‛這是指 蘇秦在封趙相後榮歸故里，他的妻子敬畏得側目而視，他 的嫂子跪在地上向他請罪(因嫂嫂過去怠慢過他)。親戚畏 懼，就是指的他的妻子和嫂嫂。今天的‚親戚‛就不能包 含父母妻子了。
還有一些詞雖然不屬於基本詞彙，但是古今基本義也 沒有發生變化。如《說文》：‚釣，鉤魚也。‛即用魚鉤 釣魚。 又：‚秕，不成粟也。‛意思是秕穀是沒有長好 的糧食作物。古今沒有什麼變化。又如梧桐、鳳凰、倉庚、 蟋蟀、蒼蠅、參差、窈窕、踴躍、逍遙、翱翔都是古書裏 早就有的詞，現在它們還是這個意思，都反映了古今詞義 有繼承性的一面。 這種從古到今基本義幾乎不變的詞在漢語中只有很少 的一部分。
詞義的歷史演變，概括起來有三種情況：
（一） 古今詞義基本未變 （二） 古今詞義基本不同 （三）古今詞義既有區別又有聯繫
百度文库
（一） 古今詞義基本未變
語言具有兩大特徵：一是穩定性，一是可變性。因為具有 穩定性，才使其能夠延續。穩定性在詞義上就表現為繼承 性。漢語的基本詞彙，如自然現象的名稱如‚天‛、 ‚地‛、‚星‛、‚風‛、‚雨‛、‚雪‛、‚冰‛、 ‚火‛。 親屬的稱謂如‚父‛、‚母‛、‚兄‛、 ‚弟‛。 肢體的名稱如‚心‛、‚耳‛、‚手‛、‚口‛ 等，從古到今其基本義都大致相同，沒有發生什麼變化。

睡：‚睡‛本指坐著打盹。《戰國策· 秦策一》：‚讀書欲睡， 引錐自刺其股，血流至足。‛《史記· 商君列傳》：‚ 孝公既見衛鞅 ， 語事良久，孝公時時睡，弗聽。‛後指所有睡覺的方式。如《莊 子· 列禦寇》：‚夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下。子能得珠 者，必遭其睡也。‛

（一）詞義範圍的變化 1.詞義範圍的擴大

詞義的擴大是指其基本義的所指範圍擴大， 詞義由具體變抽象。詞義擴大的現象在漢語詞義 的發展變化中十分普遍，古漢語許多詞的意義在 發展中由特指變為泛指，由專名變為通名，都屬 於這類情形。如：

焚：《說文》：‚焚，燒田也。‛本義是放 火燒山林進行圍獵。《左傳· 襄公二十四年》： ‚象有齒以焚其身。‛意思是大象因為有價值昂 貴的象牙，因而導致自身遭受圍獵。又如《孟 子· 許行》：‚益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。‛後 來‚焚‛的意義範圍擴大，泛指一切焚燒。