《雷雨》的悲剧意蕴

论曹禺剧作《雷雨》的悲剧意蕴
摘要：《雷雨》以本世纪20 年代半封建半殖民地的中国社会为背景，通过一个反动
的封建资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周、鲁两家错综复杂的矛盾冲突，揭露了以周朴园为代表的封建资本家腐朽、伪善、凶残的阶级本性，鞭挞了黑暗的社会。

它是一部正如鲁迅先生所言“人生的有价值的东西”被毁灭的悲剧，它的悲剧意蕴绝不能从单一的方面分析，只有把《雷雨》当作命运悲剧、性格悲剧与社会悲剧的混合艺术整体来分析，才能使我们更加深刻的理解它的悲剧意蕴。

关键词：命运悲剧，性格悲剧，社会悲剧
《雷雨》是曹禺先生1933 年创作的优秀话剧剧本，它以本世纪20 年代半封建半殖民地的中国社会为背景，通过一个反动的封建资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周、鲁两家错综复杂的矛盾冲突，揭露了以周朴园为代表的封建资本家腐朽、伪善、凶残的阶级本性，鞭挞了黑暗的社会。

《雷雨》不但是周、鲁两个家庭的悲剧，也是命运悲剧、社会悲剧和性格悲剧相混融的艺术整体。

本文试图从这三个方面探讨其深刻而丰富的悲剧意蕴。

一、命运悲剧
过去的大多数评论往往把这个家庭悲剧的根源归结为社会,而忽略了曹禺一直想显示的另一层意义的悲剧——命运的悲剧。

应该承认《雷雨》中有命运悲剧的因素存在，它有着过多的巧合，人物的血缘关系也错综复杂。

正如曹禺先生在接受访谈时说:“我就觉得这个社会是一个残酷的井,一个可怕的坑，是一张任何人也逃脱不了的网,人是没有出路的,人们无法摆脱悲剧的命运,而这些都是决定着《雷雨》结构的因素,它就是一个天网,天网恢恢,在劫难逃!”
鲁侍萍的命运，最能体现出《雷雨》的命运悲剧。

这个性格刚强而又受尽侮辱和迫害的女人,一直在努力摆脱命运的安排,她不相信命运,勇敢的抵抗着不公平的遭遇，在不如意的生活中找到了一份属于自己的快乐。

然而黑暗之手却再次笼罩了她,三十年前的一段孽缘终于又缠绕于身。

她没想到，为了寻找女儿，她又踏进了周家的大门，更没想到，自己的儿女正在演出乱伦的悲剧。

所以当周朴园问她：“谁指使你来的?”她才悲愤地说出：“命!不公平的命指使我来的。

”当厄运连续重创一个无辜者并且让下一代承担上一代人的罪过时,我们首先想到的就是“命运”。

对罪恶的逃避却更深地走进罪恶，这难道不是命运的恶作剧吗？
此外，乱伦关系是体现《雷雨》悲剧命运的一个主要方面，它是表现人类悲剧意味最佳的形式之一。

周萍与繁漪的乱伦是在他们完全知情的情况下开始的,只有在周萍毫不知情的与四凤发生乱伦悲剧时,命运的悲剧色彩才开始强化。

可以说,这种乱伦效应强化了命运的残酷性。

除了乱伦的情节设计外，我们还看到了一个个的人物，无论善恶强弱，都走向挣扎与毁灭,连最有理由活着的四凤、周冲都死了，而经历了这一切又最不愿活着的鲁妈与繁漪却偏偏活了下来。

这使全剧的悲剧结局带上浓厚的宿命色彩。

尽管《雷雨》表现了命运的不可抗拒, 可是由于它更突出地强化了悲剧人物“知其不可为而为之”的反抗、挣扎, 高扬了人自身的价值和尊严, 而不是人物向神秘不可测的命运屈服, 并没有导致消极的宿命论。

一方面, 我们在命运的摆布下深切感到人是如此的微不足道。

另一方面, 我们在人对命运的斗争中又体验到蓬勃的生命力, 感觉到人的伟大和崇高。

在同命运的抗争中,命运可以摧毁伟大崇高的人, 但却无法摧毁人的伟大祟高--命运悲剧的艺术价值正在于此。

二、社会悲剧
曹禺出生在一个官僚家庭，他曾说：“整个家庭都是郁闷的。

每天可以听到和看到许多乱七八糟的事。

像周朴园逼蘩漪吃药的那类事情，从我的亲戚、朋友的口里经常可以听到。

”可见，《雷雨》也是作者个人生活经历的投影，是一部深刻的现实主义作品。

尽管《雷雨》中的许多人物都打上了命运的烙印,尽管这一系列的事件都带有很大的偶然性,但是当我们把这一切都放到那个特定的历史环境中去，一切都在意料之外,却又无一不在情理之中,这所有事件的背后,都潜伏着社会的根源。

还是以周朴园为例。

我们可以确定他对侍萍的爱是真挚的，否则他完全有机会打掉他俩的孩子，否则他也不会保留着侍萍的那些习惯。

有人也许会提出，他既然真爱侍萍就不该把她赶走。

可是面对强大的封建专制势力和旧制度、旧传统，面对他的封建大家庭，周朴园根本主宰不了他的生活。

正是由于周朴园当年对鲁侍萍的始乱终弃，才会有接下来一连串的惊心动魄的矛盾冲突,才会有一出出惨绝人寰的悲剧发生：侍萍和周朴园的冲突,揭示了旧社会的不平等；繁漪和周朴园的冲突,不仅反映专制的家庭关系,有力地控诉了浓厚的封建性大家庭的罪恶，揭露了周朴园为代表的封建专制势力和旧制度、旧传统对美好人性的摧残和扼杀，使作品具有鲜明的现实主义特色。

周朴园与鲁大海的冲突,是社会阶级斗争直接反映。

这个充满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影。

这完全是那个罪恶的、不公平、不合理的社会造成的。

命运悲剧也就变成了社会悲剧。

三、性格悲剧
当代美国著名戏剧家乔治·贝克说过：“一个剧本的永久价值终究在于其中的性格揭示, 性格揭示能吸引人的注意力, 它是在观众中使剧本的主题和人物产生同情的主要手段。

”《雷雨》正是生动的刻画出一个个具有鲜明独特性的、内在的、复杂性的、有灵有肉的悲剧人物性格, 使其具有“永久价值”和经久不衰的术魅力。

丹麦悲剧理论家索伦·克尔凯郭尔说: “悲剧性格是一种性格内部充满矛盾的性格, 在具有悲剧性格的人物的内心世界, 意识与潜意识, ‘自我’与‘他我’, 善与恶, 美与丑等对立因素的激烈厮杀, 加上外在世界的洪波巨浪的冲击, 每每使得他性格中的正面因素遭到否定, 从而导致他的毁灭, 并使他带上悲剧的审美意义。

”
在《雷雨》众多的悲剧性格中, 周朴园该是剧里最“充满矛盾的性格”的一个人物。

一方面，他是一个带有浓厚的封建主义思想的资本家，同时他也是个高高在上的封建家长，专制，伪善，薄情，阴险，狠毒，冷酷地掌控着家里所有成员的喜怒哀乐。

另一方面，他也有“善”的一面，从他与侍萍的矛盾冲突中，我们也可以看出他的善良与真诚及其良心的苦闷与自责。

周朴园最大的可悲之处就在于，他终究无法同压抑他摧残他的丑恶的封建本质抗挣，特定的历史、社会环境造成他人性中的“善”只能被封建意识摧毁，他的罪恶也远远超越的他的良知，这一点从他对鲁侍萍态度的剧烈变化就可以看出来。

周朴园对侍萍的感情是真实的，他曾大胆反封建礼教，不顾一切爱上侍萍，可是这样一个具有反叛性、现代性的知识分子，在封建传统观念的侵独下逐渐丧失了自我，变成了一个妥协、专制、冷酷的封建家长。

当怀念了多年的侍萍真的出现时，他冷酷自私的本性占了上风，他再次选择了保护自己。

同时，他所夸耀的那个“最圆满最有秩序的家庭”，也只是徒有其表，他的大儿子周萍与他的妻子乱伦，二儿子鲁大海却公然成了他的阶级敌人，小儿子周冲一直惧怕他、悔怨他。

就是这样一个荒诞的家庭，终于在狂风暴雨中，倾刻间瓦解了。

只留下他一个苟活的躯体独自品尝着丧妻失子的苦痛。

从周朴园的悲剧人生中，我们可以看到一种可怕的强大的封建势力在强烈的压抑着正常人性的发展，可以看到被封建意识扭曲的怯弱畸形的病态人格，也看到了无处不在的封建文化所具有的强大渗透力。

周朴园的悲剧是封建伦理道德侵蚀资本主义精神后导致的性格悲剧。

与周朴园一样, 繁漪也是一位新旧结合的人物，也是一个最具叛逆性和最具“雷雨”式性格的人物。

作为一个受到“五•四”思潮影响的“旧式女人”，在繁漪身上既残存着中国旧式女人忍让、屈从的性格弱点，也有着新式女性的反抗和叛逆性格。

她身上所蕴涵的野性力量和矛盾的个性是她最具魅力的地方，但也是她悲剧的导火索。

她聪明、美丽、渴望自由，追求爱情，但是她不幸嫁给了比她长二十岁的冷漠无情的周朴园,为了找到自己幸福,她在现实的樊笼中做着困兽之斗，毅然在情感上背叛了周朴园。

她的“雷雨”式性格也就此显示出来。

但是,繁漪的反抗从一开始就注定毁灭,因为她把自己的幸福寄托在周萍——“一颗弱不禁风的草”身上，由此也将他们双方送入乱伦的魔圈。

面对周萍的抛弃，强悍果敢的她,低下高傲的头颅,哀求周萍。

但当所有的表白、挽留甚至恐吓都没有奏效时，原本是作者所说的“有着美丽心灵”的繁漪，为了救自己，不得已把心底的“恶”翻了出来，她把自己的亲生儿子推向前台，将无辜的孩子作为复仇的工具和手段。

从这一方面来说,作为一个歇斯底里的复仇女人,她的心肠和手段又是何等的狠毒! 她压根儿就没有想到要尊重别人的自由和选择, 这是极端的唯我主义。

这个敢爱敢恨的女性,在追求憧憬中的幸福的时候,恰将自己带入一个既毁灭自己又毁灭别人的处境。

这也显示出繁漪性格中旧式女人的怯弱、无助、色厉内荏的一面。

这是一个矛盾的统一体,一个将崇高和罪过结合在一起的混合体。

繁漪的悲剧是由封建专制势力和旧制度造成的，但同时也是由于她自身的性格缺陷造成的。

因此, 繁漪的悲剧, 她自己也要负很大的责任。

《雷雨》是一部正如鲁迅先生所言“人生的有价值的东西”被毁灭的悲剧，它的悲剧意蕴绝不能从单一的方面分析，只有把《雷雨》当作命运悲剧、性格悲剧与社会悲剧的混合艺术整体来分析，才能使我们更加深刻的理解它的悲剧意蕴。

参考文献：
[1]曹禺《雷雨》[M] 人民文学出版社,1994.
[2]张秀玲《从繁漪看<雷雨>的悲剧审美意蕴》广西师范学院学报(哲学社会科学版) 03.7
[3]赵永华《同样是悲剧人物———评<雷雨>中的周朴园》《文学研究》06.4
[4]陈小英《命运的悲剧和社会的悲剧——雷雨的悲剧性分析》
[5]田本相,刘一军《苦闷的灵魂:曹禺访谈录》[M].南京:江苏教育出版社,2001
[5]张新民《对<雷雨>悲剧艺术的几点阐释》新乡师范高等专科学校学报1999.1
[6]王慧张新民《从命运与性格悲剧的融合看<雷雨>的悲剧艺术》郑州工业大学学报01.7
[7]李旭《论曹禺话剧<雷雨>的悲剧构成》黄山学院学报 2008.2
[8]邹言九《<雷雨>的悲剧冲突与悲剧精神再探讨》中国文学研究 2002.2。