洪秀全人物评价

Hale Waihona Puke • • •反面评价
• 杜经国：西方的真理就是资产阶段民主主义，洪秀全开始向西方只找 到了一个“皇上帝”，与西方资产阶级的民主主义毫不相干。到后期， 他越来越倾向于宗教迷信与封建特权，因而更不能转向资本主义。 • 王凡：洪秀全不是向西方寻找真理的代表人物，他“发动革命所采取 的舆论说教是农民意识的反映”，洪秀全的“平等思想并不是随着西 方基督教传入中国的，这种观念在中国古典经史上早有记述”，它 “同西方的平等思想有本质的区别”，洪秀全在政权建制及政治观念 方面也是与近代西方背道而弛的。 • 简又文：以破坏性及毁灭力论，太平天国革命运动，仅亚于现今日本 侵略之一役耳。 • 袁腾飞：人类历史上伤亡最大的战争是太平天国战争，其次才是一战 和二战。太平天国战争使中国的人口由原来的4亿减到了2.4亿。洪秀 全制造了历史上最大的人类灭绝悲剧。 【冯友兰】冯友兰教授在《中国哲学史新编》一书中说：“我之所以否 定太平天国，因为太平天国要推行神权政治，假如太平天国统一了中 国，太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。
洪秀全人物评价
史书评价
《清史稿》：“秀全以匹夫倡革命，改元易 服，建号定都，立国逾十馀年，用兵至十 馀省，南北交争，隐然敌国。当时竭天下 之力，始克平之，而元气遂已伤矣。中国 危亡，实兆于此。成则王，败则寇，故不 必以一时之是非论定焉。唯初起必讬言上 帝，设会传教，假“天父”之号，应“红 羊”之谶，名不正则言不顺，世多疑之； 而攻城略地，杀戮太过，又严种族之见， 人心不属。此其所以败欤？”
正面评价
• • • • 近代 章太炎：地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做 汉奸。洪家杀尽汉家亡。 --《逐满歌》节选 孙中山：“洪秀全未成而败，清人贬之为寇，而我们4人（指孙中山、陈少白、 尤列、杨鹤龄）的志向正如洪秀全一样，那么，我们4人倒成了清廷的‘四大 寇’了。” 孙中山又在《太平天国战史》序中称：“朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三 尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年，奄有汉家故土，传世数百，而 皇祀弗衰；洪朝不十馀年，及身而亡。无识者特唱种种谬说，是朱非洪，是 盖以成功论豪杰也。” 现当代 毛泽东：洪秀全等人代表了“在中国共产党出世之前向西方寻找真理的一派 人物”。 苏双碧：洪秀全是近代史上向西方学习的先进人物，尽管“在洪秀全的思想 领域中，既有新的资本主义的思想因素，又有浓厚的、传统的封建色彩”， 但“他制定了《天朝田亩制度》这个崭新的农民革命纲领，提出解决土地问 题的方案，“在历史的进程中作出了新的贡献，不承认这些，就无法解释他 为什么赞成洪仁玕指出的旨在发展资本主义的《资政新篇》的事实。”
洪秀全总评
• 对洪秀全的评价要和太平天国的评价联系起来， 他创立了拜上帝会，领导了中国历史上规模最大、 历时时间最长的农民起义运动，在南京建立了和 清政府相对抗的政权。动摇了清政府的统治基础， 还具有反帝的性质，从这方面来讲，洪秀全也是 人雄了。不过他在建立起政权之后，开始乐享其 成，不思进取，最终太平军内部争权夺利，失败 而终。从这方面来说，洪秀全也没有逃出权力欲 望，缺乏足够的远见和意志力。总体而言，洪秀 全仍不失为时势所造的英雄。