“君看”还是“门前”——苏轼《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》词句辨正
《浣溪沙》课文知识点讲解
《浣溪沙》课文知识点讲解创作背景：这首词写于元丰五年（1082）春，当时苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。
这在苏轼的政治生涯中，是一个重大打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。
作者介绍：苏轼（1037- 1101）,字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”，眉州（今四川眉山）人。
北宋著名文学家、书画家，豪放派词人代表。
他与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，散文与欧阳修合称“欧苏”，诗与黄庭坚合称“苏黄”，词与辛弃疾合称“苏辛”。
主要作品：《江城子》《水调歌头》《念奴娇》《水龙吟》《赤壁赋》等。
诗词理解：浣溪沙［宋］苏轼游/蕲水/清泉寺，寺临/兰溪，溪水/西流。
山下/兰芽/短浸溪，松间/沙路/净/无泥，潇潇/暮雨/子规/啼。
谁道/人生/无/再少？门前/流水/尚能/西！休将/白发/唱/黄鸡注释:回到少年时代呢？门前的流水尚能向西奔流！不要在年老时感慨时光的流逝主题：这首词描写了清泉寺幽雅的风光和环境，词人即景抒怀，表达自己虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种豁达乐观、积极向上的人生态度。
赏析：《浣溪沙》是苏轼元丰五年（1082年）被贬黄州期间所作。
词的上阕写景，描写生机盎然的早春景象，同时也烘托了自己被贬黄州的凄凉环境和悲凉心情。
暮雨萧萧，子规哀鸣，均是实写。
下阕笔锋一转，不再陷于子规啼叫声带来的愁思中，他从眼前的“溪水西流”悟出：溪水尚能西流，难道人生就不能再重来吗？于是下阕转入抒怀，集中表现了他虽处困境，仍力求振作精神，体现了词人旷达的人生观。
千百年来，这首词像他积极进取的人生观一样，不知给了多少身受挫折的人以生活下去的勇气和继续前行的信心，就是在今天，读了也让人倍受鼓舞。
苏轼·浣溪沙译文赏析及注释翻译
苏轼·浣溪沙译文赏析及注释翻译
苏轼·浣溪沙译文赏析及注释翻译
初二语文：浣溪沙唐宋八大家之苏轼简介
苏轼·浣溪沙原文及注释翻译
【原文】
浣溪沙
苏轼
游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【注释】
①蕲qi水：县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
②白居易《三月三日祓禊洛滨》：“沙路润无泥”。
③潇潇暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注：“江南吴二娘曲词云，萧萧暮雨郎不归‘。
”子规，布谷鸟。
④此句当为写实。
但“门前”云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：“门前水当却西流，弟子亦至。
”一行进去请业，而门前水果却西流”。
⑤白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
【译文】
游历在蕲水的.清泉寺，清泉寺面对着兰溪，兰溪的水向西流去。
山脚下兰草嫩芽浸入小溪，松林间沙路干净得没有泥，傍晚细雨中传来布谷鸟阵阵啼叫声。
谁说人老就不可再年少？门前流水还能执着奔向西边！不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。
苏轼《浣溪沙》【山下兰芽短浸溪】原文、译文与赏析
苏轼《浣溪沙》【山下兰芽短浸溪】原文、译文与赏析浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。
萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。
注释1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。
"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。
但"门前"云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。
"一行进去请业，"而门前水果却西流"。
5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
写作背景：词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。
上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
译文：山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？门前流水还能执著奔向西！不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡赏析一：这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。
《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》苏轼宋词注释翻译赏析
《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》苏轼宋词注释翻译赏析《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》苏轼宋词注释翻译赏析在对语文科目的学习中，大家总免不了要接触诗词吧。
我国古代诗人留下很多优美的诗篇，在我国文学发展史上留下了浓墨重彩的一笔。
以下是小编精心整理的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》苏轼宋词注释翻译赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作品简介《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》是宋代文学家苏轼的词作。
此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。
上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。
全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。
作品原文浣溪沙⑴苏轼游蕲水⑵清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪⑶，松间沙路净无泥，潇潇⑷暮雨子规啼。
谁道人生无再少⑸？门前流水尚能西！休将白发⑹唱黄鸡⑺。
作品注释⑴浣溪沙：词牌名。
⑵蕲（qí）水：县名，今湖北浠水县。
清泉寺：寺名，在蕲水县城外。
⑶短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。
⑷潇潇：形容雨声。
子规：杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
⑸无再少：不能回到少年时代。
⑹白发：老年。
⑺唱黄鸡：感叹时光的流逝，人生不可能长久。
作品译文山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。
松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。
谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。
创作背景这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。
蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。
《东坡志林》卷一云：“黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店，予买田其间，因往相田得疾。
苏轼《浣溪沙》原文及翻译赏析
苏轼《浣溪沙》原文及翻译赏析苏轼《浣溪沙》原文及翻译赏析浣溪沙作者：苏轼山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
(潇潇一作：萧萧)谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
浣溪沙苏轼注音：shān xià lán yá duǎn jìn xī ，sōng jiān shā lù jìng wú ní ，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí 。
shuí dào rén shēng wú zài shǎo ？mén qián liú shuǐ shàng néng xī ！xiū jiāng bái fā chàng huáng jī 。
浣溪沙苏轼翻译：游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！浣溪沙苏轼字词解释：蕲qí水：县名，今湖北浠水县。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
浸：泡在水中。
萧萧：形容雨声。
子规：布谷鸟。
无再少：不能回到少年时代。
白发：老年。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。
因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
浣溪沙苏轼赏析：东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。
他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。
初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。
苏轼·浣溪沙译文赏析及注释翻译
苏轼·浣溪沙译文赏析及注释翻译
苏轼·浣溪沙译文赏析及注释翻译
初二语文：浣溪沙唐宋八大家之苏轼简介
苏轼·浣溪沙原文及注释翻译
【原文】
浣溪沙
苏轼
游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【注释】
①蕲qi水：县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
②白居易《三月三日祓禊洛滨》：“沙路润无泥”。
③潇潇暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注：“江南吴二娘曲词云，萧萧暮雨郎不归‘。
”子规，布谷鸟。
④此句当为写实。
但“门前”云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：“门前水当却西流，弟子亦至。
”一行进去请业，而门前水果却西流”。
⑤白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
【译文】
游历在蕲水的.清泉寺，清泉寺面对着兰溪，兰溪的水向西流去。
山脚下兰草嫩芽浸入小溪，松林间沙路干净得没有泥，傍晚细雨中传来布谷鸟阵阵啼叫声。
谁说人老就不可再年少？门前流水还能执着奔向西边！不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。
初二语文：浣溪沙原文及翻译赏析
初二语文：浣溪沙原文及翻译赏析初二语文：浣溪沙原文及翻译赏析【诗词原文】浣溪纱宋·苏轼山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【诗词大意】译文一山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？门前流水还能执著奔向西！不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡！译文二山下兰芽短浸溪，（山下的兰草已长得与溪水相连）松间沙路净无泥，（松林间的小路干干净净的，没有稀泥）潇潇暮雨子规啼。
（天快黑了，细雨中传来了子规的啼叫声）谁道人生无再少？（谁说人生就不能再年少）门前流水尚能西！（门前的溪水尚且能向西流去）休将白发唱黄鸡。
（何必自伤白发，感慨“黄鸡催晓”）【诗词赏析】苏轼《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）作于元丰五年（1082）三月。
这时作者谪居黄州已经二年，得臂疾，往蕲水（今湖北浠水县）请庞安常医治。
疾愈后与庞同游清泉寺，那里有“王逸少洗笔泉”，水极甘洌，下至兰溪，水作西流，苏轼感而填写此词。
作者这时已是48岁的人了，旧时已是接近所谓“知天命”之年，而且又闻“萧萧暮雨子规啼”，羁旅之情，应当是沉郁的，但清明的山水给了他一个好感觉。
臂疾已愈，庞安常又是个奇人，善医而聋，虽聋而颖悟过人，以指画字，不尽数字，辄了人深意（见《东坡志林》），因此，作者心境还是不差的，在这种情况下，忽见泉水西流，就激发起作者的不悲白发、虽失意而仍想干一番大事业的豪情壮志来。
于是，“谁道人生无再少？门前（一作“君看”）流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的妙句就这样诞生了。
黄鸡催晓、白发催年都是催人老的意思，作者反其意而用之。
全诗用浅俗的语言，但“浅浅语亦觉不凡”，充分体现了作者善于驾驭语意，并使其蕴含韵味的能力，而句中折射的哲理、积极和高亢的情调，千百年来更是感动了无数的读者。
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》苏轼宋词注释翻译赏析
《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》苏轼宋词注释翻译赏析公元 1082 年（宋神宗元丰五年）春三月，苏轼游览蕲水清泉寺时，写下了这首词。
当时，苏轼因“乌台诗案”被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。
蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。
上阕三句，描绘了清泉寺幽雅的风光和环境。
山脚下，溪水潺潺流淌，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽，松林间的沙路，仿佛经过清泉的冲刷，一尘不染。
傍晚，细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。
这一派充满诗意的景象，洗去了官场的污浊，没有了尘世的喧嚣。
它优美、洁净、潇洒，充满了诗的情趣和春的生机，让人赏心悦目，心旷神怡，激发了诗人对自然和人生的热爱之情。
环境的启迪，引发了诗人的灵感。
于是，在下阕中，苏轼迸发出了令人振奋的议论。
他以反诘的方式唤起人们的思考：“谁道人生无再少？”以借喻的手法回答道：“门前流水尚能西！”光阴如流水般匆匆流逝，一去不返，但人并未完全没有机会重新焕发青春。
只要保持积极向上的心态，自强不息的精神，就能够在岁月的流逝中保持活力和激情。
词人在这里引用了白居易的诗句“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日”，但他反其意而用之，表达了对时光流逝的豁达和对生活的热爱。
他认为，人们不应因年老而自怨自艾，叹息时光的不再。
相反，应该珍惜每一个当下，努力追求自己的梦想和目标。
就像门前的流水一样，虽然无法倒流，但依然可以向西流淌，展现出生命的活力和价值。
这首词不仅表达了苏轼对人生的深刻思考和乐观态度，也体现了他的文学才华和艺术魅力。
词的语言简洁明了，却蕴含着丰富的哲理和情感；写景状物生动形象，使读者能够感受到作者所描绘的美妙景色；抒情议论真挚深沉，引发了读者对人生的共鸣和思考。
《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》是一首充满人生智慧和情感力量的词作。
它以清新自然的笔触，描绘了美丽的自然风光，抒发了积极向上的人生态度，给人以启迪和鼓舞。
这首词不仅是苏轼的代表作之一，也是中国古代词坛上的经典之作，对后世文学产生了深远的影响。
苏轼《浣溪沙游蕲水清泉寺》赏析
《·游蕲水清泉寺》
苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
赏析
这首词写于元丰五年〔1082〕春，当时时苏轼因"乌台诗案"，被贬任黄州
〔今湖北黄冈〕团练副使。
这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。
上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。
却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。
子规声声，提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩。
下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。
常言道"花
有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。
然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。
东流水亦可
西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。
先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自非凡。
"
全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。
"。
部编版小学语文《浣溪沙(游蕲水清泉寺)》课文原文及赏析
部编版小学语文《浣溪沙（游蕲水清泉寺）》课文原
文及赏析
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
原文：
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
赏析：
这首词是宋代文学家苏轼的作品。
全词以描绘蕲水清泉寺的自然景色为引子，抒发了作者对人生的深刻理解和积极乐观的人生态度。
首句“山下兰芽短浸溪”，形象地描绘出春天山脚下的景象：新生的兰芽短短的，浸泡在潺潺流淌的小溪中，生机勃勃。
接着，“松间沙路净无泥”，展现了松林间的沙路干净无泥，环境清幽宁静。
“萧萧暮雨子规啼”，傍晚时分，细雨潇潇，子规鸟的啼声在空气中回荡，增添了词的意境和情感深度。
子规鸟的叫声常常被诗人用来表达思乡之情或悲秋之意，但在这里，它可能更多地象征着时间的流逝和生命的短暂。
下阕转入对人生的哲理思考。
“谁道人生无再少？”这是一个反问句，表达了作者对人生可能性的肯定和对青春活力的向往。
紧接着，“门前流水尚能西！”通过比喻，说明即使岁月如流水般逝去，但只要有决心和勇气，人生仍可以像西流的水一样逆流而上，重新焕发青春的活力。
最后一句“休将白发唱黄鸡”，是对消极悲观态度的反驳。
这里的“白发”和“黄鸡”都是衰老和时光流逝的象征，作者告诫人们不要因为年龄的增长而感叹岁月无情，应该保持积极乐观的心态，珍惜当下，勇往直前。
总的来说，《浣溪沙·游蕲水清泉寺》这首词通过对自然景色的描绘和对人生的深沉思考，展现了苏轼豁达开朗的人生态度和坚韧不屈的精神风貌，给读者留下了深刻的启示和艺术享受。
初中语文文言文苏轼《浣溪沙》(山下兰芽短浸溪)原文、译文与赏析
苏轼《浣溪沙》【山下兰芽短浸溪】原文、译文与赏析浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。
萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。
注释1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。
"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。
但"门前"云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。
"一行进去请业，"而门前水果却西流"。
5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
写作背景：词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。
上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
译文：山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？门前流水还能执著奔向西！不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡赏析一：这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。
苏轼《浣溪沙》赏析
•••••••••••••••••苏轼《浣溪沙》赏析苏轼《浣溪沙》赏析在学习当中,学会赏析是一件很重要的事情,那么让我们一起来了解一下赏析是什么意思,到底该怎么写吧。
以下是小编精心整理的苏轼《浣溪沙》赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
●浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
词作鉴赏这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。
整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。
上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。
松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。
傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。
作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。
下阕迸发出使人感奋的议论。
这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。
“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。
结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。
这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。
词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。
●临江仙夜归临皋夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄馀生。
词作鉴赏这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。
全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念。
七年级浣溪沙知识点
七年级浣溪沙知识点在七年级的语文学习中，我们会接触到一首词——《浣溪沙》。
《浣溪沙》是词牌名，以其优美的词句和深远的意境，深受大家的喜爱。
下面让我们一起来深入了解一下关于七年级《浣溪沙》的相关知识点。
首先，我们来了解一下词牌名“浣溪沙”。
“浣溪沙”这个词牌名，又作“浣纱溪”，相传是春秋时期越国美女西施在溪边浣纱的故事而得名。
它的格式多样，但通常每句字数较为规整，韵律优美。
以苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》为例：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
”这首词描绘了一幅清新自然的春日景象，同时也抒发了作者豁达乐观的人生态度。
从词的内容来看，上阕写景，描绘了清泉寺周围的优美景色。
“山下兰芽短浸溪”，写出了山脚下溪边的兰草刚刚长出短短的嫩芽，浸泡在水中。
“松间沙路净无泥”，松林间的沙路干净没有泥土。
“萧萧暮雨子规啼”，傍晚时分，细雨萧萧，杜鹃鸟在啼叫。
这几句通过对自然景物的细腻描写，营造出一种宁静、清幽的氛围。
下阕抒情，由景入情，抒发了作者的感慨。
“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”这两句是词中的名句，意思是谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！表达了作者对时光流逝的乐观态度，认为人可以保持年轻的心态，不必为衰老而悲伤。
“休将白发唱黄鸡”，不要在白发苍苍时感叹时光的飞逝，要珍惜当下，积极面对生活。
在诗词的语言方面，《浣溪沙》用词精炼，生动形象。
比如“萧萧暮雨子规啼”中的“萧萧”一词，形象地描绘出了细雨的声音，让人仿佛身临其境。
同时，作者还运用了反问的修辞手法，如“谁道人生无再少？”增强了情感的表达，引发读者的思考。
对于七年级的同学们来说，学习《浣溪沙》还需要掌握一些诗词鉴赏的方法。
比如，要理解诗词中的意象，像“兰芽”“松”“暮雨”“子规”等，它们都蕴含着特定的情感和意义。
还要注意诗词中的押韵和节奏，感受其音乐美。
在理解诗词的主题方面，要结合作者的生平经历和创作背景。
初中语文文言文苏轼浣溪沙山下兰芽短浸溪原文、译文与赏析【word版】.doc
苏轼《浣溪沙》【山下兰芽短浸溪】原文、译文与赏析浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。
萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。
注释1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。
"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。
但"门前"云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。
"一行进去请业，"而门前水果却西流"。
5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
写作背景：词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。
上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
译文：山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？门前流水还能执著奔向西！不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡赏析一：这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。
苏轼《浣溪沙》翻译赏析
苏轼《浣溪沙》翻译赏析谁道人生无再少？门前流水尚能西。
[译文] 谁说人生只会变老，不能再次变得年轻？你看门前清澈的溪水，东流还能转为西行。
[出自] 苏轼《浣溪沙》游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【注释】词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。
上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。
"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。
但"门前"云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。
"一行进去请业，"而门前水果却西流"。
5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
译文：游览蕲水清泉寺，清泉寺靠近兰溪，溪水向西流去。
山脚下兰草的嫩芽浸在溪水中，松林相间的山路，铺满了沙子，干净得没有一点泥土；傍晚的时候小雨淅沥地下着，布谷鸟在不停地叫着。
谁说一个上了年纪的人就不再年轻了呢？门前的溪水还能够向西奔流！不要因为自己老了就感慨时光的流逝过快。
赏析：宋神宗元丰五年（1082）三月，当时诗人贬谪黄州，而且疾病初愈。
其中“写萧萧暮雨子规啼”一句写暮雨中子规（即杜鹃）声韵优美，情致凄婉。
初中语文总复习基础题100道(带答案)文学常识题
文学常识题1、下列对文学常识的表述，不正确的一项是（）A、《鲁提辖拳打镇关西》节选自《水浒传》，作者施耐庵。
B、《关睢》和《蒹葭》两首诗都选自《诗经》。
C、《江城子。
密州出猎》中的"江城子"为词牌名。
D、《破阵子。
为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩长短句》，作者苏轼。
2、下列文学常识表述有误的是（）A、《春》和《背影》的作者是朱自清。
B、《马说》和《捕蛇者说》的作者分别是柳宗元、韩愈。
C、"大漠孤烟直，长河落日圆"出自唐代诗人王维的《使至塞上》。
D、《最后一课》的作者都德和《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑都是法国作家。
3、下列文学常识表述不完全正确的是（）A、《关睢》是我国第一部诗歌总集《诗经》中的作品，《天净沙。
秋思》是元朝马致远所作的散曲。
B、《枣核》和《背影》是叙事散文，《白杨礼赞》和《春》是抒情散文。
C、按写作年代的先后排列下面的文章正确的顺序是《出师表》《捕蛇者说》《醉翁亭记》《陋室铭》。
D、鲁迅的《孔乙己》、契诃夫的《变色龙》和马克。
吐温的《竞选州长》都是小说。
4、下列判断有误的一项是（）A、莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人。
《威尼斯商人》是莎士比亚的著名喜剧。
B、在中国文学史上的"唐宋八大家"中，有苏氏三父子，他们是父亲苏洵，儿子苏轼和苏辙。
C、《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首乐府民歌，它叙述了木兰女扮男装、代父从军、建功立业、辞官还乡的故事。
D、我们学过的鲁迅的《故乡》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。
5、选出下列文学常识判断错误的一项（）A、《桃花源记》的作者是陶渊明，宋代人，他的作品还有《岳阳楼记》。
B、苏轼《水调歌头》中的"但愿人长久，千里共婵娟"，表达了与亲人共赏人间美景的心愿，体现了诗人积极乐观的人生态度。
C、《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》，他的代表作品有小说《孔乙己》。
D、《左传》相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写的编年体史书。
苏轼《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》阅读答案及翻译
苏轼《浣溪沙(山下兰芽短浸溪)》阅读答案及翻译这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使，以下是小编为大家整理的苏轼《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》阅读答案及翻译，希望对你有所帮助！山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规①啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡②。
【注】《浣溪沙》是苏轼46岁被贬湖北黄州游清泉寺所作。
①子规：杜鹃鸟；②黄鸡：白居易诗有“黄鸡催晓”句，用以感叹人生易老。
1、有古人在评价这首词时认为“门前流水尚能西”一句富含哲理，运用得十分巧妙。
你同意这样的观点吗？为什么？请结合全词进行简要赏析。
2、词的上阕，通过写雨中的兰芽、沙路和子规营造了怎样的境界？（3分）3、苏轼诗词中常有哲理性的句子，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”（《题西林壁》）。
古人在评价这首词时认为“门前流水尚能西”一句也富含哲理。
请说出这句话所蕴含的哲理。
（4分）4、词的上阕描绘了一幅什么样的画面？是由哪些意象构成的？请简要叙述。
（3分）5、白居易《醉歌》中写道“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。
”苏词和白诗都写道“唱黄鸡”，两者表达的感情一致吗？请简要分析（5分）6、下面对苏轼的《浣溪沙》一词的赏析，不正确的一项是（）A、上阕写景，山下小溪边，长着矮小娇嫩的兰草，松间沙路洁净无尘，画面清新优美，淡雅宁静。
B、潇潇暮雨子规啼一句写黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声，正所谓鸟鸣山更幽，突出了环木糙住C、下阕转入抒怀，门前流水尚能西句，写词人由西流的溪水，想到人生无再少，因此为时光流逝、人生短暂而叹息。
D、全词情景交融，恬淡优美的景色，富有情趣的语言，充满人生哲理的议论，表现了词人执着生活、呼唤青春的情怀。
7、黄鸡的本意是：，诗中是指：8、发挥想象，描绘“山下兰芽短浸溪”所展现的画面。
《浣溪沙》苏轼赏析
浣溪沙·游蕲水清泉寺
朝代：宋代
原文：
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
(潇潇一作：萧萧)
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
译文
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
注释
蕲qí水：县名，今湖北浠水县。
时与医人庞安时(字安常)同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
浸：泡在水中。
萧萧：形容雨声。
子规：布谷鸟。
无再少：不能回到少年时代。
白发：老年。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。
因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
赏析
东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。
他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年(元丰三年)二月贬到黄州。
初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕” (《定惠院寓居月夜偶出》)那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官
的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。
这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
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“ 本词是苏轼 谪黄 州时 元丰五年（０ ２年 ） １８ 游蕲水清泉
寺而作……《 东坡志林 》 卷一 ‘ 东南三十里为沙湖 ， 黄外Ｉ
亦 日螺 师 店 ， 买 田其 间 。 … 余作 歌 云 ”这 表 明 初 中 予 … ’ 收 录 的 苏 轼 的 《 溪 沙 ・ 下 兰 芽 短 浸 溪 》 是 《 坡 浣 山 就 东 志林》 一《 沙湖》 的“ 作歌 云” 那首歌 。 外 ， 卷 游 中 余 的 此
黄 州 东 南三 十 里 为 沙 湖 ． 亦 日螺 师店 。予 买 田其
上海辞书出版 社出版的 《 唐宋词 鉴赏辞典｝９ ７年版 １８
第 ７ ０页 也 收 录 该 词 ， 明 确 说 明 ：《 坡 志 林 》 一 ３ 并 “东 卷 ‘ 州 东 南 三 十里 为沙 湖 。 … 余作 歌 云 。这 里所 指 的 黄 … ’ ‘ ’ 歌 即这 首 《 浣溪 沙 》 除 第 五 句 ‘ 前 ’ ‘ 看 ’ ， ， 门 作 君 外 其 余 文 字完 全 相 同 。 ” 既然 是 同 一 首 词 ， 何 出 现 不 同 版 本 ． 底 是 “ 为 到 君
就 是《 东坡 志林 》 的 “ 中 余作 歌 云 ” 那 首歌 。 的
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由郑 竹 青 等 主编 、 解放 军 出版 社 出版 的《 国 历代 中 诗歌 通 典 》 中 卷 ） 第 ２ ５ （ ２ ４页 也收 录 了该 词 ，并 注 明 ：
仄 仄平平平仄仄 ， 平平仄仄仄平平 。 平平仄 仄仄平平 。
注 释 说 明 文 章 出 自《 坡 志 林 》 一 （ 华 书 局 校 东 卷 中 本 ） 。 人 教 版初 中《 语文 》 八年 级 上 《 外 古 诗 词 背诵 》 课 第 ２ ５页 收 录 的苏 轼 的 《 溪 沙 ・ ２ 浣 山下 兰 芽 短浸 溪 》 词 ， 一 其文如下 ：
注释说明该词出 自《 东坡 乐府 》 语文 出版社 初中 。
《 文 》 年 级 上册 第 １５页 也收 录 该 词 ， 了 “ 潇 ” 语 八 ９ 除 潇
变 为 “ 萧 ” ， 余 字 词 与 人教 版 八 年 级 《 外 古 诗 词 萧 外 其 课
背诵》 均相 同 ， 而且 也出自《 东坡 乐府》 并注明 了是上 ，
看 ” 是“ 前” ？ 还 门 呢
间。 往相得疾 ， 因 闻麻 桥 人 庞 安 常 善 医 而 聋 。 遂往 求 疗 。 常 虽 聋 ， 颖悟 绝人 ， 纸 画 字 ， 不数 字 ， 深 安 而 以 书 辄
了人 意 。 戏之 日 ：余 以手 为 口 ． 以眼 为 耳 。 一 时 余 “ 君 皆 异人 也 。疾 愈 ． 之 同游 清 泉 寺 。 在 蕲 水 郭 门外 二 里 ” 与 寺
《 东坡志林》 一书所载为苏轼杂说史论 ，四库全书 《
总 目 》 为 “ 轼 随 手 所 记 。 非 著 作 ， 无 书 名 。 后 以 盖 本 亦 其
人裒 而录之 ， 命目《 泽》 而 于 轼 集者 不欲 以父 书 目 手 ； Ｕ
之， 题 目《 林＞ 。《 故 志 耳 ” 东坡 志 林 》 卷 本 较 权 威 的 有 一 宋 左 圭 《 川学 海 》 ， 是现 在 通 行 的版 本 。 百 本 这 大 家 知道 ，东 坡 乐 府 》 宋 徽 宗 崇 宁 二 年 与 苏 轼 《 在 的 其 他 著 作 集 子 一起 被 禁 ，东 坡 乐 府 》 存 最 早 的版 《 今 本 是 元 延 祜七 年 ｆ３ ０年１ 辰 南 阜 书堂 刻 本 。 １２ 叶 由 此可 知 ，东 坡 志林 》 录 更 早 ， 该 更 贴近 苏轼 《 所 应
海 古 籍 出 版 社 １８ 版 弄 清 楚 是 “ 看 ” 是 “ ９ ８年 要 君 还 门
沙》 双调四十二字 ， 前阕三 旬三平韵 ， 后阕三句两平韵 ，
一
韵到底 。 其平仄要求是 ：
仄 仄平 平仄仄平 ， 平仄仄仄平平 。 平 平平仄 仄仄平平 。
・
前” “ 、潇潇 ” 还是 “ 萧萧” 我们首先 要知道这首词 是否 。
游 蕲 水 清泉 寺 ， 临 兰溪 ， 寺 溪水 西 流 。
原作。 出现“ 门前 ” 替代 “ 君看” 也许 是拓 印或 编撰过程 ．
中 的 笔 误 ， 许 是 后 人 有 意 改动 。 是 后 人 有 意 改动 ， 也 若
山下 兰 芽短 浸 溪 ． 问沙路 净 无 泥 。 潇暮 雨 子 规 松 潇
啼。
谁道 人 生无 再 少？ 门前 流 水 尚能 西 ！ 将 白发 唱 黄 休
鸡。
我 们 可 以揣 测 一 下 改 动 的 真 正 原 因 ．看 看 改 得 是 否 恰
当。
从 语 法 上 讲 ，君 看 ” “ 前 ” 符 合 规 则 。 字 音 “ 与 门 都 但 平 仄 有 区别 ，东 坡 乐 府 》 元 代 收 录 。 代 时 “ ” 就 《 在 元 看 早 是 仄 声 字 了 ． 推 测 改 动 者 可 能 认 为 “ ” 宋 代 是 仄 我 看 在 声 字 ， 了 “ 溪 沙 ” 平 仄 要 求 才 改 换 的 。 牌 《 溪 为 浣 的 词 浣
许 ， 王逸 少洗 笔 泉 ， 有 水极 甘 ， 临 兰 溪 ， 水 西 流 。 下 溪 余 作歌 云 ： 山下 兰 芽 短浸 溪 。 间 沙路 净无 泥 。 萧 暮 雨 “ 松 萧 子 规 啼 。 道 人 生 无 再 少 ？ 看 流 水 尚能 西 ， 将 白发 谁 君 休
唱 黄 鸡 是 日剧饮 而 归 ” … …
举Ｉ教参质 难 学考疑 Ｉ 大・问 ，
“ 君看” 还是“ 门前＂
— —
苏轼 《 浣溪沙 ・ 山下 兰芽 短浸溪 》 句辨 正 词
画 夏峥 嵘
人教 版 高 中二 年级 《 文 》 选 修 ） １４页 收 录 了 语 （ 第 １ 苏 轼 的 一篇 游 记 《 沙 湖 》 有 以 下 文 句 ： 游 ，