宗教认同的量表
宗教倾向调查问卷
宗教倾向调查问卷
请根据个人情况回答以下问题：
1. 您是否某种宗教？若是，请说明您的宗教是什么，并简要说明您对此宗教的程度。
2. 如果您不任何宗教，请简要说明您为什么选择无宗教。
3. 宗教对于您的日常生活有何影响？请具体描述宗教对您思想观念、行为惯或社交圈子的影响。
4. 您是否认为宗教对社会有积极作用？请简要说明您的观点，并提供至少一种具体的宗教所起到的正面作用的例子。
5. 宗教是否会影响您对其他人的看法和态度？请说明宗教是否在您与他人交往、与他人进行合作或在公共场合表达意见时产生影响。
6. 您是否认为宗教应该在法律和政治决策中扮演重要角色？请简要说明您的观点，并提供基于您或者不宗教的理由。
7. 宗教的自由应该受到何种程度的限制？请在法律和道德层面上说明您对宗教自由与保护之间的平衡的看法。
8. 宗教与科学观点之间是否存在冲突？请简要说明您对宗教和科学观点之间关系的看法，或者分享您个人对于二者如何相辅相成的理解。
感谢您抽出时间填写本份问卷。
请在下方空白处回答问题或提供额外说明。
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*[注意]：请注意保护您的个人信息和隐私，不要在问卷中提供过于敏感的信息，如身份证号码、手机号码等.*。
中心学校内宗教活动的摸排调查分析表
中心学校内宗教活动的摸排调查分析表调查目的本次调查的目的是了解中心学校内宗教活动的情况，以便为学校制定相关政策和管理措施提供依据。
调查方法我们采用了以下方法进行调查：1. 面对面访谈：我们与学校教职员工进行了面对面的访谈，了解他们对宗教活动的观点和参与情况。
2. 匿名问卷调查：我们向学生发放了匿名问卷，询问他们对宗教活动的了解和参与情况。
调查结果根据我们的调查，得出以下结论：宗教活动的种类- ：有一些学生和教职员工表示对感兴趣，并有相关交流活动。
- 教：有一些学生和教职员工参与了教的礼拜和聚会。
- ：目前没有学生和教职员工表达对的兴趣或者参与相关活动。
宗教活动的频率- 活动：每月举行一次交流活动，参与人数约为30人左右。
- 教活动：每周举行两次礼拜和一次聚会，参与人数约为50人左右。
学生对宗教活动的态度- 80%的学生对宗教活动持中立态度，他们认为宗教活动是个人的体现，不影响研究和生活。
- 10%的学生对宗教活动表示积极支持，他们认为宗教活动可以给人带来精神寄托和情感支持。
- 10%的学生对宗教活动表示不太支持，他们认为学校应该以研究为主，不应过多涉及宗教活动。
教职员工对宗教活动的态度- 60%的教职员工对宗教活动持中立态度，他们认为学校应尊重个人，但不应过多干预。
- 30%的教职员工对宗教活动表示支持，他们认为宗教活动可以增加学校的多样性和包容性。
- 10%的教职员工对宗教活动表示不太支持，他们认为学校应聚焦学术教育，不应过多关注宗教事务。
结论根据调查结果，中心学校内的宗教活动相对较少，且多数学生和教职员工对宗教活动持中立态度。
建议学校制定明确的宗教活动管理政策，以确保宗教活动的合法性和适度性，同时尊重个人自由和多元文化的发展。
佛教宗教性量表的编制
佛教宗教性量表的编制
邱雯雯
【期刊名称】《武夷学院学报》
【年(卷),期】2017(036)011
【摘要】自编的佛教宗教性量表共44个题项,包括佛教信念、佛教态度、佛教行为、佛教体验四个维度.总量表和各维度的Cronbach's Alpha系数、重测信度系
数均在0.7以上,量表测量结果的一致性和稳定性较佳;量表的内容效度、效标效度、结构效度等指标均较佳,可用于测量个体的佛教宗教性,作为进一步研究的工具,尤其适合于佛教组织的研究.
【总页数】6页(P65-70)
【作者】邱雯雯
【作者单位】闽南师范大学法学与公共管理学院,福建漳州 363000
【正文语种】中文
【中图分类】B948
【相关文献】
1.元以来历朝对藏传佛教宗教事务的法律调整及其历史启示——藏传佛教宗教事务的法律化研究之一 [J], 牛绿花
2.宗教抱负与两性平权——甘南夏河藏传佛教尼僧宗教抱负的人类学调查 [J], 刘
夏蓓
3.佛教造像之神圣性建构与崇拜研究的新拓展r——评蒋家华《中国佛教瑞像崇拜研究—古代造像艺术的宗教性阐释》 [J], 王丹
4.奥尔波特内在、外在宗教取向二分在非基督宗教中的适用性探讨——以佛教徒和基督徒对比为例 [J], 曹娟
5.医学生PBL自评量表的编制及量表评分与考试分值相关性研究 [J], 杨喜媚;麦英杰;朱庆棠;王波
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关于宗教的调查问卷
关于宗教的调查问卷关于宗教认识及态度的调查问卷亲爱的同学你好，十分抱歉打扰到你的休息时间，我们做此次问卷是为了解大学生对于宗教信仰的认识及态度，希望能够了解到你的真实想法，以便能够为同学们的学习和生活提供积的引导意义。
在这里希望你用两到三分钟的时间认真填写此问卷，谢谢你的支持与合作！1．你的性别 A. 男 B. 女2。
你的政治面貌 A.共青团员 B. 共产党员 C. 群众3．你来自于A. 西北地区B. 西南地区C. 东北地区D. 东南地区4．你居住在 A. 城市 B. 农村5．你是否为少数民族 A. 是 B. 否6．你是否信教 A. 是 B. 否7．你认为大学生信教的原因A. 宗教可以保佑平安B. 受家人影响C. 精神寄托和心理慰藉D.经历过人生挫折或对现实不满E. 其他8.如果你身边有信教的同学朋友，你对他们的态度会是A、非常理解，尊重他们的信仰，并且会偶尔帮助他们B、基本理解，尊重他们的信仰，但不会帮助他们C、不理解，偶尔有劝说信仰宗教的人放弃信仰宗教的想法D、鄙视信仰宗教的人9．你平时是否关注宗教信息A. 很关注B. 比较关注C. 不太关注D. 完全不关注10．你是通过什么途径了解到宗教的A.有关宗教的书籍B. 传教士或周围信教的人C.课堂上老师的介绍D.新闻媒体报刊杂志E. 不太了解11．宗教对你是否有影响A.没什么影响B. 有一点了解C.影响很大12．你认为宗教是A. 一种信仰B. 历史发展的产物C.一种团体或组织D.高尚的精神活动13.你怎么样看待大学生信教的选择状况A.不应该信教B.信教只是个人的事，对社会没有什么影响C.易造成思想的混乱和社的不稳定D.有利于树立积极的人生态度和良好的社会风尚14．你觉得宗教信仰和对共产主义的信仰有冲突吗A.没有冲突B. 不了解C. 没有D.无所谓15．您怎样看待我国宗教的现在与未来A. 中国宗教将在新的历史条件下，通过不断更新而得到更加健康的发展B. 在呼吁和谐社会的条件下，宗教将于现代化建设同步发展C. 其发展依赖于多方因素，不好说D.不知道也不了解。
社区宗教信仰问卷调查表
社区宗教信仰问卷调查表
亲爱的参与者，
感谢您参加我们的社区宗教问卷调查。
我们希望了解社区中的宗教情况，以便更好地满足社区成员的需求。
请您尽可能诚实地回答以下问题。
1. 你是否有宗教？（单选）
- [ ] 是
- [ ] 否
2. 如果您有宗教，请问您属于以下哪一种宗教？（多选）
- [ ]
- [ ] 教
- [ ]
- [ ]
- [ ]
- [ ] 其他（请注明：_________）
3. 您是如何接触到您现在的宗教的？（单选）
- [ ] 家庭传统
- [ ] 社交关系
- [ ] 个人探索
- [ ] 我出生时就属于这个宗教
- [ ] 其他（请注明：_________）
4. 您是否定期参与宗教活动？（单选）
- [ ] 是
- [ ] 否
5. 如果您参与宗教活动，请问您参与的频率如何？（单选）- [ ] 每周一次及以上
- [ ] 每月一次及以上
- [ ] 不定期参与
6. 您是否属于任何宗教组织或团体？（单选）
- [ ] 是
- [ ] 否
7. 如果您属于宗教组织或团体，请问您对该组织或团体的满意度如何？（单选）
- [ ] 非常满意
- [ ] 满意
- [ ] 一般
- [ ] 不满意
- [ ] 非常不满意
8. 您对社区中宗教活动的参与度是否有任何建议或期望？请描述：_________
非常感谢您花费时间完成我们的问卷调查。
您的反馈对我们非常重要，有助于我们改善社区对宗教的关注和支持。
祝您一切顺利！
问卷调查团队。
宗教认同的量表
相关理论解释
宗教是一种社会历史现象，是社会意识的一种形态， 是感到不能掌握自己命运的人们，面对自然、社会 与人生时的自我意识或自我感受，因而乞求某中超 越的力量作为命运的依托和精神归宿。多数学者认 为，在现实宗教之外，还有一个超自然的力量和实 体存在，并认为这种超自然的力量能够影响人们的 命运，因而产生敬畏和崇拜的精神世界。而宗教认 同的基本理论构架是以西方宗教模式为背景而建立 起来的
一.查阅文献
从前人所研究的成果来了解宗教、宗教认同等相 关概念，从而对有关宗教方面的知识有个大致的 轮廓。 明确量表的对象----有宗教信仰的宗教徒 确定量表的维度----宗教评价、宗教归因、宗教体 验、宗教行为、宗教依恋、自我归类
二、量表编制计划
在大量而又详实的资料支撑下，我们从宗教 认同的六个基本维度出发拟定量表 量表选用六点评分法作为计分方法，由“完全 不符合”、“不符合”、“有点不符合”、 “有点符合”、“符合”、“完全符合” 分别 赋予1 ~ 6分 小组分工合作、采用交叉分工的方式每个组员 负责两个维度
宗教依恋： 宗教依恋 宗教徒对宗教的依恋程度
1. 宗教已经成为了我日常生活的一部分 2. 迷茫时，我首先会去寻求宗教的帮助 3. 没事的时候，我会选择做一些和宗教相关的事情 4. 我会时常阅读和宗教相关的书 5. 我觉得自己是个虔诚的信教者 6. 我希望自己是个虔诚的信教者 7. 我难以想象离开了宗教，我的生活会是如何
宗教徒对宗教的评价1我觉得本宗教有许多值得自豪的地方2我很乐于在众人面前承认自己的宗教3我觉得我所信仰的宗教是完美的4参加和宗教相关的活动能让我感到愉悦5我认为本宗教的文化是非常优秀的6我愿意与有关宗教的事物或人接触7我觉得我们应该更加重视宗教8我觉得周围的人能够尊重我所信仰的宗教9我难以接受其他人对我所信仰的宗教的诋毁宗教徒信仰宗教的原因1我的亲戚朋友周边的人都是宗教信仰者2我支持我国宗教信仰自由的政策3我觉得宗教信仰能够促进社会的发展与进步4我认为神灵真主上帝等会保护相信他们的人5我觉得拥有宗教信仰对个人的发展有很大的积极作用如
宗教观调查问卷
大学生精神生活及宗教意识调查问卷
指导语：
本调查的目的是了解大学生在精神生活方面的状态，旨在探究科学合理的大学生丰富精神生活的方法。
您的回答对我们非常重要，问卷调查不会对您产生任何影响。
为此，希望同学们能认真填写。
1、你是否有宗教信仰?
A、是，我信仰的宗教是：
B、目前不信仰，但将来也许会信教
C、目前不信教，以后也不会信教
2、你是否有参加宗教活动或者其他聚会组织？
A、参加过
B、定期参加
C、以前未参加，但将来也许会参加
D、从未参加过，将来也不会参加
3、你是通过什么方式了解宗教或其他团体组织的？
A、家庭熏陶
B、宗教书籍
C、学校相关课程
D、信教的教师
E、私人聚会
F、熟人朋友介绍
G、传教人士引导 H、散发的小册子、传单 I、其他
备注：请以宿舍为单位将答案填写到以下表格内。
宗教信仰调查问卷
□应该加大宣传力度□应该，但要适度
□无所谓，宣传一下也没有什么坏处□不应该
24、您认为现代社会还需要宗教发展么？
□需要□不需要□不知道，没考虑过
25、您认为宗教信仰在未来会消亡吗?
□会□不会□说不清楚
谢谢！
10、您认为宗教是
□是迷信□是一种民俗□不是迷信，但也不是科学□是一种科学
□是一个团体，有自己的组织，有教义教规
□宗教在我脑中很模糊，我说不清楚楚什么是宗教
11、您认为宗教与科学的关系是
□宗教即科学□相互对立、不可调和
□互通有无、没有矛盾□说不清楚
12、您认为宗教
□有好处□有好有坏□没有好处
13、您认为宗教信仰会对您的思想、生活产生何种影响？
□基本理解，尊重他们的信仰，但不会帮助他们
□不理解，偶尔有劝说信仰宗教的人放弃信仰宗教的想法
□不太乐意主动走近他们
□鄙视信仰宗教的人
17、您认为人们信仰宗教的初衷是什么？
□爱好
□寻找思想寄托
□认可其中的道理
□想了解其中的奥妙与学问
□为了未来
18、您参加过宗教活动吗？参加过的话因什么原因？
□没参加过 □参加过，因为传教人员找到我 □参加过，陪别人而已
□使人乐观□会增长智慧□会影响工作□使人思想混乱
14、您认为宗教与邪教的关系是
□有本质区别□是一回事□宗教管理不好就可能成为邪教□说不清楚
15、您认为正规的宗教是否会有迷信成分？
□是□否□视不同宗教而定□说不清楚
16、如果您身边有信教的同事或朋友，您对他们的态度会是？
□非常理解，尊重他们的信仰，并且会偶尔帮助他们
关于中心学校宗教活动的摸排研究表
关于中心学校宗教活动的摸排研究表研究目的本研究的目的是对中心学校的宗教活动进行摸排，以了解学校宗教活动的情况，并为未来的决策和规划提供有关数据和信息。
研究方法本研究采用了以下方法来进行对中心学校宗教活动的摸排：1. 问卷调查：设计并发放问卷给中心学校的教职员工和学生，以了解他们对学校宗教活动的参与情况和看法。
2. 口头访谈：与学校教职员工、学生和家长进行面对面的访谈，深入了解他们对学校宗教活动的了解和态度。
3. 文件分析：分析学校的文件记录，包括宗教活动的安排、参与人数等信息。
研究内容本研究主要包括以下内容：1. 宗教活动类型：记录中心学校开展的宗教活动种类，如庆祝宗教节日、宗教课程等。
2. 宗教活动频率：记录宗教活动的频率，如每周、每月或每学期进行一次。
3. 参与人数统计：统计参与宗教活动的教职员工和学生人数，以及家长的参与情况。
4. 学校政策：记录学校对宗教活动的政策和规定，包括是否允许宗教活动在校园内进行以及参与宗教活动是否强制性等。
5. 学生观点：记录学生对学校宗教活动的看法和意见，包括参与意愿和对宗教活动的认同程度等。
6. 家长观点：记录家长对学校宗教活动的看法和态度，包括支持程度和对宗教教育的期望等。
研究结果预期通过对中心学校宗教活动的摸排研究，我们预期能够得出以下结果：1. 宗教活动情况：了解中心学校的宗教活动类型、频率和参与人数等情况。
2. 学校政策和规定：了解学校对宗教活动的政策和规定，以及学校对学生和教职员工的要求。
3. 学生和家长观点：了解学生和家长对学校宗教活动的看法和态度，以及他们的需求和期望。
4. 数据分析和总结：对收集到的数据进行分析和总结，为未来的决策和规划提供依据和建议。
研究限制在进行中心学校宗教活动摸排研究时，可能会遇到以下限制：1. 样本选择：由于时间和资源的限制，可能无法对所有学生、教职员工和家长进行全面的调查和访谈，因此样本选择可能存在偏差。
2. 自我报告偏差：由于调查和访谈的方式都依赖于个体的自我报告，可能存在信息不准确或主观偏差的情况。
(完整版)信仰支持评定量表(SSBS)
(完整版)信仰支持评定量表(SSBS)支持评定量表（SSBS）——完整版简介支持评定量表（SSBS）是一种用于评定个体对于方面的支持程度的工具。
本文档将介绍SSBS量表的结构和使用方法。
结构SSBS量表由以下几个维度组成：1. 的重要性：评估个体对于在生活中的重要程度。
2. 的影响：评估对于个体日常生活各个方面的影响。
3. 与决策：评估对于个体决策过程和价值观的影响。
4. 与社交支持：评估个体因而得到的社交支持程度。
每个维度将包含一系列相关的陈述，被评估者需要根据自己的情况选择最符合自己的答案。
使用方法以下是使用SSBS量表的步骤：1. 准备工作：确保评估者对于SSBS量表的使用方法和评估原则有所了解。
2. 制定问卷：将SSBS量表的维度和陈述以问卷形式整理出来。
3. 发放问卷：将问卷分发给被评估者，并提供必要的说明和指导。
4. 数据收集：收集被评估者的问卷结果，并确保数据完整和准确。
5. 数据分析：对于每个维度和整个量表的结果进行统计和分析。
6. 结果解读：基于数据分析结果，解读被评估者的支持水平。
7. 结论与报告：根据数据分析结果，撰写结论和报告，并提出相关建议。
注意事项在使用SSBS量表时，应注意以下几点：1. 确保问卷的有效性和准确性，尽量避免因个人因素或其他干扰导致结果的偏差。
2. 尊重被评估者的隐私权，保证评估过程的保密性。
3. 在结果解读和报告中，应尽量客观和准确地描述被评估者的支持水平，避免主观评价或过度解读。
结束语SSBS量表是一种帮助评定个体对于信仰的支持程度的工具。
通过使用该量表，我们可以更好地了解个体的信仰倾向，并为其提供相关支持和指导。
信仰问卷调查表
信仰问卷调查表
亲爱的同学，您好，我们是一群热爱生命、追求真理的基督徒！以下有几个问题盼望能请您作答，仅做调查作用：1.请问您目前是否有什么信仰？
□基督教□佛教□天主教□道教□传统民间信仰□无特定信仰□其它______________ 2.请问您的亲戚、朋友、同学中间有基督徒吗？
□有的□没有
3.您有否读过有影响人类最深远、全球发行量最大的“圣经”？
□有的□没有
4.如果在圣经中可以找到人生的目的、意义和价值，您是否愿意读此书？
□愿意□再说□不愿意
5.如果我们一周有一次（每次三十分钟）和您一起读圣经（在本校），请问您可否愿意？
□愿意□再说□不愿意
6.如果有机会，您是否愿意去了解一下基督徒和他们的信仰呢？
□愿意□考虑中□不愿意
能否留下您的姓名：________________________________________
年级__________________专业________________________ 性别：□男□女
QQ__________________手机____________________其它联系方式_____________________
“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”---------新约哥林多后书十三章14节。
马洛-克罗恩社会崇敬性量表
马洛-克罗恩社会崇敬性量表引言马洛-克罗恩社会崇敬性量表是一种用于测量个体对社会崇敬性的心理测试工具。
社会崇敬性是指个体对社会规范、权威和传统的尊重和信从程度。
该量表由心理学家马洛和克罗恩于1950年首次提出，被广泛应用于心理学研究和社会科学领域。
量表编制马洛和克罗恩在编制该量表时，使用了大规模的样本调查和统计分析。
他们依据心理学理论和实证研究，从社会崇敬性涉及的多个方面提取了一系列代表性的题项。
通过对这些题项的组合和验证，最终形成了包含多个维度的马洛-克罗恩社会崇敬性量表。
量表结构马洛-克罗恩社会崇敬性量表包含多个维度和题项，以帮助评估个体对社会崇敬性的不同方面的态度和行为。
典型的维度包括：1. 传统观念：衡量个体对维护传统价值观念的态度，如对传统家庭模式、道德规范和文化传承的重视程度。
2. 权威：评估个体对权威人物和权威机构的信任和崇拜程度。
3. 社会秩序：测量个体对社会规范和秩序的尊重程度，包括法治、纪律和社会规则等。
4. 神圣：衡量个体对宗教和宗教的情感和态度。
5. 反叛倾向：评估个体对社会权威和传统的反叛倾向程度。
应用领域马洛-克罗恩社会崇敬性量表在心理学研究和社会科学领域具有广泛的应用价值。
它可以用于研究社会行为、人际关系、伦理道德和价值观念等方面。
该量表可以帮助研究人员深入了解个体对社会秩序和权威的态度，以及他们对传统观念和文化传统的支持程度。
此外，马洛-克罗恩社会崇敬性量表还可以在教育、社会工作和组织管理等实践领域中应用。
通过测量个体对社会崇敬性的评估，可以帮助教育者、社会工作者和管理者了解个体的价值观念和态度，从而制定更合理的策略和方法。
总之，马洛-克罗恩社会崇敬性量表是一种有效的心理测试工具，它在心理学研究和社会科学应用中发挥着重要作用。
通过评估个体对社会崇敬性的不同方面的态度和行为，我们可以更深入地了解个体的心理特征和社会行为，以及社会的整体运行和变革过程。
五好宗教活动场所考核评分表
2.相关制度建立及执行
7.财务管理规范。按照《宗教活动场所财务监督管理办法（试行）》，执行民间非营利组织会计制度，按规定向主管部门备案，适时向信众公布财务收支情况。（8分）
情况（视情况扣1-8分）3.教职人员是否全员认
8.宗教教职人员按规定认定、备案。教职人员遵守教义教规，品德良好，注重修持，生活简朴，无不良风气。对流动人员进行登记造册管理。宗教教职人员积极参加社会保障。
13.民主管理组织成员团结，宗教教职人员之间关系和睦，宗教教职人员与信教群众之间关系和谐，宗教活动场所与社会有关方面关系融洽°（2分）
环境整洁好（10
分）
14.场所整洁，环境优美，提倡并践行文明敬香及科学放生，所内未发生破坏环境等事故。
（6分）
实地查看，视情况扣分。
15.防灾、防疫等设施完善。（4分）
场所安全稳定情况。（视情况扣110分）
11.宗教活动场所建设依法依规，无危房。加强文物保护管理，积极开展“雪亮”工程建设，场所内未发生较大治安责任事故。宗教活动场所餐饮从业人员符（2分）
12.建立消防安全小组，按规定配备消防器材，能正确使用消防器材，定期排查消防隐患，做好消防安全检查记录，场所内未发生消防安全事故。（2分）
（30分）
3.坚持我国宗教中国化方向，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。（8分）
分）
2.“四进”活动是否规范（视情况扣
1-9分）
4.深入开展“中华人民共和国国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化进宗教活动场所”四进活动。（9分）
服务社会好（10分）
16.社会责任意识强，依法依规积极开展公益慈善事业，服务社会、利益群众。积极响应政府部门或宗教团体的号召参与相关公益慈善活动。（10分）
大学生思想政治素质量表-正式量表
2
3
4
5
24
当听到国歌或看到升国旗时，我感到自豪。
1
2
3
4
5
25
身为一名中国人，我感到自豪。
1
2
3
4
5
26
我认为我国政府权力的运作过程中，人民发挥了真正的作用。
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
2
我认为毛泽东思想、邓小平理论能够指导中国建设。
1
2
3
4
5
3
我认为当前国家的法律能够实现人人平等。
1
2
3
4
5
4
我认为生活中水、电资源还丰富着，不需要刻意节约。
1
2
3
4
5
5
我很少遵守红绿灯等交通规则和公共规则。
1
2
3
4
5
6
我认为我国当前政府的运作保证了人民的利益。
1
2
3
4
5
7
我了解社会主义核心价值体系，并认同其对中国发展的指导意义。
1
2
3
4
5
8
我认为保证国家和民族团结很重要。
1
2
3
4
5
9
我愿意为国家安全和发展贡献自己一份力量。
1
2
3ห้องสมุดไป่ตู้
4
5
10
我了解“科学发展观”的思想，并认为其能够指导建设当前中国。
1
2
3
4
5
11
我对法院、检察院、公安局等执法机关的执法感到信任。
1
2
3
宗教活动影响力评估表(国际学校)
宗教活动影响力评估表(国际学校)宗教活动影响力评估表（国际学校）为了确保宗教活动在国际化学校环境中得到妥善管理，同时尊重各国的宗教信仰和文化传统，我们特制定此评估表。
请根据实际情况，对以下内容进行评估。
一、基本信息1. 活动名称：____________________2. 活动时间：____________________3. 活动地点：____________________4. 活动组织者：____________________5. 活动参与人数：____________________二、活动内容1. 请简述活动目的和主题：____________________2. 请列出活动主要环节：____________________3. 活动是否涉及宗教仪式或信仰传播：是/否4. 活动是否涉及宗教教义讲解：是/否5. 活动是否涉及信仰交流和分享：是/否三、活动影响1. 请评估活动对学校师生信仰的影响：____________________2. 请评估活动对学校教学秩序的影响：____________________3. 请评估活动对学校文化氛围的影响：____________________4. 请评估活动对学校国际关系的影响：____________________5. 请评估活动对学校声誉的影响：____________________四、安全保障1. 活动是否符合我国宗教政策及相关法律法规：是/否2. 活动是否尊重其他国家和地区宗教信仰和文化传统：是/否3. 活动是否采取措施确保师生人身安全：是/否4. 活动是否制定应急预案：是/否5. 活动是否得到相关部门批准：是/否五、意见征询1. 学校师生对活动的态度：____________________2. 家长对活动的态度：____________________3. 相关部门对活动的意见：____________________4. 请列出活动改进措施：____________________六、综合评估请综合考虑活动内容、影响、安全保障等方面，对本次活动进行总体评估。
宗教问卷
您好！欢迎参加大学生宗教信仰问卷调查。
宗教信仰问卷调查是学术研究课题。
只求如实回答，无需填写真实姓名，测试结果保密，望您能有兴趣。
请阅读说明后再填写。
很抱歉占用了您的宝贵时间，非常感谢您的支持与合作。
1、性别( )A、男B、女2、您所在的学院＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，目前所学专业＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，所在年级＿＿＿＿＿＿3、户籍状况( )A、内地城市B、内地城镇C、内地农村D、香港E、澳门F、台湾地区G、外国4、民族＿＿＿5、政治面貌（）A、无党派B、民主党派C、共青团员D、中共党员6、目前您是否信仰某种宗教（）A、有B、没有7、你认为信仰是人类必须的吗（）A、没想过B、是C、不是8、您是否认同宗教（）A、是B、否9、您是否有皈依某种宗教的想法（）如果有，您想皈依哪种宗教（）A、有B、没有C、佛教D、基督教E、伊斯兰教F、道教G、东巴教H、萨满教I、其它10 您认为宗教信仰是( )A唯心主义 B 一种文化历史现象 C 麻醉人们的鸦片 D 愚昧迷信 E 文明的源泉 F 一种高尚的精神活动11 您如何看待具有宗教信仰的人( )A尊重其个人信仰B 其一定因为某种原因信仰某种宗教C 别人怎么样无所谓,反正我不信12 您觉得宗教与马列主义,共产主义之间是否有矛盾( )A矛盾 B 不矛盾13 您觉得共产党是否可以信仰宗教( )A可以 B 不可以 C 无所谓14.当今许多学生对马列主义清感淡薄，你认为产生的原因（）A社会主义市场经济下，马列主义的指导意义已不重要B人们更好追求物质生活，忽略精神家园建设，出现信仰危机C马列主义是空洞理论，毫无任何实践性，不再信仰D多元信息，文化，思想空洞15.中国是否应当以儒学作为当代中国的信仰？（）A应该 B不应该16.你对命运的看法是（）A命运是上天注定的，是不以人的意志为转移的B命运靠自己掌握C命运就是一种机遇，由外界环境主导D说不清17 您觉得高校开设宗教学选修课对大学生有何影响( )A有助于学生认识宗教的本质,正确选择自己的信仰B 和自身信仰没有直接关系C 如果主讲老师自己信仰,可能导致部分学生信仰D 宗教学就是关于如何信仰宗教的学问，因此开设宗教学课程就是传教18 您认为当前民族高校在学生中宣传国家民族宗教政策方面发挥作用如何( )A宣传教育到位，学生对于国家民族宗教政策很熟悉B 宣传教育基本到位，学生对于国家民族宗教政策基本了解C 宣传教育不够到位，学生对于国家民族宗教政策不够了解D 很少宣传教育，学生对于国家民族宗教政策很不了解19、在您看来，在我国当代社会的文化建设和道德建设，宗教应该和可能扮演着怎样的角色( )A、宗教民俗是民众道德行为自我约素、自我教育的重要机制，在维系良好道德风尚上有重要作用B、宗教民俗是一种传统的民间文化，是中国传统文化的根基，蕴极深厚，内涵丰富。
小学生信仰教育调研报告
小学生信仰教育调研报告引言小学生信仰教育是培养学生合理宗教信仰和世界观的一项重要任务。
为了了解小学生在信仰教育方面的情况，我们进行了一次调研活动。
本报告旨在总结我们的调研结果并提出相应的建议，以期改进小学生信仰教育的质量。
调研方法我们采用了问卷调查的方式，向100名小学生发放了量表，内容包括信仰意识、宗教知识、道德观念等方面。
我们还进行了小组访谈，深入了解小学生对宗教的理解和对信仰问题的思考。
调研结果1. 信仰意识71%的小学生表示自己有信仰意识，其中多数信仰为佛教、基督教、道教等。
对于信仰的认同程度，88%的小学生表示信仰对他们的生活有积极影响，但只有27%的小学生能明确表达自己的信仰观点。
2. 宗教知识46%的小学生对自己所信仰的宗教有一定的了解，了解程度较高的是基督教和佛教。
但同时，仅有17%的小学生可以正确解答宗教常识问题，说明小学生在宗教知识方面的掌握还有待加强。
3. 道德观念83%的小学生认为自己信仰有助于塑造正向的道德观念，比如诚实、宽容和友善等。
但是，只有56%的小学生能够将这些道德观念付诸实际行动中。
4. 信仰困惑在小组访谈中，我们发现一些小学生对信仰问题存在困惑。
他们对宗教的起源、意义和与科学的关系有许多疑问。
此外，一些小学生在面对疾病或者亲友离世时，对信仰产生了怀疑和困惑。
建议1. 加强宗教知识教育针对小学生掌握宗教知识的不足，我们建议在课堂上加强宗教知识的教育。
可以通过讲解宗教经典、宗教历史和宗教文化等内容，帮助小学生更好地理解和认识不同宗教。
2. 引导正向信仰理念学校应该通过培养正向的信仰理念，如爱、宽容和正义，帮助小学生树立正确的信仰观念。
可以通过开展有关宗教的决策讨论、道德教育活动等方式，引导小学生将信仰的道德观念付诸实际行动中。
3. 提供信仰辅导对于那些对信仰产生困惑的小学生，学校应该提供专业的信仰辅导服务。
可以设置信仰困惑研讨班、邀请信仰专家开展讲座等方式，帮助他们理清思路，解决困惑。
五个认同的概念
五个认同的概念认同是一个复杂的概念，涉及到心理学、社会学、哲学等多个领域的研究。
它包括个人主观的认同感和社会对象对个人的认可程度，可被理解为个体对自我身份的确认和对社会价值观的赞同程度。
下面我将就五个认同的概念展开讨论。
一、文化认同文化认同是指个体对自己生活在的文化环境、历史传统、价值观念和行为方式的肯定和认同。
文化认同是社会认同的基础，它与人们日常的生活和行为紧密相关，而在个体意识形态的形成和转变过程中，文化认同的构建扮演了重要角色。
文化认同涉及到个体对自己所处文化背景的理解以及与其他文化进行比较与区分的问题。
二、国家认同国家认同是指个人对所属国家的归属感和认同感，是个体在国家范围内一种共同感受和共同体认同的体现。
国家认同包括了对国家的边界、领土、文化、历史、政治体制、宪法法律等方面的认同。
国家认同的强弱条件了个体的忠诚度、自豪感和归属感等情感体验，同时，国家认同也作为一种纽带，将社会成员联系在一起，进而实现国家的和谐稳定和社会的可持续发展。
三、职业认同职业认同是指个人对所从事职业的认可、认同和追求的程度。
它不仅关乎个体对工作本身的投入和满足，而且对于个体的自我价值、社会地位和经济利益等也有着深远的影响。
职业认同的形成和影响因素很多，包括个体人生阶段、家庭背景、社会支持、职业培训等方面，都可以对职业认同的形成和改变产生影响。
职业认同的强度和稳定性会对个体的职业发展和生活品质产生重要影响。
四、宗教认同宗教认同是指个体对各种宗教信仰和教义的认同和信奉程度。
它是一个极其敏感而复杂的问题，涉及到宗教信仰、价值观、道德观等方面。
宗教认同不仅是个体与信仰宗教间的关系，还包括其他个体、社区、文化和政治等方面的关系。
宗教认同对个体的信仰、道德、生活方式、消费行为等都有着深远的影响。
五、性别认同性别认同是指个体对于自身性别的认知和感受，在某种程度上涉及到个体的心理健康和人际关系。
性别认同是每个人都必须要经历的生命历程，不同的性别认同会影响个体的行为和态度，对他们在社会中生存和发展的影响也极大。
宗教信仰文化实践调查问卷表
朋友,你好!我正在做有关于宗教信仰文化的调研，想问你几个相关问题，了解下您的意见。
感谢您在百忙之中抽出时间来填写这份问卷！您的回答将被完全保密，请放心。
谢谢您的协助与支持！ (多用于访问,并不是很正式)1.您的性别：[单选题] [必答题]⑴男⑵女2.您的年龄：[单选题] [必答题]⑴青少年⑵中年⑶老年3. 您的学历[单选题] [必答题]⑴初中及以下⑵高中⑶本科⑷专科⑸硕士及以上4. 您的政治面貌[单选题] [必答题]⑴党员⑵群众⑶团员5. 家里有无信教[单选题] [必答题]⑴有⑵没有6. 你自认为自己的性格是偏外向还是偏内向？[单选题] [必答题]⑴外向⑵内向⑶混合型7. 您认为命运可以自己把握？[单选题] [必答题]⑴是⑵不是⑶或许吧8. 你觉得信仰是否重要？[单选题] [必答题]⑴是⑵一般⑶不是⑷无所谓9. 您对信仰的理解？[单选题] [必答题]⑴不可或缺的精神支柱⑵一种潮流⑶一种宗教劝人向善的精神⑷个人想法⑸迷信⑹不是很了解10. 您的信仰是什么？[多选题] [必答题]⑴自由⑵爱与人道主义⑶科学⑷正统宗教⑸真理⑹什么都不信⑺其它若上题选择了“正统宗教”的请看11~16题，没有请看17~22题，谢谢！11. 您信仰的宗教是什么？[单选题]⑴佛教⑵伊斯兰教⑶基督教⑷道教⑸天主教⑹其他12. 您为什么信仰这个宗教？（多选）[多选题]⑴家庭因素⑵周围人影响⑶好奇心驱使，觉得对自己会有帮助⑷崇尚某种宗教的文化⑸它的教义很深地启迪了我,它是我的心灵追求⑹寻找一种精神依托和慰藉⑺没什么特殊原因⑻其它13. 您接受得最多的信仰传播方式？[单选题]⑴报刊书籍⑵网络电视广播⑶信徒集会活动⑷其它14. 您认为的人生的真正需要？[单选题]⑴事业与名望⑵亲情，友情，爱情⑶心灵的恬淡和幸福⑷对人生，世界真理和真谛的追求15. 您认为宗教是否会对人产生影响？[单选题]⑴很大⑵有影响，但不大⑶没什么感觉16. 它对你的哪方面影响最大？[单选题]⑴思考的方式⑵为人处世的方式⑶日常生活的方式⑷个人性格⑸其它提示：上题填写完的可交卷，谢谢合作！以下17~22题为无宗教信仰人群填写的选项17. 您为什么不信教？[多选题]⑴觉得迷信⑵没有信的必要⑶没有信教的环境⑷太麻烦⑸没有兴趣⑹随大流，别人都不信⑺其它18. 您怎样看待信教人群？[单选题]⑴他们太迷信⑵与自己追求不同罢了⑶是种特殊的爱好⑷是他们的精神依托，深深地理解他们⑸无法19. 您认为的人生的真正需要？[单选题]⑴事业与名望⑵亲情，友情，爱情⑶心灵的恬淡和幸福⑷对人生，世界真理和真谛的追求20. 有人劝你入教，您的态度是？[单选题]⑴加入⑵考虑看看⑶好奇，去探个究竟⑷坚决不加入21. 您认为宗教是否会对人产生影响？[单选题]⑴很大⑵有影响，但不大⑶不会⑷不知道22. 在您眼里宗教能带来好的影响么？[单选题]⑴劝人向善的教义很能带来好的影响⑵好坏参半，看情况⑶没有影响到本质的一些东西⑷带来很多负面影响对于您所提供的协助，我表示诚挚的感谢！为了保证资料的完整与详实，请您再花一分钟，翻一下自己填过的问卷，看看是否有填错、填漏的地方。
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詹姆斯认为，“宗教”一词既可指个人经验，又可 指教会制度。自己对宗教的心理学研究关注的中心 是个人经验，而不涉及宗教的制度部分。在詹姆斯 看来，宗教经验这种复杂的与“神圣的”对象相联 系的个体心理状态，是难以用理性来解释的，只能 从意志、情感、潜意识等非理性角度加以描述和说 明。 有关华人宗教认同的研究多是以中国台湾汉人为蓝 本而展开的。大卫·约里丹曾根据他对台湾民众的研 究指出，中国人信仰认同的主轴是“千层派因素”， 在此因素的影响下，华人的宗教认同呈现出三个特 性，既宗教认同是有条件的，宗教认同是累加性的、 神明是互换性的
相关理论解释
宗教是一种社会历史现象，是社会意识的一种形态， 是感到不能掌握自己命运的人们，面对自然、社会 与人生时的自我意识或自我感受，因而乞求某中超 越的力量作为命运的依托和精神归宿。多数学者认 为，在现实宗教之外，还有一个超自然的力量和实 体存在，并认为这种超自然的力量能够影响人们的 命运，因而产生敬畏和崇拜的精神世界。而宗教认 同的基本理论构架是以西方宗教模式为背景而建立 起来的
宗教体验：宗教徒在信仰宗教过程中产生的心理感受
1. 2. 3. 4. 5.
感到平安踏实 假如我的所作所为违背了我的宗教教义．我会感到很内疚 和不同宗教信仰的人交流，我觉得完全没有困难 我很高兴能够参加一些宗教活动 我觉得如果不是本宗教的信仰者，我可以接受他们所做的 不符合本宗教教义的事情 生活中出现什么意料之外的事情时，我会觉得这是上天给 我的启示或警告。 对于是本宗教的信仰者这个身份，我感到很自豪
宗教行为： 宗教行为：参与宗教活动及习俗
1、我主要通过阅读书籍来了解宗教文化 2、我可以通过参加一些传道活动了解到一些宗教文化 3、父母或者亲戚朋友和我说过和宗教有关的文化习俗 4、我会唱一些和本宗教相关的歌曲 5、我听说或者遇到过一些和宗教有关的很神奇的事情 6、我时常会念一些与本宗教有关的经文 7、我经常参加一些宗教组织举办的宗教活动
一.查阅文献
从前人所研究的成果来了解宗教、宗教认同等相 关概念，从而对有关宗教方面的知识有个大致的 轮廓。 明确量表的对象----有宗教信仰的宗教徒 确定量表的维度----宗教评价、宗教归因、宗教体 验、宗教行为、宗教依恋、自我归类
二、量表编制计划
在大量而又详实的资料支撑下，我们从宗教 认同的六个基本维度出发拟定量表 量表选用六点评分法作为计分方法，由“完全 不符合”、“不符合”、“有点不符合”、 “有点符合”、“符合”、“完全符合” 分别 赋予1 ~ 6分 小组分工合作、采用交叉分工的方式每个组员 负责两个维度
量表编制过程：
本量表设计的依据主要有二：其一是宗教及宗教认 同的理论体系和相关文献的查阅；其二是基于组员 对宗教的认识所进行的讨论而获的思维路径。 依据宗教心理学对宗教认同的基本界定：宗教认同 是一个二阶六因素的结构模型，由内隐认同，即宗 教依恋、宗教体验、宗教评价及宗教崇拜，和外显 认同，即自我归类与宗教行为构成。 所以基于以上相关理论研究和当今现状我们小组将 量表的维度拟定为宗教评价、归因、体验、行为、 依恋、自我归类，编制量表的具体过程如下：
宗教归因： 宗教归因：宗教徒信仰宗教的原因
1、我的亲戚朋友、周边的人都是宗教信仰者 2、我支持我国宗教信仰自由的政策 3、我觉得宗教信仰能够促进社会的发展与进步 4、我认为神灵(真主、上帝等)会保护相信他们的人 5、我觉得拥有宗教信仰对个人的发展有很大的积极作用， 如：释放压力、缓解情绪、进化心灵、使人向善等 6、我会在自己遇到困难或感到无助的时候，真心诚意的向自 己信奉的宗教祈求帮助 7、宗教信仰使我觉得生命更有价值 8、信仰有助于我的心灵得到升华 9、宗教信仰意味着我的精神生活的归属，而不是我的社会 身份
二 宗教认同
宗教认同：从社会心理学的角度来看，宗教认同 被界定为令人及社会生活中与群体有关的诸元素之 间的适当关系。 是指社会个体以宗教群体中的一份子来界定自己， 是个体把自己归属于相同一种宗教的宗教群体，是 一种归属，也即是我们所说的“某教徒”。从文化 形态的角度来说，宗教认同结构可分为宗教内认同 和宗教外认同两部分：内认同强调社会成员在心理、 观念、精神等方面对宗教文化的评价及实践，内隐 性较强；外认同则强调社会（成员）在行为、语言、 物质生活等方面对宗教文化的评价及实践，外显性 较强。”
指导语： 本量表各项目对您绝对没有偏见和歧视之义，也 无所谓对错，所获资料只用于学术研究，请把代 表您个人真实客观的想法的序号填写在答题纸上 相同题号的后面。 1-完全不符合 2-不符合 3-有点不符合 4-有点 符合 5-符合 6-完全符合
宗教评价： 宗教评价：宗教徒对宗教的评价
1、我觉得本宗教有许多值得自豪的地方 2、我很乐于在众人面前承认自己的宗教 3、我觉得我所信仰的宗教是完美的 4、参加和宗教相关的活动能让我感到愉悦 5、我认为本宗教的文化是非常优秀的 6、我愿意与有关宗教的事物或人接触 7、我觉得我们应该更加重视宗教 8、我觉得周围的人能够尊重我所信仰的宗教 9、我难以接受其他人对我所信仰的宗教的诋毁
参考文献
《中国人的宗教心理——宗教认同的理论分析与实 证研究》评介 《关于宗教认同的调查与分析》 《宗教认同量表》 《美国宗教心理学研究的历史、现状与问题》 《宗教认同在华人华侨精神家园建设中的和谐意蕴》 《对西部地区宗教认同状况的分析》
The
end
谢谢观看
宗教认同的调查量表
您好！耽误您宝贵的休息时间了， 您现 在参与的是中南民族大学展开的一项学术研 究活动，本调查采取不记名的方式，请您根 据自己的实际情况如实回答，回答无所谓对 错，我们会对统计结果严加保密，所获资料 只用于学术研究，还望您如实填写，无需顾 虑！诚恳的希望得到您的支持和帮助，谢谢！
个人基本信息： 个人基本信息 （请在符合实际情况前 “□” 内打
“√”） 1.您的性别： □ 男 □女 2.您的年龄;-------------3.您所属民族：-----------4.您的出生地 ：------------5.您的文化程度：
□ 小学及小学以下 □ 初中 □ 高中或大专 □ 大学及大学以上
6.您认为宗教与迷信有区别吗？ □ 有很大的区别，可以分辨 □ 有区别，怎么分辨不太清楚 □ 基本没什么区别 □ 不清楚有无区别，也不知道怎么分辨
宗教依恋： 宗教依恋 宗教徒对宗教的依恋程度
1. 宗教已经成为了我日常生活的一部分 2. 迷茫时，我首先会去寻求宗教的帮助 3. 没事的时候，我会选择做一些和宗教相关的事情 4. 我会时常阅读和宗教相关的书 5. 我觉得自己是个虔诚的信教者 6. 我希望自己是个虔诚的信教者 7. 我难以想象离开了宗教，我的生活会是如何
三、量表的整合 针对组员们编制的项目一起进行分析、删减、 修改、整合，确定语句精炼、概念单一、能够 反映相应维度、体现宗教认同的项目 维度的项目：
宗教评价（9） 宗教行为（7） 宗教归因 （9） 宗教依恋 （7） 宗教体验（7） 自我归类 （7）
量表最终定型为 包含四十六个项目，大致由两 部分组成，一是个人基本的背景资料，二是宗 教认同的趋势项目
宗教认同的量表编制基础 与量表项目
宗教认同
问题的提出 概念 相关理论 宗教认同的维度 量表编制过程 参考文献
问题的提出
在一个多元文化共存的世界里，中国是一个多民族 的国家，每个民族都有自己的宗教信仰，特别是少数民 族，宗教信仰是他们生活的一部分。在西部大开发的进 程中，民族宗教信仰如何与现代化发展相适应，仍然是 我们关注的问题，特别是宗教认同和宗教经验已成为当 代国际宗教心理学界共同共关心的课题。 因此，要想对我国整体的宗教认同有一个全面的了解， 就有必要对我国少数民族的宗教认同进行更细化的研究， 探求少数民族宗教认同的结构，编制适合我国少数民族 的宗教认同量表，从而对我国整体的宗教认同有个全面 的了解。
自我归类： 自我归类：宗教徒对所信仰宗教的归属感
1. 我认为自己是一个典型的信教者 2. 我是积极主动信仰本宗教的 3. 我很乐意把自己定位为一个宗教信仰者 4. 和本宗教信仰者在一起我感觉比较轻松 5. 有时我会以是否是本宗教信仰者来给别人分类 6. 我认为与其他宗教信教者相比，本宗教信教者最虔诚 7. 我认为自己是为本宗教而生的，生来就是信仰本宗教的
宗教认同的几个维度
宗教评价 ：是否觉得自己的宗教有值得自豪的地方、觉得本 民族的宗教很好、乐于在众人面前承认自己的宗教 自我归类 ：是否觉得自己的行为方式和本民族其他信教者很 像、觉得自己是个典型的信教者 宗教依恋 ：是否对自己的宗教怀有尊敬之情、希望自己是一 名虔诚的宗教信徒 、有很强的宗教依恋感 宗教体验 ：宗教信仰使自己觉得生命更有价值、做礼拜使自 己内心感到平安踏实；如果自己的所作所为违背宗教教义时， 会感到很内疚；信仰有助于身体和心灵得到升华 宗教行为 ：去宗教场所参加一些宗教活动 ，阅读一些与宗 教有关的书籍、经常与同教者交流一些关于本民族宗教方面 事情 等等 崇拜对象：是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对 象一种崇拜，认为神灵会保护他们
什么是宗教 认同 ？？？
一 认同的界定
“认同”概念最早是由威廉·詹姆斯和西格蒙德·弗洛伊德所提 出。詹姆斯曾用“性格”一词来表示他内在的认同感受，他 写道；“一个人的性格特征可以在精神或道德态度上看出， 当这种情形突然出现在自己身上时，他会感到自己充满生机 和活力。这一刻，有一种发自内心的声音在说：这才是真正 的自我”。 社会心理学对认同的基本解释是将认同看作群体关系的系统。 社会存在不同的群体，属于这些群体的个人常常以这个群体 成员的一分子来界定自己的身份‘，这样的自我界定和归属 是形成个人社会态度的重要基础之一。个体认同由几种亚认 同组成，而宗教认同是其中之一。