三僚风水分析(个人观点)
正宗杨公三元风水学
正宗杨公三元风水学正宗杨公三元风水学三僚杨公三元风水学，大体共分为四大部分，以形、理、法、课四字真诀，为造福指南要旨；一，最注重的是形气，以山形水法为用，主要以《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬经》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经三部》等经典著作为纲领，讲究龙、穴、砂、水、向的合理应用，利用自然环境，取得天人合一，人地和谐的最佳境界，说到底就是收山川之灵气为我所用。
其理论大多数收入四库全书，在海内外广泛流传。
杨公几位弟子取其形气精华要领编著为《黑囊经》，归纳简单精要且为白话更为适用，成为风水家之要典。
由于杨公形气理论外界公开研读，而被世人误认为杨公风水是赣派，形势派，峦头派等。
二，最讲究的是理气，以易经“河图洛书”易理术数，阴阳五行，先后天八卦，二十四山向，天干地支，六十花甲等生克变化应用，结合山形水法同时并用，易理术数才是杨公真谛和精髓，堪称国宝。
三僚曾、廖二氏得其真诀，自成体系，秘不外传，口授心传已有四十余代。
刘江东是杨公风水学的笔录者，只传诀不著书。
致使杨公真诀外界很少流传，不为人知。
经过文化革命的动乱和改革开放，也有许多真诀流传于外界，三僚也授徒传道于至诚弟子。
杨公风水的真谛，是三元地理理气真诀，形气与理气配合并用，缺一不可，历经上元甲子，过中元甲子，转下元甲子，其诀一百八十年轮转三元不败，永不重修！其真理的内涵是阴阳夫妇交媾大法，人类生存之基本原理，理气真诀共分为三元头、中、尾格十条，共三十条大功夫，和加上其他部分三元杂理巧妙应用：三元头十大理气1，三元河图洛书阴阳总纲2，三元正夫妇交媾法3，三元反夫妇交媾法4，三元先后天夫妇交媾法5，三元混合夫妇交媾法6，三元三八納夫妇交媾法7，三元颠倒夫妇交媾法8，三元大卦夫妇交媾法9，三元大卦总纲用法10，论三元大卦丁财贵秘诀以上三元头十条大理，是三元地理的入门功夫，又称为家用功夫，用法按实地需求出发，灵活运用配合。
三僚坎离水火中天过案例
三僚坎离水火中天过案例【实用版】目录1.案例背景介绍2.坎离水火中天过的具体操作步骤3.案例分析及结果4.结论和启示正文【案例背景介绍】三僚坎离水火中天过案例是我国著名的风水案例之一。
三僚村位于江西省兴国县，是一个有着悠久历史和独特风水文化的地方。
据说三僚村的祖先在唐朝时就已经开始研究风水学，并在此基础上发展出了一套独特的风水理论和实践方法。
坎离水火中天过是三僚村风水理论中的一个重要概念，它主要是指通过调整房屋的朝向、门窗的位置以及周围的水系和地势等因素，来达到和谐平衡的效果，从而为居住者带来好运和幸福。
【坎离水火中天过的具体操作步骤】坎离水火中天过的具体操作步骤主要包括以下几个方面：1.确定房屋的朝向：根据当地的地理环境和气候条件，选择一个合适的朝向，使房屋能够最大限度地接收到阳光和雨水。
2.调整门窗的位置：门窗是房屋的重要组成部分，它们的位置直接影响到房屋的通风和采光效果。
因此，在坎离水火中天过的实践中，需要根据房屋的朝向和周围环境，合理地调整门窗的位置，以达到最佳的通风和采光效果。
3.布局周围的水系和地势：水系和地势是影响房屋风水的重要因素。
在坎离水火中天过的实践中，需要根据当地的地理环境和气候条件，合理地布局周围的水系和地势，使房屋能够与周围的自然环境达到和谐平衡的效果。
【案例分析及结果】通过对三僚坎离水火中天过案例的分析，我们可以发现，这个案例充分体现了我国古代风水学的智慧和实践价值。
通过调整房屋的朝向、门窗的位置以及周围的水系和地势等因素，三僚村的居民成功地达到了和谐平衡的效果，并为自己带来了好运和幸福。
【结论和启示】三僚坎离水火中天过案例给我们带来了许多启示。
首先，这个案例告诉我们，风水学并不是迷信，而是一门科学。
通过对自然环境和人类居住环境的研究，风水学可以为我们提供许多有益的指导和建议。
其次，这个案例也告诉我们，和谐平衡是非常重要的。
无论是在自然环境中，还是在人类居住环境中，和谐平衡都可以为我们带来好运和幸福。
串珠理三僚风水秘诀解秘
串珠理三僚风水秘诀解秘
三串珠理三僚风水秘诀解秘
在学习周易知识时，我们见到的六冲主要是地支的六冲，但在风水上因为有二十四山，所以，每一对相对的山都是相冲的，所以，应该有十二对相冲。
相冲：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲
乾巽、艮坤、甲庚、乙辛、丙壬、丁癸。
龙水对冲大吉，以来龙与来去水论，不论是来水还是去水冲龙都是吉利的。
在风水上称“串珠”。
例一：亥龙过脉，立子山午向，见未水来，出巳口。
水出巳口，与来龙亥相冲，为祥龙戏水，称“串珠”。
主龙旺力大，丁盛財丰。
巳水亥龙虽对立相冲，但不但不凶，反而为吉，关键是看用在什么地方。
例二：亁龙过脉，立子山午向，巽水来或巽水去。
乾龙子山，合夫妇交媾理，午向巽水，也符合夫妇交媾理，乾龙巽水为对冲，符合串珠理，为吉水，只是像这样的例子，先符合了夫妇交媾这条大理，所以就不再讲串珠理了。
实际是符合了两条理，是理中套着理，是吉上加吉的。
在实际风水操作时，就是要看能用到多少条理符合，有利的条款用的越多越好。
想学三僚杨公风水
想学三僚杨公风水，这些入门知识赶紧收藏文/三僚杨公风水馆论五行金、木、水、火、土论五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
论五行相克金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
十二地支所属子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥．鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
地支暗藏歌子宫单癸水，丑宫己癸辛，寅宫甲丙戊，卯宫乙木逢，辰中乙癸戊，巳宫丙戊庚，午宫丁己土，未宫乙己丁，申宫壬庚戊，酉宫独辛金，戌宫辛丁戊，亥宫甲壬逢。
论天干阴阳甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
天干相生甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。
天干相克甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛，庚辛克甲乙。
天干相合甲己相合，乙庚相合，丙辛相合，丁壬相合、戊癸相合、天干相冲甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。
论地支阴阳子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为阴。
地支相合子丑相合，寅亥相合，卯戍相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合。
地支相冲子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，巳亥相冲。
地支驿马申子辰马居寅，寅午戌马居申；巳酉丑马居亥，亥卯未马居巳。
地支三刑寅巳申无恩之刑，丑戌未时势之刑，子卯子无礼之刑，辰午酉亥自相刑。
地支六害子未相穿为六害，丑与午兮申与亥；寅巳卯辰及酉戌，课无解化反生灾；论地支三合局申子辰合水局，寅午戍合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局论天干三奇格天上大三奇甲戊庚，人中三奇乙丙丁，地下三奇壬癸辛。
年上起月甲己之年起丙寅，乙庚之岁起戊寅。
丙辛之干起庚寅，丁壬之年起壬寅，戊癸二年起甲寅，前为年支后为月。
月上起日用百章经看每月初一日子，用初一日干用六十花甲以此顺推而论。
日上起时甲己之日起甲子，乙庚两支起丙子，丙辛之日起戊子，丁壬两日起庚子，戊癸之干起壬子，前为日干后为时。
论罗经方位一地卦管三山北方坎卦壬子癸，东北艮卦丑艮寅，东方震卦甲卯乙，东南巽卦辰巽巳；南方离卦丙午丁，西南坤卦未坤申；西方兑卦庚酉辛，西北乾卦戍乾亥。
三僚水法秘诀
三僚水法秘诀师廖均卿《三阳水法秘诀》廖均卿原著廖均卿公，明朝国师，钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三陵第一陵。
其仙风道骨，呼山山响、喝水水止，地仙之传奇，有史可验。
断验当考东家德，七分言吉三分凶。
不明东家福与德，切莫乱用此经文。
真龙先辨死与活，堂局形峦须慢言。
八方水口皆要看，合得本库锁金龙。
三般大卦先分清，八字格水用罗经。
五行流通论生气，旺神见水损财丁。
紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因。
均卿留得三阳法，凭此一诀可称仙。
来水星形生肖定，八卦合运大财进。
来水出卦不言吉，空有财源枉费心。
来水借库无后劲，他人钱财不如己。
来水御街富且贵，乾坤艮巽四字看。
一路来水一字看，六路来水六字对。
本库借库要分别，卦外来水不须看。
但看字是何生肖，运年推断跑不掉。
向上五行论生克，还需坐上卦爻参。
每字之下卦名定，卦辞卦象方显神。
运年生肖说原因，东家方言有真功。
来水见白财大快，如若合库也无防。
八方来水皆有财，非若当面方有功。
八方卦气随运转，太极在中要分明。
外阳水口合八字，巨人锁口阳宅同。
来水多口归一库，方可论及城门诀。
出口虽锁不归库，气泄财散不知因。
生出克出财见退，不在卦内更堪忧。
五黄太岁归宫位，敢断流年大破财。
坐卦若能合河洛，当运之年还有救。
外阳水口若不锁，全局财散形可凭。
要问外阳诀何在，均卿公传三阳法。
罗盘卦内逐字对，一口一字八字看。
先看自库八个字，再看借库外人助。
天卦父母有靠山，十六字中可推移。
地卦只求贪狼补，八字推来自谋财。
乾坤艮巽御街字，能合来水富且贵。
来水虽多卦不合，空劳财源白费心。
财不合卦当煞论，消峰消水不同推。
向上消之若无功，坐上卦爻显奇功。
向坐若无补救力，五黄临宫劫难逃。
断凶当从大凶处，一断定叫东家惊。
直指年月和生肖，卦爻推出原因来。
母三般卦分清，八字十六不同论。
借库自库此中别，五行推来定吉凶。
吉凶错位颠倒断，空有紫白生肖法。
东家笑你无功夫，廖家地术未学通。
看罢外阳看中阳，八字桃花一字煞。
干流要防人丁伤，水破天心伤人心。
三僚杨公风水 曾庆良-推荐下载
文/曾庆良唐朝黄巢之乱时，官至金紫光禄大夫、掌管灵台地理的杨筠松从宫里逃了出来，他没有把皇宫里的玄学书籍直接带出来，而是自己重新整理出一套人们可以使用的杨公风水，并写下了几部开山巨著。
据说当年杨公仙师乘着牛车，一路南下到处寻龙捉脉、云游天下，堪察地理。
游至虔州兴国时，为这里的山水、独特的风水先天条件所吸引，遂后选择了一国二都、三龙聚集的三僚村隐居，并在三僚开宗立派传授曾公廖公风水术，至此风水才开始流传于民间，大行于世。
杨公主张选取天地生成的山川形势定向位，强调龙、穴、砂、水、向的配合。
因为子孙的形体是父母及祖上所遗传的一部分，父母的骸骨如果能得到天地生成的山川之生气（龙气）的养护，后代子孙便能得到荫护。
这是现代科学都能解释的一种血缘关系的反馈，自此以后，杨公在民间被称为“救贫仙人”。
杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。
在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。
在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。
做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。
杨公风水，首重龙脉，认为自然界山水是“天星下照，在地成形”的结果，天有九星，九星之气下照于地，形成九种不同的山型：贪狼如笋，巨门顶圆，武曲顶平而方，廉贞如火焰，禄存似蜈蚣，文曲如活蛇，破军如旗，左辅如马鞍，右弼无形，如惊蛇入草，若蛛丝马迹。
贪狼、巨门、武曲端庄正直是为三吉，加上左辅、右弼二个辅佐之星合称为五吉，廉贞、禄存、文曲、破军四星为四凶星。
九星行龙，各有章法，经过由老变嫩、由粗变细，由死变活、由丑变美，从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴。
天地有阴阳，行龙有雄雌，阳龙结阴穴，阴龙结阳穴，顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位。
三僚杨公风水廖香葵（正宗杨公风水）
三僚杨公风水廖香葵（正宗杨公风水）我要找风水大师,找赣南的赣州是古代中国风水文化中心，赣州三僚被誉为中国风水文化第一村，这里有极其悠久的风水文化，理论基础深厚，群众基础广泛。
三僚风水，与其所代表的赣南形势派风水，是中国风水的主流思想。
由于历史原因，这个地方的风水传统保存较好，名家辈出，至今依然拥有极其广泛的社会影响力。
三僚风水主要成就有：开派祖师：杨筠松，廖瑀、曾文辿。
集大成者有：明永乐年，为永乐皇帝卜择明十三陵的廖均卿。
风水状元廖文政，七廖下潮汕，钦天监博士等36人，名师72位、三僚之学，根正苗红，薪火相传、有兴趣者可以找到我们【三僚微博】三僚当代廖氏风水杰出代表：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生，廖香梁、廖平松曾氏风水代表有：曾昭烈、曾宪辉等。
其余者，皆不一一杨筠松风水真正传人三僚是中国风水文化第一村，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派——形势派。
三僚廖氏三房由銮公，三传，廖瑀，廖邦传至第32代廖香葵（廖金财），为人谦虚，德艺双馨，三僚廖氏无出其右。
风水鼎盛时期有哪些杰出的风水师三僚被誉为中国风水文化第一村，自唐代杨筠松，曾文辿、廖瑀结庐著书，历经宋、元、明、清，国师跌出，百家争鸣：至今依然拥有广泛的社会影响力。
三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想。
这里拥有中国规模最大的堪舆数术类从业人员，中国人数最多由任命的钦天监风水大师其奠基者有：风水祖师杨筠松，廖瑀、曾文辿。
集大成者有：明永乐年，卜择明十三陵的廖均卿风水状元廖文政，七廖下潮汕，钦天监博士等36人，名师72位。
故三僚之学，根正苗红，薪火相传。
当代廖氏风水杰出代表有：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生，廖香梁、廖平松等曾氏风水代表有：曾昭烈、曾宪辉、等其余者，皆不一一。
江西三僚风水师的价格我是三僚本地人，可以找三僚曾牧之风水师。
很不错的80后风水师。
是曾昭辉名师之子曾茂泉和曾昭辉之孙。
三僚景观风水意象研究
三僚景观风水意象研究钱文欣，李继伟，谢宇琴，邹昌锋*（江西农业大学园林与艺术学院/江西农业大学/乡村文化发展研究中心，江西南昌330045）摘要：村落景观里蕴含的思想文化是界定其社会空间的重要因素，江西省赣州市兴国县的三僚村具有鲜明的文化特征。
阐述了三僚风水文化背景，结合风水理论对三僚地理与人文景观展开研究，分析三僚景观所呈现的风水意象，总结景观意象化中蕴含的文化逻辑，为其他古村落寻找景观与感知的链接要素提供借鉴，并对古村落保护及开发方面提出优化建议。
关键词：赣南风水；形法；景观意向化；三僚至各地。
杨筠松所创建的风水理论在长期的历史发展中形成了两大基本宗派：形势派与理气派。
形势派主要对基地周围地形进行判断与选择，适用于旷野、山谷之宅，由于赣州丘陵绵延、河湖广布,能通过肉眼观测到具体地势起伏变化[5]，适宜形势派的实践。
赣州风水师多出于三僚村，三僚风水可以说是赣州风水的代表，是形势派的发源地。
三僚风水流行以“形法”为主体，利用部分“理法”操作为补充，着重勘察山体的形态、位置，结合相应星体、五行、易经等知识进行吉凶评定。
2.2三僚风水文化据《赣州府志》与曾、廖两家族谱记载，三僚的起源与风水文化有着密切联系。
杨筠松晚年与其弟子曾文讪择得一吉地，并携弟子廖金精一起在此定居，3人各建一寮遮风避雨，因此后人将此处称作为“三僚”，师徒3人定居后，便有许多风水学者慕名而来拜师求艺，三僚风水于此创立。
三僚村主要生活着曾、廖两姓族人[6]，三僚风水术通过两姓世代相承。
宋元时期，三僚风水的影响范围还存在地方局限性，直至明初，曾廖两家为皇室勘定了十三陵，此后三僚风水成为了形势派的正统代表。
通过实地走访得知，三僚人多数都懂得风水术，此地的职业风水师大多在广东、福建一带营生。
三僚村内则一直围绕着“风水”打造相关产业链，如风水秘籍、风水培训班、家传豆腐宴、民俗庆典文化节等。
3三僚风水择址要素及其意象3.1觅龙通过观察山体地质地貌、土壤、植被状况等内容判定气脉吉凶，此过程即为“觅龙”。
三僚廖氏风水
三僚廖氏风水陈炳聿按：现在网上有很多贬低三僚抬高自己的文章，这其实殊无所谓。
任何行业学得精的可能只有20%，80%的人都是芸芸众生，这是颠扑不破的二八真理。
三僚从业当中自然也有不少滥竽充数者，但三僚是我们风水学者学习的一个圣地，那里的很多留存的阴阳宅都是我们学习风水的宝贵遗产，是光看书学不会的。
我跟着师父学习以来，现在一直在整理学习三僚廖氏风水，深感风水博大精深，需要极大之毅力才能学好，并不是很容易。
希望跟大家一起共勉。
金铜玉函论五星决：来龙奔腾，带仓带庫，脉路分明，到头起頂，金星下穴，开窝起泡，界水分明，阴阳自成，用常法，依常规，布局立向。
有斜结金星，则头金星，回龙没骨金星，多则逆朝。
龙真穴怪，砂水犯凶，用趋吉避凶之法，神功补救之用。
天罡泊木，死硬无穴，多看枝牙生穴，如金头木脚，则木死无生，取金头用之，百千万变，高底上下之意，自可神而明之，存乎其人，难以执一而定，用脱死回生之法，则生气自来，木星到影，立刻富贵。
来龙踴躍奔走，金水行度挺出，龙真穴正，水星下穴，阴阳分明，阳穴阴地，自可明知，穴扦水泡，金水相会，水木自生，水影成形得位，富贵之地也。
来龙起伏，傅换清奇，四神应位，八将照映，三吉齐辉，六秀俱全，高则冲天，底则伏地，火星逢空必发，龙大受风不败，经云：火星高耸扦天中，架炁土坪受作空，任他後層高耸炁，阴阳制化得正宗。
来龙奇特，砂水相拱，穴道瑞正，星体合法，土星下穴，巨门胎毬，多取土角扦穴，龙迢迢而起浪，水远远而朝归，入首一节，金土相连，火土自生，从左则空，从右則偏，山川奇異，以待福人。
展开剩余85%三僚廖氏风水--阴宅辨形点穴秘诀高阜展布，法宜审乎乾坤四维；巨浪横空，当乎明于日月二曜。
倒以横琴，响处安置；势如檐水，尽处培添。
交春之格，外砂宜昂；人形之势，阴阳最吉。
倒地金钩，逆堂水而发福悠久；倚壁扫帚，势逆取而发福延长。
喜鹊含梅横放棺，紫燕归窠顺取气。
半月沉江其光在形，七星坠地其象在神。
美女梳妆乳中摇动，孩儿坐帐肾内呈翁。
三僚坎离水火中天过案例
三僚坎离水火中天过案例
摘要：
三僚坎离水火中天过案例
正文：
三僚坎离水火中天过案例
位于江西省赣州市兴国县的三僚村，是一个历史悠久、文化底蕴丰厚的古村落。
自古以来，三僚村以风水学闻名，被誉为“中国风水第一村”。
本文将通过一个具体的坎离水火中天过风水案例，分析三僚村风水的选址与布局，以及其对当地的影响。
在一个客户需求的背景下，风水师运用坎离水火中天过风水理论，针对性地进行选址与布局。
首先，风水师在三僚村进行详细的地理考察，分析地势、水流、建筑等因素，以确定合适的地点。
接着，根据阴阳五行理论，风水师调整室内外环境，使之达到和谐。
在实施过程中，风水师遵循一定的风俗与仪式，以确保风水的有效性。
经过一段时间的实践，客户对布局结果表示满意，认为风水调整后生活和工作都有了明显的改善。
三僚村风水案例在当地产生了广泛的影响，不仅提升了三僚村的知名度，还为当地带来了丰厚的经济收益。
风水师在三僚村具有崇高的地位，他们的技艺得到了传承与发展。
然而，随着时代的发展，三僚村风水产业也面临着一些发展瓶颈，如技艺传承、市场竞争等。
因此，如何在未来继续保持风水产业的繁荣，成为了当地政府与企业关注的问题。
总之，三僚村作为“中国风水第一村”，以其丰富的风水文化吸引了全国各
地的风水爱好者。
坎离水火中天过风水案例不仅展示了三僚村风水师的高超技艺，还为当地经济发展注入了活力。
学江西三僚曾廖两家的风水真传秘诀,需经得起……考验
江西三僚村以“中国风水文化第一村”而著称于全国，每年有很多易学爱好者、风水从业者皆慕名前往拜杨公弟子曾、廖两家师傅为师学习风水。
网络上有一部分人却表示：去三僚拜师艺却没有学到风水真功夫，针对以上情况，胡洪居老师归纳总结主要有以下几点原因，与各同道分享:
一、一直以来三僚风水地师思想比较守旧，不太愿意把真学传给外人；
二、没有找到有真才实学、有品德的地理风水老师而投拜师；
三、拜师时间短，基础不扎实却急于追求高层境界的学术，师父还在观察徒弟的为人处世品行；
四、所谓“一日为师，终身为父”，即师父对徒弟负责，徒弟对师父负责，现在很多徒弟与师父的关系只是买卖关系，没有达到师徒如父子的感情交融。
胡老师就是师承三僚廖鹏飞之孙廖平荣授徒曾宪凤老先生，胡老师待师如父，且经过师父重重考验，才有幸得恩师倾囊相授风水真传，学得三僚杨公地理观星体、识山情、寻龙点穴、山情裁剪、依局定形、补山扶龙、房份补救、三元不败理、九星水法、进神水法、内堂布局作法，传统呼龙、催龙、发梁米、出破军煞、天井放水、开光、开碑仪式等各大功夫。
从左到右，师伯廖唐苏之子、廖唐芳之子、恩师曾宪凤、胡洪居、胡洪居弟子
要知道高层境界的风水学术是建立在拥有相当丰富的风水基础理论之上，基础不扎实如何深入学习。
本文原创作者：三僚风水居福堂胡洪居。
江西三僚风水村秘事
江西三僚风水村秘事第一篇：江西三僚风水村秘事江西三僚风水村秘事三僚村，这个拥有约5000登记人口、位于江西省兴国县的小村庄，竟藏着400多名风水先生，看风水的收入几乎占这个村总收入的一半，是当地的支柱产业。
风水先生这个特殊职业，能在中国内陆地区一个闭塞村庄集中批量出现，被官方默许甚至支持，实在令人好奇。
口口相传的故事在兴国县文化局和旅游局出版资料的描述中，历史上三僚村共走出“24位国师，72位名师，36位钦天监灵台博士”。
如今，“三僚村几乎家家有罗盘，户户子承父业，三僚人每天奔波于新村和都市间，指点迷津，规划建筑。
”一辆挂有本地牌号的宝马驶过时扬起尘土。
有人告诉记者，它属于本村一位名声响亮的风水先生。
在他们口口相传且深信不疑的故事中，三僚是个先天命中注定、加上后天努力打造的风水宝地。
据传在唐末，被尊称为祖师的杨公（杨救贫）带了两个徒弟，一个姓曾，一个姓廖。
两姓村民隔着一条由两支水温不一的小溪交汇而成的“阴阳河”，划地而居。
杨公千年前相中这里时说，“前有罗经吸石，后有凉伞包袱随身，世代出风水先生”。
罗经吸石指的是村里一座碧绿低矮的小山包（又叫罗盘山）；包袱指的是后来被划为景点的形似包裹的巨石；凉伞则是一棵瘦削的小松树，前年刚倒掉。
这一度引起了某种不吉利的说法，后来村民统一解读口径，说现在大师出门坐小车，用不着伞了，赞扬它“完成了自己的历史使命”。
北京著名建筑与三僚村委会的出纳廖玉石，是14年党龄的共产党员，也是景区导游，也是风水先生，还代销罗盘，但看风水是主业。
廖玉石兴奋地列举出北京最著名的建筑与三僚历史上的紧密关系。
在他的讲述中，三僚祖先功业昭彰。
“（勘定）八宝山的就是我的祖宗，直系祖宗。
”他说，“我是他的第19代。
”同样被提及的还有明十三陵、故宫、天坛祈年殿等。
“都是三僚地理大师的作品哪。
”他带我在村里四处走动，对三僚村民如何进一步设计和改造他们的居住之地一一介绍。
他提到廖氏村民聚居的地方，最初有条河直冲而下，并不适合住人。
三僚风水
三僚风水1：桃花水:一名咸池水又名娥眉水，盖卯酉乃太阴出入之门，朔后晦前，状如娥眉、妖娇之象，子午与卯酉为四正也，坐坎山午水朝来，主骤发，以水济火伏而吉，即水火交媾主内淫。
兑山卯水朝来虽发富，必主淫乱，金制木也。
震山酉水朝来，纵吉必淫乱，山受金制，离山子水朝来虽大发山受水制，主内淫。
又:坎山午水来酉方去，震山酉水来午方去，离山子水来卯方去，兑山卯水来午方去，均为游魂桃花，主妇女淫乱，随人走。
2：风声水:坎山巽巳水来，震山坤申水来，艮山丙水来，坤山壬水来，兑山艮寅水来，干山巽巳水来，离山艮寅水来，不拘贫富主男人一定花街柳巷人，亦易为色而成痨疾。
3：回禄水:午为阳火，丙为阴火，两方之水兼朝混杂必主火灾，以坎山最忌，艮山亦忌，若客来不应。
4：瘟疫水:震山戌干水来，艮山未坤水来，兑山丑癸水来，巽山戌水来，离山艮寅水来，坎山丙午水来，干山卯水来，坤山乙辰水来。
5：痨疾水:乙辰水，戌干水，未坤水，丑艮水，朝来俱以破局为验，水恶砂尖射入怀或凹风吹穴，皆主痨疾。
6：痼疾水:子癸水来破局，主肿胀，自吊，落水，血崩，痔疮，大脚，六指，缺唇(坐离山大忌)(巽山次忌)。
午水来破局主瞎眼，辰戌丑未水来破局，主暗哑，痼疾，横逆，戌干水破局，缺唇，露齿，哑聋。
寅甲水破局，主疯跛，残废，盲目，驼背。
未艮二方有深坑主盲目也。
7：恶死水:癸水来主溺死，毒葯死，甲水主自吊，木石压死，午水主火灾，牢狱，丑水主刀兵，申水主阵亡，乙辰水主木压，干水主石压。
寅水主虎咬，巳水主蛇伤，皆要破局方验。
8：横夭水:辰戌为天罗地网，二水破局主凶恶死。
9：牢狱水:辰戌午三方天罗星照午，而贵人不临辰戌更有山如岳，如枷忸有路如绳锁在此三方主囵圄死，三方高压主灾讼是非，又名牢星，忌建物高压屋角侵射。
10：刑戮水:坎山辰巳方，艮山甲午方，震山甲戌方，坤山卯方，兑山卯方，干山辰方，巽山戌方，有大水冲来主刑戮或盗杀阵亡虽美地亦不免。
11：悖逆水:辰戌水来，犯劫方立应。
三僚坎离水火中天过案例
三僚坎离水火中天过案例一、引言在现代社会，三僚坎离水火中天过已经成为一个热门话题。
它不仅代表着一种独特的思维方式，更是一种实用的解决问题的方法。
三僚坎离水火中天过强调的是在矛盾中找到平衡，在水火不容的情况下，找到共同的立足点。
为了更好地理解这一概念，我们可以通过一个具体的案例进行分析。
二、案例背景三僚坎离水火中天过起源于我国古代，最初主要用于解决风水布局中的矛盾问题。
随着时间的推移，三僚坎离水火中天过的应用范围逐渐扩大，涵盖了家庭、事业、人际关系等多个领域。
在这个案例中，我们将以一个具体的家庭为例，探讨三僚坎离水火中天过的运用。
三、案例分析这个家庭中，夫妻双方性格迥异，一方性格开朗，喜欢热闹；另一方性格内向，喜欢安静。
这使得他们在生活方式、教育孩子等方面产生了诸多矛盾。
为了解决这些问题，他们决定尝试运用三僚坎离水火中天过的方法。
首先，他们认识到，双方的性格并无好坏之分，只是差异而已。
在这种认识的基础上，他们学会了尊重彼此，不再试图改变对方的性格。
其次，他们在生活中寻求共同的兴趣点，如共同参与孩子的教育，共同规划家庭旅行等。
这样，他们在差异中找到了共同点，使得家庭关系更加和谐。
四、案例启示通过这个案例，我们可以看到三僚坎离水火中天过的实际应用价值。
在现实生活中，人与人之间的矛盾和冲突不可避免。
要想解决这些问题，关键在于如何找到矛盾双方的平衡点。
三僚坎离水火中天过的经验教训告诉我们，尊重和理解差异是前提，寻求共同点是关键。
五、结论总之，三僚坎离水火中天过作为一种解决问题的方法，具有很高的实用价值。
无论是在家庭、事业还是人际关系中，我们都能够运用三僚坎离水火中天过的原则，化解矛盾，实现和谐。
三僚秘不外传的分金
三僚秘不外传的分金接触几个三僚风水先生，都众口一词：坐度分金不会教的......。
为此，我再次重返三僚，认真测量几坐古墓及祠堂的坐度，看看能否发现其奥妙。
1、曾氏杨公祠，大门有铁皮包住，门框也有铁管，左右屋角也量不准，有铁。
最后在神位后墙测的：周天295.5度，戌兼辛，大门估测辛戌缝中，即天盘辛(渐卦)收暌卦水，去水中乎卦。
来脉无法测，龙从坤申而下，脱脉，落平地结作。
2、曾氏清初墓，坐周天3度，子兼癸，上山蛇形，落田结作，右水自坤申来，出左巽巳而去，来脉壬兼亥而下，田里跌断，再起小泡而结坐，吐穴。
据本地介绍。
此墓葬下发丁多.....3、曾氏墓，清代中叶葬，碑上写乾兼亥，周天323度，缝中，右水到左，右地盘丁水，出地盘甲水，出文贵，发丁，离主而发......4、蛇形祠，金蛇上树形，是廖炳名师点。
正门：坐周天346度，壬兼子；内墙：坐341度，壬兼亥；门楼：坐354度，子兼壬，在巳方147度方位开巷口，再横过右前方丁方墙外立门楼，院内水塘。
5、曾氏虎形幕，骑龙穴，坐周天243.5度，申兼庚，来龙小过卦(辛)，外堂水口出寅，面前水塘，左水在近，右水在远，交于外堂。
是个大发丁的墓........这些实例，供大家分析。
又：【第4例，蛇形祠，右水坤申来倒左，外堂出乙辰，院内围墙高，只能看见丙午峰，巽峰。
门楼子山，右水倒左，出巽，地盘。
】【第5例，虎形墓，骑龙穴，墓碑有些前倾，我认真地量了碑下面的底座石243.5度，同时还有一位先生也测的是243.5度，墓后脑上，还立有一块望碑也是243.5度。
墓左上角与右上角，安了一对眼睛。
墓堂内没有放水孔，墓圈外沿，左右各有一个不明显的出水凹。
左是癸，右是乙，天盘。
】【每度五行，是一个方面，重要的在于360爻里面的天机线，而不是384爻。
记得陈梦国先生在《中国风水绝学》里提到“俗传64小卦”，为何说：“俗传”？可见话里有玄机。
】咏都天按：地理、风水，不管你懂不懂、承认不承认它都存在。
三僚风水文化圣地
三僚风水文化圣地世界风水就在中国，中国风水就在三僚，风水不到三僚不精，罗盘不到三僚不灵！风水文化第一村——三僚，位于中国江西省赣州市兴国县梅窖镇境内。
地理方位是东经115 º 241’15"至115 º 245’00"之间，北纬26 º 220’00"至26 º 222’30"之间。
北距江西省省会南昌400公里，西距赣州市区150公里。
三僚村处在兴国、宁都、于都三县交界点，距兴国县城67公里，宁都县城47公里，于都县城55公里。
三僚村经宁都可与昌厦公路相通，319国道在兴国县的大坑、于都县的银坑、桥头和宁都县赖村呈半圆的弓状将三僚村包围。
始于兴国大坑、终于宁都邮村的樟青公路（省道）将319国道的半圆划了一条直线，成为弓弦，三僚村犹如搭在弓上的箭簇。
319国道519公里处的桥背（于都县的葛坳、银坑之间）有一条便道与三僚村相连，里程为10公里。
三僚与樟青公路中梅窖镇有水泥村道相连，仅6公里。
三僚距赣州飞机场、井冈山飞机场分别是150公里，距京九铁路兴国火车站70公里。
兴国县城、宁都县城每天都有中巴客车通往三僚村。
三僚全村皆习风水之术，自从唐曾文辿、廖金精师从杨救贫以来，代代家传不绝，皆有人精通堪舆之术，历朝国师明师辈出，三僚风水祖师3位、国师24 位、其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36 人，明师72 位、半明师108位，三僚风水自从唐末杨救贫字筠松与两徒曾文辿、廖金精开创以来，影响着这里的世世代代的子孙，驰名于着中华大地，远扬于海内外。
元朝以后，三僚风水之术不断被传教士远播海外，三僚的不少风水大师在19世纪末期开始客居海外及港澳台地区。
近年来，三僚越发引起了海外华人和受中华文化影响较大的韩国、日本、美国、新加波、马来西亚、澳大利亚、加拿大等国学者的注意。
三僚现在全村人口约9000人，分居在18个村民小组，居民主要是曾、廖两姓，都是杨筠松的两个弟子曾文辿、廖金精后人，大多以看风水为生。
三僚坎离水火中天过案例
三僚坎离水火中天过案例摘要：1.背景介绍：三僚坎离水火中天过案例2.案例详述：坎离水火中天的过程与结果3.分析与讨论：坎离水火中天的意义与启示4.结论：对现代社会的启示和借鉴正文：一、背景介绍：三僚坎离水火中天过案例三僚坎离水火中天过案例，是我国古代著名的风水学案例，发生在江西省兴国县三僚村。
三僚村被誉为“中国风水第一村”，这里的风水文化源远流长。
坎离水火中天过案例是三僚村风水布局的典范之作，为后世留下了宝贵的经验。
二、案例详述：坎离水火中天的过程与结果坎离水火中天过案例的具体操作过程分为以下几个步骤：1.选址：选定村子的中心位置，此处地势较高，被称为“中天”。
2.测定方位：根据地理方位和地势起伏，确定坎离水火四个方位。
坎位在北方，离位在南方，水位在西方，火位在东方。
3.布局：在四个方位上分别建造相应的建筑，如坎位设水井，离位设火炉等。
4.完善风水布局：根据周围地形地貌，进一步完善风水布局，如修建池塘、渠道等。
通过以上步骤，三僚村形成了一个完整的风水布局。
这个布局使得村子在几百年的时间里人丁兴旺，事业繁荣。
直至今日，三僚村仍保持着良好的发展势头。
三、分析与讨论：坎离水火中天的意义与启示1.意义：坎离水火中天过案例体现了古代风水学的智慧，它将自然环境与人类生活紧密结合，追求人与自然的和谐共处。
2.启示：（1）尊重自然：我们应该尊重自然环境，顺应自然规律，合理利用自然资源。
（2）科学规划：在城市规划和建筑设计中，要充分考虑地形地貌、气候等因素，创造宜居的环境。
（3）传承文化：我们要传承和发扬优秀的传统文化，将古代智慧融入现代生活。
四、结论：对现代社会的启示和借鉴坎离水火中天过案例对现代社会具有重要的启示和借鉴意义。
我们应该在城市规划、建筑设计等方面，充分运用古代风水学的智慧，创造人与自然和谐共处的美好环境。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
建筑与风水论文
——三僚风水格局
城市规划101班
余沛20号
所谓“一命，二运，三风水”，自古，风水对生活在华夏大地上的人们的影响就是极其巨大的。
上古时期就有了伏羲八卦，河图洛书，这是古代神话传说，中国堪舆之术的启蒙思想。
而后又有了周文王的后天八卦，三易（连山、归藏、周易）更是中国喜爱和研究风水的人们手中必不可少之物。
而说起风水，人们自然想到了被誉为天下风水第一村的“三僚村”。
这里为什么被誉为天下风水第一村，不仅仅是从古至今从这里走出的风水大师数量之多，水平之高，还在于，三僚村，本身就是一个风水极好的地方。
杨救贫曾经用一句话总结了三僚的风水“前有金盘玉印，后有凉伞遮阴”。
这里的金盘制的就是三僚村东侧，也就是进村的必经之路前有一座巨大的山体，名为罗经石，因为其形状像一块御印印在石盘上，由此才有了这一句“前有金盘玉印”而在三僚村的西侧的群山中，在半山腰上有一颗年代久远的松树，型似一把大伞，所以才有了这一句“后有凉伞遮阴”。
所以从古至今，很多风水大师看过三僚的地形地貌之后，会觉得这里必然会出很多进入仕途之人。
因为金盘，玉印在古代均是表明皇帝御前钦封大臣，这里的玉印即表示官印的意思，表明官运恒通，平步青云；而后有凉伞遮阴，正好表明了百姓的爱戴之意，表明着官宦爱民如子，百姓爱戴赠伞为其遮阴避阳。
而后世的历史证明，三僚村里走出的官确实举不胜数，而且不但数量多，而且官位均不低，其中以钦天监为主，司朝廷大型的土木建筑的选址，如皇陵，宫殿等的选址。
一方水土，养一方人。
三僚能出如此之多的风水堪舆人才，与三僚的风水是分不开的。
从总体上来讲，三僚处于一个四面环山的一个盆地中，可是这不仅仅是简单的四面环山，而是三面环山的基础上多了出入口出的一道屏障，也就是我们前面所说的罗经石，这看似四面环山的盆地，可以藏风聚气，使气凝而不散。
气随风散，本来三面环山，这处于风口之上的地势，却因为这一道屏障，有了翻天覆地的变化，而这罗经石处于东面，在古代有紫气东来之意，更让这里成了一个风水宝地。
再者说，三僚的起源来讲，其起源于杨筠松，杨筠松与其两个徒弟曾文赸、廖金精，所以三僚的后人大多是曾姓与廖姓，而在现在的三僚村中，曾姓与廖姓所居住的房屋在大体的平面上可以看成是一幅双鱼图，又称太极图，“所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”而这天地万物就是太极。
从这里不难看出，
三僚人的有意为之，让这里的风水更上一层楼。
而在三僚村的村子里和四周更是有许许多多的建筑布局于此，比如杨公祠，西竺寺、曾氏砂手，虎形祠，蛇形祠等等，遍布在三僚及其四周，而这些古时候的建筑每一个都有一个与风水有关的传说。
比如地处于三僚西边的西竺寺，西方庚辛金，西方主金而寺庙的香火正好可以克制这杀伐之气，而西竺寺不仅仅是在三僚有，在中国的各个地方都有，这说明西竺在佛教有盛名，而且在三僚的西边，这就成就了其相呼应，为三僚的风水添砖加瓦。
再如曾氏砂手，相传三僚村有这样一句谚语“先有陈刘沈，后有廖曾高”。
砂手接手这“蜈蚣出土”的形山余脉。
当时在修建曾氏砂手的时候，曾氏是为了能造福子孙后代，而做的一处风水，而当时的沈氏人丁兴旺，从其中干预防止其做成曾氏砂手。
但最后，经过曾氏的不懈努力，终于由皇帝下旨，做成了曾氏砂手。
再看看曾氏砂手的地理位置，处于蜈蚣出土的余脉上，这一地势风水与古代的龙脉有很多相似的地方，比如周易乾卦第一里说，“初九潜龙勿用”即，龙还未成型，切勿去让他出世，君子要懂得内在的修为与韬光养晦的哲学思想，而“九二，见龙在田，利见大人”以为年轻人崭露头角，学有所成，方能修齐治平，君子积累的多了，自然就有一个量变到质变的过程，而三僚的蜈蚣山被誉为“蜈蚣出土”与这“见龙在田”有着很多相同之处，表明这里的风水格局如同年轻的一代崭露头角一样，而乾卦第一中还有一句“九五，飞龙在天，利见大人”说明只要是真龙，总有一天可以飞上青天，成就一番。
而这蜈蚣出土也是如此，三僚的风水由此也可见其威力。
而曾氏砂手的地理位置正处于这“蜈蚣出土”的风水格局的末端，为其后代造下了无边的福泽。
三僚的风水故事，风水格局还有很多很多，三僚的这个局布了一千多年，这里是一座易学文化的宝库。
而三僚的风水格局也一步一步有着更高的成就，这就是三僚，“天下风水第一村”。