试论土家织锦纹样的装饰性特征_兼论其对现代平面设计的启示

为艺术的真实。例如，无论是“阳雀”还是“九朵梅”的造型，都通过土家艺人的夸张而简化的艺术处理，使形象十分简练突出。再如梭罗花的变形处理，是将花的平面形态简化为一规则的多边形，枝干变为转折成角均匀的直线，由边角对称的块面构成叶片，从而达到抽象的装饰美的效果。这其中点、线、面的应用排列，是很有规则又巧妙地使整个图案皆由直线和几何块面组成。

２、纹样构成的平面性

土家织锦图案的构成还有一个共同特征，就是以菱形、方格形、复合形等多边形为基本骨架，在分割的单元空间内填充适合的动物或植物纹样，填充的纹样一般作对称组合排列②。土家艺人们采用了现代平面构成中打散构成的原理，将抽象变形的叶片或羽毛连续对称地组织到图案中，成为新的完整纹样。

土家织锦无论上下左右，都具有严谨的平衡对称特征；上下边框多为两层以上的二方连续形式组成，它们即陪衬主体，又遥相呼应，相映成趣。中间的主体图案则以典型的四方连续形式出现，次要纹样的作用是填充或连续主体纹样之间的空缺，造成繁与简、疏与密、变化统一的效果，又有吉祥、连绵不断之意③。在纵横交错的直线组成的菱形、交角形的二方连续或四方连续中，把我们的视觉带的向敦厚、温和的享受之中。初看只有严谨的对称，细品则富有变化，这种不和谐而和谐的构图、丰富的节奏变化显示了土家族长居山林，深得宇宙之灵与大地之灵融为一体的豪放天性。这种独到的装饰处理手法，正是西兰卡普区别于苗锦、傣锦、壮锦的重要特征之一。

三、织锦纹样色彩的装饰性

土家织锦的图案色彩鲜明热烈，有强烈的视觉效果。在色彩搭配上颇有讲究，有一首三字歌诀唱到：“黑配白，哪里得。红配绿，选不出。蓝配黄，放光芒。”表明了西兰卡普喜爱用对比色，用黑白衬托钩提。如同“中国民间色彩多用极色，黑白、红绿、愈纯粹愈令人感到悦目，以达到引人注目的目的”一样④，所以土家织锦常用湖蓝、中黄、桔黄、桃红等色做图案花纹，以大红、深蓝、黑色为底色。各种争奇斗艳的色块，有一种相对的动感，而统一的底色则呈现相对静的感觉。动而不躁，静而不闷，对立统一，造成了既绚丽夺目，又安定协调的美感。由于西兰卡普是织锦，它的色彩不能像油画、国画那样去调配各种或浓或淡、或纯或灰的色彩，而只能作色相之间的对比与协调，没有纯度的变化。通常，在运用明度高、对比强的红与绿、黄与紫、橙与蓝的色块对比时，容易产生色彩对比强烈而形成生硬、刺眼的感觉。但是，聪明的土家艺人在这些对比强烈的色块边缘配上了白色或黑色，这样既可以使主纹样由于黑白的衬托显得界限分明，又减弱了色彩对比的强度并调和了这些色块，起到了醒目、悦目但不眩目的效果。

同时，土家织锦还善于运用色彩渐变、层层推移的方法，使图案充满生机、过渡自然。如“椅子花”的图案，黄、绿、红、白构成面积不等、形状各异的色块，织在深黑的底子上。连续排列的椅子面大色块中又穿插菱形的小色块，每一个色块之间以粗细不同的同类色描边，使强烈的对比色由冷到暖形成和谐

的变化，整个图案达到尽善尽美的程度。

四、土家织锦纹样的表意性

在历史上，土家织锦是作为姑娘们的嫁妆而织造的，因此，

其中自然织进了她们美好的希望、纯真的情怀，织进了对富裕

生活的幻想，也织进了对夫妻关系的理解。在土家织锦的图案中，有象征多子多福的莲花，有象征富裕的牛马，有象征吉祥

的阳雀，有象征丰衣足食的鲤鱼，以及象征富贵的牡丹……等等，这些图案寓意深远。

在我国传统民族文化中，对于潜藏于族群深层次的心理活动，往往是通过某种具有丰富寓意的图形来表达。从而传递某

种精神祈盼，融进吉祥寓意，由此而形成了表意的传统图形符号，在土家织锦纹样中我们看到的就是这样一套完整的系统。

五、土家织锦纹样对现代平面设计的启示

通常，图像的平面性、装饰性、表意性都是现代平面设计非

常重要的表现手段。土家织锦纹样中蕴藏着现代设计的许多特征，具有现代语感的表现形式，为我们今天从事具有民族文化特

色的现代平面设计提供了很好的借鉴。土家织锦写意重于写形，

这种“写意”打破了现实物体对人们自由想象和创造的禁锢，超

越了自然与现实的界限，创造出了一批鲜活、灵动的艺术形象，

至今仍闪耀着超现实主义的神奇色彩。我想这种注重传神，大胆

取舍的表现特征和审美精神，也是现代平面设计追求的境界。

其次，土家织锦纹样丰富的表意性，表达了人们驱除邪恶，

追求幸福，希望健康、兴旺等美好愿望，给观者以丰富的想象空

间和久久的回味，含蓄而优美，蕴含着东方基本的审美思想和观念。这些纹样中表达的思想情感，我想不管是过去、现在还是将来，都是相通的，因为它们表达了人类自身最根本的需求与共同

理想。而这些审美的观念和表意性，往往总是在影响着我们的艺

术设计，如果我们运用现代人的视角，对土家织锦的表意性作更

深的探究，那么一定会产生出别开生面的艺术效果。因为人本精

神的抒发与追求，恰好也是现代设计所追寻的目标。

总之，土家织锦不只是一份优秀的民族文化遗产，我们关

注它也不仅仅是为了猎奇，土家织锦不但面临着保护与传承的

问题，还将面对如何开发利用、延续与演进。如何针对这一笔

丰富的民族文化遗产，寻找具有现代意义的结合点，将它转化

为现代设计的资源，从而完成传统向现代的转换，是非常值得

我们认真思考并付之实践的一个迫切课题。∷

注释

①《１８４４年经济学——哲学手稿》马克思，人民出版社，１９７９年，第４５页。

②《土家族民间美术》辛艺华　罗彬著，湖北美术出版社，２００４年，第５６页。

③《土家族风俗志》扬昌鑫编，中央民族学院出版社，　１９８９年，第１３８页。

④《东方色彩研究》李广元著，黑龙江美术文艺出版社，１９９４年，第１１０页。

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艺术与设计