中国古代秘书知识系列之十一古人是怎样值班的_
古代上班和休假的方法
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古代上班和休假的方法古代的上班和休假方法因时代和地域的不同而有所差异。
以下将分段回答你的问题。
1. 古代的上班方式受制于社会制度和职业性质。
在封建社会中,人们的职业往往由出身决定,例如士人从事官职、农民务农、手工业者从事手工工作等。
上班的时间和要求会根据职业的特点而有所不同。
2. 在古代的上班中,人们通常遵循一定的作息规律。
例如,在古代中国,官员们会在清晨起床后开始处理公务,上午通常是处理公共事务的高峰时间。
他们会要求每天按时到岗并完成分配的工作任务。
同样的,农民也要根据季节和天气的变化安排种植、耕作和收割等工作。
3. 古代的上班时间一般没有固定的工作小时。
相对于现代制定的工作时间表,古代的工作时间更为灵活,更多地依赖于任务的完成情况和职业的性质。
有些职业可能需要长时间的连续工作,而有些职业则相对较轻松。
特别是在农业社会中,工作时间可能会随着季节的变化而有所调整。
4. 在古代,休假的概念并不像现代社会那样普遍存在。
封建社会中,人们的职业和地位决定了他们的工作和休息时间。
例如,官员们可以在特定的节日或特殊情况下获得休假。
农民们则可能会在农闲的时候休息或进行其他与农业相关的活动。
5. 另外,宗教节日也是古代人们休假的时机。
在许多古代文化中,人们会根据宗教习俗来安排休假时间。
例如,古代欧洲的基督教节日、古埃及的宗教庆典等。
这些节日通常会有特殊的仪式和活动,人们可以利用这个时间来放松、娱乐和与家人朋友一起共度。
总的来说,古代的上班和休假方法主要取决于职业和社会制度。
古代的上班时间相对较为灵活,没有固定的工作小时,而休假则主要取决于职业的性质和特定的节日。
在社会发展进步的过程中,工作和休假的概念也随之演变,逐渐形成了现代社会中更为严谨和规范的制度。
古代秘书工作制度(3篇)
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第1篇一、引言秘书工作,自古以来就是国家机关、企事业单位、家族等组织中的重要组成部分。
秘书,作为领导的助手,承担着上传下达、协助决策、综合协调、服务保障等重要职责。
古代秘书工作制度,是我国古代政治、经济、文化发展的产物,对于研究我国古代政治制度、文化传承、社会管理等具有重要意义。
本文将从古代秘书工作的起源、职能、组织体系、选拔与任用、考核与奖惩等方面,对古代秘书工作制度进行探讨。
二、古代秘书工作的起源1. 秘书工作的起源古代秘书工作起源于我国原始社会末期,随着生产力的发展和社会分工的加剧,出现了专门从事文书、档案、记录等工作的官员。
夏商时期,我国开始设立官职,秘书工作逐渐成为国家机关的重要组成部分。
2. 秘书工作的发展周朝时期,秘书工作制度逐步完善,设立了专门负责文书、档案、记录的官员,如史官、内史等。
秦汉时期,秘书工作进一步发展,设立了尚书省、中书省等机构,秘书官员的职能逐渐扩大。
三、古代秘书工作的职能1. 上传下达秘书官员负责将皇帝、领导的决定、命令传达给下级官员和民众,同时将下级官员和民众的意见、建议上报给皇帝或领导。
2. 协助决策秘书官员根据实际情况,为皇帝或领导提供决策依据,协助决策的实施。
3. 综合协调秘书官员负责协调各部门、各层级之间的关系,确保国家机关、企事业单位等组织的正常运行。
4. 服务保障秘书官员为领导提供生活、工作等方面的服务保障,如安排日程、接待客人等。
四、古代秘书工作的组织体系1. 中央秘书机构古代中央秘书机构主要包括:(1)尚书省:负责国家机密、文书、档案等事务。
(2)中书省:负责起草、审核皇帝的诏令、敕令等。
(3)门下省:负责审核、颁布皇帝的诏令、敕令等。
2. 地方秘书机构地方秘书机构主要包括:(1)郡守:负责本郡的文书、档案、机密等事务。
(2)县令:负责本县的文书、档案、机密等事务。
五、古代秘书工作的选拔与任用1. 选拔标准古代秘书官员的选拔标准主要包括:(1)品德:廉洁奉公、忠诚可靠。
古代的秘书及秘书机构
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古代的秘书及秘书机构古代的秘书及秘书机构古代秘书的官职贞人这一称呼出现于“甲古文”里,是位首领身边参谋议事制作公文的人,与今天的文书人员有些相似。
内史也称“右史”,西周设的秘书官,也称“作册内史”、“作命内史”,主要是记录大事,掌管着作简册。
太史是春秋时的秘市人员,掌起草文书、记载史事、编写史书,也兼管图书典籍、天文历法、祭祖等。
博士,最早见于战国时期,原指博学通达之士,用来称呼学者。
战国后期齐、魏、秦等国先后设博士官,从此博士成了官职名。
秦统一中国后,置博士掌古今史事,保管书籍,应对皇帝的咨询,相当于皇帝的顾问和秘书。
御史在春秋、战国时期为秘书之职,随王活动,专掌记事。
中国自秦汉以来,历代封建王朝均设有尚书、秘书监、秘书令、秘书丞、秘书郎等官职,掌握大小官员转呈向皇帝递交的奏折,宣布皇帝的诏书等。
尚书的设置在秦朝时就已经有了,《宋书·百官上》说:“秦世,少府遣吏四人在殿中主发书,故为之尚书。
”又说:“秦时有尚书令、尚书仆射、尚书承。
”所谓的“发书”,有两种解释:一说是启发文书,即臣下进呈的奏章,皆由尚书开启审读,向皇帝报告;一说是发布诏制,即皇帝下达的命令文告,都经尚书抄写登记,然后颁发。
不管那种说法,都可以看出:“尚书”是皇帝身边亲近的司秘书之职的官员,或者说是皇帝的私人秘书。
秘书丞为秘书省中的秘书长。
魏时设立,随唐时协助秘书监及秘书少监管理秘书省具体事物的官吏。
秘书郎为魏晋始设,属秘书省,或称秘书郎中,专掌图书收藏及抄写事物。
秘书令是三国时曹操设置的秘书人员。
东汉末年,曹操封魏王,在自己封国内置秘书令,以区别于朝廷的尚书令。
秘书令掌管章奏上书,也兼管图书秘记之事。
长史是秦时为丞相属官,如李斯曾任长史,相当于丞相的秘书长。
两汉以后成为将军属官,是幕僚之长。
《出师表》:“侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣。
”“长史”指张裔。
《赤壁之战》“子输者,亮兄谨也,避乱江东,为孙权长史。
古代座次礼仪规范
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古代座次礼仪规范古代座次礼仪规范座次礼仪是指在各种宴会的座次安排中需要遵循的一系列礼仪规范。
以下是小编整理的古代座次礼仪规范的内容,欢迎阅读!在语文学习过程中,经常接触古代座次尊卑礼仪的知识,例如:1.既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。
(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)秦汉时以“右”为上,这里座次以右为尊。
2.今括一旦为将,东向而朝,军吏无敢仰视之者。
(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)这里座次以“东向”为尊。
3.尝奉命至金陵,是时朝中皆畏宁南,闻其使人来,莫不倾动加礼,宰执以下俱使之南面上坐,称柳将军,敬亭亦无所不安也。
(黄宗羲《柳敬亭传》)这里座次以“南面”为尊。
忽右,忽东,忽南,古代的座次究竟以何为尊呢?这与古代的建筑是相关联的。
原来,古代的居住建筑一般都是堂室结构,坐北朝南,前堂后室。
堂室之间隔有一条东西走向的墙,这堵墙,靠西边有牖(窗),靠东边有户(室门),入室必经堂,成语“登堂入室”即由此而生。
古代的堂一般是不住人的,通常是行吉凶大礼的地方。
在这里最尊贵的座位是南面,即坐北朝南。
古代帝王召见群臣议事,是坐在坐北朝南的位置上的,因而古人常把称帝称王叫做“南面”,如《易经》中“圣人南面而听天下”。
把称臣附属叫做“北面”,如司马光《赤壁之战》中“何不按兵束甲,北面而事之”。
作为臣子朝拜君主,面向北方,一般按官位高低从东向西排列,这样,官位高的就排在右面,这也就形成了古代在大多数时候的“以右为上”。
因此,在堂内座位尊卑顺序依次为:南面(座在北而面朝南)、西面(座在东而面朝西)、东面(座在西而面朝东)、北面(座在南而面朝北)。
这样,表现在官职上,就是贵右贱左。
所以,“右迁”是升职,如王安石《李端悫可东上阁门使制》中“非专为恩,以致此位,积功久次,当得右迁”;左迁是贬职,如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
以上所说只是座次尊卑最一般的形式,随着时间的变换、地点和目的的不同,还有不同的变化。
中国古代官员如何上班
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中国古代官员如何上班中国古代官员如何上班鸡鸣即起古代的上班下班时间,和现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前,与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。
《诗经齐风鸡鸣》中,妻子催丈夫起床:"公鸡已经叫了,上朝的都已经到了;东方已经亮了,上朝的已经忙碌了(鸡既鸣矣,朝既盈矣;东方明矣,朝既昌矣)。
"因知古人鸡鸣即起准备上班的传统,至少在春秋时代就已形成。
往后,这个时段逐渐定型为卯时(早晨五至七时)。
由中国传统的行政体制所决定,古代公务员的所属机关,可分中央和地方两类。
凡在中央各机关供职的官员,一定品秩以上,或有职务所规定,必须参加由君主亲自主持的最高国务会议,通称朝会,故京官上班的第一道程序,便是"上朝",亦称"朝参"。
朝会有大朝、常朝等区分。
《梁书武帝纪》里有一篇梁武帝的诏书,道是一切国务,必须先在朝会上咨询大家的意见,所以百官应该"旦旦上朝,以议时事,前共筹怀,然后奏闻"。
也就是说,除法定的节假日外,这种具有实际内容的常朝,几乎每天都要举行。
倘是君主生病或怠政,所谓"从此君王不早朝",那便是例外了。
借光行路上朝规矩,除一二品大员年高者,特赏可以骑马或坐椅轿外,其余人一律步行入宫;又因随从不得跟入的缘故,没人给你举灯照明。
说是黎明开会,但若是把从宫门步行到朝殿(开会的大殿)这段距离算上,加上御史整队、等候传呼,得提前一些时间抵达。
明高启《早至阙下候朝》诗云:"月明立傍御沟桥,半启拱门未放朝。
"所述便是常参官提前到达的情景。
适值黎明前的黑暗,进宫之后,叫人如何择路而行?据《天咫偶闻》记,明代紫禁城皆有路灯照明,天启时太监魏忠贤当权,才下令尽废路灯,方便夤夜出入。
其后,该制度又为清朝继承,紫禁城内,除朝房及各门外,绝无灯火,理由为消弭火患。
结果便是百官"戊夜趋朝,皆暗行而入,相遇非审视不辨"。
古代官员上下班时间是几点呢?古代任命官员的回避制度是怎么回事?我国古代官员休假与现在有何不同?
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古代官员上下班时间是几点呢?古代任命官员的回避制度是怎么回事?我国古代官员休假与现在有何不同?中国古代官员上下班时间是几点呢?古代官吏的工作时间并非现代历史题材电视剧里描写的那么简单和舒适,他们也受着严格规章制度的限制。
那么,官员的上下班时间是几点呢?实际上是与现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰则与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。
《诗经·齐风·鸡鸣》中,妻子催丈夫起床:“鸡既鸣矣,朝既盈矣;东方明矣,朝既昌矣。
”因知古人鸡鸣即起准备上班的传统。
往后这个时段逐渐定型为卯时(早晨五至七时)。
在清代,凡在中央各机关供职的官员都要参加由君主亲自主持的最高国务会议,除一、二品大员年高者,特赏可以骑马或坐椅轿外,其余人一律步行入宫;亲王与部堂长官上朝,皆有专人打灯引至景运、隆宗二门;军机大臣则有角灯导入内右门。
清代《钦定六部处分则例》载有中央官员统一的下班时间,规定是春分后于申正(约下午四时)散值,秋分后于申初(约下午三时)散值(即下班)。
从秦汉到明清,古代官员每日上下班的时间大抵如此。
各级地方机关与中央相似。
古代官吏要按时上下班,如有违反,必然会受到惩罚。
《唐律疏议·职制五》有一条法令说,内外官员应上班而不到的,缺勤一天处答二十小板,每再满三天加一等,满二十五天处杖打一百大板,满三十五天判处徒刑一年。
倘是军事重镇或边境地区供职的“边要之官”,还要罪加一等。
古代任命官员的回避制度是怎么回事?回避制度是我国古代在任用官员时为避免亲友邻里请托徇情而制定出的限制规范。
战国以前官吏职位是世袭的,而自从进入封建社会后,统治制度虽逐步完善,但封建官吏腐败现象不断产生,政府逐渐在任用官员时实行回避制度,以减轻腐败现象,整顿吏治。
汉景帝开始在地域上对地方官吏的任用逐渐增加限制。
东汉末期,政府提出了“三互法”,即地方官员不得在姻亲之家所在地任职,两州长官也不许互相到对方乡里任职。
以东汉史弼为例,他本应任山阳太守,但他妻子的娘家,恰好在山阳辖内,于是史弼上书自陈应回避,调任为平原相。
我国古代秘书工作制度探析
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恨之声。
显然赵仁恕使用的这种木驴是用来刑讯犯人的,而赵仁恕所刑讯的犯人是男是女,没有明说。
综上所述,不管木驴是作为攻城用具、水车、还是用做刑具,使用者多是男性。
作为刑具的用法是把男犯抬上木驴,用铁钉将其四肢钉在木驴的四条腿上,然后送至刑场凌迟处死。
看来木驴的用处不过是把犯人的四肢固定住而防其脱逃或有人劫法场,而且也只是对于凌迟处死的犯人才使用。
这种作为刑具的木驴是什么形状,高度宽度如何已不可考,但可以确知的是,它一定没有攻城用的木驴那么高大宽大。
至于把木驴当作专用于女性犯人的刑具的说法,史书里并没有记载,只有在小说里(如《水浒传》里处决王婆一节)有描写。
究竟历史上有无这种让女性“骑木驴”的刑法,而木驴又是如何骑的,只能存疑。
本人认为,古代的刑法虽然残酷,但对于女性还是有照顾的:“手杻亦以干木为之,死罪重囚用,轻罪及妇人不用。
”[11]“杻长一尺六寸厚一寸,以干木为之,男子犯死罪者用杻,犯流罪以下及妇人犯死罪者不用。
”[12]“犯妇有孕亦不得用拶指,违者降一级调用。
该管上司不查实具报者罚俸一年。
”[3]25卷由此可见木驴这种用极其残酷的器械致死女性的刑具,不大有存在的可能。
参考文献:[1]戴侗.六书故(卷十四).[2]贺复徵.文章辩体汇选(卷一百十四).[3]张廷玉,等.钦定大清会典则例,光绪十二年撰.[4]允禄.钦定大清会典(卷六十八).[5]汉孔氏撰,唐陆德明,孔颖达疏.尚书注疏.[6]《毛诗注疏》卷二十五,召旻篇.[7]周祈.名義考,明万历十二年(1584).[8]褚人耯.坚瓠续集(卷四).柏香书屋校印,P8.[9]徐梦莘.三朝北盟会编(乙)[M].大化书局,1979.[10]李焘.续资治通鉴长编(卷四百五十九).[11]三泰,徐本,等.大清律例(卷二“杻”条),清乾隆三十三年(1768).[12]李东阳,等.明会典(卷一百四十五)“,明正德四年(1509)重修.★作者简介:刘振峰,吉林大学副教授.英子,吉林大学副教授.秘书工作已经存在了几千年,早在商就产生了专职秘书史官,商末建立起中央秘书机构———太史寮。
古人是怎样值班的?

古人是怎样值班的?值班自古以来就是秘书工作者的日常工作。
在古代,值班称为“直日”“当直”,夜间值班则称为“直宿”,而且有着完善的值班制度。
古代值班制度的形成和发展现在能看到的有关值班的文字记录最早出现在春秋战国时期的史书《国语》中:晋国权臣赵简子到国君的园囿打猎,太史墨牵着一条猎狗守候在园门外。
赵简子看到后问这是干什么,太史墨回答说要在园中试狗。
赵简子问为何不早禀告我呢?太史墨回答说:“君行臣不从,不顺。
主将适蝼而麓不闻,臣敢烦当日。
”意思是:“国君有所行而臣子不从,那是不合规矩的。
现在您到国君的园囿打猎,连主管园囿的麓官事先都不知道,小臣又怎敢麻烦值日官向您通报今天要在这儿试狗呢。
”实际上是暗讽赵简子到国君园囿来打猎是违规的。
这段记载说明,至少在春秋时期各诸侯国就形成了官员值班的制度。
从理论上推断,值班制度应该出现得更早,只是未发现史书上有明确的文字记载而已。
汉代以后,有关秘书官员值班的记录多了起来。
东汉时期以德才兼备闻名的黄香在尚书台任职时,“常独止宿台上,昼夜不离省闼,帝闻善之”(《后汉书·黄香传》),即经常一个人值夜班,忠于职守,受到皇帝的嘉奖,后被提拔为秘书长——尚书令。
汉末,魏王令史陈思在丞相府值班处理公文时出了纰漏,使曹操非常恼火,要严加惩办,前来接受质询的是第二天值班的秘书梁习,梁习未作申辩代人受过被关了禁闭。
陈思得知后立即前去自首,曹操感慨道:没想到这两个部属如此仗义,敢于承担责任。
于是原谅了他们的过失,后来还找机会提拔了两人。
唐代朝廷形成了非常严格且正规的值班制度。
当时中书省有一个职务叫“直令史”,就是专门管理值班事务的秘书官。
唐初,朝中除尚书左右丞、御史中丞以上的高级官员外,都要值夜班。
唐太宗在贞观五年曾下了一道敕令:“文武官妻娩月,免宿直。
”这一方面体现了唐太宗对臣下的关心——妻子分娩期间丈夫可以免于值夜班的义务,另一方面也可看出当时值班制度比较严格。
武则天当权时期,“令宰相每日一人宿直,其后与中书、门下官通直”(《唐会要》卷八二),从此中书、尚书、门下三省的首长都要参加本部门的轮流值班。
唐代秘书省官员办公时间考
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SECRETARY’S COMPANION秘书史话唐代官吏如今天的诸多职场人士一样,于各种假期之外的工作日中,有着固定的办公时间。
唐代秘书省由于职掌图籍,官员相对悠闲,办公时间更是具有其他京司没有的灵活性、随意性。
一、唐代官吏办公故事《唐六典》卷一称:“凡内外官,日出视事,午而退,有事则直官省之。
”①可见开元之前(中唐以后京官办公时间更加复杂,存在部分衙门间日视事的案例),唐朝官员的办公时间只有半天,除去常参官的例行觐见之外,每天太阳升起的时间为坐衙时刻,太阳升至中天之时即可退衙归家,之后安排一定的宿直官在官署值班。
当然这是正常规定。
除此之外,唐代官吏的办公时间还存在两种可能性:一是事情繁重的,上下班时间不定。
《唐六典》言“其务繁,不在此例”,如唐德宗过于依仗中书舍人权德舆的制诰文笔,使得权德舆“数旬一归家”,处于长期加班的状态。
一是职掌清闲的官署,即使是长官,上班时间溜号的情况也是存在的,如秘书省崔少监,作为常参官,早起出城游寺,与友人写诗唱和,公然翘班。
唐朝官吏的上班时间分为两种情况。
一种是常参官,即“五品以上职事官、八品以上供奉官、员外郎、监察御史、太常博士”,这些官员基本上需要凌晨左右上早朝。
中唐诗人张籍在《早朝寄白舍人、严郎中》一诗中生动地描写了唐朝京官早起摸黑上早朝的情形:“鼓声初动未闻鸡,羸马街中踏冻泥。
烛暗有时冲石柱,雪深无处认沙堤。
”当时唐代早朝时间始于凌晨四五点,几乎每日均需朝见。
宋敏求《春明退朝录》卷中记录:“於礼,群臣无一日不朝者,故正衙虽不坐,常参官犹立班,俟放朝乃退。
”②百官散朝之后,便各自归入自己的府衙办公,处理庶务。
杜甫有诗《晚出左掖》:“退朝花底散,归院柳边迷。
”《玉海》卷一六七引《集贤注记》“兴庆宫集贤院”条曰:“门前东西有长廊,即中书西和风门。
每日初校,宰相入省,及仗下后,百僚有向中书,就执政咨决事者,皆由于此。
”③可见百官下朝的时间大约为天刚刚亮,即初晓,约早上七点左右,各自归衙,如果有事咨问于中书,则需要在集贤院门口长廊附近等待宰相下朝归省。
古代如何计时报时
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古代如何计时报时1基本概述汉代皇宫中值班人员分五个班次,按时更换,叫“五更”,由此便把一夜分为五更,每更为一个时辰。
戌时为一更,亥时为二更,子时为三更,丑时为四更,寅时为五更,其对应如下:一更天:戌时19:00 - 21:00二更天:亥时21:00 - 23:00三更天:子时23:00 - 01:00四更天:丑时01:00 - 03:00五更天:寅时03:00 - 05:00“鼓角”、“钟鼓”都是古时用来打更的器具。
电视上打更时人们还会喊着:“天干物燥,小心火烛!”等提示语。
民间鸡叫的传说:一更火二更贼。
就是说鸡在一更天叫将会有火灾二更天叫有贼(听说80%是准确的)。
更点———古代把晚上戌时作为一更,亥时作为二更,子时作为三,丑时为四,寅时为五更。
前半夜11时至1时为“子时”,午夜1时至3时为“丑时”,后半夜3时至5时为“寅时”,早上5时至7时为“卯时”,上午7时至9时为“辰时”,9时至11时为“巳时”,11时至下午1时为“午时”,中午1时至3时为“未时”,晚上7时至9时为“戌时”,9时至11时为“亥时”。
2、打更打落更(即晚上七点)时,一慢一快,连打三次,声音如“咚!——咚!”,“咚!——咚!”,“咚!——咚!”;打二更(晚上九点),打一下又一下,连打多次,声音如“咚!咚!”。
“咚!咚!”;打三更(晚上十一点)时,要一慢两快,声音如“咚!——咚!咚!”;古代如何计时报时有人对本报连载小说《大清神断》中的计时问题,感到迷惑不解。
什么二更二点、三更三点、卯时二刻等,弄得一头雾水。
其实,这是我国古代的计时用语。
如果了解当年的计时办法,也就知道它们所表示的大致时间了。
古代,我国以铜壶滴漏计算时间。
将一昼夜分为十二个时辰,分别用十二地支代表,而每个时辰(约两小时),又分“初”、“正”两个时段。
它们基本上可以和目前使用的北京时间相对应。
如子时(23~1点),子初23点,子正24点;丑时(1~3点),丑初1点,丑正2点;寅时(3~5点),寅初3点,寅正4点;卯时(5~7点),卯初5点,卯正6点;辰时(7~9点),辰初7点,辰正8点;巳时(9~11点),巳初9点,巳正10点;午时(11~13点),午初11点,午正12点;未时(13~15点),未初13点,未正14点;申时(15~17点),申初15点,申正16点;酉时(17~19点),酉初17点,酉正18点;戌时(19~21点),戌初19点,戌正20点;亥时(21~23点),亥初21点,亥正22点。
中国秘书简史第五章 唐宋时期的秘书工作
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五、 匦使院、 鼓院、 检院 匦使院的设立, 无疑是一个创举。它开辟了 一条使民间信息直达中央的畅通渠道, 可以称得 上是我国历史上最早的专门化信访工作机构。但是 , 匦使院的设立, 并没有真正达到“ 申天下之冤 滞, 达万人之情状” 的目的。武则天设立匦使院 的首要目的并不是诏令中说的了解民情, 而是希 望通过一种非正常手段打击李唐势力, 它的负面 影响是灾难性的。
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一、 三省制的确立及其秘书职能 隋朝官吏地位最高的是“ 三师” 和“ 三公” 。三师为: 太师、 太傅、 太保, 三公为太尉、 司徒、 司空。 《 唐六典》 卷一记载唐朝“ 三师” 是“ 训 导之官也” , “ 三公” 是“ 论道之官也” , 务 虚不务实。名义上是“ 无所不统” , 实际上是“ 无所统” “ 但存其名位”的荣誉职务。他们并无 实职实权, 往往是作为“ 赠官” 赐予有功的大臣 。
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一、 三省制的确立及其秘书职能 隋唐时代的三省已不是纯粹处于从属地位的秘 书机构, 它们的秘书职能是其全部职能中的一部 分, 而主要是由部分专职的秘书官员承担。三省 职责的划分使皇帝诏书等文件的制作工作由草拟, 审核, 转发执行三个各自独立的机构来共同完成 , 它既提高了文件的准确性, 又使三省相互制约 , 防止秘书工作机构扩大为独立的决策机构, 以 保证皇权。
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一、 三省制的确立及其秘书职能 隋朝官吏地位最高的是“ 三师” 和“ 三公” 。三师为: 太师、 太傅、 太保, 三公为太尉、 司徒、 司空。 《 唐六典》 卷一记载唐朝“ 三师” 是“ 训 导之官也” , “ 三公” 是“ 论道之官也” , 务 虚不务实。名义上是“ 无所不统” , 实际上是“ 无所统” “ 但存其名位”的荣誉职务。他们并无 实职实权, 往往是作为“ 赠官” 赐予有功的大臣 。
中国古代其他秘书工作
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中国古代其他秘书工作中国古代秘书的工作是一项重要的职务,他们为君主或官员提供了必要的文书和文字服务。
除了宫廷秘书之外,还有一些其他类型的古代秘书工作,这些工作也承担了重要的责任。
本文将介绍一些中国古代其他秘书工作,并探讨他们的职责和作用。
一、御史台秘书御史台秘书是中国古代官府中的重要职位。
御史台是皇帝监督官员的机构,而御史台秘书则是负责御史台日常运作的人员。
他们的主要职责包括协助御史台办理案件、记录会议和纪要、制作奏章和上呈皇帝等。
御史台秘书的工作需要具备一定的法律知识和文书写作能力。
他们需要熟悉御史台的规章制度,并能够灵活运用,以便能够正确并高效地办理案件。
他们还需要擅长记录会议过程和纪要,以确保相关决策的准确传达和执行。
同时,他们需要熟悉官员间的称谓和礼仪,以便制作恰当的奏章和上呈皇帝,使其能够得到皇帝的关注和批示。
二、学官秘书学官秘书是中国古代文官考试的重要组成部分。
学官们承担了政府内文化教育事务的工作,而学官秘书则是协助学官管理学府和执行教育政策的人员。
他们需要负责制定教材、组织考试、管理师生和处理学生纠纷等。
学官秘书需要具备丰富的文化知识和教育经验。
他们需要熟悉各类教材和考试标准,以便能够制定合适的教学计划和组织考试,保证学生能够得到全面的教育和公平的评价。
他们还需要善于管理师生关系,处理学生之间的纠纷和问题,保证学府的正常运作。
三、兵部秘书兵部秘书是中国古代兵部的重要职位。
兵部是管理军队和军事事务的机构,而兵部秘书则是负责管理兵部日常事务的人员。
他们的主要职责包括整理军务资料、制定军队编制、组织征兵和处理军事纠纷等。
兵部秘书需要具备一定的军事知识和组织能力。
他们需要了解军队的编制和装备等方面的知识,并能够根据实际情况制定合理的军事计划和安排。
他们还需要处理军事纠纷和军队之间的纠纷,以确保军队的正常运作和军纪的严明。
综上所述,中国古代的其他秘书工作包括御史台秘书、学官秘书和兵部秘书等。
中国秘书简史第三章 秦汉时期的秘书工作
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第一节
丞相府与尚书台
自秦至汉, 我国的最高秘书机构经历了一个 “ 建立丞相府— — —削弱相府, 起用尚书— — —建立尚书台— — —尚书台取代相府” 的历程。
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一、 中央和地方官制 秦汉时期, 我国开始建立起高度中央集权的 统治机构, 从中央到地方, 秘书工作制度也随之 建立, 并随着统治者的需要不断得到加强。主要 体现在机构的建立、 人才的选拔与考核、 文书档 案工作等方面。秦朝实行大一统的政治制度, 地 方政府组织机构的设置和人员随着行政事务的增多 显得日益重要。
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一、 秦汉时期其他秘书机构与秘书官职 ( 四) 汉朝王国、 地方政府中的秘书机构和 秘书官职 汉初分封皇帝子弟和功臣为“ 王” , 各有王 国, 王国内秘书机构和秘书官员设置, 与中央相 似。“ 七国之乱” 后, 王国权力被削弱, 其官职 设置遂与地方郡府相同。
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一、 秦汉时期其他秘书机构与秘书官职 ( 五) 以“ 秘书” 冠名的秘书官职的出现 东汉时期, 我国历史上第一次出现了以“ 秘 书” 二字冠名的秘书官职。《 汉书· 刘向传》 曰 : “ 诏向校中五经秘书” , 这里的“ 五经秘书 ” , 皆指图书秘文。秦始皇焚毁六国图书档案后 , 社会上文献极为珍贵, 汉初, 统治者为政治需 要, 广泛搜集社会上遗留的图书文献, 集中于宫 中秘藏, 故称“ 秘书” 。此“ 秘书” 指的是物 , 而不是指人。
第三章
本章知识要点
秦汉时期的秘书工作
基本点: 丞相府、 尚书台秘书机构的不同特征; 秦汉的秘书职责与选拔; 秦汉的文书形式、 文书种类、 文书制度; 石渠阁、 兰台、 东观。 重点: 由丞相府到尚书台的演进过程、 两 个机构的设置与职能、 秘书官的称谓。 难点: 秦汉时期秘书工作基本规律、 秘书 官职任职条件、 文书制官职 ( 三) 汉朝皇宫其他秘书官职 尚书台后来成为实际上的中央政府的机要秘书 机构, 但从编制上仍属皇宫秘书机构。汉朝为皇 室服务的秘书人员, 除了尚书台官员和宦官以外 , 皇宫还设有两类秘书官职。 第一类是以参谋言谏为主要职责的秘书,第二 类是宦官充任的贴身秘书
扒一扒古人是怎么上班的?
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扒一扒古人是怎么上班的?、图文/青松国学(ID:qsgx001)你知道吗?原来“上班”这个词并不是西方舶来品,而源于我国古代。
在宋代,上班全称为“上朝班”。
臣子到朝廷觐见君王,奏事议政,为“上朝”;而其他官吏没有资格上朝,就叫“上班”。
但其实,关于上班,是有更早的记载。
春秋时齐国官员就有:“鸡既鸣矣,朝既盈矣”——公鸡打鸣时,官员已准备上朝了;“东方明矣,朝既昌矣”——当东方已亮时,官员都已站满朝堂。
(《诗经·鸡鸣》)古制里,国君鸡鸣即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君。
这就是最早的“上班”,一开始是指公务人员出勤退勤,后来才广泛用于民间公司职员之出退勤。
▌卯时上班,日出而作在古代,没有朝九晚五,只有日出而作,日落而息。
他们依靠鸡鸣来判定上班时间,而公鸡一般五点打鸣。
所以从春秋开始,古人就五点起床,卯时上班,即五点到七点间到单位签到,所以古代上班签到就叫“点卯”。
唐代以后,有了“官街鼓”,凌晨五更二点敲起,以启坊门。
《明皇杂录》里“五鼓初起,列火满门,将欲趋朝,轩盖如市。
”是晓色朦胧中百官上朝的真实写照。
百官到了后参加由皇帝主持的朝会。
朝会有大朝会、小朝会两种,小朝会是常会,每天例行的早班会,时间不是很长,多在辰时(即上午七点至九点)结束。
朝会结束,上午也就下班了,通称“散朝”。
对于地方官来说,上下班时间与京官并没有什么区别,也要卯时到岗。
从程序上来说,“击鼓升堂”是地方主政官员每天办公的开始。
下午下班也要打鼓,称为“散堂鼓”。
▌文官坐轿,武官骑马古代天子讲究“勤政”,所谓“夙兴夜寐”,上朝理事,不敢懈怠。
但皇帝都住在宫里,起个早还不算什么,遇到居住地离上班地太远的大臣,上个班还真是披星戴月。
那么问题来了,怎样可以少遭点罪呢?其实,古人和我们现在一样,上班也有通勤交通工具的。
古代官员的代步工具,最早为牛拉的车,后为马拉的车,再后来,才发展为人抬的轿。
正史中,一般都有《舆服志》章节。
舆,即车、辇、轿、座驾。
古人考勤
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古人考勤篇一:古代上班那些事古代上班那些事古代上班时间比现在早。
《诗经·齐风·鸡鸣》中,妻子催丈夫起床:“公鸡已经叫了,上朝的都已经到了;东方已经亮了,上朝的已经忙碌了。
”(鸡既鸣矣,朝既盈矣;东方明矣,朝既昌矣。
)”。
由此可见,古人鸡鸣即起准备上班的传统,至少在春秋时代就已形成。
往后,这个时段逐渐定型为卯时(早晨五至七时),当东方已亮时,官员都已站满朝堂。
于是,“上班点个卯”也就流传至今。
古代上班早,下班也早。
清朝规定春夏下午4时下班,秋冬下午3时下班。
至于白居易笔下的“退衙归逼夜,拜表出侵晨”,那是因办公和生活区相隔远,当时又没汽车,所以走回家就是“逼夜”了。
古人上班第一件事是“开会”。
由中国传统的行政体制所决定,古代公务员的所属机关,可分中央和地方两类。
凡在中央各机关供职的官员,一定品秩以上,或有职务所规定,必须参加由君主亲自主持的最高国务会议,通称朝会,故京官上班的第一道程序,便是“上朝”,亦称“朝参”。
朝会有大朝、常朝等区分。
《梁书·武帝纪》里有一篇梁武帝的诏书,道是一切国务,必须先在朝会上咨询大家的意见,所以百官应该“旦旦上朝,以议时事,前共筹怀,然后奏闻”。
也就是说,除法定的节假日外,这种具有实际内容的常朝,几乎每天都要举行。
倘是君主生病或怠政,所谓“从此君王不早朝”,那便是例外了。
上朝会有大朝会、小朝会两种,小朝会是常会,每天例行的早班会,时间不是很长,多在辰时(相当于现代上午7点至9点)结束。
朝会结束,上午也就下班了,通称“散朝”。
对于地方上班族来说,上下班时间与京官并没有什么区别,也要卯时到岗。
从程序上来说,“击鼓升堂”是地方主政官员每天办公的开始;下午下班也要打鼓,称为“散堂鼓”。
古代衙门里的公务员上班的时段为:春冬二季,清晨六点签到;夏秋二季,清晨五点半就得签到。
如果谁敢无故旷工或迟到,就不是扣点钱那么简单的事情了,依天数和情节轻重,可处以笞刑或徒刑。
古代吓人的考勤制度
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古代吓人的考勤制度俗话说的好国有国法,家有家规公司肯定也有自己的规章制度。
为了提高工作效率,杜绝基层员工的迟到,各大公司都有相关的惩罚规定。
而在古代同样如此,各个朝代对于官员的迟到都作了详细的规定,各种手段层出不穷。
早出早归的作息时间古代官员以清、慎、勤为原则,勤的起码要求便是按时上下班,不得有迟到早退、缺勤等行为,这是古代做官的基本原则之一。
古代官员的工作时间与现在朝九晚五的八小时工作制不同,整体来说是上班上得早,下班也下得早。
早在两千年前的《诗经齐风鸡鸣》中就记载了一则故事,妻子早晨催丈夫起床上班说:公鸡已经叫了,上朝的都已经到了;东方已经亮了,上朝的已经忙碌了。
因为当时交通不便,所以按时上班就需要很早就起来准备,由此可见,从春秋起,古人就有了鸡鸣即上班的传统,往后,这个时段就定型为卯时,即早晨五至七时。
有关下班时间的规定,各个朝代没什么大的变化。
比如清朝规定春夏下午4时下班,秋冬下午3时下班,已经形成惯例,上班也就是从早晨六七点左右到下午三四点,共八个多小时。
缺勤太多要判刑在古代,官员上班的第一件事情就是开会。
在中央政府,朝廷开的是最高级别的朝会,而各级地方机关的上班时间,与京朝相似,也有先参加长官主持的会议,然后各自办公的程序。
当然,开会的同时往往要确定人数,一起工作的同僚相互之间很熟悉,谁没有到一目了然。
因此这也成为一种变相的点名。
如果有谁迟到或缺勤,古代律法都有严厉的规定。
比如《唐律疏议职制五》有一条官人无故不上的法令,就是说内外官员应上班而不到的,缺勤一天处笞20小板,每再满3天加一等,满25天处杖打100大板,满35天判处徒刑1年。
并在同时作了具体的司法解释,大意是:内外官吏应点名检查实到人数,有时一天几次,频频点名,点名时未到的,每缺一次点名笞打20小板。
倘一天中每次点名不到,完。
古代秘书工作管理制度范文
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古代秘书工作管理制度范文古代秘书工作管理制度范文第一章总则第一条根据国家机关工作的实际需要,为加强和规范古代秘书的工作,提高办公效率和服务质量,制定本工作管理制度。
第二条本制度适用于各级国家机关的古代秘书工作管理。
第三条古代秘书是国家机关领导幕僚,主要负责公文管理、文件起草、信息处理、事务协调等工作。
古代秘书应具备政治过硬、业务素质全面的优秀特点,积极配合领导完成各项工作任务。
第四条古代秘书工作应坚持依法办事、服务为先、守信为重的原则,做到及时、准确、高效。
第五条古代秘书工作要注重学习,加强业务培训,提高自身素质和工作能力。
第二章权力第六条古代秘书具有以下权力:(一)协助领导制定工作计划和安排,组织协调推进工作进展;(二)掌握领导的工作日程安排,协助组织会议和活动;(三)对收到的公文进行审阅、整理和安排,做好分类归档等工作;(四)参与文件的起草和修改,确保文稿的规范和要求;(五)协助领导处理来访事务和来信来电,及时转达领导的意见和指示;(六)协助领导关注社会热点和民意,及时汇报有关情况;(七)协助领导组织会议,起草会议记录,做好会议的资料准备和后续工作;(八)协助领导对机关事务进行协调、跟踪和督办,确保工作的顺利完成。
第七条古代秘书的权力应在法定范围内行使,不得超越法定权限,不得滥用职权。
第八条古代秘书在行使职权时,应当保持严格的保密和慎重的态度,妥善处理相关信息和文件,防止泄露、丢失或被篡改。
第九条领导对古代秘书的工作具有决定性的指导权和监督权,可以随时对古代秘书的工作进行检查、指导和评价。
第三章职责和义务第十条古代秘书的主要职责包括:(一)组织、安排、协调领导的工作,确保工作有序进行;(二)管理公文,及时、准确地进行分发和传达,做好归档工作;(三)起草、修改文件,保证文稿的规范和质量;(四)办理领导的来访事务和来信来电,按要求及时处理;(五)会议组织和会议记录的准备工作;(六)关注社会热点和民意,及时向领导汇报有关情况;(七)协助领导对机关事务进行协调、跟踪和督办。
道教四值功曹,值年、值月、值日、值时
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道教四值功曹,值年、值月、值日、值时四值功曹是民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。
相当于天界的值班神仙。
这四神分别是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。
中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。
四值功曹是道教所信奉的值年,值月,值日,值时的四位小神。
功曹本是名人间官吏的称。
在汉朝是洲郡长官的帮手,有功曹,功曹吏等名目。
主要的工作是考察记录功劳,掌管功劳薄。
后代沿用,到明代才废除。
民间常有祭祀众神的活动。
道教中的'四值功曹'是专管公文传送的官职,他也是凡人与众神灵间的联络者,所以必须祭祀,以确保众神灵通晓凡人的请求。
如果还愿仪式中缺少了此环,那么整个仪式就毫无意义了。
祭四值功曹跟祭物相差无几,但祭品却增加了一个,那就是红包。
人们认为四值功曹在凡人与众神间游荡,需要路费。
所以人们将其看得合情合理。
很多地方设有城隍庙或者祭坛祭祀四值功曹。
泰州的城隍庙,传说始建于唐代。
夏兆《吴陵野记》说,城隍庙四值功曹殿的四值功曹塑像,相传为唐代遗物。
确否?已无从查考。
此外,烟台会仙阁二层供奉有四值功曹神像,穿青人的傩戏第二场为发功曹,由掌坛师掌坛师登坛念颂,发烧文书请帖,派遣年月日时四值功曹前往各有关方面去请五显神的各路道友来共赴庆典圣会。
由此都可见功曹四神在民间地位非同一般。
四值功曹是道教所信奉的几位时间之神,他们分别掌管着年、月、日、时四种时间。
'功曹'本来是中国古代的一种不大的官职,后来就被运用到道教的神话中,作为玉皇大帝的下属。
他们的主要任务是记录人和神的功绩,同时也是守护神。
根据道家的说法,道士们所有的祈祷文在焚烧后,就是由他们呈送给各位大神的。
所以,在各种道教仪式和宗教场合中,他们都是重要的人物。
西游记中的四值功曹。
古人如何上夜班?

古人如何上夜班?古人如何上夜班?更夫要值夜班“日出而作,日落而栖”是古人遵循的生活规律,让人反其道而行之,那是非常不情愿的。
但古时也需要上夜班的人,如更夫、门僮等,此外还有和尚。
且看:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
”寺院里的钟就得有值夜的,不然就没有张继的千古佳句了。
清代阮葵生的《茶余客话》卷一有载:“闻近日中翰以夜班为苦,互相推避”。
“夜班族”晨昏颠倒,人的正常昼夜节律的生物钟被打乱,肯定会带来一些生理障碍,如眼睛发涩、失眠、头昏脑胀、乏力、食欲不振、腹胀、便秘等,此等身体上的不适反应是非常强烈的。
唐代朝廷形成大臣上夜班的制度。
中书、尚书、门下三省的首长都要轮流值夜班,各省有一本“直令”(值夜班记录本),由直令史当日交给值夜班的`人,次日收回。
当时宰相姚崇年事已高,不愿值夜班,直令史于是跳过姚崇,将夜班记录本往下传,引起其它大臣的不满,直令史非常为难。
姚崇于是在值班簿上批写道:“告直令史,遣去又来,必欲取人,有同司命。
老人年事,终不拟当。
”姚崇认为我年纪大了,还让我上夜班,这样做是不是太不合情理了?其它大臣看了姚崇的批语,都不好说什么了。
皇上晚上一般不会办公,所以夜班一般由普通秘书担任。
清朝乾隆年间,发生一起非常有趣的事情,却说一天深夜,乾隆突然要对准噶尔用兵,他急召秘书进来撰写文书。
此时军机只有一个叫巴延三的秘书,此人既没有文才,也没有多大能力,是被上司“抓壮丁”安排值班的,他从来没有想过皇上晚上也会办公,而且让他起草文书。
这个叫巴延三的秘书于是惊慌失措硬着头皮地跑到乾隆的卧室外,隔着窗听乾隆授旨。
巴延三虽然在军机行走,但平时根本不可能有机会与皇上接触,现在一下子站到了皇上面前,又惊又喜,大汗淋漓,乾隆把旨意授完,他竟然一个字也没有听进。
回到军机处写不出一个字,又急得满头大汗。
幸亏当时跟过去一个小太监,此人文才比巴延三高,他凭记忆帮巴延三把皇上的旨意写了下来,当两人诚惶诚恐把文书交给皇上时,以为会被苛责,谁料想皇上大夸文书写得好。
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班的记录多了起来。 东汉时期以 德才兼备闻名的黄香在尚书台任 职时,“常独止宿台上, 昼夜不离 省闼,帝闻善之” 《后汉书・黄 ( 香传》 ,即经常一个人值夜班, ) 忠于职守,受到皇帝的嘉奖,后 被提拔为秘书长——尚书令。 汉末, 魏王令史陈思在丞相 府值班处理公文时出了纰漏, 使 曹操非常恼火,要严加惩办,前 来接受质询的是第二天值班的秘 慨道: 没想到这 两个部属如此仗义, 敢于承担责 任。于是原谅了他们的过失,后 来还找机会提拔了这两人。 唐代朝廷形成了非常严格的 正规的值班制度。 当时中书省有 一个职务叫做“直令史” ,就是 专门管理值班事务的秘书官。 唐 初,朝中除尚书左右丞、御史中 丞以上的高级官员外, 都要值夜 班。 唐太宗在贞观五年曾下了一 道敕令: “文武官妻娩月,免宿 值。 这一方面体现了唐太宗对 ” 臣下的关心——妻子分娩期间丈 夫可以免于值夜班的义务, 另一 方面也可看出当时值班制度比较 严格。
秘书工作 成了主要的工作方式。 今北京故 宫隆宗门内西侧宫墙下有一溜低 矮的普通瓦房, 就是军机处所在, 当时昼夜有人值班,故称“直 庐” ,也就是我们今天所说的值 班室。 二、 古代秘书值班的主要职 责 一是应对皇帝或主官的咨 询。喜欢读书学习、善于听取臣 下意见的统治者常让有学问的秘 书官员值班, 以便随时向他们咨 询学问上或政事方面的问题。 例 如, 唐太宗李世民为秦王时就开 文学馆招来房玄龄、 杜如晦等 18 个文士,分为 3 班,每天 6 人值 宿,切磋学问。他当皇帝后为了 充分纳谏又命令五品以上的官员 在中书省轮换值班, 随时听从召 见,以便充分听取众人的意见。 二是起草重要、 紧急的文件。 朝廷的许多重要决策是退朝后才 作出的, “禁中夜半定天下” 所谓 指的就是这种情况, 因此文字秘 书值夜班就成为常例, 目的是遇 到比较紧急的事项即可及时行 文。 唐代担任朝廷诏令起草的中 书舍人是中央政府的机要文字秘 书, 他们要轮流在中书省值夜班, 而直属皇帝的侍从秘书翰林学士 则负责起草任免将相等的密诏, 也要值夜班。 明初朱元璋废除丞 相一职,自任宰相亲主政务,他 每天批阅奏章二百份, 此外还有 几百件公事要处理, 便挑选一些 才学好的人做殿阁学士, 其工作 性质略同于唐宋的中书舍人, 主 要任务就是动笔写诏, 因此他们 值夜班是家常便饭, 有的甚至连 值数班。 三是保管皇帝玉玺和衙门印 章。天子的玉玺是皇权的象征, 中央各部门和地方各官府的印章 也具有法定效力, 因而印玺成为 值班保护的重点, 唐代尚书省共 有 24 司,下班后所有印信全部 交到“直厅” (专门的值班室)集 中保管,上班后再领用。皇帝玉 玺和衙门印章由值班室统一保 管, 就从制度上把偷盖印章的可 能性降到最小限度, 同时又保证 了特殊情况下能及时加盖皇帝玉 玺或官府大印。 清代还明文规定, 各衙门印信封存在署, 如有失窃, 当值的官员要受革职处分, 应负 领导责任的主官, 受革职留任察 看处分。 四是处理突发事件和紧急公 务。朝廷退朝或衙门下班后,难 免会出现一些突发性事件或紧急 公务, 处理它们是值班人员的重 要职责。汉武帝驾崩后,8 岁的 昭帝登基, 武帝的亲信谋臣霍光 为防不测每晚在禁中值班。 一天 夜里, 宫里的一棵老树突然折倒, 发出的奇怪响声引发宫内一片混 乱, 霍光一面布置卫士严密守卫 小皇帝的寝宫, 一面带人直奔收 藏玉玺符节的符玺台, 见值班的 符玺郎严守岗位才放心离去。 三、 古代秘书值班的纪律规 定 一是不得泄漏机密。 秘书值 班掌握许多机密,因此,不得泄 漏机密便成为秘书值班最重要的 纪律。 像宋江利用值班之便泄漏 机密放走要犯, 从国家角度看就 是犯了杀头之罪。 清代大学者纪 晓岚也曾涉嫌利用内廷值班的便 利向亲家泄漏机密, 被发配到新 疆。 但古代自觉遵守值班保密纪 律的也有很多,如宋真宗时,曾 召晏殊进宫起草一份任免宰相的 制书,晏殊是其他官职兼“知制 诰”的“外制” ,按规定拜相的 制书应由 “内制” 翰林学士拟定。
文史 天 地
晏殊主动说明“臣是外制,不敢 越职”后,真宗改召翰林院值班 学士钱惟演来起草, 晏殊又主动 对皇上说: “臣恐泄漏,请止宿 学士院。 ”意思是我已看见任免 名单了, 为避免泄漏机密的嫌疑, 就甘愿软禁于此了。 二是不得擅离职守。 值班尤 其是值夜班是很辛苦的差事, 仅 靠自觉是不够的, 还要借助于纪 律和制度来约束, 以保证值班人 员不擅离职守。 《唐律・职制律》 规定: “诸在官应直不直,应宿 不宿,各笞二十;通昼夜者,笞 三十。 宋仁宗有一次招值班翰 ” 林学士杨伟起草任命宰相的文 书,竟然找不到其人,只好派人 把不当班的另一位翰林学士赵概 紧急召来起草文书。次日,宋仁 宗就专门给翰林院下达诏书, 要 求他们严格执行值班制度, 不得 再出现脱岗现象。 三是不得醉酒误事。人在 醉酒的状态下不能正常思维, 因 此秘书值班不得酗酒也就成了 一条纪律。南朝齐高帝萧道成 一次命值班的中书舍人虞整起 草敕命,次日早朝就得颁告天 下,而虞整因夜间喝酒过量昏 睡不醒,无法操笔。萧道成只 得另召中书舍人刘系宗拟制, 刘 系宗不慌不忙,挥笔拟就,补 救了同僚的失误。后来刘系宗 成了萧道成的心腹重臣,虞整 则因酒误事, 从此一蹶不振。 宋 初翰林学士、中书舍人王著一 天在宫中值夜班时喝得酩酊大 醉,不能自控,深夜无端请求 宋太祖召见,太祖见王著披头 散发,醉得人不像人鬼不像鬼, 就下令罢黜了他的官职。 (作者单位: 安徽大学出版社)
菁
武则天当权时期, “令宰相 每日一人宿值,其后与中书、门 下官通值” 《唐会要》卷八二) ( , 从此中书、尚书、门下三省的首 长都要参加本部门的轮流值班。 当时各省都有一本“直簿” ( 即 值班记录本),由直令史逐日事 先发给轮到本夜值班的官员, 次 日交还。唐玄宗开元二年某日, 直令史将直簿送呈宰相姚崇, 让 他当夜值班,姚崇是武则天、唐 睿宗、唐玄宗三朝元老,年事已 高,请求照顾免于值班,直令史 碍于情面,便将值班簿往下传, 但其他人对宰相违规都不满, 不 愿意接受值班任务, 直令史又将 值班簿送给姚崇。 如此来回数次, 姚崇在值班簿上批写道: “告直 令史,遣去又来,必欲取人,有 同司命。老人年事,终不拟当。 ” 意思是让我这么大年纪的人值夜 班,等于要我的老命,这样拘泥 于排班制度也未免有点不合情理 了吧?大家看过后,就不再坚持 要他值夜班了。 清代的军机处实为皇帝的机 要秘书处,军机大臣由大学士、 各部尚书、侍郎、总督等兼任, 人员无定额, 他们以轮流值班的 方式为皇帝提供智力服务, 值班
文 史天 地
秘书工作
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谭
在古代,值班称为“直日” 、 “当直” ,夜间值班则称为“直 宿” 。值班自古以来就是秘书工 作者的日常工作。 一、 古代值班制度的形成和 发展 现在能看到的有关值班的 文字记录最早出现在春秋战国 时期的史书《国语》中:晋国权 臣赵简子到国君的园囿打猎, 太 史墨牵着一条猎狗守候在园门 外。赵简子看到后问这是干什 么,太史墨回答说要在园中试 狗。赵简子问为何不早禀告我 呢?太史墨回答说: “君行臣不 从,不顺。主将适蝼而麓不闻, 臣敢烦当日。 ”意思是: “国君有 所行而臣子不从, 那是不合规矩 的。现在您到国君的园囿打猎, 连主管园囿的麓官事先都不知 道, 小臣又怎敢麻烦值日官向您 通报今天要在这儿试狗呢。 ”实 际上是暗讽赵简子到国君园囿 来打猎是违规的。 这段记载说明, 至少在春秋 时期各诸侯国就形成了官员值班 的制度。从理论上推断,值班制 度应该出现得更早, 只是未发现 史书上有明确的文字记载而已。 汉代以后, 有关秘书官员值