古语词规范化

小议古语词的规范化

提到汉语词汇的规范化，古语词是不可忽视的重要方面。古语词是现代汉语中仍使用的那部分古代汉语词汇。随着社会的发展，古语词并没有消亡，依旧活跃在社会生活的方方面面。端午节前几天，我在区政府车站看到一个为宣传粽子的广告语“棕里寻你”，巧妙引用辛弃疾的词“众里寻他千百度”，稍稍改动一个字就有了一种蓦然回首的美妙，同样“百度”搜索引擎的命名也是来自这句词。温总理在答记者问时经常妙语成珠，适当使用古语词体现了他浓厚文化底蕴。恰当合理使用古语词可使语言简洁匀称，可以表达庄重严肃的感情色彩，可以表达幽默、讽刺等意义。

然而，有部分人乱用滥用古语词，也酿成了不少笑话。作家李国文在《一曲悲笳吹不尽》中写道“每当我碧落黄泉，一劫不复，跌倒趴下，任人宰割之际……”，“碧落黄泉”是道教语，是泛指宇宙的各个角落，作者明显把“碧落”看称主谓短语而误解词义。在影视作品中经常听到“诸位将士们”这样的表达，实际也是不明古语词而造成语言罗嗦。为了充分合理的使用古语词，应当重视对现代汉语古语词的学习和规范。古语词的误用大致有以下几个方面：

1、书写错误。有些人接触古语词只是停留在表层，使用古语词时就依据模糊的记忆，从而造成书写上的错误。“抑或”还是“亦或”，《现代汉语词典》中没有收录“亦或”，但可查到“抑或”，“抑或”是表示选择关系的连词。陈祖芬在《心灵》里写到“每张试卷上总有一口陷井似的”，这里“陷井”应该是“陷阱”，是指“防御或捕捉野

兽的陷坑”。

2、读音错误。古语词是现代汉语中仍使用的那部分古代汉语词汇，它有着悠久的历史渊源，其读音也应该是当时当地状态下的读音。“虚与委蛇”许多人都成“wéi shé”，“暴雨冯河”误读为“féng h é”。有些古语词的读音容易让人混淆，在使用时也容易犯错。很多人都分不大清“不负众望”与“不孚众望”，“巴乔果然不孚众望，旗开得胜”，这里误把“孚”作“负”，“孚”是“为人所信服”的意思，引文理解为“辜负”。

3、望文生义。许多人在使用古语词时喜欢依据古语词的表象而臆断该词的意思，也造成了不少错误。《读者文摘》中：“七月流火，北京天气炎热。”这里作者因不明古语词而造成前后矛盾。“无独有偶,考入华中理工大学的另一位同学也获得了学校的奖学金”，“无独有偶”虽然罕见，但是不只有一个，还有一个可以成对儿，多用于贬。

4、不明用法而出现语法错误。“唐代，以‘夕餐秋菊之落英’做成的菊花糕、菊花粥、菊花鲜果羹，都是席上的名珍”。“夕餐秋菊之落英”是屈原《离骚》中的诗句，本意是晚上我用初生的菊花充饥。作者本想表达桂花糕等食物是“以落英”做成的，却出现了语病，这就是没有理清古语词的语法用途而犯的错误。

5、有些古语词对语体的要求严格，如果不把握好这些词的用法及使用对象，也会贻笑大方。在毛岸青的儿子毛新宇时，朱军称毛新宇的父亲为“家父”。众所周知，家父是对自己父亲的谦称，当称呼对方父亲时应该用尊称“令尊”“令尊大人”，称呼对方的母亲，则是

“令堂”。类似这样有特定对象的古语词如“琴瑟和鸣”“相敬如宾”等等都是值得我们注意的。

此外还有一类活跃于网络语言的古语词，许多人把它们当做新事物，其实不然。如“浮云”，看似新面孔，实际孔子一千年前就使用过，“不义而富且贵，于我如浮云。”“囧”，本义为“光明”，从20 08年开始在中文地区的网络社群间成为一种流行的表情符号，它被赋予“郁闷、悲伤、无奈”之意。其实，甲骨文中就有关于“囧”的记载。最近，网络上又出现一个吐槽词“卧槽泥马”，是一个表示不满愤怒情绪的不文明词语。而在《战国策·楚策四》有这样一句，“此何良驹，卧槽泥马尔。”

吸收使用古语词是有条件的。使用古语词时应从读音、书写、语法、语体，文化等角度全方位了解古语词，只有这样才不会乱用滥用古语词。“懂得”是运用的基础，“不懂”就一定不能装懂。对于这样的古语词的再复活我们应该持一种区别对待的态度，像“浮云”这类没有负面意义的古语词是可以使用的，不仅丰富了我们的生活，还彰显了古语词博大的生机；而“囧”没有不文明的成分的词，栩栩如生地表达了一种尴尬的窘境，虽弯曲了词的本义，但也无伤大雅，应该有节制的使用；“卧槽泥马”这样的不文明语言无疑是对古语词的亵渎和伤害，是应该加以规范和引导的。

总之，古语词的规范化应该遵循“健康和谐”的原则，凡是对汉语词汇有负面影响的都应该严厉摒弃。古语词的规范化没有统一的标准，也不可以制定一套法则进行条条框框的管理。古语词的规范化

是一个庞大而繁杂的工程，它需要我们每个人身体力行，去保护我们汉语中那一份凝重而古老的文化。