论柏拉图的音乐美学思想
浅析轴心时代的美学观与艺术—古希腊时期柏拉图的艺术美学观
浅析轴心时代的美学观与艺术—古希腊时期柏拉图的艺术美学观提到美学观，就不得不得到古希腊的柏拉图，柏拉图早期的理念论对于其美学思想的提出是具有决定性的，也是他首先从哲学的高度追问：美是什么？也就是从这个问题开始，人们开始投身于对美是什么？这个问题的探索与追问。
柏拉图的美学思想的确立对美学的发展而言都是重要的里程碑，它为美学的发展是具有奠基作用的，也为美学的发展提供了大前提与方向。
一.柏拉图美学思想的产生基础（一）轴心时代概念的提出轴心时代概念的提出最早出现在德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯1949年在《历史的起源与目标》一书中，他第一次把公元前五百年前后，同时出现在中西方及印度等地区人类文化大突破的时代称为了“轴心时代”。
“轴心时代”发生的地区大概在北纬30度上下（北纬25度～35度）的区间。
在那个时代古希腊、以色列、中国与印度的古代文化都在不同程度上发生着觉醒。
也就是说，这几个地方的人们已经开始了用理智、道德的方式来面对这个世界。
闻一多先生可能是我国最早意识到轴心时代现象的学者。
他在《文学的历史动向》一文中有过涉猎到轴心时代的说法，“人类在进化的途程中蹒跚了多少万年，忽然对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头，迈开了大步。
”[1]轴心时代各个文明的相同点在于每个文明中都出现了可以说是引领了这个时代的人物。
比如古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三位师徒，以色列犹太教的先知们、中国有孔子、老子、墨子、古印度有释迦摩尼……正是由于他们的出现使得世界文化的发展趋于多元化也具有不同的特色。
轴心时代各个文明的不同点在于古希腊的文明考虑的是人与自然秩序的关系，印度文明考虑的是人与超验世界的关系，而中华文明则是更多的侧重于人与人之间的关系。
轴心时代概念的提出一直也影响着现在的文明正如雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出的“至今人类依然靠着那时所产生、所创造以及所思考的东西生活。
论柏拉图“和谐论”美学思想对音乐教育的影响
“ 和谐 是 声音 真 、 、 菩 美和谐 ， 身、 健全 的互 动正是 一切 而 心 来 ［］ 毕达哥拉斯（ｙｈｇ ｒ ， ３。 Ｐｔａ ｏａ 约前５ ０ 约 他 认 为音调 的协 调应该 理 解为 ： ｓ ８一 前５ ０最早提 出“ ０） 和谐” 术语 。 他认 为万物 的本 调 协 ， 调协是 一种 互相融 合 ， 而 两种 因素如 果 教 育的基 础 。 据他 的“ ” ， 根 道 说 我们 可知音 乐 原是 数 ， 万物 由数 而派生 ． 数统 治与支 配着宇 仍 然相 反 ， 不可 能互 相融 合 目 的 因素 在 存 在的价 值是提 高人 的修养 以更好 地服 务社 就 反
蔷 挈
论柏拉图“ 和谐论” 美学思想 对音乐教育的影响
【 要 】音乐就是和谐， 摘 和谐就是美， 这是柏拉图“ 和谐论” 思想的重要组成部分。 “ 其 和
谐 论 ” 想在 音 乐方 面具 体 表现 在： 乐教 育 不仅要 美化 人 的 心灵 ， 思 音 同时要 塑造 人 的 高
雅性格 ， 进人 的身 心健康 ， 促 使人 和谐 发展
公元前 ４ ７ 前３ ７ 的著作 中 ， ２一 ４） 他继 承发展 了
一
这一思想 中。 他认 为灵魂和谐来 自灵魂 对理
柏拉 图创 造 了著名 的 三位 一体 “ 、 、 真 善
灵魂 中有着 永存 的和谐 。 乐 美”并 把它作 为衡量 文学 艺术作 品的基 本标 音 ， 毕达哥 拉斯学 派的 “ 衡一 止 ” 谐观 ， 对 念 世界 的直观 ， 平 静 和 反 赫拉 克利特 的“ 斗争一 发展 ” 和谐观 ， 而奠定 既是数 的艺术 。 从 又是模 仿 的艺术 ， 乐 的和谐 准 。 音 柏拉 图认 为 ， “ 的东西不 是外在 的感 最 美” 了西方 哲学美学的基础 ， 为西 方古典 美学 的 是 对和谐理念 的模仿 ， 乐因而 与灵魂 有相通 官愉悦 ， 成 音 而是 一种理 智 、 激情 和节 制的 完美结 必须 把 “ ” 美 的东 西 作为 自己的 目的 来探 奠基人 】 柏拉 图的“ 。 和谐 ” 学思 想在音 乐 之 处。 美 和谐理念 就是 音乐与 灵魂 的共同点 ， 音 合 ， 究 ， 人教育成美 和善的。 把 因而 ， 在好 的音 乐的 教育方面也有着重要 的体现 。 乐能体现 灵魂的和谐 。
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示摘要：作为古希腊三杰之一的柏拉图，为世人留下了丰富的理论财富，其中，特别是他推崇音乐的育人功能、认为音乐教育是最为重要、最有意义的教育，主张音乐教育应为终身教育，强调音乐评判的政治标准以及要为音乐立法的音乐教育思想，对促进当今音乐教育的发展仍具有一定的借鉴和启迪价值。
关键词：柏拉图；音乐教育；启示中图分类号：G642.0文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2020）16-0000-02收稿日期：2019-09-04作者简介：唐明（1984-），女，安徽芜湖人，硕士，主要研究方向：音乐教育。
唐明（上海音乐学院教务处，上海200031）柏拉图（Plato，公元前427年—公元前347年）是古希腊著名的哲学家、思想家和教育家，他和他的老师苏格拉底（Socrates，公元前469年—公元前399年）、他的学生亚里士多德（Aristotle，公元前384年—公元前322年）被后人并称为“古希腊三杰”。
作为三杰之一的柏拉图，为世人留下了丰富的理论财富，其中，特别是他对音乐可以陶冶情操、美化心灵的观点以及他的音乐教育思想，对促进当今音乐教育的发展仍具有一定的借鉴和启迪价值。
一、柏拉图音乐教育思想的时代背景柏拉图出身于雅典贵族阶级，很小的时候便拜名家为师，受过很好的教育，而且身强体壮，智慧过人。
青年时代，他经历过伯罗奔尼撒战争，亲眼目睹了雅典政府的无能和社会衰败。
他和贵族子弟都乐于参加政治活动，向有智者学习修辞及论辩术等。
这些经历，奠定了他的思想学说，使他一生都坚持自己的信念，矢志不移。
柏拉图一生著述颇丰，内容涉及的问题很广泛，包括文艺、教育、政治、宗教等，尤以《理想国》的影响最为深远。
柏拉图不仅通过著书写作来创立自己的学说，还多次尝试在实践中真正实现自己的政治理想，不过都以失败告终。
因而，在政治上不得志的柏拉图，于公元前387年回到雅典，创立了自己的学园———阿卡德米学园（Academic School ），在那里醉心研究哲学，传道授业解惑，而那里也是他最后的长眠之地。
柏拉图音乐美学思想浅析
柏拉图音乐美学思想浅析【摘要】柏拉图音乐美学思想是古希腊哲学家柏拉图在《理想国》等著作中提出的一种关于音乐的哲学思想。
柏拉图认为音乐是一种具有魔力的艺术形式，能够深刻影响人的心灵和道德观念。
在柏拉图的哲学体系中，音乐被视为对灵魂的一种教育，具有重要的道德和心理效果。
柏拉图认为音乐的作用不仅仅是娱乐，更重要的是能够塑造人的品格和修养。
他强调音乐的美和和谐对人的心灵具有深远的影响，并提倡通过音乐来进行人的道德修养。
柏拉图音乐美学思想对后世哲学家和音乐家产生了深远的影响，被奉为古代音乐美学的经典之作。
柏拉图音乐美学也存在一些不足之处，如过于理想化，难以与现实音乐实践相结合。
柏拉图音乐美学思想在其重要性和现实意义的同时也需要面对其不足之处进行批判和思考。
【关键词】柏拉图、音乐美学思想、音乐、哲学体系、影响、核心理念、后世、重要性、现实意义、不足之处1. 引言1.1 柏拉图音乐美学思想浅析柏拉图是古希腊哲学家中最重要的代表之一，他对音乐的理解和审美观念在古代就备受赞誉，至今仍有很高的研究价值。
柏拉图音乐美学思想一直以来都备受争议，有人赞同他对音乐的观点，也有人对他的想法持不同看法。
但无论如何，柏拉图的音乐美学思想都对后世产生了深远的影响，成为了西方音乐美学理论的重要基石之一。
在柏拉图看来，音乐是一种能够深刻影响人们思想和情感的艺术形式。
他认为，音乐具有一种神秘的力量，能够疗愈人们的心灵，引发内心的共鸣。
在他的哲学体系中，音乐被赋予了特殊的地位，被视为一种至高无上的艺术形式。
柏拉图的音乐美学核心理念主要包括对音乐的审美价值、音乐的作用和影响等方面的探讨。
他认为，音乐不仅能够提高人们的审美情趣，还能够培养人们的道德品质，引导人们追求真、善、美的境界。
柏拉图的音乐美学思想虽然有其独特之处，但也存在一些不足之处。
无论如何，他的思想对后世的音乐美学理论产生了深远的影响，对于我们理解音乐的本质和意义具有重要的启发意义。
从“理念论”看柏拉图美学思想.
从“理念论”看柏拉图美学思想[关键词]理念美本身模仿回忆理念论是柏拉图美学思想的核心。
柏拉图由此为基础研究了很多关于艺术与美的问题。
他区分了“美本身”和美的事物,探讨了理念的美和艺术的美,艺术的特征论和审美的过程。
本文也将从这几个方面来展开论述。
一、美的理论——理念1.“美本身”与美的事物我们知道柏拉图研究了美的本质问题,最早区分了“美本身”和美的事物。
“美本身”是柏拉图创造出来的词汇。
柏拉图认为存在一个纯粹的“美”,即“美本身”。
它与美的事物是对立和分离的,并且具有使事物美的功能。
在柏拉图的《大希庇阿斯篇》中苏格拉底与希庇阿斯的对话区分了“什么是美”和“什么东西是美的”这两个问题。
在对话中他们的讨论涉及了美是小姐、母马、竖琴、汤罐之类具有美的属性的具体事物吗?美是使事物显得美的质料或形式吗?美是某种物质或精神上的满足吗?美是恰当、有用或有益吗?美是否是由视觉和听觉引起的快感呢?《大希庇阿斯篇》这篇对话对美学的最大贡献就是区分了“什么是美”和“什么东西是美的”这两个问题。
柏拉图对美本身的追问被称为天才的追问,正是有了这个追问,西方才产生了美学。
2.理念论柏拉图区分了“什么是美”和“什么东西是美的”之后,并没有止步于此。
他进一步研究了“美本身”的来源和特征,以及使事物美的具体原因。
这也是他著名的理念论。
在柏拉图看来,纯粹的“美”是一种真实的存在。
现实世界中事物的美不仅是多种多样且富于表面,是现象的存在。
事物之所以被人们认为美是由于美的事物中具有“美本身”。
这是因为美的现象分有了美的本身、本质或美的理念。
所谓理念,就是那些被赋予以形而上学的实体性质的观念或原则。
美是一种既超越于物质世界,又独立于人心之外的形而上学的实体。
美的本质不在于自然事物,而在于“理念”。
“理念”是“自存自在”的,因此是永远没有变异和发展的。
事物的美是由于分有“理念”所形成的。
在这里,“理念”存在于理念的世界,人存在于可知的世界。
柏拉图音乐美学思想浅析
柏拉图音乐美学思想浅析【摘要】柏拉图是古希腊伟大的哲学家，从他的著作对于音乐的零散的评述中，我们可以大概了解到他关于音乐美学的思想，即音乐的定义，音乐的和谐论以及音乐的功能三个方面。
柏拉图的音乐美学思想虽然有一定的局限性，但是对于我们认识他的美学思想和哲学观，仍具有积极的意义。
【关键词】柏拉图；音乐美学；音乐；和谐论；音乐教育柏拉图（plato，bc427-bc347），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
柏拉图的一生著作颇丰，但是他并没有专门论述音乐美学的著作，关于音乐的评述主要散见于《理想国》第三卷、《大希庇亚》、《会饮》、《斐利布斯》、《斐多》、《国家》等篇章。
这些评述，大概形成了柏拉图的音乐美学思想。
下文将从柏拉图对音乐的定义，音乐的和谐论，以及音乐的功能三个方面，简要论述柏拉图的音乐美学思想。
一、关于音乐的定义柏拉图关于音乐的定义有三种，第一种是科学；第二种是艺术；第三种是美德教育体系。
在《会饮》篇，柏拉图借厄里什马克医生的口说：“音乐也可以说是研究和谐与节奏范围之内的爱情现象的科学。
”这里需要对“爱情现象”作一番解释。
《会饮》是一篇讨论爱的对话，厄里什马克所说的“爱情现象”指的是，相反因素之间的协调融合，因此，“和谐与节奏范围之内的爱情现象”就是指声音的高、低之间的协调融合、节奏快、慢之间的协调融合，音乐就是研究这些现象的科学。
将音乐定义为科学，源自毕达哥拉斯。
柏拉图在音乐方面是全面接受了毕达哥拉斯的观点，音乐的概念当然也不例外。
在《高尔吉亚》对话中，柏拉图借苏格拉底之口说出了第二个音乐的定义：“音乐是关于旋律创作的艺术。
”这个定义反映了古希腊音乐的一般情况，即单音音乐，这就是它只有旋律而没有现代意义上的和声，所以说，音乐是关于旋律创作的艺术。
第三个定义是这样的：“当声音渗透到灵魂里的时候，我们把这看作是美德教育，我们试用音乐这个词来描述它。
美学论文：浅论柏拉图的美学观念
美学论文浅论柏拉图的美学观念一、柏拉图关于美学本质的探究关于“美”是什么，有人认为自然界中花草为美，有人认为人类在实践过程中创造的物件是美的……关于这个问题想来是见仁见智的了。
柏拉图一句“美是难的”道出了想要探究什么是“美”却又的确不轻松。
柏拉图之前，毕达哥拉斯学派注重形式美，认为美就是数的和谐，觉得圆形是最美的，苏格拉底认为美在于有用。
柏拉图的美学思想，不是向有些人所谓完全的否定前人对于美的观点，却是在继承中辩证的否定。
柏拉图提出了一组“二元对立”,即“理念实在/经验世界” (“理性/感性”)。
按照后来结构主义的观点，二元对立的一组概念作为核心概念出现，斜杠前的概念在地位上要明显优于斜杠后的概念(例如：天/地，生产力/生产关系)。
即柏拉图认为理念实在(理性)是第一性的,是作为本体出现的。
“理念论”是柏拉图美学思想的核心论点，在后人看来，他的哲学美学思想被认定为“客观唯心主义”的根源也便在此处。
将“理念”认定为核心存在,认为“理念”是绝对的、永恒的、固定的、不会随世事更替而更迭的。
这便和我们到家所讲的“道”有些类似，“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”道是自然万物的法则，永恒存在，不会消亡，是万妙之门。
我们讲修身，很重要的便是悟道，柏拉图认为人们想要真正认识“真理”,便要感知“理念”。
在《理想国》第十卷当中，他阐述了一个经典的比喻，便是“三张床”的比喻，三张床分别由画家、造床匠、神制成的。
神造的床是“本质的床”、“真正的床”也是“自然的床”。
这样的床存在于“理念”,造床匠根据神造的床打造出的床在我们看来虽然是真切的存在的，却也是“模仿”出来的了，而画家看到造床匠造出的床而画出的床便是模仿本是模仿的成品了。
所以《理想国》中提到“如果我们把画家叫做那两种人所造的东西的模仿者，应该是最合适的。
”柏拉图是想借助这个比喻，来说明诗歌就和绘画一样，是“模仿的模仿”,“悲剧诗人既然是模仿者，他就像所有其他模仿者一样，自然地和王者或真实隔着两层。
永恒的爱——理解柏拉图的音乐美学思想
“……造成协调融合的是音乐，……在相反因
素中引生相亲相爱。所以音乐是研究和谐 和节奏范围之内的爱情现象的科学。”
——《会饮篇〉235
不同东西之 间的融合
音乐直接体现宇宙和谐（音乐的特殊性）
“和谐——是一种看不见的、没有物体的、美丽的、神
圣的东西，而七弦琴是弦的物体，……与会死亡的东 西有共同性的。和谐一定是必须存在的（永恒的）， 在和谐遭受到任何灾难前，木头和弦就丝毫不剩的烂 掉了”
——《国家篇〉
“我们完全不能同意：音乐的尺度是娱乐。 ……寻找最美丽的歌曲的人， 一定不去找那个看来使人快乐的音乐， 而是去找正确的音乐。”
—— 《法律篇》
音乐的合理性 人的合理性
“理智性”音乐审美观： 对规则或技术的独立性的探索就成为其
关注的焦点，这就形成所谓的“音乐思维”
的诉求，—— 西方的练习曲体系、视唱练 耳体系、基本乐理体系以及和声体系就是
—— 《柏拉图文艺对话集》
2、两种调式学说。
多利亚调式：
大小宇宙
“同类相应”
学说
温和的，表现聪慧，顺境中的音乐 lyre; 叙事诗，史诗
弗里几亚调式：
勇猛的，表现勇敢，逆境中的音乐 aulos; 赞美诗、戏剧
音乐修辞学 萌芽
“我们要请教达蒙，问他哪种音节宜于表现 卑微，傲慢，疯狂以及其他毛病，哪种音 节宜于表现相反的品质。我仿佛听见他谈 到节奏时，用些‘战争气的’，‘复合 的’，‘长短短格’或‘英雄格’之类的 字样”
旨在培养这种音乐思维。
——《理想国》卷三
Anabasis(渐涨）
Bach
“音乐教育最后的目的在于达到对美的爱”
“音乐教育最后的目的在于达到对美的爱”
“只要可能，每个人必须强迫接受教育，因为他 首先属于国家，其次才属于他的父母……”
课题研究论文：柏拉图音乐美学思想浅析
159957 音乐论文柏拉图音乐美学思想浅析柏拉图（Plato，BC427-BC347），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
柏拉图的一生著作颇丰，但是他并没有专门论述音乐美学的著作，关于音乐的评述主要散见于《理想国》第三卷、《大希庇亚》、《会饮》、《斐利布斯》、《斐多》、《国家》等篇章。
这些评述，大概形成了柏拉图的音乐美学思想。
下文将从柏拉图对音乐的定义，音乐的和谐论，以及音乐的功能三个方面，简要论述柏拉图的音乐美学思想。
一、关于音乐的定义柏拉图关于音乐的定义有三种，第一种是科学；第二种是艺术；第三种是美德教育体系。
在《会饮》篇，柏拉图借厄里什马克医生的口说：“音乐也可以说是研究和谐与节奏范围之内的爱情现象的科学。
”这里需要对“爱情现象”作一番解释。
《会饮》是一篇讨论爱的对话，厄里什马克所说的“爱情现象”指的是，相反因素之间的协调融合，因此，“和谐与节奏范围之内的爱情现象”就是指声音的高、低之间的协调融合、节奏快、慢之间的协调融合，音乐就是研究这些现象的科学。
将音乐定义为科学，源自毕达哥拉斯。
柏拉图在音乐方面是全面接受了毕达哥拉斯的观点，音乐的概念当然也不例外。
在《高尔吉亚》对话中，柏拉图借苏格拉底之口说出了第二个音乐的定义：“音乐是关于旋律创作的艺术。
”这个定义反映了古希腊音乐的一般情况，即单音音乐，这就是它只有旋律而没有现代意义上的和声，所以说，音乐是关于旋律创作的艺术。
第三个定义是这样的：“当声音渗透到灵魂里的时候，我们把这看作是美德教育，我们试用音乐这个词来描述它。
”（《法律篇》）虽然这不是一个直接了当的关于音乐的定义，但是它仍旧在告诉我们音乐是什么，这就是，音乐是关于美德教育的。
在柏拉图的《理想国》里，其他种类的艺术，如绘画和诗都是模仿，它们对于真理没有多大的价值，还迎合人性中低劣的部分，并且诗人还要被驱逐出理想国。
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示柏拉图是古希腊哲学家和教育家，他的音乐教育思想对后世产生了深远的影响。
在他的著作《理想国》中，柏拉图阐述了自己关于音乐教育的观点，并提出了一些对于培养公民美德和实现完美社会的启示。
柏拉图认为音乐教育是培养人的灵魂和品格的重要途径。
他认为音乐具有一种特殊的力量，可以塑造人的思想、情感和行为。
他将音乐分为两类：合乎理性的音乐和违背理性的音乐。
合乎理性的音乐可以塑造人的道德品格，激发人的美感和情感；而违背理性的音乐则会导致人的道德败坏和情感误导。
柏拉图主张要在音乐教育中引导学生接触合乎理性的音乐，以培养他们的道德观念和审美能力。
柏拉图强调音乐教育与整个教育体系的紧密联系。
他认为音乐是一种综合艺术，涵盖了声音、节奏和舞蹈等多个方面。
音乐教育应该与其他学科相结合，通过音乐艺术的学习和创作，培养学生的综合能力和创造力。
他提倡音乐教育应从儿童时期开始，并贯穿整个人的成长过程。
他强调音乐应该是一个人终身的伴侣，通过不断的研究和实践，使音乐教育成为人生的一部分，对人的成长和发展产生持久的影响。
柏拉图的音乐教育思想还蕴含着一些社会和政治方面的启示。
他提倡利用音乐来塑造国家的精神风貌和价值观念，通过音乐教育来培养公民的美德和忠诚。
他强调音乐应该是一种具有社会使命的艺术形式，以服务社会、促进社会和谐为目标。
音乐教育应当与政治教育相结合，通过音乐的力量来推动社会的进步和改革。
柏拉图的音乐教育思想强调音乐的重要性和作用，他认为音乐教育是塑造人灵魂和品格的重要途径，与整个教育体系和社会政治紧密相连。
他的音乐教育思想对于后世的教育理论和实践产生了深远的影响，提醒我们在音乐教育中注重培养学生的道德品质和审美能力，将音乐教育融入整个教育体系，并利用音乐的力量推动社会的进步和改革。
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示柏拉图（Plato）是古希腊著名哲学家之一，他对音乐教育的思想对后世产生了深远的影响。
他认为音乐对于人类的教育和道德修养至关重要，提出了一系列关于音乐教育的观点和理论。
本文将简要分析柏拉图的音乐教育思想，并探讨其对于当代音乐教育的启示。
柏拉图认为音乐是对灵魂的教育。
在他的著作《理想国》中，柏拉图提出了一个理想的国家模式，其中包括了对音乐教育的论述。
他认为音乐对于人的灵魂具有塑造和影响的作用，因此应当非常慎重地选择对待音乐。
柏拉图将音乐分为两种，一种是激发人的激情和欲望的音乐，另一种是陶冶人的心灵和品德的音乐。
他主张在教育中应该优先选择后者来培养学生的品德和道德修养。
柏拉图强调音乐教育的早期重要性。
他认为，音乐教育应当从儿童时期开始，并且是整个教育体系中不可或缺的一部分。
他主张通过音乐教育来培养学生的感情、思维和品行，使其成为一个完整的人。
他认为在孩童时期接受正确的音乐教育可以对个体的品德和道德产生深远的影响，这对于整个社会的发展和进步都具有重要意义。
柏拉图强调音乐教育应该是全面的。
他认为音乐不仅仅是一种艺术，更是一种哲学和道德的表达。
他主张音乐教育应该包括音乐的理论和实践，学生不仅应该学会欣赏音乐，更应该学会创作音乐。
他认为只有当学生能够理解音乐的内涵，才能够真正地受益于音乐教育。
他主张音乐教育应该是全面的，包括音乐理论、音乐欣赏、音乐表演和音乐创作等方面。
柏拉图的音乐教育思想对当代音乐教育依然具有重要的启示意义。
他的思想提醒我们要高度重视音乐对于个体全面发展的作用，音乐教育不仅是培养学生音乐素养的功利性教育，更重要的是通过音乐教育来培养学生的感情、思维和品行。
柏拉图的思想提醒我们要关注音乐教育的全面性，不能仅仅局限于音乐的理论和实践，而应该注重音乐与其他学科的融合，使其成为一种全面的人文教育。
柏拉图的音乐教育思想具有深刻的内涵和现实的意义，其对于音乐教育的启示意义不可忽视。
柏拉图音乐教育思想对我国音乐教育的启示
柏拉图音乐教育思想对我国音乐教育的启示摘要：柏拉图是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家。
作为古希腊三杰之一的柏拉图，他在著作《理想国》中主张的音乐教育思想对现代社会的音乐教育都具有一定的价值。
其中他提出的音乐具有育人的功能，洗涤心灵的能力，以及主张强调音乐教育应该是终生教育。
柏拉图的音乐教育思想主张有些可能会有历史的局限性，但是很多依然还是对我国现代音乐教育有一定的价值和启示。
关键词：《理想国》；音乐教育思想；现代音乐教育一、柏拉图音乐教育思想特点柏拉图的音乐教育思想包括很多，主要有：音乐教育与体育、音乐环境与人格养成，以及他重视音乐的育人功能，推崇向上的音乐，还有音乐教育应该是贯穿始终的终生教育。
以音乐环境与人格养成来说，柏拉图非常重视人的早期教育，他认为人在儿童幼年的时期，个性和人格最容易受到影响，就像是一张白纸，可以有无限的可能，要是等到一定的个性定性了，再想改变某些方面就就非常的困难了，反之，如果在人小的时候就接受了良好的教育，好的教育在心里深深的扎下了根，可能就会长成一个温暖谦逊的人。
所以，要在人的儿童时期就要塑造良好的环境，慢慢的耳濡目染，才会成为优秀的人。
其次，就是柏拉图重视音乐的育人功能，柏拉图认为，音乐是深入人的灵魂里的艺术，音乐能洗涤人的心灵，音乐能培养美德，塑造心灵，让受到音乐教育的人感觉到了真善美，情感能得到升华和共鸣。
而优秀的音乐能激励和鼓舞人心，使人能更好的塑造正确的价值观和审美观，能有利于培养优秀的公民。
所以，柏拉图的音乐育人功能，是在我们想象不到潜移默化中就能达到的。
以及柏拉图主张音乐教育应该是从始至终，从出生到老去的教育。
从开始对于幼儿时期的音乐教育的主张是不谋而合的，孩子的幼童时期开始，就要接受良好的音乐教育，在人生的最初的时候，就让灵魂和音乐的理念在孩子还是一张白纸时候教给他，让他形成一种习惯，成为一种心灵的训练，让心灵更健康，让孩子在良好的音乐环境里成长成为优秀的人才。
论柏拉图“和谐论”美学思想对音乐教育的影响-教育文档资料
论柏拉图“和谐论”美学思想对音乐教育的影响“和谐”是古希腊哲学美学的第一个概念，“和谐论”正是古希腊哲学美学的理论起点。
“和谐”这一术语经常出现在柏拉图（Plato ，公元前427－前347）的著作中。
他继承发展了毕达哥拉斯学派的“平衡一静止”和谐观，反对赫拉克利特的“斗争一发展”和谐观，从而奠定了西方哲学美学的基础，成为西方古典美学的奠基人。
柏拉图的“和谐”美学思想在音乐教育方面也有着重要的体现。
一、柏拉图“和谐”思想的主旨所谓“和谐” （harmonia）指一个事物发展到“真”的地步，即它以某种形式确定了自身的界限、形状和尺寸等，从无限的背景中剥离出来。
毕达哥拉斯（Pythagoras ，约前580－约前500）最早提出“和谐”术语。
他认为万物的本原是数，万物由数而派生，数统治与支配着宇宙中的一切，和谐就是数的结构，它是最重要的数的规定性，它规定事物，使事物能被认识。
和谐从“数本原说”中自然而然地产生出来。
一般来说，万物的本原是一对对的对立，进而认为不同因素的统一或相反因素的协调产生和谐。
这表明他们的思想中含有辩证法的因素，和谐的观点适用于存在和生活、从个人到国家乃至整个宇宙的一切领域。
毕达哥拉斯学派从数的哲学研究中得到了一些重要结论：“最聪明的事物是什么?――‘数'：最优美的事物是什么?――‘和谐'。
”从而引申出美是和谐的观点：即人和自然、主体和客体、理性和感性、自由和必然的实践活动的合目的性和客观世界的规律性的和谐统一。
柏拉图继承和发展了毕达哥拉斯学派的和谐观点。
他主张和谐以对立面的存在为前提，对立面经过相互作用以后，达到相互融合。
和谐即是各个对立面之间相互协调的关系，也可以说，和谐是一种“中”的状态，“过”和“不及”都会破坏事物的美和好。
他认为“健全的人与有缺陷的人之间的主要差别就在于‘中'或‘过'与‘不及”'。
二、柏拉图“和谐”思想在音乐认识中的体现柏拉图多次征引毕达哥拉斯学派的音乐起源与和谐说，认为和谐作为事物美的重要特征，主要体现在音乐这种艺术和技艺上。
浅论柏拉图的美学观念
浅论柏拉图的美学观念【摘要】柏拉图是古希腊哲学家之一，他的美学观念被认为是古代美学的重要代表之一。
本文将探讨柏拉图的美学思想，包括他对美的本质的探讨、对艺术的态度、审美教育观念、对美的层次和价值的分析，以及与哲学体系的关系。
柏拉图的美学观念强调理念之美的超越性质，主张超脱感官的美。
在结论部分分析柏拉图美学观念的现代意义，评价其对后世的影响，以及对柏拉图美学观念的评价。
通过本文的探讨，可以更深入了解柏拉图的美学思想，并探讨其在当代的重要性和影响。
【关键词】柏拉图，美学观念，美的本质，艺术态度，审美教育，美的层次，美的价值，哲学体系，现代意义，评价，影响。
1. 引言1.1 柏拉图的生平背景柏拉图（Plato）是古希腊哲学家、数学家，也是柏拉图学院的创始人。
他出生于公元前427年，出生在雅典的一个贵族家庭。
柏拉图的真实姓名是阿里斯泰克利斯（Aristocles），后来被人称为柏拉图，这可能是因为他的体格高大、肩宽腰窄，神态优雅，被人称为“宽广肩膀”的人。
柏拉图的父亲是名叫阿里斯泰德（Ariston）的雅典公民，母亲是名叫佩里克丽麦诺（Perictione）的雅典贵族女子。
柏拉图青年时就读于苏格兰的柏拉图学院，受到了苏格兰的哲学影响。
柏拉图在柏拉图学院中研究哲学、数学、政治等学科，他是苏格兰的学生，也是苏格兰的朋友。
柏拉图的哲学思想深刻而广泛，对后世的哲学、政治和美学产生了深远的影响。
他的作品包括《理想国》、《辩证法篇》等，涉及到美学、伦理学、政治学等领域。
他对美学的探讨使得他被后人誉为哲学史上最重要的美学思想家之一。
1.2 柏拉图的美学思想概述柏拉图的美学思想是古希腊哲学中重要的一部分，他对美的理解和追求影响了后世哲学家和艺术家的思考和创作。
柏拉图认为，美是真、善、美的统一体现，是最高的价值和最高的智慧。
他认为美不仅存在于艺术作品中，还存在于道德、思想和心灵之中，是超越感官的精神体验。
柏拉图批判了传统的艺术观念，认为艺术是对现实的模仿，会误导人的感官和理性，使人远离真理和正义。
柏拉图美学思想总结
柏拉图美学思想总结柏拉图是古希腊哲学家，也是柏拉图学派的创始人之一。
他对美学的思考对西方美学产生了深远的影响。
柏拉图的美学思想主要包括形式论、美的本质、艺术的作用等方面。
首先，柏拉图提出了形式论的概念。
他认为世界上所有的事物都是由永恒的、不变的形式所支配的。
这些形式存在于一个超越感官世界的理念世界中。
在这个理念世界中，形式是真实的、永恒的，它们是事物的真正本质。
而感官世界中的具体事物只是形式的模仿或参与。
柏拉图认为艺术家是从理念世界中获取启示，并将其表达在感官世界中的物质作品中。
其次，柏拉图对美的本质进行了深入的探讨。
他认为美是一种超越感官的观念，是一种理念世界中的形式。
美是与真善一样的真实存在，是伴随着真理和道德的，它是无私、正义和完美的。
柏拉图认为人们对美的欣赏和追求是一种对真理和完美的追寻，是灵魂的升华和超越。
此外，柏拉图认为艺术有一种教育的作用。
他认为艺术作品是启迪人类灵魂的工具，能够引导人们的思想和行为。
艺术作品是一种对理念世界的模仿，它能够让人们感受到真实美的存在并激发人们的内心。
艺术家通过创作和表演，传达出理念世界的价值观念和道德准则，引导人们追求真理和完美。
柏拉图认为优秀的作品应该具有真实性、完美性和道德性，只有这样才能够引导人们追求美好的生活和精神的升华。
然而，柏拉图对艺术的态度并不是完全肯定的。
他认为艺术作品只是形式的模仿，不能够直接展示真理和完美的本质。
因此，艺术作品只能够引起人们的情感共鸣，而不能够给予人们真正的智慧和认识。
柏拉图担心通过感官世界中的艺术带来的欢愉和享受会成为人们追求真理的障碍。
因此，他主张要正确看待艺术，将之作为一种辅助工具来引导人们向着真理和完美的方向发展。
总的来说，柏拉图的美学思想强调了形式的存在和真理的追寻。
他认为美是真理和完美的体现，艺术是人们对真美的追求和表达。
柏拉图通过形式论的概念和艺术的教育作用，向人们阐释了美的本质和艺术的意义。
虽然他对艺术的态度持有一定的保留，但这并不影响他对美和艺术的重要性的认识。
简述古希腊时期的音乐审美思想
简述古希腊时期的音乐审美思想本文以历史发展的角度，通过对古希腊时期的毕达哥拉斯学派、柏拉图的关于美学思想及音乐审美思想的梳理，来掌握这一时期音乐审美思想的发展概貌。
标签：古希腊；毕达哥拉斯学派；柏拉图；音乐审美思想1.毕达哥拉斯学派——“音乐是对立因素的和谐统一”毕达哥拉斯，西方最早的音乐学家、数学家、哲学家。
他与他的门徒共同创立了毕达哥拉斯学派。
此学派企图要在繁杂缤纷的现象中，找到其本源来解释万事万物，他们最先通过研究音乐中的比率关系，发现音乐中的“和谐音”是由一定的比率、尺度和数造成的，继而将“数”的和谐论推测到各个领域，直到宇宙之中，认为宇宙也是受到数量体系的制约，才形成了“和谐”，从而认为数是万物的本源，是一切物质与非物质事物的本质及表现方式。
毕达哥拉斯学派提出的“数和谐伦”开创了以科学的自然规律来研究音乐美学的历史新阶段。
在音乐审美观念方面，毕达哥拉斯学派主要表现在两个方面。
一方面，毕达哥拉斯学派提出了形式美的法则——追求比例、对称、变化、统一。
在毕达哥拉斯学派看来，和谐是美好事物的内在秩序的表现，是作为美的形式而存在的。
和谐的才是美的，凡是符合内在秩序及规律的事物都是有价值的。
经过毕达哥拉斯学派对音乐与数的研究，发现了音乐中音的高低、长短及力度的变化都是由于数的变化而产生的，这些对立因素经过和谐统一，使得音乐的美得以表现。
所以，毕达哥拉斯学派提出：“音乐是对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调”。
毕达哥拉斯学派在音乐上追求和谐，追求形式美的法则，从这一点看，他们是最早从音乐自身形式角度来研究音乐的，为后来的音乐“自律论”奠定了最初的基础。
另一方面，毕达哥拉斯学派提出了音乐“净化”论。
他们认为“数和谐论”不仅适于音乐，同样适于人的心灵、情感。
当心灵的和谐与音乐的和谐相互契合时，人的内在的和谐就可以感受到外在的和谐，即人的内心就可以感受到音乐的美，使人的情感受到影响，从而获得审美体验，所以，音乐具有净化灵魂的作用。
孔子和柏拉图音乐美学思想比较
孔子和柏拉图的音乐美学思想比较摘要：音乐美学思想是音乐观念的理论结晶，作为音乐理论最高层次的理论集成，对于音乐的发展有着至关重要的影响。
作为中国和西方的两位文化巨人，孔子和柏拉图的音乐美学思想，在中国和西方具有巨大而深远的影响。
他们的音乐观既有不同点，也有相通处。
本文从三个方面对二人的音乐观进行比较，可以加深对其音乐思想的理解，并且从中认识中西方艺术思想的差异。
关键词：音乐美学思想孔子柏拉图比较研究中图分类号：j01 文献标识码：a一孔子、柏拉图的音乐美学思想孔子，名丘，字仲尼。
春秋时期的鲁国人，也就是现代的山东省曲阜市人。
孔子是中国著名的教育家、政治家、文化家和思想家，被尊称为“万圣师表”，特别是他创立的儒家思想，是中国影响最大的思想流派，千百年来，一直是中国社会的正统主流思想。
相传孔子有三千名学生，很多人日后成就都很大。
孔子对《诗》、《书》、《礼》、《乐》的编撰都做出了重要的贡献，特别是《论语》，这是一部由孔子的弟子们记录孔子言行的集录，其中体现了孔子的道德观念、政治主张、教育原则、艺术审美等诸多内容，素有“半部《论语》治天下”的美誉。
不但是在中国，孔子在全世界的影响也是巨大的，位列世界十大文化名人之首，近年来，世界各国纷纷建立孔子文化学院，宣传孔子的儒家思想，孔子成为了中华民族传统精神和文化的代表性人物。
孔子的音乐美学观念多见于他的一些政治、伦理和道德论述中。
经过总结可以看出，孔子将“仁、礼”看作是音乐美的核心因素，能够体现出“礼”和“仁”的，就是美的音乐，甚至可以说音乐是“礼”和“仁”的表达手段。
在音乐教育方面，他有着“立于礼，兴于诗，成于乐”的主张，认为音乐是一个人走向成熟的标志。
在音乐审美评价上，如果满足了“礼”和“仁”的要求，他的评价标准还是十分宽容的，同时也在客观上推动了音乐艺术的发展。
柏拉图，古希腊伟大的哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图出身于雅典贵族，他的母亲是雅典立法者的后裔。
浅论柏拉图的美学观念
浅论柏拉图的美学观念【摘要】柏拉图是古希腊哲学家之一，他的美学观念对后世产生了深远的影响。
在他看来，美不仅仅是外表的完美与和谐，更是一种超越感官的理念，是善与真理的象征。
他认为艺术作为模仿世界的产物，只能带来误导和迷惑，对社会没有实际益处。
柏拉图提出了一种超越艺术的审美标准，即只有追求智慧和灵魂的升华才能真正接近美的本质。
他的美学观念对后世形成了明显的对抗立场，例如与亚里士多德的审美观相悖。
尽管柏拉图的美学观念并不被所有人接受，但其强调对善和真理的追求，以及对灵魂的升华仍有着深远的意义，值得我们反思和探讨。
【关键词】引言: 柏拉图、美学观念、简介正文: 美的本质理解、审美观念、艺术关系、影响、后世结论: 价值、美学观念、柏拉图1. 引言1.1 柏拉图的美学观念简介柏拉图的美学观念是古希腊哲学家柏拉图在其著作中对美的思考和理解。
在柏拉图看来，美是超越感官世界的理念，是一种超越形而上学境界的完美之美。
美是绝对的、理念性的存在，在物质世界中只是其影子或表现形式。
柏拉图认为，美是真、善和美的统一体现，是对普遍理念的追求和体现。
他强调美的本质是美德和道德的体现，不仅是外在形式的美，更是内在灵魂的美。
柏拉图的美学观念深刻影响了后世思想家、艺术家和文化人。
他对艺术的质疑和对真正美的追求，塑造了西方哲学和美学的发展方向。
柏拉图的美学观念在西方文化中占据重要地位，对艺术、文学、建筑等领域产生了深远影响。
通过对柏拉图美学观念的深入研究，我们能更好地理解美的本质和意义，拓展我们对艺术、美学和人生的认识。
2. 正文2.1 柏拉图对美的本质理解柏拉图对美的本质理解主要体现在他所倡导的“理念之美”理论中。
柏拉图认为，真正的美不是来自于感官世界的具体形象，而是来自于超越感官世界的理念世界。
在《理想国》中，柏拉图将美比喻为“理念之光”，认为真正的美是超越感官世界的观念，是一种纯粹而永恒的实体。
他认为，理念之美是智慧、真理和善良的结合体，是超越时空的绝对存在。
柏拉图音乐美学思想浅析
柏拉图音乐美学思想浅析【摘要】引言部分介绍了柏拉图对音乐美学的重要性和现代启示。
正文部分包括柏拉图对音乐的分类及其意义，柏拉图对音乐的功能和影响，柏拉图对音乐的伦理价值和社会作用，柏拉图音乐美学思想的现实意义，柏拉图音乐美学思想的影响和启示。
结论部分总结了柏拉图音乐美学思想的重要性，现代启示和对其的思考。
柏拉图认为音乐有着不同的种类和作用，可以对人的灵魂产生不同程度的影响。
他强调音乐的伦理价值和社会作用，认为音乐可以塑造人的品格和影响社会风气。
柏拉图音乐美学思想对当代音乐教育和审美观念有着重要的启示和影响，值得深入探讨和研究。
【关键词】柏拉图、音乐美学、分类、功能、影响、伦理价值、社会作用、现实意义、影响、启示、重要性、现代启示、思考。
1. 引言1.1 柏拉图音乐美学思想浅析柏拉图是古希腊哲学家中的一位重要人物，他对音乐美学的思想影响深远，成为了后世思想家们探讨的重要议题之一。
柏拉图在其著作《理想国》中，对音乐的分类和意义进行了详细的探讨，认为音乐包含着不同的美学价值和影响。
随着时间的推移，柏拉图的音乐美学思想也得到了更多的关注和解读，其对音乐的功能及影响、对音乐的伦理价值和社会作用等方面的观点都引起了人们的思考。
柏拉图的音乐美学思想虽然古老，但在当代仍然具有一定的现实意义。
通过深入研究柏拉图的音乐美学思想，我们可以更好地了解音乐在人类生活中的作用和意义。
柏拉图的音乐美学思想对当代音乐艺术的发展和创新也有一定的启示作用，促使人们重新审视音乐在社会中的地位和影响。
2. 正文2.1 柏拉图对音乐的分类及其意义柏拉图将音乐分为三类：一类是模仿最高理念与普遍规律的音乐，这种音乐具有哲学意义，能够启发人们的理性思维，引导人们追求真理与美好；第二类是模仿人的品性与情感的音乐，这种音乐能够激发人们的情感和情绪，帮助人们认识自己的内心世界，调节情绪，达到心灵的平静与和谐；第三类是模仿低级欲望和情感的音乐，这种音乐能够唤起人们的欲望与冲动，导致人们堕入道德败坏和精神迷失的境地。
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论柏拉图的音乐美学思想
柏拉图(BC427年—BC347年)是古希腊的大哲学家,他的思想上承苏格拉底下接亚里士多德。
并在公元前387年,创办了雅典学园,命名为“阿卡德米”(Academy)。
作为教育家的柏拉图,非常看重音乐对人的作用。
并在《理想国》第三卷就明确提出了要对音乐做选择性的欣赏。
本文试图从音乐“作为节奏与和谐两个纯形式成分的特殊性”出发,来阐释柏拉图对音乐净化的论述。
并试图证明对作为直接作用于心灵的音乐做选择性欣赏的必要性。
一柏拉图的音乐观音乐与人类联系密切,对人类有重要的作用。
作为文化大师,柏拉图在哲学观的基础上对音乐做出了阐释。
柏拉图在《理想国》第三卷中论述了音乐的教化作用。
他指出美与丑是紧跟着好的音乐与坏的音乐的,“儿童阶段文艺教育最关紧要。
一个儿童从小受了好的教育,节奏与和谐浸入了他的心灵深处,在那里牢牢地生了根,他就会变得温文有礼;如果受了坏的教育,结果就会相反。
再者,一个受过适当教育的儿童,对于人工作品或自然物的缺点也最敏感,因而对丑恶的东西会非常反感,对优美的东西会非常赞赏,感受其鼓舞,并从中吸取营养,使自己的心灵成长得既美且善。
”
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。
因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。
教学目的是为了恢复人的固有知识。
教学过程即是"回忆"理念的过程。
在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。
他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。
认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。
就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
柏拉图特别重视对儿童的音乐文艺教育和体育教育。
他认为“教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，教育要先教音乐后教体操，将故事包括在音乐里。
”(《国家篇》376E)古代希腊重要的文化生活是听民间艺人弹着竖琴演说史诗故事，故“音乐”一词包括音乐、文学等义，相当于现在的“文化”一词。
柏拉图为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。
0一3岁的幼儿在育儿所里收到照顾。
3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。
6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。
在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。
17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。
20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习"四科"，懂得自然科学间的联系。
30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。
至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。
柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。
在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。
文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇
宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。
同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。
柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。
柏拉图中年开始从事教育研究活动。
他从理念先于物质而存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。
他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。
柏拉图认为这些都具有很大的教育意义。
7岁以后，儿童就要开始学习军人所需的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。
从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续深造，学习算术、几何、天文学与和声学等学科，以锻炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。
柏拉图指出了每门学科对于发展抽象思维的意义。
他主张未来的统治者在30岁以后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。
经过5年后，他就可以成为统治国家的哲学王了。
柏拉图认为音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼，“体育方面，我们的护卫者也必须从童年起就接受严格的训练以至一生。
”(《国家篇》403D)他认为，体育训练的目的是使护卫者的身体状况能适应护卫者的工作，“他们有必要像终宵不眠的警犬；他们在战斗的生活中，各种饮水和各种食物都能下咽；烈日骄阳狂风暴雨都能处之若泰。
”(《国家篇》404B)因此，他要求护卫者必须戒除酗酒，食物应当简朴，不能嗜睡。
柏拉图认为应将音乐教育与体育锻炼有机地结合起来，因为“专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，专搞音乐文艺的人又不免过度软弱”(《国家篇》410D)，因而应使音乐和体育良好地配合，使“音乐和体育服务于人的两部分——爱智部分和激情部分。
”(《国家篇》412)。