历代名家笔下的《岁朝图》,春节最吉祥最添福的富贵图!
看乾隆皇帝这样过春节——《乾隆帝岁朝行乐图》
【好看的】名作共欣赏看乾隆皇帝这样过春节——《乾隆帝岁朝行乐图》文/南妹妹“正月一日为岁之朝”，古人这样说。
岁朝，就是正月初一，是一年的开始。
这一天，一元复始，万象更新。
在一年当中的第一天，我们总会用各种各样有“仪式感”的行动来庆祝生活翻开新的一页。
在中国艺术史上，便出现了《岁朝图》，艺术家们在正月初一开笔，预祝来年万事吉利。
同时，这些《岁朝图》也像照相机一样，忠实地记录下古人过年时的盛况。
清朝画师所作的《岁朝图》中，有清雅中透露浓浓年味儿的，有画面尽是欢乐气氛、让人眼花缭乱的，其中《乾隆帝岁朝行乐图》无疑是非常特殊的一幅，因为它是由外国友人——大名鼎鼎的意大利籍画师郎世宁绘制的。
◎[清]杨晋《岁朝图》◎[清]福贵《岁朝图轴》◎ 穿上官服的郎世宁◎ 镶上红边的对联◎《乾隆帝岁朝行乐图》，[意]郎世宁 等，绢本设色，现藏于北京故宫博物院清宫欢度春节攻略在《乾隆帝岁朝行乐图》中，皇帝和皇室的孩子们穿起了便装，画面上丝毫不见宫廷的威严，而透露出多姿多彩的生活情趣。
孩子们有的放爆竹，有的端水果，有的堆雪狮，有的赏宫灯。
整幅画的“画眼”，在于乾隆笑意盈盈地看着皇族子弟们玩耍。
这时的他不再是一个威严的皇帝，而是一位慈爱的长辈。
这个场景里还有一个值得玩味的小细节——贴红对联，这是汉族人民过年时的传统习俗。
而满族人一直“尚白贱红”，因为在东北积雪的森林里狩猎时，人们身着红色最易受到野兽攻击，白衣服反而能成为他们的“保护伞”。
随着清军入关，满族人渐渐受到中原文化的影响，“尚白贱红”的观念也开始转变，一开始，他们过年依然会用白纸写对联，只不过会镶上红边。
而到了《乾隆帝岁朝行乐图》里，对联已经和汉族民间一模一样，底色全部是大红色。
这位神秘的外国友人是谁？细看《乾隆帝岁朝行乐图》，除了有人物的场景之外，建筑、山水、植物……每一个局部都可以独立成画，韵味无穷。
据史书记载，这幅画的人物部分都是由西洋画师郎世宁绘制的，而画里的庭院、屋宇、树石则由我国画师补画。
中国画里的过年｜历代岁朝清供图
中国画里的过年｜历代岁朝清供图中国人过春节已有4000多年的历史了，在不同的时代，春节有不同的名称。
魏晋南北朝时，春节被称为“岁朝”。
故宫博物院藏嘉庆缂丝岁朝图“岁朝”即一岁之始，指农历正月初一。
是日，以鲜花、蔬果、文玩供于案前，以求新年好运、春意盎然，被称为“岁朝清供”。
《岁朝图》顾名思义，就是为庆贺“岁朝”所作之图，它通常以静物画的面貌出现，并配以贺岁诗词。
通过画中物品的名称谐音、民俗寓意或历史掌故，来传达美好的新年祝福。
《太平有象图》元· 佚名●《岁朝图》的缘起从时间上来看，《岁朝图》最早出现在唐代，那时只不过是一些仕绅、文人在大年初一将金石、书画、古董等雅玩之物，精心摆设于临窗的案几上，渐渐地也有将这些物品勾染成画挂壁，意在祈福纳祥。
《岁朝图》北宋· 赵昌（传）历史上真正意义上的第一幅岁朝图应当是北宋赵昌所作的《岁朝图》，而岁朝图开始兴盛流行则是在北宋宋徽宗时期的皇宫。
众所周知，宋徽宗赵佶是一个多才多艺的文艺家皇帝，《宋史》评价他“诸事皆能，独不能为君耳”，玩艺术玩到亡了国。
他本人不仅书法水平极高（创立了著名的“瘦金体”），而且绘画造诣也相当了得尤其擅长花鸟画，岁朝图也是在他身上发扬光大的。
不过，宋徽宗的岁朝图，例如《芙蓉锦鸡图》，主要是通过写生的手法描绘冬天看不到的花卉、禽鸟等用以应景，烘托过年的气氛，还并没有过多的涉及年俗寓意。
《岁朝村庆图》明· 李士达●《岁朝图》注入的年俗寓意到了明清时期，岁朝图经过发展真正意义上定型和流行在明清的宫廷——故宫（紫禁城）之中，很多时候皇帝本人甚至会亲手画上几笔。
明成化十七年（1481年），著名的恋母皇帝（痴恋年长自己17岁的万贵妃）明宪宗朱见深曾亲手画过一幅岁朝图——《岁朝佳兆图》，由于朱见深擅长人物画。
因此他的岁朝图大多描绘宫廷过年欢庆的场面或者与过年有关的人物。
《岁朝佳兆图》中就重点刻画了民间传说里门神之一钟馗（还有神荼、郁垒、秦琼、尉迟敬德等）。
丹青雅趣：名家笔下的《岁朝清供》图
丹青雅趣：名家笔下的《岁朝清供》图
“隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。
”中国古代，历来以正月初一为“岁朝”。
是日，以鲜花、蔬果、文玩供于案前，以求新年好运、春意盎然，被称为“岁朝清供”。
作为传统文人画的重要主题，“岁朝图”历来深受画家喜爱，其或描绘辞旧迎新的新年风物，或以文玩蔬果等“清供”入画，通过笔下场景及风物等名称的谐音、历史典故或民俗寓意等，展现对新年的美好祝福和期待，反映出文人墨客的古雅情调。
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马荃（款）岁朝清供
慈禧（款）岁朝清供
陶镕（清）岁朝清供
虚谷岁朝清供
汤贻汾汤禄名董婉贞岁朝清供
张熊岁朝清供
吴昌硕岁朝清供
吴昌硕岁朝清供
吴昌硕陆恢黄山寿岁朝清供
王震岁朝清供
赵叔孺岁朝清供
张大千岁朝清供
张大壮沈迈士岁朝一枝春陈师曾岁朝清供
黄君璧岁朝清供
江寒汀岁朝清供
娄师白岁朝清供
溥儒岁朝清供
齐白石岁朝清供
钱松嵒岁朝图
唐云岁朝清供
唐云白蕉岁朝清供
汪溶徐燕孙王雪涛岁朝清供
王雪涛岁朝清供
王雪涛岁朝图
吴待秋岁朝清供
赵云壑岁朝清供
诸乐三岁朝清供
孙其峰岁朝图
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岁朝祈福_丽景迎新——陈书《岁朝丽景图》赏读
34责编：澜 翔*****************************——陈书《岁朝丽景图》赏读□邵资淇谐音、象征的表现手法，在明清诸多吉庆画作中屡见不鲜，蕴含着含蓄、高雅的情调，带有较强的文化气息。
“岁朝图”始于唐代，起先是一些士绅、文人在大年初一将金石、书画、古董等雅玩之物精心摆设于临窗的案几上，后渐渐有人也将这些物品勾染成画挂于墙上，以祈福纳祥，这种艺术形式便慢慢流传开来。
《岁朝丽景图》，是陈书创作的一幅节令花鸟画，也是明清画家常常选用的迎春题材之一。
此图创作于清雍正十三年（1735年），是陈书为新春佳节创作的供花写生作品，为清代岁朝图的典型代表作。
此图画面设色清新雅致、艳而不俗，冷暖色调搭配协调、互为衬托，物象造型严谨、形象逼真，展现出春暖花开、岁首迎新的喜盈气氛。
图中，南竺子、蜡梅、山茶、水仙等花卉栽种于天蓝色的釉彩瓷盆中，并按照高低比例与花色特性交错植栽。
此作虽画盆景，经营布局却独具匠心，疏密虚实相间，诸色花卉有深红色、粉红色、姜黄色、玉白色，鲜艳无比，符合春节迎新和美化环境的客观需要，可谓盆景与插花艺术的完美结合。
仔细观之，粉嫩的山茶花或娇艳怒放，或含苞待放，叶子偃仰向背，充满生机；两枝南竺子相向而生，果实红艳饱满；一枝古梅盘曲向上，花开清艳；三株水仙长于湖石旁，白花陈书（1660—1738），清代女画家，号上元弟子、复庵，晚号南楼老人，浙江秀水（今嘉兴）人。
她善画山水、人物，俱合古法；尤擅花鸟草虫，笔力遒劲，风神简古，机趣天然。
间绘观音、关羽、吕洞宾等像，颇具风仪。
其早期因家贫而卖画自给，后长子陈群（1686—1774）官刑部侍郎，封太淑人。
画迹有陈群书赞的《历代帝王道统图》册（十六页），著录于《石渠宝笈》。
传世作品有《仿王蒙观瀑图》《仿陈道复水仙图》；亦能诗，著有《复庵吟稿》。
岁朝，指一年之首，是新年的开始。
汉武帝以后，“岁朝”便均指农历正月初一。
《后汉书》卷39《周磐传》记载：“岁朝会集诸生，讲论终日。
名家绘《岁朝清供图》：天地同春，新年嘉好！
名家绘《岁朝清供图》：天地同春，新年嘉好！（图文源自网络）明陈洪绶《岁朝图》岁者，年也。
朝者，元、初也。
清供者，清雅之供品也。
隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，雪窗听竹。
以仙花、瑞草、佳果、奇石、文玩、美器，供于案上。
供天地日月，神仙圣贤，祖宗社稷，从祭祀的尊敬到祈祷的祝愿。
眼目增明，是岁朝乐事。
北宋赵昌《岁朝图》，现存最早的《岁朝图》，台北故宫博物院藏“岁朝”，也就是我们通常所说的“年初一”——“春节”。
在这一岁之始，人们为了祈求新的一年平安吉祥，往往喜欢在厅堂挂一些“岁朝图”，给家宅带来明媚温煦的春意。
清陈书作品“清供”又称清玩，其发源起于佛像前之插花。
清供最早为香花蔬果，后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。
而新春以“清供”入画的画作，便称之为“岁朝清供图”。
清金农作品从宋元开始，“岁朝清供图”就是岁末年初画家们应景的题材，近代的创作尤为鼎盛。
也是园林书画雅集时经常出现的一个热门题材。
清供的内容一般是寓意与谐音吉祥的瓜果花卉，除了增加年节气氛还有祈福之意。
清高凤翰作品梅花和山茶，是“新春”之意，此是年节时绽放的花，插在花瓶里，瓶取“平”的谐音，寓意“平安”，所以读出来就是“新春平安”。
果物中也有双柿和灵芝，意指“事事如意”，白菜寓意“百财”。
清兰亭翁作品中国人最喜“三多”，春联中常见“梅开五福，竹报三多”，画中以三件果物组合出“三多”，石榴开口就可见里面有很多子，代表“多子”；佛手柑取佛的谐音“福”，表示“多福”；桃子常用以祝寿，所以有寿桃之称，象征“多寿”，是“多子、多福、多寿”的意象。
另有吉祥草，寓意“吉祥”；桃花暗示春天临近，生活幸福美满。
清居廉作品岁朝清供图将谐音含有吉祥的清供之物描绘渲染成图，以祝贺新年的到来，寄托对美好生活的祝愿。
它将民间生活情趣与清雅文人气质融为一体，自宫廷到寻常百姓，喜闻乐见。
清马荃作品清代沈俊绘《岁朝清供图》，以柏子、梅花为主角，自题诗曰：“柏子香中霁日妍，一瓶清供晓窗前。
史上最全《岁朝清供图》
史上最全《岁朝清供图》定而後能靜，靜而後能慮，歷代《歲朝清供圖》集錦《后汉书》卷39《周磐传》记载：“岁朝会集诸生，讲论终日。
”唐代章怀太子李贤注曰：“岁朝，岁旦。
”自汉武帝以后，“岁朝”均指得农历正月初一。
与过年有关的节令画在古代多称之为“岁朝图”——它始于唐代，起先不过是一些仕绅、文人在大年初一将金石、书画、古董等雅玩之物精心摆设于临窗的案几上，渐渐地也有将这些物品勾染成画挂壁，意在祈福纳祥。
至两宋，这些雅事在宫廷中正式兴起，宋徽宗（1100-1126年在位）每逢春节将临，乃命其图画院的画师们描画冬季不能见到的花卉禽鸟，陈列宫中，以增添岁朝的喜庆气氛——流传至今年代较早的作品是北宋画家赵昌与董祥创作的《岁朝图》。
▲[北宋]趙昌《歲朝圖》，絹本設色，103.8×51.2cm。
臺北故宮博物院藏。
此后，“岁朝图”的内容逐渐扩展，经明、清而至近现代，大至文房器物，小至灯笼、鞭炮、果蔬等日常生活用品，都成为图上的吉祥物，日益成为一种雅俗共赏、意蕴丰厚，融诗、书、画、印于一体的画种。
▲[清代]愛新覺羅·弘曆（乾隆皇帝）《歲朝圖》，紙本設色，尺寸不詳。
北京故宮博物院藏。
其中，“岁朝图”作为古代宫廷春节一种重要的绘画题材，不仅宫廷画师们要按时呈交“年例画”，擅长绘画的皇亲、大臣也常常以绘画的形式向皇帝恭贺新春。
不仅如此，有时皇帝也会亲自绘制“岁朝图”表达新年的祝福。
▲[清代]光緒皇帝《歲朝清供圖》，絹本設色，73×39cm。
私人藏品。
而无论画家书画，还是皇帝御笔，此类创作一般分为两种：一是描绘辞旧迎新的庆贺祝拜场景；二是以蔬果、文房等入画，赋予其吉祥寓意与文化内涵，多以“岁朝清供图”命名。
通过前者可以一窥古人的迎春习俗，后者则反映出文人墨客的古雅情调。
与此同时，由于春节的宗教功能逐渐弱化而娱乐性逐渐增强，人们在力图营造欢庆氛围的同时，也表达了对美好生活的向往。
▲[南宋]佚名《歲朝圖》，絹本設色，尺寸不詳。
又把新桃换旧符，看历史名人借“岁朝图”送祝福，给大家拜个早年～喜迎春节
又把新桃换旧符，看历史名人借“岁朝图”送祝福，给大家拜个早年～喜迎春节接下来这个周日就到除夕啦，先预祝大家虎年新春快乐，虎虎生威、福寿安宁刚过完小年的各位，家里的年货是不是都已经满满当当了？我看着奶奶买回来的年画，不由地想起了和它作用相似的一种“年货”——岁朝图。
这是我在广州博物馆前段时间的“应时而作”主题展览中看到的一种传统绘画：广东省博物馆公众号推文截图“岁朝图”从名字上看，就是为了庆贺“岁朝”而画的图。
它的内容一般是静物或场景画，搭配贺岁诗词。
通过画中物品的名称谐音、民俗寓意、历史典故或过节儿童嬉戏与家人团圆等场景，来表现一个美好的新年祝福。
壹提起“岁朝图”，就不得不提乾隆皇帝弘历。
为什么要提起乾隆帝呢？首先因为，乾隆帝是位十分重视岁朝图的皇帝，弘历本人一直以文人自居，据说他下江南时，看见江南的文人过年时均贴《岁朝清供图》，联想到宫中曾经收藏的北宋名家董祥的《岁朝清供图》，便觉这类画作历史悠久、值得大力弘扬。
同时，他自己也就迷上了“岁朝图”。
北宋董祥的《岁朝清供图》之一据记载和相关文物看，乾隆帝几乎每年春节都会自己画岁朝图，目前故宫博物院就收藏了数十幅乾隆御笔的岁朝图。
他还必须要在画中题诗，比如《岁朝图·盎春》，所配诗文是：南郊祈谷日，东陆立春时。
西母增遐算，北辰迓介禧。
有数诗三百，无邪蔽一言。
青屏咏春帖，丹扆体乾元。
棣通一气转洪钧，日吉欣逢叶悉新。
荡荡九瀛知令节，熙熙万物望昌辰。
柿子与如意寓意“事事如意”，冰裂纹的瓷瓶寓意“岁岁平安”(后图同理)另一幅，《岁朝图·开韶》配的诗文则是：慎微钦出甲，敬始肇申坚。
瑞律元正后，祥花腊日前。
月襄天方接，朝正并贺春。
布德须教浃，宁惟九域民。
今岁甲申乙卯日，大清一百廿年春。
敬天法祖政由旧，较雨量晴律转新。
除此之外还因为，乾隆皇帝不光爱给自己的“岁朝图”题诗，还爱给别人的岁朝图题诗。
北宋著名画家赵昌作品中就有《岁朝图》，这幅图色彩明净、富丽堂皇。
姚文瀚《岁朝欢庆图》-清代描绘新年春节喜庆场景工笔画赏析
姚文瀚《岁朝欢庆图》-清代描绘新年春节喜庆场景工笔画赏析
清姚文瀚岁朝欢庆图轴纸本设色82.4×55公分台北故宫博物院藏
此图描绘清时人家过年阖家欢庆团圆的场面。
将新春节庆欢乐的气氛，描写得淋漓尽致，长辈们坐在前厅聊著天，观看满堂儿孙嬉戏，满心欢喜，妇女们则忙著准备丰盛的年夜饭，在前厅後院中忙得不可开交，小孩们则在庭前玩著各式的游戏，他们打著太平鼓的、吹著笙、敲锣打鼓、玩起悬丝傀儡等等，使个庭院充满著欢乐的气氛。
姚文瀚，（公元18世纪）号濯亭，顺天（今北京）人，生卒年不详。
乾隆时供奉内廷，工道释、人物、山水、界画。
《岁朝欢庆图》，清代，姚文瀚，纸本设色，立轴，纵82.4厘米，横55厘米，台北故宫博物院藏
《岁朝欢庆图》轴描绘新春团圆和乐场面，将新春节庆欢乐的气氛，描写得淋漓尽致，长辈们坐在前厅聊著天，观看满堂儿孙嬉戏，满心欢喜，妇女们则忙著准备丰盛的年夜饭，在前厅後院中忙得不可开交，小孩们则在庭前玩著各式的游戏，他们打著太平鼓的，吹著笙，敲锣打鼓，玩起悬丝傀儡等等，使个庭院充满著欢乐的气氛。
《岁朝欢庆图》人物造型圆润可爱，颜色浓厚富丽充满著吉祥喜庆之味。
而小孩们最喜欢的大概就是放爆竹了，在这幅画里，两个孩童蹲在地上数著一篮各色花样的鞭炮，面露喜色；另一个红衣男孩则
正拿著香小心翼翼地接近地上的鞭炮，绿衣孩子则捂著耳朵，频频回头看著是否点著了，圆润的身躯把儿童放鞭炮时的刺激紧张的情形，描绘的相当深刻。
乾隆题字北宋赵昌《岁朝图》赏析
乾隆题字北宋赵昌《岁朝图》赏析
北宋赵昌《岁朝图》台北故宫藏。
与过年有关的节令画在古代多称之为“岁朝图”，大致兴起于宋代，徽宗时期宫廷绘画艺术得到了空前的发展。
《岁朝图》的本质就是高级年画。
所谓“岁朝”是一年之初的文艺叫法。
历来的文人皇帝很喜欢用这样的画往来友人赏赐臣下，恭贺新禧。
赵昌，生卒年不详，字昌之，剑南(今四川成都)人。
北宋画家，专攻花卉草虫，早年师法滕昌祐。
为了深入观察，他经常在清晨绕栏谛视，手调彩色当场描绘，自号“写生赵昌”。
所作形态逼真，敷色鲜艳，为时所重。
由于赵昌不轻易以画予人，故其作品传世极稀。
这幅《岁朝图》，画面铺天盖地不留边隙的花团锦簇,鮮艳热烈。
画上梅花、山茶水仙和长春花，以朱砂、白粉、胭脂、石绿画成，再用石青填底，色彩明丽，显得富丽堂皇。
其构图特殊，由湖石和繁密交错的花朵，布满整个画面，丝毫不留空地，整齐严肃极具装饰的效果。
《岁朝图》全画赏析：
《岁朝图》乾隆题字部分：
《岁朝图》乾隆题字放大部分：
《岁朝图》图部分：。
岁朝清供新春大吉
岁朝清供新春大吉“岁朝”是指一年之初。
历来的文人皇帝很喜欢用这样的画祈福平安昌盛，赏赐臣下，恭贺新禧。
弘历自己也画有多幅岁朝图。
但是这幅“癸未仲春月御笔”却与往常有所不同。
画里描绘的器物为乾清宫西暖阁陈设，青铜錞内插木根如意两柄、吉祥草两枝，为其先祖康熙帝旧物，一旁是岁朝图中常绘的柏枝、石榴等祥瑞之物。
故宫博物院藏嘉庆缂丝岁朝图《岁朝图》北宋· 赵昌（传）岁朝图轴明陈洪绶岁朝图轴明陈洪绶岁朝清供轴明陈洪绶陳老蓮清供图岁朝图明陆治岁朝轴明张宏瓶笙馆里度除夕，博古因之图岁朝。
讵止人言欲徵吉，试看物意总含韶。
丁酉新正御题。
岁朝图明陶成岁朝图清乾隆清代陳枚《歲兆圖》清改琦《歲朝集吉圖》岁朝图轴清毛周绘岁朝清供，古铜瓶中插松竹梅及牡丹花，意取“长寿平安”、“富贵平安”之吉。
岁朝观赏图清席璞图绘一精美雕花果盘中摆放着几个丑橘，画面中间有一盆景牡丹正在盛放，水仙花半藏半露更是开得正热闹，后方蓝瓷瓶中插几株腊梅花及火红的南天竹，再搭配上一串炮竹，更是将新年的气氛拉到满格。
图中所绘之物在中国传统文化中，皆有“吉祥美好”，“长寿平安”“富贵平安”之吉。
此幅构图错落有致，设色雅致，令人赏心悦目。
岁朝图清蒋廷锡清马荃岁朝吉祥如意图清陈书孔雀蓝釉行龙长颈瓶一只，瓶中插有红梅、茶花，旁边摆放了桃花、柿子、石榴、桃子、灵芝、佛手等，寓意岁朝大吉、事事如意！清陈书岁朝图并新正重华宫诗轴清乾隆先春如意图清乾隆岁朝图清徐扬平安如意图清永瑢岁朝图卷清蒋溥清顾韶《岁朝图》清乾隆甲申《岁朝图》居廉岁朝图居廉居廉居廉任薰岁朝清供溥儒岁朝清供溥儒岁寒三友溥儒岁朝图岁朝清供图清赵之谦清八大山人芝兰清供图岁朝清供图立轴清吴昌硕岁朝图轴清任伯年丁辅之岁朝甘果丁辅之岁朝甘果图丁辅之岁朝作供图清末民初的绘画大师的巨幅《岁朝清供图》中描绘的清供花果多达七种，皆为新春时盛开的应时花卉和果实，有水仙、天竹子、牡丹、佛手、菖蒲、荔枝与释迦，其寓意“事事如意，尽随人缘”，充满了喜庆吉祥的气氛。
名家丹青——岁朝清供
名家丹青——岁朝清供“隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼⽬增明，是岁朝乐事。
”中国古代，历来以正⽉初⼀为“岁朝”。
是⽇，以鲜花、蔬果、⽂玩供于案前，以求新年好运、春意盎然，被称为“岁朝清供”。
作为传统⽂⼈画的重要主题，“岁朝图”历来深受画家喜爱，其或描绘辞旧迎新的新年风物，或以⽂玩蔬果等“清供”⼊画，通过笔下场景及风物等名称的谐⾳、历史典故或民俗寓意等，展现对新年的美好祝福和期待，反映出⽂⼈墨客的古雅情调。
“岁朝清供图”是我国传统绘画题材中⼀个应时应景的画种, 它蕴涵丰富、寓意深邃、雅俗共赏, 给节⽇平添了吉庆祥和的⽓氛。
“岁朝”之意可见于《汉书·孔光传》：“岁之朝⽈三朝”。
后来唐颜师古注云：“岁之朝，⽉之朝，⽇之朝，故⽈三朝。
”岁朝即⼀岁之始。
“岁朝”指农历正⽉初⼀,“岁之朝也”，有庆祝新的⼀年开始，并预报⼀岁平安吉庆之意。
《后汉书·周磐传》就有“岁朝会集诸⽣, 讲论终⽇”的记载。
“岁朝清供图”中的“清供”⼜称清玩, 包括⾦⽯、书画、古器、盆景等可供赏玩的⽂雅物品。
元明之后, ⼜将瓷、铜、⽟、⽯等各种古器物及花卉、果品归为清供物品。
“岁朝清供图”就是将这些，尤其谐⾳含有吉祥之意的清供物品描绘渲染成图, 以祝贺新岁的到来, 寄托对美好⽣活的祝愿。
⽽古⼈过年时，为美化家居环境，除了春联、剪纸、年画外，还时兴请⼈将岁朝图和吉祥图，挂于厅堂，以迎祥纳福，倍增喜⽓。
”从宋元开始，“清供图”就是岁末年初画家们应景的题材，近代的创作尤为⿍盛。
也是园林书画雅集时经常出现的⼀个热门题材。
谈起“岁朝图”的缘起，研究者多认为起源于宋代者。
有种传说认为，由于冬天不易看到珍奇花卉，因此，风雅的宋徽宗即命令画师在新春时图绘以供赏玩。
然⽽，在《宣和画谱》、《图画见闻志》、《图绘宝鉴》等早期的宋元画史中，都没有关于“岁朝清供图”的记载。
台北故宫博物院宋代赵昌岁朝图宋代赵昌所作的《岁朝图》，乃为“岁朝图”的最早可见者。
百事如意说钟馗
百事如意说钟馗——《岁朝佳兆图》赏析○李同明钟馗，是我国平民间传说中驱妖逐邪之神，历来被众多画家所青睐。
他的形象在画家笔下，幻化无穷，有的按剑仰天长啸，有的拔剑试锋，有斩狐的，有捉鬼的，有昂首观蝠的，有出巡的，有簪花的，可谓千姿百态。
钟馗不仅是画家们喜爱的形象，而且也是中国庶民百姓美好愿望的象征。
因此，每当春节过年时，人们都要在门上张贴钟馗的画像，以期驱魔除灾、保佑平安。
这幅《岁朝佳兆图》是明朝皇帝朱见深所作的传世名画。
朱见深治国平庸，但喜好诗文绘画，是一位丹青大家。
他特别擅长画神像、牡丹、金瓶等。
《岁朝佳兆图》作于成化十七年（1471）年末，用以祈盼新的一年吉祥如意。
朱见深为何画了这幅画，还得从成化年间的天灾外患说起……明朝成化十七年，江浙、山东、江西、湖广、河南、四川等地连遭天灾，农田里颗粒无收，百姓不得不背井离乡，四处逃难。
面对突如其来的天灾，朱见深很是心急。
这时又不断传来北方蒙古族瓦刺部落屡次犯境，甚至逼近京师的消息。
面对内忧外患，朱见深焦头烂额。
此时又正值岁首，他也没有想出退敌安民之策，却画下这幅《岁朝佳兆图》，希望能逢凶化吉、百事如意，来年是个好兆头。
画的背景中以淡墨渲染，云中隐约画出了一只凌空飞翔的蝙蝠，寓意“福字当头，岁朝美好”的兆头。
钟馗面似锅底，虬髯飘飘，破帽蓝袍，外贸虽然丑，但却给人一种天真朴实之感；他神情威武严峻，气势凛然，代表了渴望伸张正义、驱逐天下不平的心声；右手拿一个“如意”；一随行小鬼双手托盘高举，盘内放着柏枝和柿子。
这些都是具有象征意义的物品，取其谐音，代表“百事如意”的期盼。
这正是代表了人们一种祈求福祉、禳祝平安的共同心愿。
画面上还有朱见深御题的诗一首——《柏柿如意》：一脉春回暖气随，风云万里值明时。
画图今日来佳兆，如意年年百事宜。
署款“成化辛丑文华殿御笔”，上钤“广运之宝”四方印一方。
此图构图极见巧思，画中人物颇有动感，五官造型准确，眉目须发细笔勾描，描绘的非常仔细，尤其是钟馗的双眼，张目圆瞪，炯炯有神；衣纹的线条简劲流畅，顿挫飘动，变化多端；设色淡雅，笔墨精到，不愧是传世名画。
古代过春节的名画
古代过春节的名画
在中国古代，有许多名画描绘了过春节的场景。
其中一些著名的作品包括：
1. 《岁朝图》：这是北宋画家苏辙的一幅画，描绘了春节期间的各种习俗，如放鞭炮、贴春联等。
2. 《春夜喜雨图》：这幅画是南宋画家马远的作品，画中描绘了春节期间家人团聚、欢庆新春的场景。
3. 《金玉满堂图》：明代画家徐渭的这幅作品，以富贵人家的春节庆祝活动为主题，展现了春节的繁华与喜庆。
4. 《岁朝图》：清代画家任伯年的这幅作品，以细腻的笔触描绘了春节期间的喜庆氛围和各种习俗。
以上是一些描绘古代过春节的名画，这些画作不仅展示了古代春节的习俗和庆祝方式，同时也反映了当时的社会文化和人们的价值观。
文藏携乾隆皇帝御笔《岁朝图》祝朋友们新年拥有崭新的自己！
文藏携乾隆皇帝御笔《岁朝图》祝朋友们新年拥有崭新的自
己！
《岁朝图》兴于宋代皇宫中，内容以冬天不易看到的花卉、树木为主，表明春天很快就要到了，借以增加节日气氛。
到明清时内容主要还以花卉为主，旁边添绘五供器中的一件。
清代每逢新春，宫廷画师们、擅长绘事的皇亲贵胄以及朝廷词臣们往往以进《岁朝图》的形式向皇帝恭贺新禧。
甚至皇帝本人也会亲绘《岁朝图》，表达新年的喜悦和祝福。
本套弘历御笔岁朝图轴共有九幅，分别为甲申“开韶”、丙子“同风”、丁亥“盎春”、己丑“履庆”、乙亥“遄喜”、庚辰“韶华”、辛丑“同豫”、壬子“履安”、癸未“春藻”。
过去的2017年大家一定给自己总结过了。
希望对于过去，永远都记住开心、快乐、感恩的时刻。
新的一年哐啷啷的来了，时间不会因为任何事物停留，它才是这个世界上最任性的事物。
2018戊戌年，希望所有的朋友都能遇见更美好温暖的世界。
去追寻更完美的自己。
新年快乐！幸福安康！祝安琪。
爱你们呦！。
岁朝清供，闭门守岁，看历代名画中的这些春节习俗
岁朝清供，闭门守岁，看历代名画中的这些春节习俗中国人的生活美学历代名家笔下岁朝清供图“岁朝”是指农历正月初一。
国人过春节的历史由来已久，《后汉书·周磐传》中即记“岁朝会集诸生，讲论终日”。
作为应景之作，古代绘画中的《岁朝图》最初是在宋代宫廷中兴起的。
流传至今年代较早的作品是北宋画家赵昌与董祥创作的《岁朝图》。
北宋赵昌《岁朝图》赵昌《岁朝图》画湖石、立石两座，前后茂密地穿插了梅花、茶花、长春、水仙，硃砂、胭脂、白粉的花色，石绿填叶，石青衬底，构图整肃，色彩明艳，极其富丽堂皇。
到近代，《岁朝图》创作尤为鼎盛，也是书画雅集时经常出现的一个热门题材。
清光绪乙未（1895）冬月，苏州怡园画社九位同人在园内按园主顾鹤逸的命题，合写了一幅岁朝图，由吴昌硕长题。
作为文人画家，吴昌硕几乎每年都画岁朝清供图——闭门守岁，呵冻作画自娱。
吴昌硕《岁朝清供图》《岁朝图》中的春节习俗：迎新、门神、爆竹、宴饮与拜年先看一下春节习俗演变。
先秦春节习俗萌芽。
当时是与立春节气有关，但也是为了欢度新旧交替。
礼俗包括傩祭、立桃人、扫尘、宴会、祭祀祖先等汉魏春节习俗的定型期。
相关庆贺活动有除夕驱傩、正旦朝会、立神荼郁垒、放爆竹以及聚宴饮酒等。
唐宋春节习俗有了进一步的发展。
其中傩祭活动的民俗性与娱乐性增强，另外还要守岁、立门神、挂年画、帖春联。
而拜年的习俗在此时也趋于完善，不仅有尊卑长幼之分，还要互送节物。
在宫廷中皇帝要在早朝时接受百官的祝祷，官员之间社交性的拜年出现了以“名刺”代贺的情况，很多官宦之家并不亲自登门拜年。
明清沿袭了唐宋时期的旧俗。
从春节习俗的演变过程来看，其宗教功能逐渐弱化而娱乐性逐渐增强，人们在力图营造欢庆氛围的同时，也表达了对美好生活的向往。
以岁朝为题材的画，因此一般分为两种：一是描绘辞旧迎新的庆贺祝拜场景；二是以神祇人物、山珍蔬果、文房清玩等入画，赋予其吉祥寓意与文化内涵，多以“岁朝清供图”命名。
清姚文瀚《岁朝欢庆图》轴迎新接福是《岁朝图》首要的文化民俗主题。
寓意深邃雅俗共赏的岁朝清供图
寓意深邃雅俗共赏的岁朝清供图
岁朝清供图是我国传统绘画题材中一种应时应景的画种，蕴涵丰富寓意，给节日增添吉庆祥和气氛，历来很受人们喜爱。
岁朝，即一岁之始，即农历正月初一，'岁之朝也'，预报一岁平安吉祥之意，清供，又称清玩，包括金石.古器.书画.盆景等可供玩赏的文雅之物，尤其一些物品的谐音含吉祥之意，将这些物品描绘成图，贺新岁，寄托美好生活祝愿，古人过年，除贴春联.掛年画，还喜请人画岁朝图掛于厅堂，以迎祥纳福，增加喜气。
现能见到的最早的是宋朝赵昌画的岁朝图，清朝中后期成为江南地区文人画盛行题材，杨州画派和海上画派尤为兴盛，现选几幅名家作品，在观赏同时，饱含新的希望跨入新的一年。
吴昌硕作品，牡丹寓富贵，荔枝寓大吉大利，柿子寓事事如意，梅花寓眉寿，长寿意，花瓶寓平安。
这是当时几位很有名声的画家1902年合作的，从图中看，应是浦华(作英)开笔画水仙，后分别由吳谷祥(秋农)画柏枝，黄山寿画茶花，吴昌硕点红叶，倪田(墨畊)画白菜，最后陆恢画古瓶和牡丹并写题跋，6位风格各异的名家把图组合得如此完美和谐，实属难得。
任伯年画，萧平写题记。
齐白石画
王雪涛画
胡佩衡画
孙其峰画
孔小瑜画
钱松嵒画
唐云画
梅兰芳画，虽是臨摹前人作品，但也能看出有一定艺术造诣。
郁文华作品。
清沈焕《春元如意图》鉴赏
清沈焕《春元如意图》鉴赏清沈焕《春元如意图》局部清代画家沈焕的《春元如意图》是典型的“岁朝图”，图上题有春元如意四字。
这是一幅典型的庆贺正月新年的岁朝图，春元即正月初一。
此类题材为历代画家特别是文人画家都喜欢创作的作品之一，并作为新年伊始的开笔之作。
主要描绘冬季花卉，如腊梅、松柏、水仙等富有吉祥寓意的花草，一并搭配冬天不易看到的花卉、草木、果实等，意味着春天即将来临，以增加节日的祥和气氛。
沈焕以工笔画画出瓶插岁寒三友：松、竹、梅。
梅花正吐出幽香，枝桠纵横，作为主花。
瓶边设有果盆，摆着香橼、佛手、百合、柿子；一旁是仙盆，种有水仙花，缀以金盏花、寿石。
瓶盆边还有一柄古色古香的树根雕如意、一捆红红绿绿的爆竹，一枚鸽哨。
清沈焕《春元如意图》“岁朝图”题材是中国宋代皇宫中开始兴起的一个绘画题材，主要是从宋徽宗时特别流行，采用的画法也是写生画法，形象逼真，内容也是冬天不易看到的花卉、树木为主，寄托对春天的期待。
清沈焕《春元如意图》局部岁寒三友高洁、迎春，结子的松枝也含有多子嗣之义。
百合、柿子加如意为百事如意，水仙寿石为群仙祝寿，爆竹也是报春之意。
鸽哨子（也叫做鸽铃、空钟）则是祝青云万里之意。
种种吉祥语言从画中散发出来。
有宫廷花的繁复。
清沈焕《春元如意图》局部到明清时，“岁朝图”有所变化，画家将佛教的五件供器（蜡台、香炉等）画在画中，主要的是画花卉为主，旁边有五供器中的一件即可，如意大利籍画家郎士宁画的岁朝图也是花瓶和花卉，只是到齐白石的笔下才从皇宫中走入平民化，画中加入了鞭炮、茶壶等，都是表示大年新春到的意思。
据介绍,清代每逢新春，宫廷画师们便要按时呈交“年例画”以供宫室春节点缀之需。
擅长绘事的皇亲贵胄、朝廷词臣们也往往于此时以进画的形式向皇帝恭贺新禧。
甚至皇帝本人也会举行“开笔式”,亲绘《岁朝图》，表达新年的喜悦和祝福。
清沈焕《春元如意图》局部作者简介：关于此画的作者沈焕，很多作者都是引用的下面这段作者的描述，但目前无从考证的是下面这个沈焕和此幅作品的沈焕是否为同一作者，我们先看看有记录的这位沈焕：沈焕(1139-1191)，字章明，上海人。
寓意祝福和吉祥：岁朝清供图
寓意祝福和吉祥：岁朝清供图岁朝，一岁之始，正月初也。
清供，案头陈设，如盆花、瓜果、文玩之类，随时令而不同。
岁朝清供，顾名思义是正月初陈设于案头的清雅物件，一般认为是祀神的遗风，给烟火味正浓的春节增添了几分雅趣。
从宋元开始，“清供图”就是岁末年初画家们应景的题材，近代的创作尤为鼎盛。
吴昌硕云，岁朝清供图，即是“岁朝写案头花”。
所谓“神仙贵寿多子团员，岁朝清供美意延年”。
岁朝清供的画题多与祈福新年、寄愿福寿康宁、衣食无忧有关，给节日平添祥和喜庆的气氛。
旧时人家过年桌案上通常是摆上一盆水仙，或者在青花小瓶插上腊梅或者天竹。
水仙、腊梅、天竹这些都很耐放，经冬不凋，过了正月十五仍然鲜艳。
常见的“岁朝清供图”，常以柿子、橘子、佛手、水仙、配以香炉、古琴、花瓶等入画，寓意平安、吉祥、多子多福、大吉大利。
文人清供的花草蔬果，多取形色殊胜的。
一是明艳可人之物，用以点染素净的冬景。
如南天竺、蜡梅等，清标雅质，疏密错落，玉立亭亭。
可折枝插瓶，那一抹温柔的亮色，经冬不凋。
盆养者则有美人蕉、水仙等。
另一种是清香之品，如香橼、佛手、木瓜、文旦、枇杷等。
巧的是，木瓜、香橼、佛手差不多同时季可摘得。
将梅花、佛手和松实三味，以干净雪水烹之，名曰“三清茶”，形与色相佐相得，想来极有画面感的。
此外还有吉祥物事作为清供，多取谐音的雅意。
有石榴(榴开百子)，有桔子、荔枝(大吉大利)，柿子、百合及灵芝(百事如意)等，形意俱佳，声情并茂。
汉族传统吉祥图案“三多九如”，即由蝙蝠或佛手、桃、石榴、九只如意组合构图。
以佛手谐音“福”，以桃寓意“寿”，以石榴暗喻“多子”，表现“多福多寿多子”的寓意。
九支如意则谐意“九如”，即如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之荫、如南山之寿，皆为祝颂之意。
那些可与花果配伍的金石、书画、古器、盆景等可供赏玩的文雅物品，都可一并作为案头清供，既有品格，又寓寿考之意。
在清中后期的江南地区，“岁朝图”成为盛行于文人画的题材类型，画家们创作“岁朝图”时应景即兴，以清供之品入画，兼工带写并敷衍成诗。
姚文瀚《岁朝欢庆图》
姚文瀚《岁朝欢庆图》春节，是中国民俗节日中最为重要的节日。
自然，也少不了画家们用蛋清笔墨来加以描绘。
清代乾隆年间画家姚文瀚的《岁朝欢庆图》可谓是典范之作，将传统中国家庭的春节之欢乐喜庆气氛表现得淋漓尽致。
《岁朝欢庆图》现藏台北故宫博物院。
姚文瀚的《岁朝欢庆图》描绘了一户人家欢庆团圆过节之景。
鲜艳的色彩明显受到了西方绘画的影响。
事实上，乾隆年间已经有大批传统画家开始将西方绘画中的某些技巧融入传统绘画之中。
在这幅作品中，我们可以感受到人物服装的色彩表现追求的是一种明艳喜庆之感。
这种明艳的色彩表现一则与主题十分契合，过节时的喜庆跃然画间；二则，也是绘画中一种新的尝试。
整个作品从上至下分为三个层次。
既可以各自独立成画，又能相互关联。
第一层为后院，男佣们忙于张灯，女佣们忙于制作宴会美食；第二层为中间部分男女主人落座之处，佣人们正将酒食端上来。
第三层为庭院，孩子们有的吹锣打鼓，有的数竹篮里的鞭炮，有的正在点鞭炮，有的则在吹笙。
孩童们的形象圆润可爱至极。
姚文瀚对佳节气氛的烘托可谓是妙趣横生，且看放鞭炮的孩童，那种小心翼翼的神态正是真实的神态写照，后面的绿衣服的孩童，不时地回头看看是否又点着鞭炮。
紧张中透露出一种期待。
左下边的两个小孩正专心地数着篮子里的鞭炮数量，没有这种生活观察和体验的是断然描绘不出来的。
而坐在中间位置的两位长者，或者一家之主，看着儿孙绕膝，看着一派欢庆景象，神情之中是一种心满意足之情。
时代发展到今天，许多年俗已经不存在了。
在城市里的孩子也没有机会亲手点燃一枚炮仗。
我们常说“年味”不见了。
想来，是因为我们已经省去了许多看似繁琐的仪式感。
姚文瀚的这幅《岁朝欢庆图》多少可以让我们感受到那些失去的“年味”。
这也正是绘画艺术的魅力。
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历代名家笔下的《岁朝图》,春节最吉祥最添福的富贵图！
齐白石《岁朝图》
“岁朝”，是指阴历的正月初一，也就是我们通常谓之“年初一”——“春节”。
在这一岁之始，人们为了祈求新的一年平安吉祥，往往喜欢在厅堂挂一些“岁朝图”，给家宅带来明媚温煦的春意。
“岁朝图”在我国传统绘画题材中，是一个独特、应时且受人喜爱的常用画题。
它通常以静物画的面貌出现，通过画中物品的名称谐音、民俗寓意或历史掌故来表现一个美好的新年祝福。
如画百合、柿子、灵芝寓意“百事如意”；画玉兰、牡丹、海棠寓意“玉堂富贵”等。
此种吉利画到了清代已经非常盛行，上自帝王公卿，下至布衣秀士，名家高手多有应景即兴之作，为春节平添了不少喜庆气氛。
北宋赵昌《岁朝图》：现存最早宋代《岁朝图》
赵昌《岁朝图》以实地写生的构图，画湖石、立石两座，前后茂密地穿插了茶花、长春、水仙及梅花，勾线一丝不苟，硃砂、胭脂、白粉的花色，石绿填叶，而以石青衬底，构图整肃，色彩明艳，极其富丽堂皇，正适合宫廷挂壁。
图左有“臣昌”款。
宋董祥《岁朝图》
董祥《岁朝图》绘一花盆，栽灵芝两株，旁一花瓶，插松、
梅、茶花，案上还有百合两颗。
画上有明代娄坚题词：“写生惟花草最难，而瓶花更难。
盖生动之气，全在枝叶掩映，横斜欹侧，乃能尽其天然之妙。
而瓶花则既无根柢，又乏照应，欲以杂卉相骈而如出一手，非深明偏反之态者不能下一笔。
……”而董祥以一个宫廷画师，却在其晚年选择纸本、水墨来描画《岁朝图》，真深悟化工造物之妙者矣。
宋李嵩《花蓝图》北京故宫博物院藏
宋李嵩《花蓝》台北故宫博物院藏
明陈洪绶《岁朝图》
《岁朝图》始于唐代，起先不过是一些仕绅、文人在大年初一将金石、书画、古董等雅玩之物精心摆设于临窗的案几上，渐渐地也有将这些物品勾染成画挂壁，意在祈福纳祥。
至宋代，这民俗流行宫廷内外，宋徽宗每逢春节将临，乃命其图画院的画师们描画冬季不能见到的花卉禽鸟，陈列宫中，以增添岁朝的喜庆气氛。
此后，岁朝图的内容逐渐扩展，经明、清而至近现代，大至文房器物，小至灯笼、鞭炮、果蔬等日常生活用品，都成为图上的吉祥物，日益成为一种雅俗共赏、意蕴丰厚，融诗、书、画、印于一体的画种。
明陈洪绶《岁朝图》
“岁朝图”作为古代宫廷春节一种重要的绘画题材，不仅宫廷
画师们要按时呈交“年例画”，擅长绘画的皇亲、大臣也常常
以绘画的形式向皇帝恭贺新春。
不仅如此，有时皇帝也会亲
自绘制“岁朝图”表达新年的祝福。
明宪宗朱见深《岁朝佳兆图》清乾隆御笔《乙亥岁朝图》最煞有介事的，是清代皇帝，要举行仪式，亲绘岁朝图。
时间是一年之始的除夕子时，所谓新岁、新月、新日、新时，皇帝来到养心殿东暖阁明窗，亲手点燃“玉烛长调”，亲手把屠苏酒倒入金瓯永固杯，亲手握起万年青笔，亲手书写下天下新年第一笔，内容大概是“天下太平”、“风调雨顺”一类的吉祥语、欢喜话。
搁笔，皇帝手捧金瓯永固杯，饮屠苏酒。
喝高兴了，皇帝还要画几笔。
据说，乾隆御笔了数十幅岁朝图。
清乾隆《岁朝图》
图绘瓶与各色花，画风工丽。
诗塘上题“同豫”二字。
是年乾隆70岁。
清乾隆《岁朝图》
清乾隆《岁朝图》
图中绘有瓶、梅、水仙、萝卜、松柏、灵芝、盆景，画风工丽。
诗塘上题“开韶”二字。
是年弘历53岁。
清乾隆《岁朝图》
清乾隆《岁朝图》
清乾隆《岁朝图》
清慈禧《岁朝图》
清陳書《歲朝麗景》
清王翚杨晋虞沅等6人合作《岁朝图》
清恽寿平王翚笪重光杨晋《岁朝图》
清郎世宁《聚瑞图》
清金农《岁朝图》
清高凤翰《岁朝图》
任伯年《岁朝清供》
任伯年《岁朝清供》
吴昌硕《岁朝清供图》
吴昌硕《岁朝清供图》
张大千《岁朝清供图》
张大千《岁朝图》
张大千《岁朝清供》1935
齐白石《岁朝图》
到明清时代《岁朝图》的画法有所变化，艺术家将佛教的五件供器画在画中，主体还是以花卉为主，但只要旁边有五供器中的一件即可，如意大利籍画家郎士宁画的岁朝图也是花瓶和花卉。
到了近代吴昌硕、齐白石等人的笔下，《岁朝图》才从皇宫中走向平民化，画中将鞭炮、茶壶等纳入其中，都是表示大年新春到的意思。
齐白石《新喜》
“新喜”又作“新禧”，为一年之始，即过春节。
齐白石为春节而画的作品，多题“岁朝图”，题“新喜”者少，其实表达欢喜的心情却是一样的。
齐白石《岁朝图》
齐白石《岁朝图》1945年
该作品创作于1945年。
是年8月5日，日本宣布无条件投降，齐白石心花怒放，恢复卖画刻印，琉璃厂一带画店又挂出了齐白石的润格。
图中大红宫灯和鞭炮洋溢着喜气，花瓶牡丹寓意着平安富贵，新鲜的柿子寓意着事事大利，内容丰富、构图精巧、清新秀丽，在色彩的处理上提高了物体的明度，但仍能看出笔墨的灵巧多变，整体色彩对比协调，此作当属齐白石精品之作。
齐白石《岁朝图》
赵之谦《岁朝图》
赵之谦《岁朝图》
王雪涛《岁朝清供图》
王雪涛《岁朝图》
王震《岁朝图》1928
王震《岁朝图》1928
程十发《岁朝清供图》
孔小瑜(1899-1984)《岁朝清供图》
孔小瑜(1899-1984)《岁朝清供图》。