试论魏晋南北朝时期的壁画及其艺术特征
浅析中国各朝代壁画特色
浅析中国各朝代壁画特色中国壁画源远流长，各个朝代都留下了丰富多彩的壁画作品。
从北魏时期的云岗石窟到唐宋时期的敦煌莫高窟，再到元明清时期的紫禁城壁画，每一处壁画都展现出各自时代的特色和风采。
本文将从北魏、唐宋、元明清几个代表性时期来浅析中国各朝代壁画的特色。
一、北魏时期的壁画特色北魏时期是我国壁画艺术的开端，也是中国佛教艺术的黄金时期。
在山西云冈石窟，我们可以看到大量的北魏时期壁画作品。
北魏时期的壁画，主要以佛教题材为主，表现了佛教教义和神话传说。
在色彩运用上，主要以鲜艳明丽的颜色为主，给人以艳丽夺目的视觉体验。
而在线条处理上，注重勾勒轮廓，强调外貌特征，使人物形象栩栩如生。
在构图上，注重神态表情和姿态的规范与表现。
整体风格追求鲜明、明快、夸张的效果，给人以强烈的视觉冲击力。
北魏时期的壁画作品，尤其以云冈石窟的壁画为代表，展现出了中国古代壁画的初期特色，为后世的壁画艺术奠定了基础。
唐宋时期是中国壁画艺术的鼎盛时期，敦煌莫高窟是唐宋壁画艺术的代表之一。
唐宋时期的壁画在题材和风格上有了较大的发展，不仅有佛教题材的壁画，还有关于历史、民俗、风景等各个方面的题材。
在色彩运用上，唐宋时期的壁画注重色彩的层次和变化，采用了更丰富、更柔和的色彩，使整体画面更加生动。
在线条处理上，唐宋时期的壁画更加注重笔墨的运用，追求造型的准确和生动感。
在构图上，注重形体的比例和动态结构的表现，注重形式的准确性和逼真感。
整体风格强调写实性和装饰性，并在唐宋时期达到了一个新的高度，对后世壁画艺术产生了深远影响。
元明清时期是中国古代壁画艺术的另一重要阶段，紫禁城的壁画是元明清时期壁画的代表之一。
元明清时期的壁画不仅在内容上丰富多样，而且在技法和风格上有了新的突破。
在色彩运用上，元明清时期的壁画更加注重明暗对比和光影效果，使整体画面更加立体感和立体感。
在线条处理上，元明清时期的壁画更加注重用笔的轻重和速度感，使人物形象更加生动和有力。
概括魏晋南北朝绘画和雕刻艺术的特点
概括魏晋南北朝绘画和雕刻艺术的特点.
魏晋是一个佛教思想与儒学思想碰撞、交融时期。
因此，统治者利用宗教大建寺庙，凿窟造像，利用直观的造型艺术宣传统治者思想和教义。
代表性的石窟为：敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等。
石窟内雕塑大量的佛像，有石雕、木雕、泥塑、铸铜等，佛像雕塑遂成为当时中国雕塑的主体。
这些石窟在发展中不断增加新的雕塑作品，历代都对石窟进行重修、扩建、新增和补充。
石窟艺术在中国雕塑中很有代表性，如东晋时期的戴逵，擅长雕刻和铸造佛像，他在建康瓦棺寺所作的玉躯佛像，与顾恺之的壁画《维摩诘图》和狮子园的玉像被称为“瓦棺寺三绝”。
这个时期的雕塑特点为较注重细部的刻画，技术更圆转达纯熟，雕塑形象和题材大都为宗教题材，因而雕塑形象具有神化倾向和夸张的特征。
宗教使雕塑艺术的题材单一化，但宗教精神的内在动力却也促进了大量精品的诞生。
浅析不同朝代敦煌壁画的色彩表现特点
MING RI FENG SHANG
浅析不同朝代敦煌壁画的色彩表现特点
文 | 徐文思
摘要：敦煌壁画艺术是我国珍贵的民族遗产。本 文对敦煌壁画中不同朝代的色彩特点构成及表现 方法进行分析总结，有助于让我们更深入的对壁 画中的色彩构成进行分析学习同时也为我们的创 作提供了至关重要的依据。 关键词：敦煌壁画；色彩；表现方法
3、唐朝时期：华丽、高雅 唐朝经历了三百年的历史，在敦煌地界可 以分为三个统治阶段：先是唐朝中央政府的直接 管控阶段，紧随其后的事吐蕃的统治时期，最后 就是张议统治时期。根据石窟艺术特点还可将唐 初期细分为武德时期、贞观时期（唐太宗平定西 河、高昌之后）和武周时期。 唐代壁画将中国当时繁荣旺盛的面貌展现 了出来，唐朝时期壁画绘制的能力越发高超，艺 术水平也达到鼎盛阶段，无论是人物性格的表现 还是从构图和章法来说，都有一定程度的发展。 如第 444 窟南墙的中央说法图中，阿弥陀佛在中 间盘坐，左边是莲台上的观世音菩萨，右侧的莲 台上为大势至菩萨，此二佛象征着悲和智二门。 佛座的前面画有供养的器皿等。整体色彩和谐， 体现出唐代中期壁画色彩典型的富丽堂皇、高雅 雍容的格调，这与唐朝强盛的国力先进的文化水 平密切相关。第 217 窟《法华经变中之幻城喻品》 是创作与唐朝鼎盛时期。在这个壁画中可以已经 可以看到后世青绿山水的影子。在第 130 窟《都 督夫人太原王氏礼佛图》中对颜色的使用激烈又 大胆。其中包括土红，石黄和青绿，三种颜色对 比度虽强但是却出现的韵律感很强，有变化和节 奏感。幅画人物造型真实，富于生活气息，无论 主人还是奴婢，都具有“曲眉丰颊”、“丰肌腻体”， 这幅画的线描“流动如生”，属于吴道子一派兰 叶描。不仅线的形态颇有变化，在用线的安排上 注意主辅结合，线的疏密和虚实变化都比较考究， 塑造了形象生动、性格鲜明、生气蓬勃的唐代美 人。112 窟反弹琵琶中以金黄色为主调，画面雍 容华贵，无不体现唐朝在中国封建时代空前的繁
魏晋敦煌壁画花鸟图像研究与创作表现
魏晋敦煌壁画花鸟图像研究与创作表现中国敦煌壁画作为世界文化遗产之一，具有极高的艺术价值和历史意义。
其中，魏晋时期的敦煌壁画以其精湛的绘画技巧和独特的花鸟图像而闻名于世。
这些花鸟图像既具有浓厚的东方文化特色，又融合了西方绘画的影响，形成了独特的艺术风格。
魏晋敦煌壁画中的花鸟图像研究，对于了解当时社会文化、审美观念以及绘画技法等方面具有重要的意义。
通过对壁画中花鸟图像的形态、构图、色彩和线条运用等进行研究，可以揭示出魏晋时期人们对花鸟的观察和认知，反映出当时社会对自然界的热爱和追求。
此外，花鸟图像中所表现的山水环境、植物花卉以及鸟兽昆虫等元素，也能为我们提供魏晋时期的自然生态环境的参考。
在创作表现方面，魏晋敦煌壁画的花鸟图像给了当代艺术家很多启发。
他们可以借鉴壁画中的线条运用和色彩搭配，将其融入到现代绘画中，并赋予其新的表现形式。
同时，艺术家还可以通过对壁画中花鸟形态的研究，创造出更具个性和创新的作品，以展示自己对自然界的理解和感悟。
然而，研究与创作并非易事。
在研究方面，由于魏晋敦煌壁画的保存状况较差，部分图像已经模糊不清，这对于研究者来说是一个挑战。
此外，魏晋时期的社会背景和艺术理念也需要进一步探索和解读，才能对花鸟图像的含义和艺术价值有更深入的认识。
在创作方面，艺术家需要注重创新与传承的平衡，既要发扬敦煌壁画的精神和特色，又要赋予作品个人的艺术风格和表达。
总之，魏晋敦煌壁画花鸟图像的研究与创作表现是一项具有挑战性和创造性的工作。
通过对壁画中花鸟图像的研究，我们可以更好地了解魏晋时期的文化和艺术，同时也可以为当代艺术创作提供启示和借鉴。
在研究和创作的过程中，我们需要继续努力，以更好地传承和发展中国古代艺术的精髓。
试论魏晋南北朝时期的壁画及其艺术特征
试论魏晋南北朝时期的壁画及其艺术特征【摘要】魏晋南北朝时期的洞窟壁画塑造了精美的佛教故事，墓室壁画反映了当时人们的日常生活。
【关键词】魏晋南北朝；壁画；克孜尔千佛洞；敦煌莫高窟魏晋南北朝，在甘肃、河南等地的石窟寺中留下了许多美丽的佛教壁画。
如新疆的吐鲁番、库车、拜城，甘肃的敦煌、天水、永靖、酒泉、武威等地的石窟，都有不少壁画。
其中以甘肃敦煌莫高窟的壁画数量最多，最为精彩。
魏晋南北朝的壁画除了佛洞壁画外还有墓室壁画，如辽阳三道壕一、二、三号墓和北园二号墓，河西地区嘉峪关市新城古墓区，山西太原娄睿墓等。
这些壁画的风貌，成为我们了解魏晋南北朝宗教绘画的可贵资料。
一、克孜尔千佛洞壁画1、克孜尔千佛洞壁画地理位置公元前三世纪，我国新疆地区的石窟艺术开始兴起，人们开凿洞窟，以绘画、雕塑表现佛、菩萨、罗汉、天王、力士等形象，以及佛传故事、佛本生故事。
这些洞窟的数量很大，其中南疆的拜城克孜尔千佛洞壁画最具代表性。
克孜尔千佛洞现存236窟，其中壁画窟70多个。
2、克孜尔千佛洞壁画的艺术成就克孜尔千佛洞壁画多表现佛本生故事，如大光明王本生、月光王本生、虚空净王本生、萨棰那太子本生等等。
壁画各种形象大部分都取材于现实生活。
壁画人物粗线沟外轮廓，颜色平涂为主，有的则晕染肌肤，表现体积。
画面上构图简洁，以流畅如屈铁盘丝般的线描勾勒形象轮廓，内部设色，以兰、白、绿、赭、灰等色为主。
其中一些人物形象如菩萨、供养人等，画成裸体，比较丰满，多用曲线，人物造型比较优美，有舞蹈化倾向，比例准确，动态鲜明。
动物飞鸣之态也尤为生动精彩。
二、敦煌莫高窟壁画1、地理位置敦煌位于河西走廊西端的鸣沙山与三危山之间。
在古代这里是关中通往西域的要塞。
公元366年，有一乐僔和尚行至此地，忽见鸣沙山金光闪闪，似有千佛之状，于是便在这里雕凿石窟。
到14世纪，历时千余年，先后11个朝代都有开凿。
至今保存有492个窟，塑像2000余尊，壁画4.5万平方米。
2、敦煌莫高窟壁画的特征：此时社会动荡，人民处于深重的灾难之中而寻求解脱，佛教正好满足了人们的心理。
浅析中国各朝代壁画特色
浅析中国各朝代壁画特色中国各朝代的壁画在绘画史上占有重要地位，代表了不同时期的艺术特色和社会文化背景。
以下是对中国各朝代壁画特色的浅析。
1. 商周时期（公元前16世纪-公元前256年）：商朝和西周时期的壁画主要表现了宗教和祭祀的内容，形象生动，线条简练，人物形象显得粗犷有力。
壁画色彩采用有限的颜色，以红、黑、白为主要色调，给人以冷峻的感觉。
2. 秦汉时期（公元前221年-公元220年）：秦汉时期的壁画中，壁画的绘制技巧更加精细，色彩更加丰富。
主题方面，壁画常表现宫廷生活和乐器舞蹈，人物形象偏向于稚嫩可爱的风格。
壁画中也开始出现一些爱情、战争等题材的作品。
3. 魏晋南北朝时期（220年-589年）：魏晋南北朝时期的壁画主题更加丰富多样，内容涉及神话传说、佛教故事、宴会风俗等。
画面构图复杂，用色浓烈，具有浓厚的装饰性。
人物形象常呈现优雅的形态，描绘了时代的审美情趣。
4. 唐宋时期（618年-1279年）：唐宋时期的壁画表现了盛唐和盛宋时期的草莽英雄、宫廷美人、佛教经典等各种题材。
画风继承了魏晋南北朝时期的传统，但更加注重人物的形象刻画和情感表达。
壁画色彩更为鲜艳，构图更加平衡，给人以开放明亮的感觉。
5. 元明清时期（1271年-1912年）：元明清时期的壁画中，宫廷题材仍然占主导地位，但更加注重细节的描绘和色彩的运用。
佛教题材的壁画也很常见，色彩明亮，构图庄重。
绘制手法流畅，线条流畅，给人以庄重大气的感觉。
中国各朝代的壁画特色多种多样，但线条简练、色调冷峻的特点是古代中国壁画的重要特点。
随着时间的推移，壁画逐渐发展成为更加细腻、丰富多样的艺术形式，每个时期的壁画都有自己独特的审美风格和社会文化特征。
这些壁画不仅是对历史的记录，也是中国绘画史上的重要经典之一。
北魏壁画有什么特征？
北魏壁画有什么特征？
感谢邀请来回答这个问题哦~，说起北魏壁画的特征，有这样几个特点，是与魏晋以前的绘画传统不同的。
一是对于背景的处理方法，采用的是涂满处理法，在传统的中国绘画中，它们的背景都是留白的，并不涂满。
比如战国楚时期的帛画，又或者汉和林格尔墓的壁画。
但在魏晋时期，却是不留空隙的。
二是关于色彩，对色彩逐渐重视起来。
在传统画中，是多以线条为主的，而色彩往往是依附于线条的。
在北魏时期体现的则是对色彩的重视。
色彩的斑斓可以说是敦煌壁画给当时的中土的一份礼物。
第三点是关于体积和光影的，在从前的传统绘画中，往往是关于线条的运用，那种飘逸的线条，在北魏的时候却变成了沉稳的笔触。
在造型中，虽然形态各异，但整体上是一种统一的。
这种线条带动了对于体积的表达，而光影的暗示则在敦煌壁画中很是突出。
在敦煌壁画中，由于年代久远，很多地方都发黑了，仿佛是很黑线一样，但是如果仔细分辨，还是可以看出层次的渲染。
在第二七二窟中，是供养菩萨的壁画，在这幅画中，各个人物的形态都不尽相同，在从整体来看，感觉是有一种仪式的，他们的肢体动作造型各异，很有意思。
敦煌的壁画泥塑、云冈的石窟、南朝的书法与绘画，是三个非常重要的部分。
敦煌的壁画围绕着佛教来展开，石雕则是外来的技术。
中国古代墓室壁画之——魏晋南北朝
中国古代墓室壁画之——魏晋南北朝魏晋壁画墓在结构上沿用东汉晚期的形制，壁画图像出现了最具有时代特征的墓主持麈尾像。
麈尾是曹魏正始以来清谈玄学之士的随持之物，故当时又将清谈称作“麈谈”。
在社会时尚风气的标榜之下，持麈尾的人物形象进入到了墓葬中，成为晋墓壁画中流行的新题材。
魏晋名士执麈尾考古发现考古发现的墓主麈谈像在南边有云南昭通的霍承嗣墓，北边见于北京石景山八角村西晋墓和辽阳上王家村东晋墓，更远甚至到达朝鲜半岛。
朝鲜安岳东晋永和十三年（公元357年）冬寿墓和德兴里广开土王永乐十八年（公元408年）幽州刺史墓中都绘有墓主麈谈像，可见其风气的流布范围。
魏晋丧乱之际，中原板荡，大量人口向河西和辽东迁徙，中原地区墓室装饰的风气也随之迁移到这些地区。
这一时期的壁画墓在东北和西北有较集中的发现，西北沿河西走廊直抵吐鲁番，东北则有辽阳和高勾丽壁画墓的发现。
酒泉丁家闸晋墓群壁画河西走廊魏晋壁画墓已发现近50座，多用小砖砌筑，一类是製作讲究的壁画墓，另一类是以一砖一画或多砖一画为形式的砖画墓。
壁画墓以酒泉丁家闸晋墓群为代表，其中5号墓属于十六国时期保存最完好的大型壁画墓。
嘉峪关新城魏晋墓彩绘砖画南北朝时期，因地方世家大族在政治上的作用，使得文化的地域色彩日渐明显。
晋室南迁之后，南方因其地理气候和社会习俗的原因，墓室多用模印砖画。
砖画墓作画的程序相对简单，通常是在砖面上用白粉涂底，然后用墨线勾出轮廓，再填入赭石、朱红和石黄等色，用笔简率松动，色彩单纯，造型粗放而传神。
河西魏晋壁画墓以河西走廊中西部最为集中，分布在东起武威，西抵敦煌一线，以酒泉、嘉峪关和敦煌等地艺术水平最高。
北方中原地区因鲜卑族入主中原，汉晋时期旧有的葬制葬俗也在发生变化。
北朝墓葬形制的一个突出特点是墓室结构的简化，东汉复杂的多室墓被长斜坡墓道单室墓取而代之。
北朝后期皇室贵族墓出现了巨幅的墓道壁画，墓室中则以表现墓主夫妇宴饮出行为壁画主题。
北魏分裂之后，墓室壁画大致可分为西魏－北周和东魏－北齐两个区域，东魏－北齐壁画的艺术水平较高。
南北朝时期绘画赏析
南北朝时期绘画赏析麦积山在南北朝初期是西北佛教的中心，其石窟至唐代仍继续修建，至五代、末、元、明、清，皆未荒废。
所以麦积山有各个时代的壁画、雕塑和建筑。
石窟壁画：魏晋南北朝壁画《飞天图》其第七十六窟顶部《飞天》，据考证为北魏时期的作品，是麦积山现存最完整的藻井。
尽管藻井前半部已严重塌毁，但后半部余下的七身飞天色彩艳丽，线描清晰。
印度梵音称飞天为乾闼婆，又名香音神，是佛教图像中众神之。
据说飞天是莲花的化身，诞生于七宝池中，居住在风光绮丽的天宫七宝山，采百花香露，散天雨花，放百花香。
出现时则是在鼓乐齐鸣、天花乱坠的佛说法的庄严时刻。
此藻井中的七身飞天，程式化地上身赤裸，舞带飘忽，临空飞舞。
其造型优美，姿态轻盈。
飞天、浮云以纤细的铁线描勾画，表现其临风飘浮；飞天的肌肤、面容用纯白平涂，体现其洁白如玉；双唇、花饰以朱砂点染，则玲珑剔透；衣裙飘带，以青绿叠染，则端庄舒展有韵致。
作者先用比较淡的土红色随意勾画出轮廓形象，再涂上一层薄薄的白粉，然后敷以色彩，最后以浓墨焦线勾勒。
其处理手法是古朴博大处见精深。
《九色鹿本生图》据《佛说九色鹿经》所记，恒水边有鹿王，一日见一人落水，即负之救起，鹿王嘱咐不要告诉别人见过它。
日，此国王后梦见九色鹿，欲得之以鹿皮为衣，白角为饰，并以死威胁国王。
于是国王悬赏求鹿。
溺水人贪赏告发，立即得到报应，面上顿生癩疮。
口中恶臭。
国王率兵围猎时，鹿王则讲述了拯救溺水人的经过，责其忘恩负义，国王深受感动。
不仅释放了它，且下今全国允许它任意行走，任何人不得捕捉。
王后知道后，竟然心碎而死。
故事的内容体现了对负义与贪心的道德谴责。
以这个故事为题材的壁画亦常见于佛教壁画中，现存于莫高窟二五七窟的这幅壁画呈横构图，显示出早期绘画的人物为主、山水为辅的经营特点。
线条刚劲有力，明显地承袭了汉代绘画的传统，说明传统绘画在新形成的佛教美术中的重要作用。
《萨埵那太子本生图》摩诃萨埵那太子舍身饲虎题材常见于早期佛教壁画中。
晋朝的绘与壁艺术
晋朝的绘与壁艺术晋朝是中国历史上的一个重要时期，其发展了许多艺术形式，其中绘画和壁画艺术占据着重要地位。
本文将深入探究晋朝时期绘与壁艺术的形式、特点以及对后世的影响。
一、绘艺术的形式与特点晋朝是中国绘画史上的一个重要时期，绘画艺术在此时期迎来了蓬勃发展。
晋朝时期，绘画艺术形式主要包括壁画、画轴以及拾遗画等多种形式。
其中的壁画艺术被广泛应用于寺庙、宫室以及墓穴等建筑中，如著名的敦煌壁画。
晋朝的壁画艺术呈现出以下几个特点：1. 内容丰富多样：晋朝的壁画艺术内容十分丰富多样，涵盖了神话传说、历史人物、风景等多个主题。
艺术家运用丰富的表现手法，刻画了各种各样的场景和角色，展现了当时社会生活的方方面面。
2. 色彩鲜艳夺目：晋朝的壁画以色彩鲜艳夺目著称，艺术家善于运用各种颜料，使画面呈现出艳丽的色彩效果。
这种鲜艳的色彩使用不仅仅是为了装饰画面，更重要的是表达艺术家的情感和审美追求。
3. 线条柔和流畅：晋朝的壁画注重线条的描绘，线条柔和流畅，给人以艺术的美感。
艺术家通过线条的运用，使画面更加生动饱满，形象更加栩栩如生。
二、壁艺术对后世的影响晋朝的绘与壁艺术对后世的艺术发展产生了深远的影响。
以下是它们对后世的几个重要影响：1. 研究价值：晋朝的壁画作为中国古代艺术的珍贵遗产，对后世学者的研究提供了宝贵的资料。
通过对壁画的研究，人们可以了解到晋朝时期的社会风貌、人们的生活习俗以及当时的宗教信仰等。
2. 艺术创作的启发：晋朝的绘与壁艺术在技巧和形式上都给后世的艺术创作带来了启发。
无论是对于绘画中线条的运用、色彩的搭配还是对情感表达的刻画，晋朝的壁画都为后世留下了宝贵的经验和参考。
3. 文化传承：晋朝的绘与壁艺术承载着丰富的文化内涵，对后世的文化传承起到了积极的推动作用。
这些壁画中所描绘的历史事件、民俗风情以及宗教信仰等都为后世人们传递了丰富的文化信息，帮助人们更好地认识和理解古代文化。
总结起来，晋朝的绘与壁艺术以其丰富多样的内容、鲜艳夺目的色彩和流畅柔和的线条给后世的艺术创作带来了深远的影响，同时也为研究晋朝社会历史和文化传承提供了宝贵的资料。
魏晋南北朝时期壁画
这一切为奇变迭出、异彩纷呈的三国两晋南北朝绘 画准备了一个良好的开端
从上面2个原因可以看出三国两晋南北朝的绘画艺术 在正反两方面受到汉代的影响： 一．依循艺术本体规律的渐进，包括题材进一步拓宽， 与现实生活的联系更为紧密；创作队伍扩大，文人参 与绘事渐成风气，出现了第一批知名画家 二．东汉晚期以来的社会结构与思想变化，从反面给新 时代带来了一系列深刻的变革，并体现在绘画艺术之 中
新疆库车克孜石窟
库木吐喇石窟
甘肃敦煌莫高窟
永靖炳灵寺石窟
天 水 麦 积 山 石 窟
克孜尔石窟是龟兹（今新疆库车、拜城、新河县一 带）石窟中规模最大、保存最好的一处，也是我国开凿 时间最早、地理位置最西的大型石窟群。 该石窟成熟期的壁画题材主要是汉译说一切有部经、 律，这也是整个克孜尔石窟壁画的主要题材。 其中菱格画最富有克孜尔特色。 菱格边缘呈麟甲状，实际上是装饰化的须弥山形象， 体现了小乘说一切有部思想。每个菱格都以单独画面代 表一个故事，只画出最关键性的情节。
造像和壁画装饰主要集中在前两类窟里
ห้องสมุดไป่ตู้
殿堂窟
由于各地自然条件有别，各石窟群的装饰 手法不尽相同
大同云冈和洛阳龙门石窟 敦煌莫高窟和天水麦积山 石窟（石质疏松。不宜雕像）
施彩石雕为主 壁画和彩色 泥塑为主
大同云冈
龙 门 石 窟
十六国和北朝时期的重要壁画遗迹： 新疆库车克孜石窟4~6世纪壁画 库木吐喇石窟5~6世纪壁画 甘肃敦煌莫高窟十六国北凉、北魏、西魏、 北周壁画 永靖炳灵寺石窟东晋十六国时期秦壁画 天水麦积山石窟北魏壁画 ……
北魏 九色鹿王本生（局部）
这一时期的壁画中经常运用西域的晕染法（即文献所 谓“凹凸法”），很可能受到过克孜尔的影响，但已经呈 现出衰退的迹象，变得程式化和粗糙，大笔涂刷。 人物的四肢，两侧用重色，中间用亮色，还大概像回 事；而眼部和面部经常出现的涡形重色笔触，几乎已经变 成一种装饰，当时看着可能还有点立体感，现在由于受潮 返铅，变成赭红色和黑色，活像古怪的脸谱。 究其原因，当时莫高窟的画匠以汉人为主，对西域辗 转流传过来的新技法“知其然而不知其所以然”。
魏晋南北朝画论及石窟壁画[最新]
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魏晋南北朝画论及石窟壁画[最新] 魏晋南北朝画论及石窟壁画魏晋以来玄学的兴起起了解放思想的作用，为社会生活带来了新的风气。
玄学清议和人物品藻直接影响了文艺方面，首先是在文学中出现了第一批理论文章和专著。
这些文章均产生在顾恺之生活时代的前后，这便形成绘画理论产生的氛围，并引起了人们对于绘画理论的关注。
以顾恺之的《论画》和谢赫的《画品》为代表的著述，是绘画史上最早出现的理论专著。
与此同时，也产生了羊欣、王僧虔、虞和、萧衍，陶弘景、庾肩吾、袁昂等人的书论文章。
书画创作和理论探索相辅相成，呈现出高昂奋进的趋向。
顾恺之的二篇画论顾氏画论著录于唐代张彦远的《历代名画记》中，但“自古相传脱错，未得妙本勘校”。
从中可知顾氏有三种有关画的论述，其一《魏晋名臣画赞》(《魏晋胜流画赞》)，已佚。
其记载人物至少数十人之多，可见其肖像画之规模。
其体裁有序有赞，今《晋书》卷四十三《王戎传》所附《王衍传》有画赞曰:岩岩清峙，壁立千仞。
可知原为四言骈句。
其二即《论画》:包括《历代名画记》所录的《魏晋胜流画赞》(现存此篇为模写要法，非画赞)与《论画》二篇，应合为一篇。
此二节文字，一为摹写要法，一为评画。
评画，首言不同画科的难易:人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。
提出品评画的标准，接着品评各种人物画。
摹写要法，述传移模写要素，如方法，绢素，运笔等，后为谢赫采为六法中最末一法。
提出“上下大小厚薄有一毫小失，则神气与之俱变矣。
”在此篇中论画人物画要“以形写神”和“传神”。
此篇约撰于太元五年(380)左右。
其三《画云台山记》，是一篇绘画创作构思性笔记。
构思描绘道教天师张道陵于五云山七试弟子王长、赵升的道教故事。
顾恺之论画的功绩在于把对绘画的一般性论述提高到独立的理论认识高度，从而开创了中国古代艺术理论研究的领域，是继卫协以后极重神韵的画家，对后世有深远影响。
六法的产生、古代绘画千余年来对气韵、神采的追逐，都直接或间接地与他的理论相关。
论魏晋南北朝时期佛教壁画的审美特征
论魏晋南北朝时期佛教壁画的审美特征作者：汪倩来源：《文艺生活·下旬刊》2019年第02期摘要：中国佛教艺术主要以石窟艺术为代表，本文主要以魏晋南北朝时期佛教壁画为切入点，对敦煌莫高窟壁画中所留存的佛教壁画进行分析。
研究该时期佛教壁画的审美特征，及所产生的主要原因，阐明该时期佛教艺术所体现的价值与意义。
关键词：佛教壁画;审美特征;敦煌莫高窟中图分类号：J218.6 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）06-0065-02一、引言佛教艺术在中国的发展过程中，对中国文化产生了很大的影响。
从东进入中土后，便以迅猛之势广泛的传播开来，后经过魏晋南北朝数百年的吸收，逐渐与中国文化融为一体，到隋唐时期达到高峰。
在这发展过程中，佛学思想与中国历朝历代的社会意识形态不断碰撞，形成了一种独特的艺术魅力与文化内涵，形成一种具有中国特色的的佛教艺术，为我们留下了灿烂辉煌的佛教艺术遗产。
其中佛学思想、佛教绘画形式、雕塑样式等佛教题材，影响了中国历代艺术门类的发展。
本文主要从敦煌莫高窟的佛教壁画进行深入研究，探究在魏晋南北朝时期佛教壁画的审美特征，以及所产生的主要原因，阐明该时期佛教艺术所体现的价值与意义。
二、佛教艺术的传入早期，佛教美术在中国的传播与我国原本的宗教（神仙）信仰有一定的关系。
从史料中可发现，佛教就是举着中国神仙的旗帜步入中国，依附在神仙的发展过程中逐渐占据主导地位。
对于佛教的适应能力是无可匹敌的，从最开始举着神仙的旗帜步入中国，到六朝时期依附着玄学在知识分子中大规模的发展起来。
可能正是这原因佛教才能在中国历代变革中顽强的生存下来，并发扬光大。
当佛教艺术在魏晋南北朝时是最为多样化时期，本身在一个混乱的战争背景下艺术形式的多样化已成定局。
佛教普度众生思想的传播给该时期经受长达多年战争流离失所的人民带来了精神上的慰藉，给了佛教更大的发展空间，特别是各族统治者都想利用宗教来控制人民，进一步推动了佛教的发展。
浅析中国各朝代壁画特色
浅析中国各朝代壁画特色中国壁画艺术历史悠久，可以追溯到古代的殷商时期。
各个朝代的壁画特色各有不同，反映了当时社会文化和艺术发展的特点。
本文将从南北朝时期到明清时期，对中国各朝代壁画的特色进行浅析。
南北朝时期（420-589年）是中国历史上一个动荡不安的时期，但正是在这个时期，南朝的佛教艺术得到了迅速发展，壁画也随之而兴起。
南北朝时期的壁画多以佛教题材为主要内容，典型的有洛阳白马寺壁画。
这些壁画以线条流畅、造型丰满为特点，明快而恢宏，富有气势和神圣感。
壁画中的佛陀、菩萨、弥勒等形象栩栩如生，富于表现力。
南北朝时期的壁画在色彩运用方面也非常突出，以金色、红色、绿色等鲜艳的颜色为主调，通过对比和配合，使画面更加生动、鲜明。
隋唐时期（581-907年）是中国壁画艺术的全盛时期，隋唐时期的壁画更加注重逼真的写实，继承了南北朝时期的瑰丽和华丽。
唐代壁画以洛阳龙门石窟和敦煌莫高窟为代表。
洛阳龙门石窟的壁画温润而庄重，线条流畅自然，色彩鲜艳；敦煌莫高窟的壁画线条简练而圆润，色彩较为柔和。
唐代壁画创作技巧成熟，形象写实，栩栩如生，表现了当时社会生活的丰富多彩。
宋元时期（960-1368年），壁画艺术发展达到了一个新的高度。
宋代的壁画多以佛教、道教和儒家经典故事为主题，描绘了一幅幅精美细腻的画卷。
典型的代表有南宋的大足石刻和云岗石窟。
宋代壁画注重细节的表现和光影的运用，形成了独特的艺术风格。
壁画的人物形象栩栩如生，丰满而有力量感，景物描绘细腻入微，自然而真实。
宋代壁画强调写实主义，注重物体的形态和明暗关系的表现，追求逼真和真实感的再现。
明清时期（1368-1912年）的壁画艺术在传统的基础上有了新的发展。
明代壁画以明式建筑中的庙宇和宫殿为主要创作对象，内容多涉及历史故事和神话传说。
明代壁画运用比较成熟的透视法和立体构图，使画面更加具有空间感和层次感。
明代壁画色彩鲜艳，画面富有装饰性和立体感，富于变化和变动。
明代壁画也开始融入了西方绘画的一些元素，形成了独特的明式壁画风格。
试论魏晋南北朝时期的壁画及其艺术特征
试论魏晋南北朝时期的壁画及其艺术特征【摘要】魏晋南北朝时期的壁画作为中国古代艺术的重要组成部分，具有独特的艺术特征和历史意义。
本文从背景介绍和研究意义入手，探讨了该时期壁画的概述、主题内容、艺术风格特征、影响以及材料和工艺。
在对壁画的审美价值进行思考的过程中，我们不仅能够深刻理解魏晋南北朝时期的文化与艺术氛围，同时也可以从中汲取启示，探索未来研究的方向。
通过对魏晋南北朝时期壁画的细致研究，我们可以更好地了解古代中国艺术的发展历程，以及其在传统文化中的重要地位，从而更好地传承和发扬中华文化的精髓。
【关键词】魏晋南北朝时期、壁画、艺术特征、主题内容、艺术风格、影响、材料、工艺、审美价值、未来研究方向。
1. 引言1.1 背景介绍魏晋南北朝时期是中国古代历史上一个重要的时期，其时间跨度大约为220年至589年。
在这个时期，中国经历了政治动荡、文化繁荣和艺术发展的阶段，其中壁画艺术也有着重要的地位。
在探讨魏晋南北朝时期的壁画艺术特征时，我们需要从其主题内容、艺术风格、材料工艺等方面进行深入分析。
通过对这些方面的研究，可以更好地理解当时社会文化的特点和艺术发展的趋势。
魏晋南北朝时期的壁画艺术在中国古代艺术史上具有重要地位，对其进行深入研究有助于我们更好地了解这一时期的文化和艺术风貌。
1.2 研究意义研究魏晋南北朝时期的壁画具有重要的学术和历史价值。
在艺术史研究中，魏晋南北朝时期的壁画是中国古代壁画艺术的重要组成部分，具有独特的艺术风格和技艺特征，对于了解中国古代绘画发展史、风俗文化以及宗教信仰有着重要的参考意义。
在历史研究中，魏晋南北朝是中国历史上重要的转折时期，在这一时期的壁画中可以反映出社会政治变迁、文化传播与交流等方面的信息，有助于深入探究当时社会的面貌和风貌。
通过对魏晋南北朝时期壁画的研究，还可以拓展对古代艺术创作的理解，探索艺术与社会、文化之间的关系，为当代艺术与文化的传承和发展提供借鉴和启示。
研究魏晋南北朝时期壁画的意义不仅在于对古代艺术的传承和发展，更在于对中国文化传统和历史的理解和传承。
魏晋南北朝壁画墓研究
魏晋南北朝壁画墓研究魏晋南北朝壁画墓研究引言中国古代文化中，墓葬一直是研究的重要方向之一。
中国历史上的魏晋南北朝时期（220年-589年）是中国历史上一个非常重要的历史时期。
在这个时期，中国社会经历了剧烈的变革，包括政治、经济、文化等方面。
同时，魏晋南北朝时期也是中国壁画艺术的辉煌时代。
本文将重点研究这一时期的墓葬壁画，并探讨其在中国古代文化中的价值和意义。
一、魏晋南北朝时期的壁画特点魏晋南北朝时期的壁画呈现出独特的艺术风格和特点。
首先，画面内容丰富多样，既有宗教题材，如佛教和道教的仙境、神话传说等，也有日常生活的场景，如人物肖像、宴会、狩猎等。
其次，画面呈现出浓厚的文化底蕴，描绘了当时社会繁荣昌盛的景象，反映了中国古代文化的多元性和包容性。
再次，壁画的色彩鲜艳，用色大胆且多样，表现出魏晋南北朝时期人们追求美的心理。
二、壁画与宗教信仰魏晋南北朝时期，佛教和道教在中国得到了广泛传播和发展。
壁画作为一种重要的宗教艺术形式，起到了宣传和传播宗教思想的作用。
很多壁画作品描绘了佛教和道教的神仙和神话传说，通过绚丽多彩的画面，吸引人们的视线，并促使人们去信仰宗教。
此外，壁画中的佛教和道教场景及人物形象，还反映了当时人们对于佛教和道教的理解和追求。
三、壁画与历史文化魏晋南北朝是中国历史上一个非常重要的历史时期，这个时期的壁画反映了当时社会的状况和文化风貌。
壁画通过描绘人物、景物、行为等来呈现魏晋南北朝时期人们的生活方式和社会现象。
例如，有一些壁画描绘了官员和士人的生活场景，展现了他们的仪态、礼仪和文化修养。
这些壁画为研究和理解魏晋南北朝时期的社会制度、文化传承等方面提供了重要的参考资料。
四、壁画与艺术审美魏晋南北朝时期的壁画以其独特的艺术风格和审美观念，为后来中国绘画艺术的发展奠定了基础。
壁画作为一种立体的艺术形式，与平面绘画有着显著的区别。
它不受制于平面的限制，以其形式多样、色彩丰富的特点，表现了当时人们对于艺术的追求和创造力。
魏晋南北朝绘画艺术概况
魏晋南北朝绘画艺术概况魏晋南北朝时期是我国开启真正意义上的绘画之开端，开始注重艺术的内在因素，文人士大夫开始步入画坛，表现的技法水平得以显著提高。
魏晋南北朝美术发展：（1）专业画家出现。
（2）民间美术活动与专业创作相互促进。
（3）美术作品作为艺术创作而独立。
（3）与西方交往，因为交流丰富了传统的表现技法。
魏晋南北朝著名画家8人：（1）曹不兴：是最早享有盛誉的一位画家，他的画被列为吴国“八绝”之一。
（2）卫协：他的画“伟而有气势”、“巧密于情思”，善于表达对象的内在气质。
（3）顾恺之：成就影响：①曾画过道释画和山水画，他创作了不少力求摆脱礼教束缚、主张流露本真性情、如表现嵇康等魏晋以来的名士生活和肖像的作品，敢于蔑视虚伪的封建伦理的名士们的赞赏和崇仰。
②提出了表现人物的新要求：传神。
标志着对艺术表现上进入了一个影响深远的历史意义。
③强调绘画技巧的重要性，认为临摹时要对原作进行深刻理解。
④顾恺之是“笔迹周密”的密体。
线描作为中国绘画的重要表现手段，后人形容为“春蚕吐丝”，“春云浮空，流水行地”，“紧劲联绵，循环超忽”的线描法。
⑤开创了中国古代艺术理论研究的领域，著有《画云台山记》、《论画》、《魏晋胜流画赞》三篇。
代表作：绘画：《女史箴图》、《洛神赋图》、《烈女传·仁智图》等。
理论：《画云台山记》、《论画》、《魏晋胜流画赞》三篇。
《女史箴图》：依据西晋文学作品《女史箴》而画，共九段，内容是宫中妇女的生活描写。
线条以连绵不断、悠缓自然的形式体现出节奏感的，用线的力度略有控制，正如“春蚕吐丝”、“春云浮空、流水行地”一样。
顾恺之已将自战国以来形成的“高古游丝描”发展到完美无缺的境地。
《烈女传·仁智图》:内容为汉代刘向《列女传》人物故事。
据宋人题跋原有15段，构图及人物形态都比较古朴，线描的线条刚健有力。
《列女传》内容分为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖七卷。
《列女仁智图》保存较多的汉代风俗，图形式的古朴。
魏晋时期山水画的特征研究—以敦煌壁画为例
综上所述 ， 作为带有宗教色彩的绘 画 ， 应看到敦煌壁 画作 为
的情节 ， 凸显人物活动 ， 自然就是人大于 山。作为配景 的山水也
绚丽多姿 的山水画场景 ， 为学者研究提供了实物资料 。 笔者试从 佛教绘画 ， 是以表现佛教思想为主的。 需要详尽地表达佛教故事 两晋南北 朝的混 战时期 ， 佛 教顺应 了局面 ， 宣传一些与战争 不是寻常的填空 ， 而是配合故事情节升华佛教思 想。莫高窟 的山 和残杀相对应的“ 慈爱” “ 超度 ” 的“ 佛法” ， 所 以深得朝野之 心。当 水画地位次 于人物 ， 但有不可替代 的作用和意义。 时的统治阶级大兴佛事 ， 主要以开凿 石窟 和兴建寺 院为主 ， 其中
【 才・ 思】 【 才苑广角 】
魏晋时期 山水画的特征研究
浙江 摘 金华 ●邵 天逸
以敦煌壁画为ห้องสมุดไป่ตู้
要： ／ ｇｈ ｌ 文献 资 料 法 ， 从 敦 煌 壁 画 的视 角探 讨 了魏 晋 时 期 山水 画 色彩 、 绘 画技 法 的特 征 。其 具 体 的 特征 是 ： 魏 晋 时
期的山水画依然附属于人物 画， 配景的山水也不是 寻常的填空， 色彩 具有夸张和写实性 ， 绘画技 法略显古朴与稚嫩。
难推测人物的 比例较大 ， 人物是主要的描摹对象 。 对 比敦煌壁 画
色彩运用 比较有代表性的是西魏第 ２ ８ ５窟南壁上 的 《 得 眼
也是如此 ， 早期壁画是 以宗教为 主题 的， 是 以神为 中心 的。而神 林 故事》 ， 画面中的 山水部分 ， 不 同的植物 ， 色彩亦不相 同 ， 柳树
关键词 ： 魏晋； 山水 画 ； 敦煌
中国山水画 ，历来都是 以其独特的绘画形式和技法而在世 不是完全参考佛经所画 ，但是 它的本意 与佛 门的基本要求相符 界 的绘画史上作为一个分支而存在 的。现存 的较为成熟的古代 合 。 换句话来说景与人不能分割 ， 景虽然是次要 的但不是不必要 山水 画作 品， 最早仅到 隋代展子虔的《 游春 图》 ， 在这之前的魏晋 的， 莫高窟的壁 画出现 的山水根据佛经的不同要求而变化 ， 有 的 时期是中国早期 山水画的形成 阶段 。 据《 历代名画记》 记载 ， 两晋 是实景 山水 ， 有 的是净 土山水 ， 而这些也是参 考现实 中的景物 。 南北朝时期 已经产生了许 多早期 山水 画， 但传世 画作极少 ， 目前 这些 山水往往被忽略 ，只是被认为一种装饰 ，其实这是佛 家的 我们能看到的就只有宋代摹本《 洛神赋图》 。因此 ， 研究早期的一 “ 流转真如之变相” 真实体 现， 以此宣传佛法的无往不 至。 流画家山水 画十分 困难。而在莫高窟壁画中 ， 还保存有魏晋时期
南北朝时期的艺术风格
南北朝时期的艺术风格南北朝时期是中国历史上一个较为动荡和多元化的时期，艺术风格也相应地体现了这种多样性。
在南北朝时期出现了很多地方性的艺术风格，如楚风、荆州风、巴东风、梁风等等，同时还有一些跨地域的共性特征。
下面我们就来具体了解南北朝时期艺术的风格。
一、南北朝时期壁画艺术壁画在南北朝时期是一种重要的艺术表现形式。
在壁画的表现手法上，可以看到北方壁画着重于艺术形式的表现，注重其幅度宏大、造型生动、色彩鲜艳；而南方壁画比较重视表现主题和情感，注重细节、意境和色调。
1.通鉴图“通鉴图”是南北朝时期壁画的代表之一。
这幅壁画从东汉到南朝刘宋，对中国历史进行了细致而完整的描绘。
通鉴图展示了鲜明的时代特征，同时图案丰富，色彩明艳，给人以强烈的视觉冲击力。
2.大足石刻大足石刻是中国四大石刻艺术之一，南北朝时期的大足石刻，以宏大、巨型为特点，是南方壁画艺术的代表。
其风格自由灵动、横向纵向都有不可能量化的空间感，尤其对于人物的表现，更是到达了惊世骇俗的顶峰。
3.梁墓壁画梁墓壁画以“楚风”和“荆州风”为代表，这两种风格，在画面的构图上都采用了多幅图拼合，不同细节之间有着十分精准的调和。
表现手法灵活，在细节的处理上更是将“微型”艺术发挥到极致，呈现出苍劲有力的线条感和粉妆玉琢般的饰物。
二、南北朝时期佛像艺术佛教在南北朝时期的发展非常迅速，佛经的翻译和传播，使得佛教艺术得以发展壮大。
南北朝时期的佛像寺庙建筑极富特色，甚至为后来的唐宋时期的佛教建筑影响深远。
1.千手千眼观音像“千手千眼观音像”是南北朝时期佛像艺术的代表之一，这尊佛像彰显着南朝气息，给观众留下了深刻的印象。
2.一山千佛“一山千佛”是中国佛教建筑的代表之一，南北朝时期开创了这一艺术形式。
它不仅注重了比例的规范和细节的表现，最重要的还在于其所融合的中国和印度的建筑风格，展示出了博大精深的文化内涵。
三、南北朝时期玉雕艺术玉器在南北朝时期成为了高档的礼品和文化背景下的重要的工艺品。
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试论魏晋南北朝时期的壁画及其艺术特征
【摘要】魏晋南北朝时期的洞窟壁画塑造了精美的佛教故事，墓室壁画反映了当时人们的日常生活。
【关键词】魏晋南北朝；壁画；克孜尔千佛洞；敦煌莫高窟
魏晋南北朝，在甘肃、河南等地的石窟寺中留下了许多美丽的佛教壁画。
如新疆的吐鲁番、库车、拜城，甘肃的敦煌、天水、永靖、酒泉、武威等地的石窟，都有不少壁画。
其中以甘肃敦煌莫高窟的壁画数量最多，最为精彩。
魏晋南北朝的壁画除了佛洞壁画外还有墓室壁画，如辽阳三道壕一、二、三号墓和北园二号墓，河西地区嘉峪关市新城古墓区，山西太原娄睿墓等。
这些壁画的风貌，成为我们了解魏晋南北朝宗教绘画的可贵资料。
一、克孜尔千佛洞壁画
1、克孜尔千佛洞壁画地理位置
公元前三世纪，我国新疆地区的石窟艺术开始兴起，人们开凿洞窟，以绘画、雕塑表现佛、菩萨、罗汉、天王、力士等形象，以及佛传故事、佛本生故事。
这些洞窟的数量很大，其中南疆的拜城克孜尔千佛洞壁画最具代表性。
克孜尔千佛洞现存236窟，其中壁画窟70多个。
2、克孜尔千佛洞壁画的艺术成就
克孜尔千佛洞壁画多表现佛本生故事，如大光明王本生、月光王本生、虚空净王本生、萨棰那太子本生等等。
壁画各种形象大部分都取材于现实生活。
壁画人物粗线沟外轮廓，颜色平涂为主，有的则晕染肌肤，表现体积。
画面上构图简洁，以流畅如屈铁盘丝般的线描勾勒形象轮廓，内部设色，以兰、白、绿、赭、灰等色为主。
其中一些人物形象如菩萨、供养人等，画成裸体，比较丰满，多用曲线，人物造型比较优美，有舞蹈化倾向，比例准确，动态鲜明。
动物飞鸣之态也尤为生动精彩。
二、敦煌莫高窟壁画
1、地理位置
敦煌位于河西走廊西端的鸣沙山与三危山之间。
在古代这里是关中通往西域的要塞。
公元366年，有一乐僔和尚行至此地，忽见鸣沙山金光闪闪，似有千佛之状，于是便在这里雕凿石窟。
到14世纪，历时千余年，先后11个朝代都有开凿。
至今保存有492个窟，塑像2000余尊，壁画4.5万平方米。
2、敦煌莫高窟壁画的特征：
此时社会动荡，人民处于深重的灾难之中而寻求解脱，佛教正好满足了人们的心理。
于是南北朝时期的壁画，多以佛教故事为主要表现内容。
壁画色彩绚烂，场面富丽，如254窟《萨埵太子舍身饲虎图》、428窟《须达那太子本生图》、257窟《九色鹿本生故事》，从中宣扬牺牲自我、拯救生灵以修正果的思想。
第257窟的《九色鹿本生图》，故事情节由两端向中央发展，一端为九色鹿救溺水人，另一端为被救人告密，中部为九色鹿向国王叙述事情原委。
此壁画不追求事物的立体感和正常的比例关系，而是把人物、动物和优美的自然环境统一在一起，情景交融，引人入胜。
画中特别突出九色鹿坦然高雅的神态，并通过动态深入刻画了人物的性格。
敦煌壁画的艺术水平在其与中原文化的交融中不断提高。
敦煌壁画以劲细线条勾勒并注重晕染为表现方法，用赭红色加散花图案装饰衬底为表现形式。
三、墓室壁画
魏晋南北朝的墓室壁画有：
1、辽阳三道壕一、二、三号墓和北园二号墓，令支令将军墓以及上王家村墓。
辽阳地区的墓室主要描绘宴饮、庖厨、车骑、门卒、门犬等世俗生活片段，间或出现日月、云气、仙禽、异兽等景象和形象。
在制作上，勾线填色，涂以朱、黄、赭、紫、青、白诸色，风格简略粗率。
2、河西地区嘉峪关市新城古墓区、嘉峪关市牌坊梁墓、酒泉县下河清五坝河、墓石庙子滩墓等都有壁画遗存。
河西地区的墓室壁画水平很高，以嘉峪关市古墓区发现的六座壁画砖墓最具特色。
这些墓葬共遗存壁画砖六百多块，一般都是一砖一画，少数是几十块砖组成的大壁画。
壁画砖除了表现墓主人的宴饮、乐舞、博弈、牛马、扯行等生活场景以及杀猪、宰羊、烹饪等庖厨活动外，还有大量的以农桑、屯垦、畜牧、狩猎、营垒等为题材的壁画砖。
这两大类壁画砖几乎涉及了社会生活的各个方面，是河西地区社会生活的全景式反映。
制作上，通过线条的粗细变化表现不同形象的质感，施以石黄、白粉、浅绿等色。
形成了朴实雄健、豪迈奔放的艺术风格，是汉代壁画传统风格的延续和发展。
3、山西太原娄睿墓壁画技巧成熟是中原绘画艺术的杰出代表。
在墓室、墓道、天井、甬道的所有墓壁上回满图画，共71幅，总面积有200多平米。
主要描绘虚幻的仙境和墓主人生前的生活场景。
娄睿壁画在汉代墓室壁画的基础上得到了继承和发展。
娄睿壁画以铁线描勾勒物像，比例准确，造型逼真，更加注重表情和神态的刻画。
用线刚柔相济，并有意识地运用色彩晕染法，使形象更具空间感和真实感。
此壁画采用长卷式构图，巧妙地将人物、马匹、仪仗等穿插有致，变化多端又有空间感。
魏晋南北朝的洞窟壁画和墓室壁画从形象到艺术风格都对后世做出了伟大的贡献。
为唐朝壁画艺术的繁荣和昌盛打好了坚实的基础。
参考文献：
[1].张凤云.中国古代绘画艺术.延边大学出版社.2005.9.
[2].徐改.中国古代绘画.商务书馆.1996.12.
[3]. 薄松年.中国美术史教程.陕西人民美术出版社2000.2.。