第六章 格式塔心理美学

第六章格式塔心理美学

第一节格式塔心理学简述

小序

•1912年，一群年轻的德国心理学家寻求在构造主义心理学与行为主义心理学之外，建立一种新的心理学，因为他们反对心理学中任何形式的元素主义，不管是冯特和构造主义者所实行的元素主义，还是行为主义者在研究刺激——反应（S——R）的联结时所实行的元素主义。将意识或行为还原成基本元素的企图被称为心理学的分子方法。这些年轻的心理学家认为，我们所经验的不是事物孤立的片段，而是事物有意义的、完整无缺的形态。他们认为，应该采用整体研究的方法：研究人类的意识时采用整体的方法就意味着要关注现象学的经验；研究行为时采用整体的方法，就意味着关注指向目标的行为。

•由于德语中表示“构型”（configuration）、“形式”（form）或“整体”（whole）的词是格式塔（Gestalt）,因此，这种新的心理学被称为格式塔心理学。

一、格式塔心理学的先驱

•1、康德

•他认为，意识经验是感觉刺激与心灵官能的活动相互作用的结果。也就是说，心灵将某些感觉经验并不具有的东西加在意识经验上。

•他还认为，不可能将意识经验还原成感觉刺激，即意识经验不同于构成它的元素，因此，寻求感觉事件和意识经验之间的一一对应注定要失败。

•在他看来，感觉与知觉的重大区别在于：我们的心灵改变了感觉经验。改变之后的经验更加结构化、组织化，更富有意义。

请大家回顾一下康德的“玫瑰花”

•科学态度中的玫瑰花

•有用态度中的玫瑰花

•审美态度中的玫瑰花

•2、马赫

•他认为人类对于空间形式和时间形式的感觉独立于构成它们的特定元素。比如，对于大的、小的、红的、蓝的、明的、暗的圆的感觉都是圆形；对于一段旋律，无论用什么键、什么速度来演奏，都被认为是同一旋律，因此，旋律是时间形式的感觉的一个例子。也就是说，各种感觉要素能够引起相同的感觉，至少有些知觉独立于任何特定的感觉元素群之外。

•3、意动心理学诸家

•A、布伦塔诺

•他认为，严格意义上的心理学研究应该强调的是心理过程而不是其内容。他的观点被称为“意动心理学”，因为他认为心理过程的作用在于执行一些功能，如爱、恨、希望、判断等每一种心理意动都指向一个自身之外的对象。

•他用“意向性”这个术语来描述这样一个事实：每一个心理意动都与自身之外的事物结合在一起。意动与对象不可分。

请大家注意：

•布伦塔诺的思想对于美学而言，其重要性在于对“心物”关系的卓越解答。

•科学领域与审美领域中的“心物”关系的根本差异：“二分”与“不分”。

•得到如此评价，绝非偶然：“一群布伦塔诺的学生……可以说……几乎囊括了欧洲大陆20世纪所有最重要的哲学运动。”（赫根汉《心理学史导论》）•B、斯顿夫

•曾追随布伦塔诺。

•最具影响力的著作是《音乐心理学》。

•心理活动应作为意义单位来研究，就像它们发生在个体身上一样，不应该作进一步的分析，否则就会遭到破坏。也就说，心理学研究的恰当对象是心理现象，而不是意识元素。

•格式塔心理学的三位创立者都先后师从过斯顿夫。

•C、胡塞尔（1859---1938）

•1884到1886年跟随布伦塔诺学习。

•“现象学还原”、“生活世界现象学”、“悬置本质”。

•“意识是关于某物的意识”，自胡塞尔以来已经成为一种常识。

•既反对“心理主义”导致的相对主义，又反对“客观主义”所导致的独断论。

胡塞尔对美学学科的贡献

世界上最典型的“现象”之一就是“审美生活”。

•4、厄陵费尔（1959---1932）

•他说，注意单个音符不会听到旋律，只有听到数个音符时才会听到旋律。

附录：“奥国学派”

•来自于心理学史著名学者波林的总结。

•“奥国及靠近奥国的德国南部”。

•“常致力于空间知觉的问题及和美学有关的问题”。

•5、威廉·詹姆士

•“意识流”：心灵不是由孤立的心理元素构成的，意识流应是心理学研究的对象，必须避免任何分解意识流作更细分析的尝试。

•6、物理学的进展

•由于根据伽利略-牛顿的机械论-元素主义观点难于理解磁场的性质，有些物理学家转而研究力场，在力场中所有事件都是相互关联着的。

•格式塔心理学代表着心理学以“场论”而不是以牛顿物理学为榜样的一种尝试。

二、格式塔心理学三剑客及其学说

•马克思·惠特海默

•库特·考夫卡

•沃尔夫冈·苛勒

一、惠特海默与Phi现象

•1910年，玩具频闪仪。

•法兰克福大学，速示器。

•使两条光线相继闪现，他发现，如果闪现间隔长的话（200毫秒或更长），观察者就会看到两条断断续续地相继闪现的光线；如果间隔非常短的话（30毫秒或更短），两条光线似乎是同时出现的；但是，如果闪光的间隔在60毫秒左右时，似乎是一条光线从一个位置移动到另一个位置。

•《运动知觉的实验研究》：格式塔学派的正是开端。

Phi现象与“整体性原则”

过去以冯特为代表的德国心理学界，都认为视觉图像是由许多小碎片象拼板一样组合而成，这是一种典型的元素主义观点，而惠特海默根据对“似动现象”的分析，认为不能把整体简单地分解为部分，整体大于部分之和。如果两个视觉刺激物在时间或空间（距离）上不相接近的话，就不会产生似动现象，正是由于它们的接近使之组合为一个整体，从而突现出过去没有的新性质。

二、格式塔心理学诸原则

•1、场论的应用：

•心理现象怎样才能得到解释呢?

•格式塔心理学家的回答是，脑包含先于感觉刺激而存在的结构化的电化学力场。

•感觉材料一进入这样的场，立即更改这个场的结构，同时为这个场所更改。我们的意识经验来自于感觉材料与脑内这一力场的相互作用。

•这种情况同金属微粒放置在磁场里的情况相似。磁场的性质将对微粒的分布产生强烈影响，但微粒的特性也会影响这一分布。例如，较大的、为数众多的微粒在这一磁场内的分布，与较小的、数量较少的微粒的分布有所不同。

•至于认知经验的要点在于，脑活动场改造感觉材料，给这些材料以不同于原来的特性。根据这一分析，整体(脑内的电化学力场)先于部分(个别感觉)而存在，是整体给部分以同一性或意义。

•2、心物同型论

•为了更充分地描述脑的活动场和意识经验之间的关系，格式塔心理学家采用了心物同型论这一概念。

•格式塔的同型论观念，强调脑内的力场改变进来的感觉材料，强调我们在意识中经验到的是已经改变了的材料。

•3、整体大于部分之和

•格式塔心理学家认为，是有组织的脑活动支配我们的知觉，而不是进入脑活动的刺激。因此，整体比部分更重要，从而颠覆了心理学最古老的一种传统。格式塔心理学家认为，他们的分析是自上而下地进行的，而不是像传统那样自下而上地进行。

换言之，分析是从整体到部分进行的，而不是从部分到整体进行的。

•这一构想包含着一个彻底的重新定向：部分的性质是由整体决定的，而不是相反；

因此分析应该自上而下地进行，而不应该自下而上地进行。不应该从元素开始并试图由元素合成整体，而应该研究整体，以理解其自然的部分是什么。

•某一整体的部分并不是中性的、惰性的，而是在结构上彼此有着密切的联系。某一整体的部分彼此间不是无关紧要的，某一部分的变化导致整个构型内部的戏剧性变化。

•这一取向被应用于理解思维、学习、问题解决、知觉和哲学中的各种现象；在受到来自外部的激烈批评和来自内部的门外汉的同样激烈的抨击的同时，这一运动得到了迅速发展和传播。

三、格式塔心理学的具体原理举例