马克思主义经典著作选读7

• “国家决不是从外部强加于社会的一种力量。…… 确切说，国家是社会在一定发展阶段上的产物； 国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛 盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些 对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互 相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社 会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的 力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在 ‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又自 居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就 是国家。”
• 一定历史时代和一定地区内的人们生活于 其下的社会制度，受着两种生产的制约:一 方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面 受家庭的发展阶段的制约。劳动越不发展， 劳动产品的数量、从而社会的财富越受限 制，社会制度就越在较大程度上受血缘关 系的支配。”P260
• 生产本身又有两种。一方面是生活资料即 食物、衣服、住房以及为此所必需的工具 的生产;另一方面是人自身的生产，即种的 蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们 生活于其下的社会制度，受着两种生产的 制约:一方面受劳动的发展阶段的制约，另 一方面受家庭的发展阶段的制约。
全面地提出了社会进化的理论
• 1871年摩尔根彻底地接受了达尔文的进化 论。1877年，他发表了主要著作《古代社 会》，在先前研究的基础上，阐述了人类 从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发 展过程，说明人类社会从低级阶段向高级 阶段发展,从原始社会发展到阶级社会,并将 随着资本主义制度的灭亡而揭开社会的下 一个更高的阶段。
日耳曼国家的起源
日耳曼国家的建立是在完全不同的条件下实 现的。公元前一世纪，罗马帝国发生了危 机，一方面帝国内部不断发生奴隶反抗奴 隶主的斗争，另一方面帝国又遭到包括处 于野蛮时期高级阶段的日耳曼人在内的外 族的进攻。在内外夹攻下，罗马帝国走向 崩溃。当日耳曼部族占领了罗马帝国的三 分之二的领土时，就把这些土地分配给各 个部落、各个氏族，而在氏族内部又按照 家庭分配土地。
罗马国家的起源
罗马氏族和希腊氏族相同。但在这里，由于 非罗马氏族公社的平民对氏族贵族的胜利， 加速了罗马国家的产生。平民是罗马的一 个阶层，是由外来居民的不断增加形成的。 他们有自己的居住区，有土地，应缴纳捐 税，要服兵役。但他们只能尽义务，却不 能享受公民权利。譬如，他们既不能参加 胞族大会，也不能参与征服得来的国有土 地的分配，更不能担任任何官职。
随着社会分工的发展，希腊部族又分化为富 有者、农民和手工业者。而富有者担任着 执行公共权力的职务，并逐渐成为世袭的、 享有特权的阶级。他们手中掌握了大批畜 群和货币，占有的奴隶人数也越来越多， 于是，阶级对抗日益尖锐。为了对付贫民 反抗和防御外来侵犯，起初建立军事组织， 继之建立暴力机关。
• ②在罗马，闭关自守的贵族和无权的平民 的斗争导致了平民的胜利，建立了国家； （罗马共和制）
马、恩对摩尔根的高度评价
• 摩尔根在原始社会史领域所作的研究，证 实和丰富了马克思主义唯物史观。马克思 读过《古代社会》后，写了详细摘要和批 语。恩格斯写了《家庭、私有制和国家的 起源》，称赞摩尔根“以他自己的方式， 重新发现了40年前马克思所发现的唯物主 义历史观”；“在原始历史的研究方面开 辟了一个新时代”。
内容分析
• 《起源》由两个序言，九章正文和一个附 录组成。主要包括五个方面的内容： • ①关于家庭起源和历史演变； • ②关于氏族的起源和特征；
• ③关于私有制的起源和发展； • ④关于阶级的起源和历史趋势； • ⑤关于国家的起源、实质和消亡。
• 全书运用历史唯物主义的观点，对人类社 会的历史进行了科学考察，系统地考察了 家庭形态、氏族制度和国家政权的本质、 特点及其演化规律，指出了取代原始社会 的以私有制为基础的文明社会的阶级对抗 性质，充分展示了人类早期发展的历史。 • 这里我们节选的是“1884年第一版序言” 和“九 野蛮时代和文明时代”。
• “由于国家是从控制阶级对立的需要中 产生的，由于它同时又是在这些阶级 的冲突中产生的，所以，它照例是最 强大的、在经济上占统治位的阶级的 国家，这个阶级借助于国家而在政治 上也成为占统治地位的阶级，因而获 得了镇压和剥削被压迫阶级的新手 段。”
• 因此，国家是为阶级压迫服务的，是 阶级压迫的工具，无论是在古希腊罗 马国家、封建国家，还是在现代代议 制国家，都是如此。
然而，由于他们的人数不断增加，受过军事 训练并有武装，手中掌握商业和工业财富， 这样，外地平民和本地居民之间出现了尖 锐的斗争，这导致了氏族制度的崩溃。平 民在斗争中的胜利，产生了公共权力机关。 这种公共权力机关是以地区的划分和财产 的差别为基础的真正的国家制度。
• ③在德意志，德意志人同罗马 人经过了长达300年之久的斗争， 德意志国家是作为胜利的结果 而产生的（封建领主制）
• 马克思在1879－1882年间，阅 读并细致地摘录了5本笔记，记 载了他对于各种形式的原始公 社结构及其发展趋势的研究成 果。
马克思完成了恩格斯的遗愿
• 在此基础上，恩格斯于1884年3－5月写成 了《家庭、私有制和国家的起源》（以下 简称《起源》），创立了马克思主义的原 始社会理论。恩格斯的《起源》一方面是 对美国社会人类学家摩尔根的《古代社会》 一书所取得的原始社会研究重要成果的总 结。另一方面是以马克思的《摩尔根〈古 代社会〉一书摘要》为基础，完成马克思 要写一本阐述原始社会发展史的遗愿。
三。国家的本质
• 恩格斯指出，国家的本质是在经济上占统 治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国 家而获得了政治上的统治地位，因而获得 了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。 • 这无论是在古希腊罗马国家、封建国家， 还是在现代代议制国家，都是如此。
古希腊罗马国家
欧洲封建国家
三。国家的本质
• 在历史上的大多数国家中，公民的权利是 按照财产状况分级规定的，这直接地宣告 国家是有产阶级用来防御无产阶级的组织。
摩尔根简介
• L.H. Lewis Henry Morgan (1818～1881)， 美国民族学家、原始社会史学家。生于美 国纽约州奥罗拉，卒于罗切斯特。1840年 毕业于罗切斯特联合学院。1844年起在罗 切斯特开设律师事务所，终生以律师为职 业。
开创了对印第安人的科学研究
• 早年对研究印第安人社会产生浓厚的兴趣， 为维护他们的生存权利多方奔走。 • 1851年，他发表了《易洛魁联盟》一书。 该书以联盟的组织结构为主题，全面地描 述了易洛魁人的氏族社会，包括历史、语 言、经济生活、社会组织、家庭婚姻、习 俗和宗教。这本书被誉为世界上关于印第 安人的第一部科学著作。
• ②国家设立了公共权力机关，这些公共权 力已经不再直接就是自己组织为武装力量 的居民了，构成这种权力的不仅有武装的 人，即军队、宪兵等，而且还有物质的附 属物，如监狱和各种强制设施等。公共权 力机关已不代表全社会，而是为某一阶级 所掌握。
• ③国家需要公民缴纳费用——捐税，（为 了维持公共权力），并且随着文明时代的 向前发展，甚至连捐税也入不敷出了，国 家就要发行期票、借债，即发行公债。关 于这一点，老欧洲已经屡见不鲜了。
家庭、私有制和国家的起源 （Origin of Family， Private Property and State）
邢起龙 主讲
• 背景结构 • 内容解析 • 简要评价
马、恩以往对原始社会研究的缺失
• 马克思恩格斯一直十分重视对原始社会的 研究和探索，因为历史唯物主义是对包括 原始社会在内的整个人类社会发展的普遍 规律的科学总结。
开创了对亲属制度的科学研究
• 1871年他发表了《人类家族的血亲和姻亲 制度》。他系统地提出了家庭进化的理论， 概述了人类家庭的发展的历史：即人类从 杂交状态经过血缘家庭、普那路亚家庭、 对偶家庭和父权家庭而达到一夫一妻制家 庭。
• 这就彻底推翻了先前的历史家们认为一夫 一妻制家庭自古就有、并且始终是人类社 会的基本单位的理论。
• 第一，人类社会Βιβλιοθήκη Baidu展的决定性因素归根到 底是直接生活的生产即物质资料生产和人 的生产。这两种生产相互制约，相互影响， 共同制约着人类历史的发展。
• 劳动越不发展，劳动产品的数量、从而社 会的财富越受限制，社会制度就越在较大 程度上受血缘关系的支配。
• 第二，在生产力低下的原始氏族社会，生 产关系包裹在血缘关系中，社会制度更大 程度上受血缘关系支配。
根据唯物主义观点，历史中的决定性因素， 归根结蒂是直接生活的生产和再生产。 • 第三，随着原始社会的解体，物质资料生 产和再生产成为社会历史的决定力量。人 类社会越是往后发展，物质资料生产的影 响力就越大，人类自身生产的影响力就越 小。
一、国家的起源
• 恩格斯在《起源》中真正全面、系统地论 述国家的起源和本质。 • 第一，他认为国家是在氏族的废墟上建立 起来的，并且分别考察了国家在氏族制度 的废墟上兴起的三种主要形式，即雅典的、 罗马的和德意志的。
• 但在19世纪70年代以前， 马克思恩格斯对于原始社 会只有一些零散的、推测 性的认识，还没有专门的、 系统的研究。原始社会理 论成为唯物史观的薄弱环 节。
马克思与时俱进的研究原始社会
• 19世纪70年代以降，人类学、考古学不断 取得突破性成就，出版了一批人类学、考 古学方面的著作（特别是1877年美国人类 学家摩尔根的《古代社会》），这就为原 始社会的系统研究提供了绝好的契机。
恩格斯认为历史上出现的四种家庭形式
• 杂交状态：以群为单位，只讲男女，不分 般辈。（明显的动物属性） • 血缘家庭：在一个公社（集团）内部，不 同辈分的男女不能婚配；群婚。 • 普那路亚家庭：旧石器晚期，一定的婚姻 集团内共夫共妻，排除了母系兄弟姐妹之 间通婚。
• 对偶家庭：新石器时代，实行外婚制；实 行女性世系。一对还不牢固的对偶的结合 （望门居，从妇居，极不稳固，个体婚姻 性质）。 • 一夫一妻制家庭：社会全面进步，私有财 产和阶级逐渐萌芽，对偶婚由不稳固到稳 固，男子获得经济支配权，从夫居，父系 氏族公社。
序言：两种生产理论
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两种生产理论，即物质资料 生产和人自身生产的关系及 其在历史发展过程中的作用 的理论，是唯物史观的重要 原理。
• “根据唯物主义观点，历史中的决定性因素， 归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但 是，生产本身又有两种。 • 一方面是生活资料即食物、衣服、住房以 及为此所必需的工具的生产;另一方面是人 自身的生产，即种的蕃衍。
但森林和牧场仍然是公有财产，不进行分配。 由于日耳曼人作为胜利者同罗马人杂居， 这样，以前部族间的血统性质的联系逐渐 被地域性质的联系代替了。由于日耳曼部 族要实现战胜者对被征服者的统治，就要 建立一种能够巩固日耳曼征服者统治的公 共权力机关。这样，过去的罗马帝国的公 共权力机关，就变成了日耳曼的权力机关， 日耳曼国家建立起来了。
• 恩格斯的结论
• 国家是社会在一定发展阶段上的阶级矛盾 不可调和的产物，是一种力图将阶级冲突 保持在一定秩序以内的力量。 • 国家一旦产生，就会相对于它的调整对象 而保持独立的外形。
二、国家的特征。 • ①国家按地区来划分国民，而氏族以血缘 关系来确定成员。按地区来划分就意味着 允许公民在他们居住的地方实现他们的公 共权利和义务，不管他们属于哪一氏族或 哪一部落。
• 这种分级标准在古代是公开的，从近代起 则是披上了一层民主、自由、平等的外衣， 但有产者操纵国家政权的实质不变。这些 国家中的所谓普选制并不能给予工人阶级 以实在的东西。
• ①雅典国家是直接地和主要地从氏族社会 本身内部发展起来地阶级对立中产生的， 这是国家产生的最纯粹、最典型的形式； （雅典城邦制）
雅典国家的起源
雅典国家是直接从氏族制度内部的发展建立 的典型。在氏族内部，农业和手工业的分 工，工业和商业的分工，商业和航海业的 分工，造成了各个氏族的杂居，引起了居 民新的划分，即不是按氏族而是按每个人 的活动类型来划分。这样，氏族之间的明 确界限消失了，氏族机关的作用也相应消 失。代替它的是中央机构来管理事务，并 迅速地把过去的希腊部落联合成为统一的 部族。