语用学莱文逊读书笔记
俄汉直接抱怨言语行为语用学礼貌策略分析
三 、 接抱 怨言语 行 为语用 学礼 貌策 略 直
俄汉语交 际中的许多言语行为 ， 尤其直接抱怨言语行为 经常违背礼貌原则 和面子论 。那 么 ， 作为一个典型人 在交际 中该如何 寻求相应的语言交际方式来减缓言语行为对听话人 面子的威胁程度 ， 采取何种相应 的礼貌补偿策略来维护听话 人的两个 面子是交际达到成功的关键所在 。 在直接抱怨语言 行为中 ， 说话人在表达批评 、 怨 、 抱 反驳 、 挑战 、 警告 、 威胁等话 题或情绪时 ， 会对听话人产生言语上 的冒犯 ， 损害听话人的积
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俄汉直接抱 怨言语 行为语用学礼貌策 略分析
马 晓 华 （ 林 筑 程 院 国 学 吉 长 １０１ 吉 建 工 学 外 语 院， 林 春， ０ ） ３２
［ 摘 要］ 根据语用学 中的礼貌原则和面子论 等理论， 对俄 汉直接抱怨言语行为的几种 礼貌策略进行对比分析 ， 出 指 抱怨语是言语 交际中的特殊行为， 具有重要的语用学研 究价值。 ［ 关键词］ 直接抱怨语； 语用学； 礼貌策略 ［ 中图分类号］ Ｈ ５ ３３论依 据
语言学家 Ｇ ・ 利齐（ ｅｃ ） Ｌ ｅｈ 从语用学和人际修辞的角度
提 出了言语交 际活动中的礼貌原则 ， 包括六个准则。策略准 则： 尽量减少他人付 出的代价 ， 尽量增加他人的益处 ； 慷慨 准
则： 尽量减 少对 自己的益处 ， 尽量增大 自己付出的代价 ； 赞誉
准则 ： 尽量缩小对他人的批评 ， 尽量增强对他人的赞扬 ； 谦逊
第２ 卷 第 ５ ２ 期
２ ０年９ ０９ 月
长春 理 工 大 学 学 报 （ 会 科 学 版 ） 社
礼貌语用与文化 读书笔记
《礼貌、语用与文化》读书笔记文章：礼貌、语用与文化作者：顾曰国（北京外国语学院）发表时间：《外语教学与研究》1992年第4期总第92期一、概述本文讨论礼貌、语用与文化三者的关系，在讨论前先对要论及的三个概念进行了界定：礼貌接近人们常说的“讲礼貌”、“懂礼貌”、“礼貌行车”等中的礼貌；本文把语用学限于关于语言系统在使用过程中产生的意义的一门学问；对于文化，从社会心理学角度理解为解释行为的一套准则。
本文从三方面阐述：①汉语礼貌现象研究②礼貌是制约语用的一个重要因素③礼貌和语用具有明显的文化特征二、礼与礼貌礼：祭祀→规矩→礼制本文要找出那些制约言语行为的礼貌规范，称之为礼貌准则。
①“自卑而尊人”与“贬己尊人”准则②“上下有义,贵贱有分,长幼有等”与称呼准则③“彬彬有礼”与文雅准则④“脸”“面子”与求同准则⑤“有德者必有言”与德、言、行准则这五个准则相互渗透、相互制约。
如“贬己尊人”准则，行政职务名称无论大小都可两用,而职业却只是一部分行另一部分不行，“降格称呼”现象；求同准则与德言行准则相互渗透和制约，准女婿和未来丈母娘的例子。
三、英汉礼貌差异1英语礼貌准则：①策略准则（对使役言语行为而言）行为动机层：尽量减少他人付出的代价。
会话表达层：尽量夸大得到的益处。
②慷慨准则（对承诺言语行为而言）行为动机层：尽量增大对他人的益处。
会话表达层：尽量说小自己付出的代价。
③赞扬准则：尽量缩小对他人的批评,尽量增强对他人的赞扬。
④谦虚准则：尽量缩小对自己的标榜,尽量夸大对自己的批评。
⑤赞同准则：尽量缩小与他人的不同意见,尽量夸大与他人的相同意见。
⑥同情准则：尽量缩小对他人的厌恶,尽量扩大对他人的同情。
2英汉差异赞扬准则和赞同准则与我们定义的求同准则有相似之处。
谦虚准则相当于贬己尊人准则的一部分。
同情准则的前一部分一尽量缩小对他人的厌恶—在中国文化里也涉及礼貌现象。
贬己尊人准则可以说是最富有中国文化特色的礼貌现象。
称呼准则的中国特色不在于其他文化里没有这个准则,而在于用作称呼语的词项上。
语言学类读书笔记（摘抄）
语言学类读书笔记（摘抄）读书笔记摘抄及感悟凡体现原著重点的部分，或警句，或段落，均在摘抄之中。
要点摘录，只摘录与自己工作、学习有关的部分。
感悟须有自己观点。
摘抄及感悟如下：1、如果你爱上了某个星球的一朵花。
那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。
感悟：就好比情人眼里出西施一样，人们只要心里喜欢和爱慕某个事物，那么它始终就是美丽的、理想化的，满世界都是为了衬托它而存在的，这就是爱的表达。
2、如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。
当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。
感悟：阅历是非常重要的，阅是指一个人读了多少书，具备了多少理论知识，历是指一个人经历过和见识过多少事情，具备了实践的能力，这就是会让我们懂得精神和情感的寄托的实质。
而当我们理解了这些，我们可能已经失去了最理想的追求。
3、只有用心灵才能看得清事物本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。
感悟：就像一首佛偈“菩提本无树，明镜亦非台”，我们看问题和事情的时候，应该找到其中的实质和本质性的东西，不能一味地用眼睛来判断，而大多数人都是以眼见为实，因此真理反而往往掌握在少数人手中。
4、所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。
感悟：当我们长大成人的时候，就会用成人的思维和成熟的眼光来看待问题，因此失去了小时候的那种童真，因此我们应该宽容一些，对小孩子应该用童心走进他们的内心。
5、一旦你驯服了什么，就要对她负责，永远的负责。
感悟：这句话是对爱情本质性的诠释，爱情的本质就是责任和担当，爱上一个人就应该用尽一辈子的责任感来维持这种情感，但极少有人能够做到。
扩展资料：读书笔记摘方法：1、作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。
通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。
语言学-利奇《语义学》读书笔记
序言研究语义学的原因：1、语义学对交际很重要；2、认识和理解交际。
语义学研究对象：可能表达的意义。
利奇把语义学看作是和句法学、音位学地位相同的学科，它们平行又互相影响，语义学是语言学的一个分支。
对语义学的研究从哲学家和人类学家向语言学家转移。
之前对语义学的研究时不平衡的，扩展了一方面，限制了另一方面。
（精神分析法应用于“概念”或“认识”那部分意义上，“内涵”或“联想”那部分意义有些被忽略。
）本书分为两部分，以第五章为过渡章。
前四章为后面的理论性讨论作准备，指出了语义学的大方向。
第六章到结尾论述了意义的中心问题，即意义的认识问题，并提出了一系列语义学理论。
利奇在研究过程中用了两种不同类型的调查，把“理论”语义学和“应用”语义学结合在一起。
第一章意义的各种意义“意义”和“意指”有争议。
Ogden和Richard在《意义之意义》中列了意义这个词的二十二种定义，说明对意义这个基本概念看法的不一致会导致混乱和误解。
其他语义学家开创的“普通语义学”中也把解决意义、思想和交际这类问题看做可能消除现代社会弊病的一个有效方法。
布龙菲尔德在《语言论》中也把语义学和科学的发展联系起来，但他的重点是认为语义学是对语言所指的各种事物所下的科学定义。
但布龙菲尔德这种“科学定义”的研究方法是有缺陷的，利奇指出了三个缺陷。
利奇认为前面提到的几个语言学家研究方法都有问题，原因是他们一味试图通过其他科学学科来解释语义学。
对语义学的研究应该摆脱其他学科的从属。
利奇对语义学研究提出了几个原则：1、现代语言学研究语义所采用的方法不能脱离语言，离开语言就不能去探索语言现象的解释；2、把语言学研究看做是对说本族语的人的语言能力的说明，在语义学上就是“指的是什么”，不是“意义是什么”；3、懂得某种语言的语义学的另一种情况就是能够识别那种语言在意义上“不合乎语义”的情况。
划清有意义和无意义的界限不困难，困难的是划清两种无意义。
一种无意义是因为它和我们对语言和意义的认识相矛盾，另一种是因为它和我们对“真实世界”的认识相矛盾。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔普通语言学教程读书笔记费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》是现代语言学的奠基之作，对后世语言学的发展产生了深远的影响。
读完这本书，我深受启发，以下是我的一些读书笔记和思考。
索绪尔首先提出了语言和言语的区分。
语言是一种社会现象，是一套约定俗成的符号系统，是言语活动的社会性部分；而言语则是个人的说话行为和结果，是语言的具体运用和表现。
这一区分让我们明白，语言学的研究对象应该是语言，而非言语。
因为语言是相对稳定和有序的，具有一定的规则和规律，而言语则充满了个体的差异和随意性。
在索绪尔看来，语言符号具有任意性和线性的特点。
任意性指的是语言符号的能指（音响形象）和所指（概念）之间的联系是任意的，没有必然的逻辑联系。
例如，“狗”这个词在汉语中被称为“狗”，在英语中被称为“dog”，其发音和拼写与所代表的动物本身并没有直接的关联。
这种任意性使得语言具有极大的灵活性和创造性，能够随着社会的发展而不断变化。
线性则是指语言符号是按照时间顺序依次排列的，形成一个线性的链条。
语言系统是由各种要素相互关联、相互制约而构成的。
索绪尔提出了组合关系和聚合关系这两个重要概念。
组合关系指的是语言符号在话语中按照一定的顺序排列组合所形成的关系。
比如“我吃饭”这个短语，“我”“吃”“饭”按照特定的顺序组合在一起，表达了一个完整的意思。
聚合关系则是指在语言系统中，具有相同功能、可以在同一位置上互相替换的语言符号所形成的关系。
例如，在“我吃饭”这个短语中，“我”可以被“他”“你”等代词替换，“吃”可以被“喝”“嚼”等动词替换，“饭”可以被“菜”“汤”等名词替换，这些能够互相替换的词就构成了聚合关系。
组合关系和聚合关系就像纵横交织的经纬线，共同构成了语言的网络系统。
索绪尔还强调了共时研究和历时研究的区别。
共时研究关注的是语言在某个特定时期的状态和结构，不考虑其历史演变；历时研究则关注语言的发展变化过程。
他认为共时研究比历时研究更为重要，因为只有通过对语言共时状态的研究，才能揭示语言的内在结构和规律。
语用学 莱文逊 读书笔记
《语用学》读书笔记法1401 赵涵莱文逊（Levinson)所著的《语用学》一书，由英国剑桥大学1983年出版，是英国剑桥大学出版社语言学教材系列中的一种。
它是第一本比较全面地对语用学这一领域作出阐述的教科书和专著。
这本书的价值除出版早外，更重要的是因为它写得好。
作者对语用学研究的几个最基本、最重要的题目作了比较全面的归纳和比较深人的论述。
本书的第一章是导论，介绍了语用学的研究范围。
作者在这一章里谈到了语用研究的起源、它的实质、它和语言学研究尤其是和语义学研究的关系等等。
读者期待在这一章里能看到语用学的定义，但在这一节的开头，莱文逊却说道“给语用学下一个定义决非易事，我们将探讨一系列可能的定义，其中的每一种至多勾画出这一领域可能的研究范围。
”直到这一章的结束，莱文逊确实没有给出一个语用学的定义，他只是对一系列可能的定义作了讨论。
但我认为这样的讨论十分有益，这是十分值得细细一读的一节，读一下他对各种可能的定义发表的高见，远比仅仅看到一个很宽泛的定义有帮助。
在对各种可能的定义进行讨论的过程中，莱文逊涉及到了语言学和语用学研究中一系列基本概念，基本范畴，和一些重要关系，例如语言的功能观、语境、语言和语境的关系及其语法化等等。
其中特别值得注意的是对“语用学是对语义理论未能包含的那些意义侧面的研究”这一定义的讨论。
莱文逊还谈到了语用研究和语义研究的关联和差别，谈到了句子和话语的区别，诸如格莱斯（Grice）的自然意义和非自然意义，句子意义和话语意义等各种类型的意义，以及相互知识在意义理解中的作用，所有这一些概念和关系十分有利于加深对语用和意义的理解。
第二章《指示》是在导论之后进行讨论的和话题，莱文逊把指示作为第一个题目的理由很明确同时也很充分：“语言和语境的关系通过指示这一现象在语言结构得到反映；”在已出版的多种语用学专著和教材中，大多数作者都把指示列为第一章或第一个论题，这是有道理的。
指示这一现象是使语言哲学家和传统的语义学家感到头痛的问题，因为只从真实值这个角度无法解释指示词语的意义，指示词项的“编码”和“解码”都得依赖语言使用的语境，而语境正是语用研究的基础。
商务电子邮件与传统商务信函中礼貌策略的对比分析
礼 貌 问题 既是语 用 学研 究 的热 点 ，也 是商 务信 函 写作 ５ Ｃ原 则 的首要 原 则 【。当前 ，对 商 中 Ｊ Ｊ 务 信 函中礼 貌 的研 究可谓 硕 果 累累 ，而 针 对商 务 电子 邮件这 一新 兴 商务 交流 方 式 的研 究却 少之 又
少 ，且多限于其简明性、灵活性【、口语化 、个性化和效益性【 】 ２ 】 ３ 特征，其研究范围也多限于语言 ． ４
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温州大学学￣（０６￥ １ － ０ ） ９卷第 ５ ２ 期
救策略、赤裸裸地公开施行面子威胁行为；（ ）积极礼貌 策略：（ ）消极礼貌策略；（ ）非公开 ２ ３ ４
双 方 都 留点 面子 ， 减少对 面子 的威 胁 程度 。礼貌 补救 策 略 分为 五个 级 别 ，依 次 为 （ ）不 使 用 补 １
收稿 日期 ：２ ０ —１１ ０ ５ １－０
作者简介 ：彭林霞（９ ９） １７ ．，女，湖北 武汉人，硕士研究生 ，研究方 向：语用学 ，商务 英语 ① 商 务 信 函 写作 ５ 原则 指：礼 貌 （ ｕ ｅｙ，ｉ （ｏｒｃ ｓ） 明 （ ｎｉｅｅｓ Ｃ ｃ ｎ ｓ） Ｅ￣ ｃ ｒ ｍｅｓ ｏ ｅ ，简 ｃ ｃｓｎｓ） ｏ ，清
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第１ ９卷第 ５期
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州 大 学 学 报
２０ ０ ６年 １ ０月
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商务 电子 邮件 与传统 商务信 函 中礼貌策 略 的
语境理论发展概述
语境理论发展概述摘要：静态语境观把语境视为一种客观存在，且先于交际而存在的、固定不变的常项，交际主体只是被动的参与者。
动态语境观将语境看作是一个动态生成的概念，语境会随着交际的发展而不断更新。
关键词：语境静态语境观动态语境观1.引言语境研究的历史可以追溯到古希腊的亚里士多德（Aristotle）时期, 他曾多次提出词语的意义依赖于语境的理论，但遗憾的是他没有提出语境的概念。
语境概念是英国人类学家马林诺夫斯基（Mlinowski）于十九世纪二十年代首次提出的。
从马林诺夫斯基（Mlinowski）区分的“文化语境”和“情境语境”到弗斯(Firth)的“语言的上下文”和“情境的上下文”，再到韩礼德(Halliday)的“语域理论”、海姆斯（Hymes）的“交际能力”，最后到莱昂斯(Lyons)、莱文逊(Levinson)等人的“语境理论”，这些理论都将语境看作是一种客观存在，是先于交际而存在的，固定不变的常项。
我们可以将这些语境理论视为静态语境观。
1986年，在《关联性：交际与认知》中以新的视角对语境进性研究，提出“认知语境”(cognitive context)的概念，即从认知的角度动态地研究语境。
1999年，比利时人维索尔伦(Verschuren)出版了《语用学新解》(Understanding Pragmatics)一书。
书中他从四个角度详尽地阐述了语境顺应的理论，他认为语言和语境处于互为构建的动态过程（谭晓晨，2000）。
无论是斯珀泊(Sperber)与威尔逊(Wilson)的认知语境理论，还是维索尔伦(Verschuren)的语境顺应理论都认为语境不是静态存在的，而是一个动态生成的概念。
我们可以将此类的语境理论称为动态语境观。
本文拟对静态语境观与动态语境观加以系统介绍，并试着阐述动态语境观较静态语境观的进步性。
2.静态语境观（1）国外的研究从现代国外语境研究看，波兰人类学家马林诺夫斯基（Mlinowski）(1930)通过对南太平洋上的土著居民的语言进行观察后首次提出语境的概念，并得出结论：“如果没有语境，就没有意义。
组块教学理念下统编教材单元学习整体设计的研究文献综述
组块教学理念下统编教材单元学习整体设计的研究文献综述作者：金苏华来源：《课外语文·上》2021年第11期【摘要】单元学习整体设计是一种新的教学思路和策略，侧重于提高学生学习效率，整合教学内容，实现教学的连续性、整体性和針对性。
文章归纳分析了“组块教学”“单元学习”“整体设计”的内涵和国内外研究现状，指出三剑合璧之后，在横向拓展中建构知识体系，在纵向深入中建构科学方法，在螺旋递进中建构层级概念，从语文核心素养出发，综合利用各种教学方法，组织实施恰当的教学活动，引导学生经历必要的思考过程，形成语文学科特定的思维路径，提升语文核心素养。
【关键词】组块教学;单元学习;整体设计【中图分类号】G623 【文献标识码】A 【文章编号】1672-0490（2021）31-076-03【本文著录格式】金苏华.组块教学理念下统编教材单元学习整体设计的研究文献综述[J].课外语文，2021，20（31）：76-78.一、组块教学（一）概念界定“组块”（chunk）是一个心理学概念，它是由美国心理学家乔治·米勒提出的测量短时记忆（工作记忆）的一个信息单位，是对信息的组织和再编码，也指工作记忆的心理过程。
“组块教学”是在关联理论的视域中，基于心理学组块原理的语文教学方式，是语文运用能力为主线，把训练项目整合成综合的实践板块，从而使学生获得整体发展。
该模式是由小学语文特级教师、苏州市吴江区盛泽实验小学教育集团校长薛法根首创。
（二）国内外研究现状起先对组块教学的研究多集中于英语等语言的教学中。
有人分析了词汇组块教学对初中英语教学的作用（刘艳玲，2012）。
郑松茹从“组块理论”视角下研究几何教学问题。
陆丙甫等研究了“组块”与语言结构难度。
但这些研究把组块的意义框定在记忆方面是有局限性的，这种局面直到薛法根老师提出“组块教学”这一概念后被打破。
薛法根老师指出作为一种思维模式，组块对于优化学生的理解、建立学习的思维导图、培养学生的发散思维等方面都有着积极的意义。
索振羽版语用学教程教读后感1000字
索振羽版语用学教程教读后感1000字语用学是在20世纪70年代末期由西方学者建立和发展起来的语言学的一门独立的新学科。
因而，此前很多的语用学著作都是由外语学界的学者编写，其中最为著名的有何自然编写的《语用学概论》。
本书的作者索振羽作为北京大学中文系的一名德高望重的老先生，他所编写的这本小书算的上是语用学在汉语学界进行本土化编撰和教学的一次尝试。
最能体现这一点的就是本书第二章的“语境”。
这一章在依据汉语运用实际的基础上，对西方学者提出的理论进行修正、补充，提出“得体原则”，并为语用学提出一个新的定义：‘语用学研究在不同语境中话语意义的恰当地表达和准确地理解，寻找并确立使话语意义得以恰当地表达和准确地理解的基本原则和准则”。
所谓“开卷有益”，翻开这本小册子，我们能够从中发现无限的惊喜。
全书共有七个章节，除去“绪论”这一章从整体宏观上介绍了语用学的起源、定义和发展，其他章节分别从语境、指示词语、会话含义、预设、言语行为和会话结构等六个方面，结合着汉语运用的实际，用相对浅显的语言进一步深化了语用学的系统学习。
诚如索振羽先生在“编著者的话”中所说：“《语用学教程》除作为中国语言文学学系汉语专业研究生的教材之外，还可以作为外国语言文字系、哲学系、社会学系、心理学系等系研究生的教材，以及所有对提高自身言语交际能力感兴趣的人们的有益的参考书”。
这本书带给读者的惊喜正源于编者深切地认识到语用学与言语交际的密切联系，与哲学、社会学、心理学的交叉和连缘的特性。
这本小书为了满足不同层次，不同专业的读者的需要，书中的语言妙趣横生，读来兴味盎然，真正将语言进行应用，并将其用“活”了。
这种“活”也体现于本书的指导思想，即“‘述’‘作’结合”。
尽管孔子在《论语·述而》中提出“述而不作，信而好古”，我们却认为，作为一本合格的教材，如果只“述”不“作”，就会缺乏创新，没有自己的思想；但光“作”不“述”，也会缺乏最基本的理论根基。
新编语用学概论读书笔记
新编语用学概论读书笔记语言实用学，主要研究三个方面: (1) 语言形式意义以外的意义; (2) 怎样理解这种言外之意; (3) 怎样准确运用恰当的语言形式达到理想的交际效果。
而对于语用学和语义学二者的区别这个问题，何先生的观点同美国哲学家莫里斯的观点是-致的，他认为前者研究的是符号与符号解释者的关系;后者研究符号与符号所指对象的关;系。
同时，何先生以研究方法为标准，将语用学的研究分为纯语用学(即形式语用学)、描写语用学和应用语用学等三大类型。
而本书着重阐释的是后两种类型。
第二章专门讨论的是指示语。
所谓指示语，就是指那些能传递指示信息的词语。
它主要包括人称指示、时间指示、地点指示、话语指示和社交指示。
作者运用大量英语和汉语的素材，分析了各种指示语的言语功能、语用意义极其应用。
第三章阐述了语用含义，即透过语言形式的表层结构,阐释话语蕴涵的意思。
本章主要讨论的是“会话含义”理论中的合作原则(cooperative principle)好礼貌原则(politeness principle)及其二者之间的关系。
作者指出，合作原则具有可取消性、不可分离性、可推导性、非规约性和不稳定性的特征;而礼，貌原则具有级别性、冲突性和合适性的特征。
以上特性，是指导正确运用合作原则和礼貌原则的重要规则。
第四章讨论的是前提。
何先生从区分“前提”、“蕴涵”、“断言”这三个基本概念着手，对“前提”进行阐释，并对英汉两种语言在前提方面的差异进行了辨析。
第五章主要论述了言语行为，何先生对英国哲学家奥斯丁的言语行为理论和美国语言哲学家舍尔对这一-理论的发展做了较详细的介绍。
同时还探讨了四种以言行事以及间接言语行为的表达方式，即根据不同所下境，通过逻辑一语义、句法结构、语境信息、感悄心义来表达言语行为。
第六章主要分析的是语用结构。
通过对指示语、前提、会话含意和言语行为等概念的综合，阐述表达“请求”、“邀请”、“宣告”的预示语列结构和表达应答语条件或前提的插入语列结构的语用意义，还描写了轮流发话的语用特征。
语用与文化读书笔记读书摘录读书感想
语用与文化一、礼貌原则与策略Leech指出：东方有些文化社团（如中国和日本）比西方国家有更重视谦虚准则的倾向，操英语的文化社团（尤其是英国）更重视得体准则，地中海国家更重视慷慨准则，而不太重视谦虚准则。
二、称呼语1.称呼语分类分为面称和叙称两种，称呼形式包括亲属称呼和社交称呼。
2.在跨文化交际中存在较大差异并容易引起误解的是泛亲属称谓、职务称谓和姓名称谓。
大多数集体主义文化使用亲属称谓，反映了家庭关系在人际交往中的重要性。
中国、韩国、泰国、越南等亚洲国家有亲属称谓泛交际化的倾向。
但在英语国家，亲属称谓很少在社交场合使用。
3.称呼形式大多数文化使用“职衔+姓”的称呼形式，东亚国家使用“姓+职务”较为频繁。
美国对于地位相同或不同的人都称名字；英国称呼对方受社会地位与相识程度影响。
其他西方国家如法国和德国也比较喜欢使用正式的称呼。
西方人经常互相称名；在中国一般只有家人朋友之间才采取免姓称名的形式。
名字只有一个字时，一般只有配偶或恋人才会称呼一个字的名字表示亲密的关系。
三、称赞语1.称赞语的功能：包括打招呼、感谢、表示抱歉、引出话题等。
2.美国人称赞频率高于日本人，日本人主要赞扬别人的才能和表现；美国人主要称赞外貌（衣着打扮的变化）和个人品质。
中国人不太称赞别人的外貌，与我们重视内在道德修养和崇尚含蓄有关。
3.Holmes（1995）把针对称赞语的回答方式分为三类：接受、拒绝和回避。
英语国家的人一般采用接受的方式，回答“thank you”。
而中国人常常进行否定，回答“哪里哪里、不敢当、过奖了”等。
四、道歉语1.道歉的基本功能：是对冒犯行为进行补救，从而恢复社会关系的平衡与和谐。
2.Holmes（1990）认为道歉策略主要包括四种：（1）明确道歉（2）解释或说明原因（3）承担责任（4）对未来做出承诺3.Holmes（1990）“英语中的道歉内容大致分为以下六个方面：碰撞身体、打断谈话、社交失态、占用时间、损坏物品、带来不便”。
应答语“还行”的运用
应答语“还行”的运用作者：孙利萍来源：《新闻爱好者》2011年第06期摘要：“还行”表应答，在报刊、网络中随处可见，使用频率很高。
根据其在具体语境中的功能解读，可以分为用于表肯定、表敷衍和表否定三类。
三类用法实际上是“还行”基本功能在不同语境下的具体语用解读，其语用动因可以用礼貌原则和交互主观性理论加以解释。
关键词：“还行” 礼貌原则交互主观性问题的提出应答语“还行”在现代汉语口语交际中随处可见，例如：（1）父母问：考试怎么样？子女回答：还行/可以/好。
（2）“我这个菜味道还不错吧？”“还行。
”（3）“我的新裙子怎么样？”“还行吧。
”其中的“还行”表应答。
同是应答形式，以上各例句中“还行”的表达功能不同，例（1）中“还行”到底什么意思？孩子到底行不行？他真的行吗？看来孩子说“还行”只是在敷衍父母。
而例（2）（3）中“还行”其实就是“不怎么好”的意思，是一种敷衍或者弱肯定。
那么，“还行”在不同语境中的表达功能有何差异？不同功能之间的内在联系是什么？这些功能差异形成的内在动因是什么？本文针对这些问题进行分析并加以解释。
“还行”的表达功能根据在具体语境中“还行”的实际表达功能，我们可以将“还行”的表达分为三类，即表肯定、表敷衍和表否定。
表肯定。
“还行”表肯定语气，“真的行”义，即“还可以”。
这一类“还行”中的“还”表示“抑的语气”①，把事情往小里、低里、轻里说，表示勉强过得去。
如：（4）对方把样品送到鼻子下面嗅了嗅，“还行，全拿出来吧！”（1994年报刊精选）例句中的“还行”表肯定，例（4）意思是说“（样品的质量）还可以”。
表敷衍。
“还行”表敷衍，肯定语气弱化，表示不愿与对方交流。
如：（5）每天回到家还得回答让我左也不是右也不是的询问：“今天感觉好吗？有哪个地方感觉不舒服？”“学得累吗？能适应吗？”可我能说什么呢，不能让爸妈再跟着着急呀，于是只好“还行，还行”地迎合着。
（）例句中儿子回答的“还行”没什么实在意思，并不是真的在回答父母的问题“感觉好、舒服”，只是在敷衍爸爸妈妈，不让他们着急而已。
言语行为理论再探讨
特定的 问题 Ｐ 奥斯汀认为 ， 』 “。 只要你 完成 了一个言语行为 ，
不管它是一个词 ，两个词 ，一句化话 ，一大段话 ，那它就是
语言活动的一个基本单位 ， 奥斯汀所要致力阐释的唯一实际 现象 ，归根到底 ，是整体言语情境 中的整体言语行为Ｌ ５ 。 Ｈ 塞尔明确把言语 行为定义 为 “ 语言交流的基本的或最小的单 位” 。奥斯汀和塞尔的确都为言语 行为 理论的发展作出了杰 出的贡献 ， 但是我们在谈论言语行为理论时不能忘记 一个人
论。
２ Ｏ世纪 ７ Ｏ年代 的 Ｒ ｓ 注意到言语行为旬 中的简 单陈 ｏｓ
收 稿 日期 ：２ １ －０ －２ ０２ ５ １ 作者简介 ：刘立 国 （９ ５ ，男 ，山东滨州人 ，讲师 ， １ ７ 一）
述旬 和显 性 施为 旬有 着 共 同的句 法特 性 ，并 加 以讨 论 ； Ｊ Ｓｄｃ ． ａｏｋ在 言语行为的语言学理论＞中提 出 “ Ｍ． ） 高层施为
自然语言 的分析 ； 而前者则把 自然语言理想化 ， 分析所
谓 的科学语言或称人工语言 。 一般认为 ，日常语言学派与逻
辑实证学派是平行发展的 。 常语言学派兴起于 ２ 日 Ｏ世纪 ３ ０
年代 的英 国， 其代表人物是摩尔和后期维特根斯坦 。 摩尔强 调 日常语言在哲学 中的作用 。 这一做法受到后来 的 日常语言 学派哲学家 的赞扬 ， 并对其形成和发展产生 了巨大影响 。自 １３ ９ ３年开始 ，维特根斯坦 日渐感到其前期 的逻辑原子论思
英语语言文学硕士 ，主要从事应用语言学与英语教 学研究。
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句 假设 ”（ｉｈｒｐｒ ｒ ｔ ｎｈ ｐ ｔｅｉ ；Ｋ ｔ 基 于 Ａ ｓ ｎ ｈｇｅ ｅｆ ｍａｉ ｙ ｏｈｓ ） ａｚ ｏ ｏ ｓ ｕｔ ｉ
语义与文化读书笔记读书摘录读书感想
语义与文化一、词义与文化1.在语言的各要素中，词汇与文化的关系最为密切和直接。
2.更多的学者把词汇的意义简单分为“指示意义”和“内涵意义”两种。
指示意义往往也是概念意义，即词典上写明的意义。
内涵意义包括了象征意义、联想意义、风格意义、感情色彩等成分。
一般来说，词汇的指示意义是对客观事物或事件的命名和描述，含义比较客观也比较稳定，通常不会影响跨文化交际中意义的传递和理解。
但是内涵意义是附加意义，具有多样性和复杂性，往往是特定文化中约定俗成的，而且会随着时代的发展和语境的变化而变化。
他认为重合词汇、平行词汇、全空缺词汇都不会引起跨文化交际中的误解，而半空缺词汇和冲突词汇中那些指示意义相同而内涵意义不完全相同甚至截然相反的词语，最容易成为跨文化交际的障碍。
*全空缺词汇包括反映各国文化特征的所谓“文化词汇”二、颜色词、动物词、数字词颜色词的联想意义和象征意义有文化的差异。
三、禁忌与委婉语四、敬语与谦辞1.在很多国家的语言中，敬语都是非常重要的礼貌手段，人们会根据对方的地位、年龄、辈分以及与对方的亲疏关系来选择适当的敬语。
2.汉语中对别人的尊称有：君、足下、阁下、贵校、府上、令堂、仁兄、贤弟、令爱、贵姓、指教、拜访、光临、高见、大作……汉语中的谦辞有：敝人、在下、家父、贱内、犬子、小女、拙著、拙见、寒舍……3.权利距离是影响中国人选择是否用敬语的重要因素，对于职位、年龄、辈分比自己高的人一般要用“您”。
韩国人在使用敬语方面有更严格的等级观念，他们对年龄比自己大的人一律使用敬语，即使同辈也不例外。
4.亲疏距离是影响欧洲人使用敬语的一个重要因素。
5.汉语敬语和谦辞的使用是汉语学习者的一个难点，因此，汉语教师在跨文化交际中不仅需要了解自己国家和所任教国家敬语和谦辞使用的场合和对象，做到以礼待人，显示良好的文化修养，而且需要给汉语学习者讲明汉语中敬语和谦语的用法和语境，使学生避免在使用时出现错误，提高他们的汉语交际能力。
基于礼貌原则下的非礼貌表现判定研究
基于礼貌原则下的非礼貌表现判定研究不同语言中礼貌语、敬语、非礼貌语的内涵和外延存在着一定差别。
通过分析可以发现不同语言中礼貌语、敬语、非礼貌语的包含和被包含关系存在差异。
本文利用利奇的礼貌原则和面子威胁行为公式，通过《红楼梦》中的例子，从“失礼表现、吝啬变现、贬低表现、高傲表现、分歧表现、冷漠表现”等六个方面对非礼貌表现进行判定。
标签：礼貌语敬语非礼貌语礼貌原则非礼貌判定一、礼貌语与敬语对于礼貌语的研究，国内外取得了很多成果，而敬语的研究成果多数集中于日本。
从目前的研究来看，多数研究都是将礼貌语和敬语同时进行的，没有仔细区分它们之间的异同。
（一）礼貌语的界定1.汉语中的礼貌语与敬语汉语中的“礼貌语”一词属于复合名词，由“礼貌”和“语”构成。
《汉语大词典》（2001：958）对“礼”的注释：“礼：社会生活中由于风俗习惯而形成的行为准则、道德规范和各种礼节。
礼貌：以庄肃和顺之仪容表示敬意，以语言、行为所表现的恭敬。
”查阅其他大字典，关于礼貌的定义也大致如此。
在目前的词典中，“礼貌语”一词很少以单一固定词条出现。
查阅众多的词典，只有在《现代汉语规范词典》（2010：807）中出现：“礼貌用语：表示对人的谦虚、尊敬的文明用语。
如‘请、对不起’等”。
陈松岑（1989）指出：“礼貌语分为广义和狭义，广义的礼貌语是指一切合于礼貌的使用语言的行为以及使用的结果；狭义的礼貌语指特定语言群中某些形成的词语。
”汉语的“敬语”由限定语“敬”与中心语“语”组成。
“敬”有以下几种含义：恭敬、端肃；尊敬、尊重；以礼物表示谢意或敬意；有礼貌地送上。
（《辞源》1477页）。
在诸多的词典中只有《现代汉语规范词典》（2010；705）中提到“敬语”一词，“敬语同敬词，含恭敬意味的用语，如‘光临、赐教等’。
”2.英语中的礼貌语与敬语英语中的礼貌语一般使用“politesse”一词，表示客气、礼貌、彬彬有礼，还有几个词也包含礼貌及尊敬义。
应用语言学作业读书笔记
美国结构主义语言学眼中的词法与句法列昂纳德·布龙菲尔德是二十世纪美国结构主义语言学的奠基人，代表作《语言论》奠定了美国结构主义语言学的理论基础。
他在语言学理论上发展了索绪尔的结构主义思想，又进一步具体化，并有所创新。
在布龙菲尔德论述的语法系统中，他按传统方式以词为枢纽把语法分为句法和词法两部分。
布龙菲尔德关于句法体系有两个独到的理论：一是句子和短语（结构）的区别；一是句法结构的语法特征分类。
（1）句子和短语的区别他说：“当一个语言形式作为一个较大形式的一部分出现时，我们就说它处于内置位置；否则就说它处于绝对位置，自成一个句子。
”如：“温暖的阳光”这一语言形式出现在“我喜欢温暖的阳光”这个形式的一部分时，它就处于内置位置即为短语；而当它单独出现时，比如说出现在故事背景介绍时“温暖的阳光”这一形式则是自成一个句子。
（2）句法结构的类型句法结构和它的成分二者之间的语法性质的关系是：如果整个句法结构的语法性质与它的某一个成分或全部成分相同这是一种结构，叫做“向心结构”，向心结构里跟整体的功能相同的直接成分是这个向心结构的核心；如果整个句法结构的语法性质与它的成分中任何一个的语法性质都不相同，那么这种句法结构就是“离心结构”。
按照布龙菲尔德的说法是：合成短语可能属于一个与任何成分的形类都不相同的形类。
譬如 John ran 既不是一个主格词语（如 John），也不是一个定式动词词语（如 ran）。
所以我们说英语的施事－动作结构是离心的：这个合成短语不属于直接成分的形类。
另一方面，合成短语可能和一个（或多个）成分一样属于同一形类…因此，我们说英语的特性－实体结构（如 poor John, fresh milk,等等）是一个向心结构。
布龙菲尔德认为“任何语言中离心结构是不多的”，英语中，这样的短语有：施事—动作（John ran ）,关系—轴心结构（with me）和从属结构（as I）,大致相当于我们说的主谓短语、介词短语和连词短语。
复旦大学中文系博士生中期考核实施方案
中文系博士生中期考核实施方案接复旦大学学位评定委员会2013年4月23日通知，自2012年9月入学的研究生起，取消（人文社科类）硕士学位研究生发表论文的要求，博士学位研究生发表论文的要求从原来的3篇核心期刊论文调整为2篇核心期刊论文（或1篇权威期刊论文），与此同时，要求各院系在研究生培养的全过程中采取各种配套的质量控制措施。
经中文学科学位评定分委员会讨论决定，本学科保证研究生培养质量的措施，除积极参与复旦大学研究生院组织的学位论文相似度检测、学位论文盲审以外，主要有两项：一是实施研究生学术报告会制度，二是加强博士生中期考核的力度。
中期考核的实施办法是：由各专业方向制订出博士生精读书目，在博士生入学时，与其导师商定，在本专业书目中选择5—15种，作为该生的精读书籍。
入学一年半后，针对其阅读掌握的程度进行考核。
考核的时间在每年的3—4月，各专业一般由5位教师组成考核小组，先听取博士生自述阅读收获，再由教师就相关书籍内容提出问题，要求博士生解答。
考核成绩只分“通过”和“不通过”两等，由5位教师投票决定。
“不通过”的博士生可在次年再度申请中期考核，获“通过”后才能参加学位论文开题报告。
本方案自2014年3月起，针对2012级博士生开始实施。
各专业的中考书目及实行细则附下。
一，汉语言文字学专业考核办法：1、A组书目中选7本，由教研室统一组织考核。
2、B组书目中选8本，由各方向组织考核。
A书目1、布龙菲尔德：《语言论》，商务印书馆，2008（通论）2、冯志伟：《现代语言学流派》，陕西人民出版社，1999（语言学史）3、Ladefoged,Peter. A Course in Phonetics（语音学教程，第五版），外语教学与研究出版社，2009（张维佳译，北京大学出版社，2011）（语音）4、朱德熙：《语法讲义》商务印书馆，2010；《语法答问》商务印书馆，2008（语法：结构主义）5、徐烈炯：《生成语法理论：标准理论到最简方案》，上海教育出版社，2009（语法：生成语法）6、威廉·克罗夫特：《语言类型学与语法共性》（龚群虎等译），复旦大学出版社，2010（类型学）7、Ungerer, F. & H. J. Schmid 1996 An Introduction to Cognitive Linguistics. （《认知语言学入门》），外语教学与研究出版社，2001（认知语言学）8、徐烈炯：《语义学》，语文出版社，1995（语义）9、何自然、冉永平：《新编语用学概论》，北京大学出版社，2009（语用）10、游汝杰：《汉语方言学导论》，上海教育出版社，2000（方言）11、陈望道：《修辞学发凡》，复旦大学出版社，2008（修辞）12、董同龢：《汉语音韵学》，中华书局，2011（音韵）13、向熹：《简明汉语史》（上、下）（修订本），高等教育出版社，1993（汉语史）14、郭在贻：《训诂学》，中华书局，2009（训诂）15、裘锡圭：《文字学概要》（修订本），商务印书馆，2013（文字）B书目（一）、方言学/社会语言学1、丁声树（文）、李荣（表）：《汉语音韵讲义》，上海教育出版社，20102、李荣：《方言存稿》，商务印书馆，20123、袁家骅：《汉语方言概要》，语文出版社，20014、侯精一（主编）：《现代汉语方言概论》，上海教育出版社，20025、李如龙：《汉语方言学》，高等教育出版社，20076、周振鹤、游汝杰：《方言与中国文化》，上海人民出版社，20067、游汝杰、邹嘉彦：《社会语言学教程》（第二版），复旦大学出版社，20098、詹伯慧（主编）：《汉语方言及方言调查》，湖北教育出版社，20069、詹伯慧：《现代汉语方言》，198110、黄伯荣（主编）：《汉语方言语法类编》，青岛出版社，199611、赵元任：《现代吴语的研究》，商务印书馆，201112、赫德森：《社会语言学》（卢德平译），华夏出版社，198913、Chambers & Trudgill，Dialectology，北京大学出版社，200214、Labov, William. 1994 Principles of Linguistic Change Volume I: Internal Factors, Part AIntroduction and Methodology. 7-112. Language in Society. Peter Trudgill (eds.) Blackwell. 15、Wang, William S.-Y. 1969. Competing sound changes as a cause of residue. Language 459-25.16、Weinreich, Uriel. William Labov, and Marvin Herzog 1968. Empirical foundations for a theoryof language change. In W. Lehmann an Y. Malkiel (eds.), Directions for Historical Linguistics, Austin: University of Texas Press. 95-188.（中译文：语言演变理论的经验基础，《国外语言学》）（二）、语法学1、徐志民2005 《欧美语言学简史》（修订本），学林出版社2、索绪尔1996 《普通语言学教程》，商务印书馆3、叶斯柏森2009 《语法哲学》，商务印书馆4、霍凯特1986 《现代语言学教程》（上、下），北京大学出版社5、吕叔湘1979 《汉语语法分析问题》（重印，又载《汉语语法论文集》），商务印书馆。
杜泽逊《文献学概要》读书笔记
杜泽逊《文献学概要》读书笔记
文献学是一门复杂而又有趣的研究领域，它是研究历史、人文、社会和科学等学科的一个关键部分。
《文献学概要》是英国学者杜泽
逊所著，被公认为文献学领域的典籍。
本文将从书中的主要内容出发，对杜泽逊的《文献学概要》进行读书笔记，旨在了解文献学的基本概念和进程。
首先，《文献学概要》介绍了文献学这一学科和学科范围所需要
的知识，以及它在学术研究中所扮演的角色，强调了文献学的重要性。
其次，书中提出了文献学的基本概念，包括术语、概念、结构和原理，对对文献学进行了系统介绍，使读者能够更深入地理解文献学的定义、范畴和相关知识。
此外，书中还介绍了文献学的概念、内容和运用，包括图书馆学、档案学、资料学和信息学等，探讨了文献学的基本原理。
从中可以看出，文献学的主要目的是通过集中和分析文献材料，提供研究者一个全面的历史和文化框架，以便他们可以更好地理解并研究人们、社会和文化。
最后，书中还介绍了文献学的应用，包括书面文献检索和文献查询等技术，以及各种数字资源如数据库和计算机网络的使用。
文献学的这些内容能够提供研究者更多的信息，有助于他们更快更加准确地找到所需要的信息以及加深对学科的了解。
综上所述，《文献学概要》是杜泽逊关于文献学的权威著作，详
细介绍了文献学的基本原理和运用，为文献学研究提供了参考。
本书
介绍了文献学的定义，结构和原理，在学术研究中发挥了重要作用，提供研究者更为全面的历史和文化框架，有助于提高学术研究的效率。
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《语用学》读书笔记法1401 赵涵莱文逊（Levinson)所着的《语用学》一书，由英国剑桥大学1983年出版，是英国剑桥大学出版社语言学教材系列中的一种。
它是第一本比较全面地对语用学这一领域作出阐述的教科书和专着。
这本书的价值除出版早外，更重要的是因为它写得好。
作者对语用学研究的几个最基本、最重要的题目作了比较全面的归纳和比较深人的论述。
本书的第一章是导论，介绍了语用学的研究范围。
作者在这一章里谈到了语用研究的起源、它的实质、它和语言学研究尤其是和语义学研究的关系等等。
读者期待在这一章里能看到语用学的定义，但在这一节的开头，莱文逊却说道“给语用学下一个定义决非易事，我们将探讨一系列可能的定义，其中的每一种至多勾画出这一领域可能的研究范围。
”直到这一章的结束，莱文逊确实没有给出一个语用学的定义，他只是对一系列可能的定义作了讨论。
但我认为这样的讨论十分有益，这是十分值得细细一读的一节，读一下他对各种可能的定义发表的高见，远比仅仅看到一个很宽泛的定义有帮助。
在对各种可能的定义进行讨论的过程中，莱文逊涉及到了语言学和语用学研究中一系列基本概念，基本范畴，和一些重要关系，例如语言的功能观、语境、语言和语境的关系及其语法化等等。
其中特别值得注意的是对“语用学是对语义理论未能包含的那些意义侧面的研究”这一定义的讨论。
莱文逊还谈到了语用研究和语义研究的关联和差别，谈到了句子和话语的区别，诸如格莱斯（Grice）的自然意义和非自然意义，句子意义和话语意义等各种类型的意义，以及相互知识在意义理解中的作用，所有这一些概念和关系十分有利于加深对语用和意义的理解。
第二章《指示》是在导论之后进行讨论的和话题，莱文逊把指示作为第一个题目的理由很明确同时也很充分：“语言和语境的关系通过指示这一现象在语言结构得到反映；”在已出版的多种语用学专着和教材中，大多数作者都把指示列为第一章或第一个论题，这是有道理的。
指示这一现象是使语言哲学家和传统的语义学家感到头痛的问题，因为只从真实值这个角度无法解释指示词语的意义，指示词项的“编码”和“解码”都得依赖语言使用的语境，而语境正是语用研究的基础。
传统对指示的研究包括人称指示、时间指示和空间指示三种，莱文逊在此基础上又加了篇章指示和社会指示两种。
对各种指示的论述莱文逊大体上是对莱昂斯（Lyons）和菲尔莫（Fillmore）七十年代初有关指示的论文和专着中有关章节的综述，书中提到的“手势型指示”、“象征型指示”、“编码时间”、“解码时间”等概念均借自菲尔莫七十年代初所作的一系列关于指示的讲座。
在谈到指示时，重要的是对指示这一现象的语用性质的认识，然后才是对指示词语的意义的语用解释，在这个过程中有趣的是我们常常会遇到一些指示词语，尽管它们的意义是由语用决定的，如“来、去”之类，但在使用过程中却常常会出现语用反常的情况，如“我马上就来”这样的话，而这样的语用反常的情况则又只能从语用的角度加以解释。
在人们充分认识到指示的语用本质，并从语用的角度对指示进行解释之前，指示这一现象和指示词语的使用和理解通常被作为篇章内部的语法—语义关系来解释，也就是认为一个指示词语的意义依赖于篇章内的另一个词语。
第三章阐述了《会话含义》这一主题。
本章首先介绍了格莱斯的合作原则和下属的四个准则，违背准则产生会话含义的过程，以及会话含义作为一种语用推理所具有的五种特征。
然后第二部分以“修正、问题和应用”为题，谈与会话含义有关的一些问题，这部分的内容显得有点繁杂。
莱文逊区分了各种不同类型的含义：规约性的和非规约性的，非规约性的含义又可分为会话性的和非会话性的，然后会话性的含义又可分为一般性的和特殊性的。
他指出格莱斯的合作原则解释的只限于特殊会话含义，而不能解释为什么像"He walked into a house，，这样的句子具有“他走进去的那幢房子并不属于他”这样的含义。
莱文逊也介绍了语言等级（linguistic scale）这个概念，这个概念最早是荷恩(Horn)和盖茨达(Gazdar )等人在七十年代分别提出来的。
莱文逊通过举例来说明使用语言等级可以解释特殊会话含义之外的其他含义。
很明显莱文逊注意到了格莱斯合作原则的局限，并设法提出一种具有更大解释能力的模式。
在这本书里莱文逊还没有提出他的会话三原则，即数量原则、信息原则、和方式原则(1987），但他将语言等级用于解释语言含义的做法后来构成了所谓“新格莱斯主义”的一个主要的组成部分。
第四章讨论的是“前提”或“预设”这个题目，莱文逊认为前提和会话含义一样都是一种语用推理。
最早对前提感到兴趣的是哲学家，莱文逊在本章的开头介绍了三位哲学家，他们是弗莱格(Frege），罗素（Russell)和斯特罗逊（Strawson )。
尽管哲学家对前提的认识和现在的语用学家对前提的认识不尽相同，但不同的哲学家对前提这一现象的看法也不一样，甚至同一个哲学家对前提的看法也会有不一致的地方。
了解前提这一论题的哲学渊源还是很有必要，哲学家对前提这个论题进行研究得出的一些结论对后来语用学家形成自己关于前提的观点有着直接的联系。
哲学家、语义学家、语用学家对于前提这一问题的一个主要差别在于究竟是句子，还是句子所作的陈述、还是说话的人具有前提。
经过多年的探讨，语用学家对这个问题的看法现在已经十分明确了，那就是前提是说话人的前提。
把握住这一点，我们在阅读和理解有关前提的文献时会感到容易一点。
前提既然是一种语用推理，那它当然和交际者有关，而不可能仅仅是句子本身的一种属性。
莱文逊在书中介绍了十多种前提语（presupposition trigger）。
前提语是前提的语言表微，是在语言的各个层面上表明存在前提的信号。
但是需要注意的是前提并不就是由这些前提语产生的，前提语只表明说话人在说话时具有一定的前提。
前提是语用研究中一个重要的概念，对我们来说最重要的是认识前提的语用本质，并且学会在语用研究过程中运用这个概念。
第五章是介绍了《言语行为》。
言语行为理论在五十年代末、六十年代初由英国哲学家奥斯汀(Austin)提出，在整个语言学界引起很大的反响，对语言学各个分支领域的研究都具有很大的影响。
奥斯汀言／语行为理论的基本思想是“言则行’，这是对人类语言活动本质的哲学解释，是一种很有创见的语言观。
言语行为理论的出现为从语用的角度对语言交际进行研究奠定了理论基石，在很大程度上促进了语用学的形成和发展，进而成为语用学研究的一个重要基础理论。
言语行为理论由奥斯汀首创，后由舍尔（Searle )发展和完善。
这两位学者有关这一理论提出的一系列观点在本章中由莱文逊作了归纳。
奥斯汀英年早逝，留下的着作不多，从对陈述的可验证性(verifiability)提出质疑开始，进而提出将陈述分为两大类：言有所述（constatives）和言有所为（performatives），到最后放弃这一区分而提出言语行为的三分模式：言内行为、言外行为和言后行为，整个过程反映出这位哲学家的思想演变以及对自己观点的不断修正。
舍尔是奥斯汀之后最有影响的言语行为理论家，他有关言语行为的一系列观点和概念，如言语行为的分类、成功实施言外行为必须满足的条件和规则、话语的命题内容等等现在都被普遍接受和应用。
言语行为理论被提出后，这一理论和传统的句法学，尤其是和传统的语义学之间的关系一度成为语言学家们争论的热点。
本章的第二、三、和第四节探讨了这一个问题。
关于言语行为的归属有两家不同的观点，即不可归纳论（irreducibility thesis 或thesis）和对立论(antithesis）。
前者认为言语行为不能归纳到真实条件语义学的研究中去，后者则持相反观点。
这一争论在七十年代十分激烈，对新出现的言语行为理论在语言意义的研究中究竟应该有什么样的地位，传统的语义学家自然是十分关心的。
现在的语用学家把言语行为理论作为一种独立的语言意义理论的看法已被多数人接受。
第六章阐述了《会话结构》。
会话是人类语言交际最典型、最常见的方式，是人的一种社会活动。
在语用学出现之前，人类学家、社会学家、社会语言学家、话语分析家等均已对会话作过种种分析和研究。
在本章中，莱文逊首先阐述了话语分析和会话分析在方法上的不同，并说明语用学对会话的研究采用的是经验主义的归纳法，即在采集大量语料进行观察和分析后得出结论。
本章的主体部分是对各家学者对会话结构进行分析后所得到的结论的归纳和总结。
这部分内容在一些话语分析或社会语言学的专着里也可以找到，这说明了会话是各家学者共同关心的话题，同时也表明语用的跨学科性。
就会话结构分析而言，美国的几位社会学家勘称先驱，他们的名字—谢格罗夫( Schegloff）、赛克斯（Sacks)和杰弗逊(Jefferson)-和会话结构的研究紧密相连，他们在会话结构分析方面的论文被视为经典。
对会话结构的分析可在两个层次上进行，一个是局部结构，一个是整体结构。
局部结构包括会话的轮换，相邻对的构成等。
整体结构指一次会话活动的构成，如会话怎样开始，怎样发展，怎样结束等。
会话是一种自由度很大、牵涉因素很多的复杂的社会活动，要从中找出一些规则很不容易，难怪谢格罗夫等人选了电话会话这种特征相对比较明显的一种特殊类型的会话做分析对象。
本书的最后一章是个短短的结束语，莱文逊简述了语用学和语言学其他分支的关系。