古诗文作品中乐器的魅力

以美育人——高中诗文中含蕴的曲中意境

宝清二高张红梅

自古以来，诗词与音乐都是相辅相成的。作为传统文人，作诗品乐的功力都不可或缺。音乐是诗人作诗的重要素材，而品读音乐不仅是诗人们的必修课，也是我们语文老师美育教育的一份沉甸甸的素材。品得了悲欢离合，看得惯酸甜苦辣，才修行得了人生，才会让生命更通透，纯净。本文仅就中学阶段所能接触到的那些与乐器有关的古诗文，感受中国传统文人的诗乐风流，涵养我们的审美情趣，涵育人的精神。

一、琴

古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉族传统拨弦乐器，位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器。

自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。大量诗词文赋中有琴的身影。《诗经周南·关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，

白居易《听<幽兰>》中的“琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看”，均在清雅的琴声中，透露着古琴的厚重和底蕴，琴曲中充满着得一知己足矣的胸襟，流淌在乐曲清幽的旋律中，淡淡的温暖，真挚纯厚的友情。而岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》中的“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”借用俞伯牙钟子期的典故，将自己处境孤危，缺少指引，深感寂寞的心情更是付诸于琴声传达。

二、瑟

瑟，汉族拨弦乐器。形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦，故又称"五十弦"。

瑟代表高雅的审美与不屈的节操，在诗文中大多传达凄凉、悲切、寒冷的意境。如：韦庄的《章台夜思》中“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀”，陈子昂的《春夜别友人》中“离堂思琴瑟，别路绕山川”，邓肃的《菩萨蛮》中“隔窗瑟瑟闻飞雪，洞房半醉回春色”借助瑟，表达或赞美青春年华，或表现相思离别，或感慨时光荏苒，或描绘宴乐的丰富情感。我个人认为李商隐的《锦瑟》将瑟所能传达的万般情绪做了全面的汇总，成就了这首朦胧诗，更表现瑟一唱三叹，余音不绝的特点。

三琵琶

琵琶，弹拨乐器，已经有二千多年的历史。琵琶穿透力强，衰减小，传得远。高音区明亮，中音区柔和，低音区音质淳厚。琵琶名曲就从那手指在琵琶一波一如一扫的悦动中，传情达意。

诗文中，更多人喜欢将其放置苍凉的边塞，黄沙漫漫的战场，表现行军时铿锵有力，士兵征伐的果敢，喊杀冲天的战争气氛。如：王昌龄《从军行之二》中诗云：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”，岑参《白雪歌送武判官归京》中有，“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”的抒情名句，王翰《凉州词》中的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”更是将卫星即已相思流露无遗。在这样磅礴的情怀中让人心潮澎湃，感受着自我的渺小和不断进取的决心，也许有些困扰许久的东西会豁然开朗。

四箫

箫，古代用于宫廷雅乐边棱音气鸣乐器。萧的音色，柔和典雅的音区，发音深沉，有很强的穿透力和震撼力，特别是弱奏时的余音袅袅，不绝如缕，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感，这一点在《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的艺术感染力中得到突出体现。

中音区，音色圆润优美，柔中有刚，温婉中含有内在的力度，适合表现明朗空阔的意境，温柔，哀婉缠绵的内心情感，具有浓厚的文人情调和书香气息。辛弃疾《青玉案》中“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，杜牧《寄扬州韩绰判官》中“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”一个是元夕的热闹繁华，一个是颓废喧哗之地对江南的怀思均赋予箫声传情。

箫的灵敏度远不如笛，适于吹奏悠长、恬静、抒情的曲调，表达幽静，典雅的情感，多用来表现大自然的美景和抒发人物的内心情感。

五笛

笛子是比其他任何乐器都早的、最原始的乐器。笛子的音色清脆嘹亮。笛子的表现力十分丰富，可以演奏出连音，断音，颤音和滑音等色彩性音符，还可以表达不同的情绪，无论演奏舒缓，平和的旋律，还是演奏急促跳跃的旋律，其独到之处，都可从中领略，此外，笛还擅长模仿大自然中的各种声音，把听众带入鸟语花香或高山流水的意境之中。

李白《从军行》中“笛奏梅花曲，刀开明月环”，诗人蕴藏在作品中的是沉雄悲壮的豪情，瑰丽壮美而又哀婉动人；杜甫《吹笛》一诗“吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声”，让人听到吹笛声二引发感怀，秋的寂静，皓月当空，清风萧瑟，横笛数声，牵动万千愁思；陈与义的《临江仙》有句“杏花疏影里，吹笛

到天明”，一种良辰美景，赏心乐事，宛然出现词人心目中，但是这并非当前实境，而是二十年前浩如烟海的往事再现而已，故此二句不觉豪酣转为怅悒。可见，笛子可以牧童晚归为伴，亦可以百转千回、顿挫曲折为友。

六箜篌

箜篌历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。被誉为“华夏正声”，其浪漫灵动而水润，你能感受到它的声音是温润的，如玉珠滚落，润心养心。它的开阔空灵，一篇《李凭箜篌引》就能将其魅力尽展。

李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

开篇四句“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。

五、六两句“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，写那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。将琴声的悲抑，琴声的欢快，灵动的摹写出来。

从第七句起到篇终，都是写音响效果。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。

有深刻意境的诗文，是由情而发的艺术作品，他们不是有口无心的呢喃，也不是单调反复的拨弄，更不是随波逐流的应和。那应该是一种从心中永发的一种弹奏的欲望，一种想要抒发情感的张扬，借乐之美抒发心音，可以纵横千载。

《诗大序》曰：诗者，志之所之也，在心，为志，发言，为诗，情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。我们应该懂得，语言，音乐，舞蹈都是为了我们感情的表达，曲意，就是抒发内心情感而存在的额外产物。也许在某种情境下有相似的感情，但每一件乐器，每一篇诗文所表达的意境又大略不同。