条件分析法提炼分论点的方法
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议论文的横向结构
❖ 议论文有一些基本横向结构形式： ❖ 并列式、递进式、对照式、启感式、总分式
等。
一、并列式
❖ 先提出总论点，然后并列地从几个方面分 别对总论点加以论述，即论述部分是由并列 的几个分论点的论述组成的。
1、因果分析法 2、概念分析法 3、条件分析法
1、因果分析法
❖
这里的“因”是指分论点，“果”
❖ 请用并列式结构写一篇议论文。
结构示例
❖ 中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前 提。
❖ 1)理想是奋斗的起点。 ❖ 2)理想是奋斗的目标。 ❖ 3)理想是奋斗的动力。
小结
❖ 并列式结构，主要是从原因这个角度来设立分论点， 通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐 明几个并列的理由，证明应不应这样做。
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人 性的光辉。
启迪未来…… 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样
一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战 争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成 河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念 的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼 声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德 国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地 反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族 向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
示例
❖ 要养成多思的习惯（总论点） ❖ （1）、多思才能把知识学活（并列分论点一） ❖ （2）、多思才能有所发明创造（并列分论点二） ❖ （3）、多思脑子才越用越灵（并列分论点三）
练习
❖ 有这样一则供料：有人曾问三个砌砖工人：“你们 在做什么？”第一个工人说：“砌砖。”第二个工 人说：“我正在赚钱。”第三个工人说：“我正在 建造世界上最富有特色的房子。”据说到了后来， 前两个人一生都只是普普通通的砌砖工人，而第三 个工人却成了有名的建筑师。
2.正反对比式结构。
在论证思路中，把两种事物(或意见) 加以对比，或者是用另一种事物(或意见) 来烘托某一种事物(或意见)，这就是对照 式。
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪
念需要行动来升华，但又需要理性的引导。 真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，
❖
出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是
有其局限性的。
❖
哦，怎一个“情”字了得!
2、概念分析法
❖
这里的“概念”指的是文章中心论点中的关
键语句。
❖
对这些语句加以分析，明确其内涵和外延，
有助于我们对中心论点进行分解。
3、条件分析法
❖
这里的中心论点是指结果，而分
论点是指满足结果的“条件”。
❖ 怎一个“情”字了得?晋代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸葛亮的 严惩而郁闷致死。然而陈寿并未因为孔明是仇人，就徇“情”忘“理”， 歪曲历史，他按事情的本来面目”，写诸葛亮“东联北拒、高瞻远瞩， 励精图治、赏罚分明，鞠躬尽瘁、死而后已”，从而突出了人物的雄才 伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的 感情，“杀父之仇”他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶，如 此“歌颂仇人”，大讲实事求是，也决非“认知”
是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。
❖ 怎一个“情”字了得?战国时齐国的邹忌，“修八尺有余，而形貌丽”， 其貌美，就是用今天的“酷毙了”“帅呆了”来形容也不为过。尽管妻、 妾、客人都一致认为他“美于徐公”，他也自我感觉良好，然而，当他 见到徐公，“孰视之”，“又窥镜而自视”后，就不得不“自以为不如” 甚至“远甚”了。无疑，邹忌是希望自己比徐公美的，他也一定有着那 种感情上的自爱，但难能可贵的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒 地分析自己的“美”，并做出实事求是的认知判断。德国大哲学家康德 曾说：“每个人必须承认，—个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害 在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物 的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断 者。”这一点邹忌做到了，他在“纯然淡漠”的心态下所表现的自知之 明，不仅赢得后世的赞誉，也是“认知”高于“感情”的有力佐证。
❖ 怎一个“情”字了得?据《吕览·去私》篇载：晋平公让大夫祁 黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说：“叫解狐去当， 他一定能够胜任。”晋平公惊讶地反问道：“你说的是解狐吗? 他不是你的仇敌吗?”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令， 并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，他能干 得很好。因此才推荐他。”果然，解狐很有才干，成为百姓拥 戴的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官；祁黄羊 想了想，说：“让祁午做吧，他是再合适不过了。”晋平公听 后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人 说闲话吗?千祁黄羊认真地回答说：“您问谁能当法官，我就 把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子 呀!”事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩斐然。 孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内 举不避子。”，是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情， 但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见认知之“理”
是指中心论点。
❖
在确立了中心论点（果）后，再来
分析达成这个结果的原因。
❖ 并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层 次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能 够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几 个能说明总论点的分论点来。
练习
❖ 题目：《说“思”》
❖ 要求：确立论点，
❖
并将论点分解成几个分论点。
【例文赏析】
❖ 怎一个“情”字了得 ❖ 寓言材料中，富人所以认为独生子聪明而怀疑
邻人，完全是感情先入为主的缘故。然而，寓言毕 竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思 想的启迪，但并不等于生活的全部。诚然，人们对 事物的认知，往往受感情的左右，可“感情”代替 不了“认知”的“理”，相反，“理”大于“情”， “情”趋从于“理”ຫໍສະໝຸດ Baidu怎一个“情”字了得呢?
❖ 议论文有一些基本横向结构形式： ❖ 并列式、递进式、对照式、启感式、总分式
等。
一、并列式
❖ 先提出总论点，然后并列地从几个方面分 别对总论点加以论述，即论述部分是由并列 的几个分论点的论述组成的。
1、因果分析法 2、概念分析法 3、条件分析法
1、因果分析法
❖
这里的“因”是指分论点，“果”
❖ 请用并列式结构写一篇议论文。
结构示例
❖ 中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前 提。
❖ 1)理想是奋斗的起点。 ❖ 2)理想是奋斗的目标。 ❖ 3)理想是奋斗的动力。
小结
❖ 并列式结构，主要是从原因这个角度来设立分论点， 通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐 明几个并列的理由，证明应不应这样做。
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人 性的光辉。
启迪未来…… 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样
一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战 争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成 河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念 的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼 声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德 国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地 反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族 向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
示例
❖ 要养成多思的习惯（总论点） ❖ （1）、多思才能把知识学活（并列分论点一） ❖ （2）、多思才能有所发明创造（并列分论点二） ❖ （3）、多思脑子才越用越灵（并列分论点三）
练习
❖ 有这样一则供料：有人曾问三个砌砖工人：“你们 在做什么？”第一个工人说：“砌砖。”第二个工 人说：“我正在赚钱。”第三个工人说：“我正在 建造世界上最富有特色的房子。”据说到了后来， 前两个人一生都只是普普通通的砌砖工人，而第三 个工人却成了有名的建筑师。
2.正反对比式结构。
在论证思路中，把两种事物(或意见) 加以对比，或者是用另一种事物(或意见) 来烘托某一种事物(或意见)，这就是对照 式。
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪
念需要行动来升华，但又需要理性的引导。 真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，
❖
出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是
有其局限性的。
❖
哦，怎一个“情”字了得!
2、概念分析法
❖
这里的“概念”指的是文章中心论点中的关
键语句。
❖
对这些语句加以分析，明确其内涵和外延，
有助于我们对中心论点进行分解。
3、条件分析法
❖
这里的中心论点是指结果，而分
论点是指满足结果的“条件”。
❖ 怎一个“情”字了得?晋代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸葛亮的 严惩而郁闷致死。然而陈寿并未因为孔明是仇人，就徇“情”忘“理”， 歪曲历史，他按事情的本来面目”，写诸葛亮“东联北拒、高瞻远瞩， 励精图治、赏罚分明，鞠躬尽瘁、死而后已”，从而突出了人物的雄才 伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的 感情，“杀父之仇”他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶，如 此“歌颂仇人”，大讲实事求是，也决非“认知”
是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。
❖ 怎一个“情”字了得?战国时齐国的邹忌，“修八尺有余，而形貌丽”， 其貌美，就是用今天的“酷毙了”“帅呆了”来形容也不为过。尽管妻、 妾、客人都一致认为他“美于徐公”，他也自我感觉良好，然而，当他 见到徐公，“孰视之”，“又窥镜而自视”后，就不得不“自以为不如” 甚至“远甚”了。无疑，邹忌是希望自己比徐公美的，他也一定有着那 种感情上的自爱，但难能可贵的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒 地分析自己的“美”，并做出实事求是的认知判断。德国大哲学家康德 曾说：“每个人必须承认，—个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害 在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物 的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断 者。”这一点邹忌做到了，他在“纯然淡漠”的心态下所表现的自知之 明，不仅赢得后世的赞誉，也是“认知”高于“感情”的有力佐证。
❖ 怎一个“情”字了得?据《吕览·去私》篇载：晋平公让大夫祁 黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说：“叫解狐去当， 他一定能够胜任。”晋平公惊讶地反问道：“你说的是解狐吗? 他不是你的仇敌吗?”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令， 并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，他能干 得很好。因此才推荐他。”果然，解狐很有才干，成为百姓拥 戴的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官；祁黄羊 想了想，说：“让祁午做吧，他是再合适不过了。”晋平公听 后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人 说闲话吗?千祁黄羊认真地回答说：“您问谁能当法官，我就 把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子 呀!”事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩斐然。 孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内 举不避子。”，是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情， 但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见认知之“理”
是指中心论点。
❖
在确立了中心论点（果）后，再来
分析达成这个结果的原因。
❖ 并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层 次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能 够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几 个能说明总论点的分论点来。
练习
❖ 题目：《说“思”》
❖ 要求：确立论点，
❖
并将论点分解成几个分论点。
【例文赏析】
❖ 怎一个“情”字了得 ❖ 寓言材料中，富人所以认为独生子聪明而怀疑
邻人，完全是感情先入为主的缘故。然而，寓言毕 竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思 想的启迪，但并不等于生活的全部。诚然，人们对 事物的认知，往往受感情的左右，可“感情”代替 不了“认知”的“理”，相反，“理”大于“情”， “情”趋从于“理”ຫໍສະໝຸດ Baidu怎一个“情”字了得呢?