东亚文化圈

“东亚作为一个区域的概念，是源自近代西方帝 国殖民主义的全球殖民的分区政策，无疑是一个 来自这个区域外的概念。但东亚也从一个来自他 者的概念，转换成自我认同。这个事实让我们有 理由推论，东亚在前近代是一个政治或文化的单 位。这也让我们联想到历史上的‘中华帝国’或 ‘中国文化圈’。”
甘怀真《导论：重新思考东亚王权与世界观》，台湾大学出版中心，2007年
东亚文化圈的基本要素
• 西岛定生：汉字、儒学、佛教、律令制度 • 王介南：三个国家： 朝鲜、日本、越南 三个层面： 物质文化、精神文化、制度文化 四条纽带： 1)汉字的使用奠定共同心理基石; 2)儒学促进精神文化整合; 3)汉传佛教维系共同信仰; 4)天朝礼治体系维系区域政治秩序。
法国学者汪德迈在《新汉字文化圈》中说 道: “这一文化区域所表现的内聚力一直十 分强大, 并有鲜明的特点。它既不同于印度 教、伊斯兰各国内聚力来自宗教的力量; 又 不同于拉丁语系或盎格鲁———撒克逊语系 各国, 由共同的母语派生出各国的民族语言; 这一区域的共同文化根基, 源自萌生于中国 而通行于四邻的汉字。”
东亚
地域范围： • 传统看法：中国、蒙古、朝鲜、日本 • 地域扩展：俄罗斯远东地区、越南、东 南亚各国 • “东北亚”的出现
东亚的广义界定
“东亚，从地理上讲，指的是欧亚大陆太平洋岸的 边缘及大陆地带，包括中国、日本、韩国、朝鲜、 越南、东南亚区域；从文化上讲，大体上是汉字 文化圈影响所及地区”
罗荣渠：《现代化新论续篇——东亚与中国的现代化进程》 北京大学出版社1997年版。
随着儒学在各地的传播，东亚各地逐渐形成 相似的价值取向、伦理观念，这从深层面塑造出 东亚人特有的民族性。
日本律令的制定
名称
近江令 飞鸟净御原 令 大宝律 大宝令 养老律 养老令
卷数
22 22 6 11 10 10
编者
藤原镰足等人 不详
天皇
天智 天武
年代
671年施行 689年施行 701年制定
• • • • • 孔子 “ 夷狄之有君,不如诸夏之无也” 希罗多德 《历史》 巴施提安1860年首次提出文化区域的概念 泰勒 《原始文化》 “文化范型” （本尼迪克特, 1934年在《patterns of culture 》一书中首次使用的概念）
• 关于区域文化的研究总是和民族文化的研究结合 进行的
“ 把民族的或区域的文化Βιβλιοθήκη Baidu列成高低次序是不正 确的, 每个民族对人类共同文化都能做出特殊的贡 献, 但这却不是在一个‘单一的’范畴的基础上, 按照所选定的某个文化的标准做出的。” ——苏联 O· N· 吉奥也夫
文化圈产生和发展受下述条件制约： 1）地域条件 2）民族条件 3）社会条件
文化的区域——种族分化
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文化圈
Kulturkreis ,Culture Circle
• 表明一组相互关联的文化特质在特定传播 阶段的历史-地理层次。 • 由19世纪末至20世纪初形成的文化传播学 派提出并使用的概念。 • F〃格雷布尔内 W〃施米特 • F〃拉采尔 L〃弗罗贝尼乌斯
文化圈的形成
• 文化的发展一直是一个不断分化和整合的 过程 • 整合趋向, 形成具有某种共性的文化圈； • 分化趋向, 形成具有鲜明个性的亚文化圈。
刑部亲王藤原不比等 文武
702年制定 718年制定
藤原不比等等人
元正
757年制定
文化特质
• 保持了源于中国文化的某些带有根本性的 传统精神。 • 表现出一种独特的内在的张力 • 具有长期稳定的独立自主性
东亚文化圈的展望
• 经济上相互依存 • 新东亚文化逐渐形成 • 地域范围增大
谢谢 ！
文化圈的划分
• 施密特 • 原始、初级、次级以及再次级 • 狩猎和采集等级 ：中央或外婚圈、北极圈和 南极圈 • 初级文化圈包括父权游牧民族、外婚父系图腾 高级狩猎民族以及外婚母系定居初农民族 • 次级文化圈有自由父系圈和自由母系圈 • 再次级文化圈包括亚洲、欧洲和美洲最早最高 文明诸民族。
决不能用某一种文化的尺度作为基准 去划分文化圈
东亚文化圈
西岛定生 “东亚世界” “东亚文化圈” “汉族文化圈” “筷子文化圈” “儒教文化圈” “华北佛教文化圈” “汉字文化圈”
东亚文化圈涵盖区域
• 汤因比 《历史研究》：中国为主要文明，朝、日、越为 卫星文明。 • 巴格比《文化·历史的投影》 ：中国为主要文明，朝、日 为次要文明或中国的边缘文明。 • 费正清《东亚文明传统与变革》东亚包括中国、日本、朝 鲜、越南。 • 高明士《唐代东亚教育圈的形成》 ：以中国本土为中心, 包括今天的韩、日、越等地区。 • 汪向荣 ：南至越南, 北至朝鲜, 其中包括日本。 • 亓鑫铭《泛亚论》 ：东亚文化圈共分为三层 。
东亚文化圈涵盖区域
大体上学者对 东亚文化圈的地域 范围的看法是一致 的, 即包括中国、 朝鲜、越南、日本。 仅有个别人提出还 应包括蒙古及东南 亚与南洋诸国。
东亚文化圈发展阶段
• 第一阶段，东亚文化圈的形成时期（从远古到汉 魏止） • 第二阶段，东亚文化圈的鼎盛期（两晋到隋唐） • 第三阶段，东亚文化圈的发展期（宋元明清） • 第四阶段，东亚文化圈的中衰期（18世纪初—— 19世纪初） • 第五阶段，东亚文化圈的复兴期（二战后至现在）
• 1826-1850年俄国 斯拉夫派和西方派的文化大 论战 • 日本在明治维新前夕 “兰学派” （ 西方派） 与国学派之争 • “ 中体西用” 、“全盘西化” 、“ 中西会 通” 、“全盘化西” • 东方文化热
以东西方文化的比较为主体的比较文化研究, 为什么会成为当代文化研究的一个突出的热点？
五大文化圈
• • • • • 西方文化圈（拉丁文化圈） 东亚文化圈（汉字文化圈） 伊斯兰文化圈（阿拉伯文化圈） 印度文化圈（南亚文化圈） 东欧文化圈（斯拉夫文化圈）
文化圈理论和文化中心理论的不足
• 文化圈构造的随意性 • 文化现象同人的割裂 • 优秀民族文化发生论，贬低了所有民 族的文化创造精神 • 忽视文化现象的历史变迁，否定历史 对它们发生的作用 • 传播引发的文化退化观