中国古代青铜器纹饰研究

中国古代青铜器纹饰研究

————饕餮纹饕餮纹作为装饰纹样，从古至今别广泛的应用着。饕餮，这一狰狞怪异，神秘而充满魅力的形象，在我国商代曾为青铜器纹饰之首，且历史很久。

汉语字典上饕餮是这样解释的：饕餮：1.传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上用作纹饰,称为饕餮纹。2.贪吃者或性情贪婪的人。3.贪吃之人。关于饕餮的记载在我国神话传说和文献中有很多，究竟饕餮是什么，总结古今学者说法有如下几种：1.饕餮是中国古代传说中的一种贪食凶兽《吕氏春秋》中记载“：周鼎饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”这句话的意思是，饕餮因为贪吃，祸及自身，所以被刻在周鼎上，做为对后人的警告。同时对于饕餮的形象，这里描述是“有首无身”，至于饕餮为何会只有头部而没有身体呢？没有详细记载。从文中描述，饕餮的形象和商周青铜器上的兽面纹十分相似，都是只有头部，我们可以感受到它的贪婪无度、贪食凶猛。2.饕餮是一种半人半兽的组合怪物饕餮纹，又叫兽面纹，兽面纹是古人将兽面和人形结合起来，以虎、牛、羊等动物形象为原型，经过综合、夸张、变形等艺术处理手法而创造出饕餮的形象形成纹饰。

饕餮纹的构图方式

饕餮纹饰有一个基本的核心图案，从具象上讲，其基本格局是：“以鼻梁为中线，两侧做对称排列，上端第一道是角，角下有目，形象比较具体的兽面纹在目上还有眉，目的两侧有耳，多数兽面纹有曲张的爪，两侧有左右展开的体躯和兽尾（马承源。中国青铜器）核心图案的饕餮纹面部轮廓很清晰，兽身则简化，仅见两只兽爪。另一种形状是有两条侧面的夔纹组成的，这种饕餮纹的兽体身子较长，向两旁张开，有的饕餮纹还与鸟纹相连，可以明显地看出两个鸟首。饕餮纹有具象的也有抽象的，有的饕餮纹兽体各部位是练成一体的，也有的饕餮纹的构成是成分解状态的。

总之，这些构图形式都是一个完全的整体兽形，并且图案的核心都是要突出狰狞，恐怖和威吓。

饕餮纹的不同样式：

饕餮纹作为奴隶主观念的一种文化体现，存在着不同的类型和多种式样，它是先民综合现实中与人的生活有密切关系的各种动物形象加以转换为图案式样之结果，即古人所说的“铸鼎象物”。

（左传）

商代处于奴隶社会早期，氏族部落之间没有统一的政治经济局面，故作为观念形态的青铜纹饰也不可能有统一的式样。饕餮纹不同式样的差别大凡以眉为界，眉以下纹样比较接近，眉以上则因角、耳形状与位置的不同而有差异。

虎型：为饕餮纹之代表型，且数量较多。其中虎食人的形象中可能是饕餮之源。虎头上有一对竖耳，眉旁有特殊的虎斑纹牛型：额上有直型对角，眼旁有叶形对耳，剖裂式具身驱、蹄形足及长尾

羊型：额上有对角(多种长弯形尖角)，眼旁有叶形对耳

熊型：额上有对角，鼻宽直，面形上宽下削

夔龙型多为分体式，身作两歧.有爪、身驱、尾

鸟型多为剖裂式，窄鼻，下有尖型咀，咀旁有一对爪，额上有多簇羽冠

变形型：耳、角、爪、躯、尾均已几何图案化，唯目睛仍突出饕餮纹的形成原因：

商周青铜器饕餮纹被广泛使用的原因与当时的社会政治是分不开的，并且商周时的经济与文化都得到了空前的发展，因而青铜器也高度发展，达到了青铜艺术的顶峰，成为这个时代的产物。

商周青铜器作为统治者的祭祀和奢侈享用的酒器，制作精美，生产数量庞大，品种齐全。

青铜器上的花纹丰富多彩，尤其是饕餮纹成为这一时代青铜器花纹的主流，作为祭祀用的青铜器，以兽面纹作为主要装饰，显然与祭神通天的意义有关。在古代的甲骨文中，兽的图形多是侧面，唯独牛羊二字采用正面，牛羊猪的头作为一种祭祀物，正面的供奉也许更符合祭祀礼仪的要求。因此以牛羊祭

牲，从而将其头部作为装饰纹样，并加以样式化，抽象化，或与龙鸟等纹样进行综合，这在当时是合乎情理的。

饕餮纹的演化及背景：

警臀纹作为一种动物形象是怪诞的令人感到恐惧的。不只是因为它是一种反常的动物纹更重要的是因为它体现出了一种超自然的力量、神的力量。这种神的力量实质上又是人的幻想和希望因此归根结底显示出的还是人的力量。正是因为人们强烈地感受到自身存在的危险因而渴望有一种神秘的超自然的力量对其自身给予保护。作为辟邪神物的警臀纹就是人类在希望、渴求之中借助于想象而产生的。正因为如此尽管警臀纹给人以恐怖感但仔细品味又能从中领略到一种幽默意味也许这正是它的魅力所在。

对于造型艺术来说形式美是非常重要的。所谓形式通常的定义是:形式是内容的结构方式和表现形态。这一说法固然不错但是却有缺陷。只是从形式对内容的意义这一角度来下定义相对地忽视了形式自身的意义和价值。其实对于艺术特别是造型艺术来说形式的价值不仅在于传达内容而且在于它自身具有的审美价值。从警臀纹饰中可看出当时的青铜器艺术家对形式美的规律有着相当深刻的认识。