最新《让子弹飞》中的隐喻分析PPT课件
《让子弹飞》中的历史隐喻
5、“枪在手，跟我走”——这是电影中鸡血味最浓的一句，它要说什么？持枪自由。有枪就能“杀四郎，抢碉楼”，就能反抗暴政，这听起来很美，可惜只是革命党人的浪漫主义，正如其反复号召而无人跟随的滑稽。持枪自由并不会带来美好社会，反而促成无政府状态，正如那个“九种方法弄死他”，革命后暴民们的残忍与盲动，才是真正可怕的，而这在上个世纪的无数次革命中，反复得到了证明（与其如此，还不如做个帝制下的顺民得了）。
张牧之和黄四郎还曾是革命战友？ 影片给出了明显的线索
问题4：1900的一面之缘？
张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时， 黄四郎说。“20年前，我和张麻子曾有一面之缘”。从影片可以看出，黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句一面之缘，是他刻意点开的敲山震虎。影片确凿的发生在1920年。 20年前就是1900年。
查了一下，1900年时，唐才常策划在武汉发动“自立军起义”。 蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年纪小，就派他去湖南送信。 后来唐才常被张之洞拍平， 蔡锷身在湖南躲过此劫，又回了日本（其实这时候他才改名叫蔡锷，才去学军事）。我以为，张牧之当上蔡锷手枪队长，正是这一年。 估计是唐才常不放心蔡锷一个人走，派了张牧之这个同龄毛头小伙子，给他当的保镖--”手枪队长”（估计是光头小队长）。 这样算，1920年影片发生时张牧之37岁，也很符合人物形象。
先来介绍一下介错：
日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣的。 但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相难看，特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。
问题1：故事发生在什么时间？ 1920.
《让子弹飞》的几个隐喻
《让子弹飞》的几个隐喻1 马拉火车有人从什么历史的方面来解读这个东西我觉得不是不可以不过我认为姜文不是一个这么矫情的人他的每一个看似不合理的场景都有一个理所当然的解读而这个解读往往并不需要你去翻历史书才能明白所以我觉得这个马拉火车的隐喻就是在暗讽我们当今的国家制度虽然坐上了西洋人的经济火车走在市场经济的铁轨上可是实际上跟以前的马车并没有本质区别依然是靠一群无脑的劳动力在前面拉着主要是暗讽我国现在虽然经济总量已经超过日本可是经济结构却和真正的西洋火车有着天壤之别一旦一颗子弹打穿了马和车之间的链接一旦失去了在前面勤勤恳恳拉车的劳动力过不了多久火车就将摔得灰飞烟灭这是姜文的第一个隐喻也正是点中了时下我们中国最热门的话题和最主要的问题2 关于黄四郎很多人说姜文把他比喻成韩三平云云不是不可以不过未必每个人都知道韩三平是谁实际上姜文的这部电影也不是仅仅拍给文艺圈的那几个人看的其实从一段黄四郎和张麻子的对话就很明显可以看出来了张麻子“你觉得对我来说是你重要还是钱重要”就是这一段张麻子把黄四郎和钱搁在了一起对比这个答案很明显了什么能跟钱搁在一起呢就是权所以黄四郎在电影里象征的就是权力是通过权力得到利益的既得利益者这个隐喻的无非也就是目前咱们国家的一些与权力直接挂钩的垄断产业和一些以权谋私的官员当然干脆可以说白了就是咱们国家的权力机构然后姜文说的话也就不难索解了“你和钱对我都不重要没有你对我很重要”就是权和钱对我都不重要没有你们这些掌权者这个社会上没有绝对的权力这点对我很重要3 明白了黄四郎在影片中的定位其他的一系列问题就呼之欲出了首先来说说一开始黄四郎给姜文的那顶帽子那顶帽子是什么意思就是邀请你来一个桌子喝酒的意思这点后来葛优也给姜文解释了隐喻的就是咱们现在的官场现象比如一个地方官走马上任之后就会有一个当地的权力集团邀请你来喝酒然后共同刮分百姓这就是那顶帽子后来黄四郎和姜文说“如果我一开始不是找人给你送去那顶帽子而是自己亲自去接你后果会有什么不同吗”“我家里还有一顶好帽子回头我给你”意思就是如果我一开始不是以一个高高在上的大哥姿态来邀请你入伙分给你一点钱而是以一个合伙人的姿态来邀请你入伙把我这个位子让给你你会跟我们同流合污么这是讽刺官场里的那些人物眼里只有“帽子”4 然后再来说说跟他们一起去进攻黄家的那几只鹅“大哥没一个人跟来就那群鹅跟着来了”这些个鹅比喻的就是现实中那些盲目喜欢姜文甚至无脑追随的粉丝们而实际上这些人是社会最底层的人是被其他人鱼肉的人他们根本不知道姜文到底要干什么但是就会一直跟着来可是事实是他们也根本没有一点用处姜文用了一个隐喻讽刺了那些无脑的追星族一把也是告诉我们大家想要颠覆权利颠覆这个世界靠一群鹅是没有一点用的5 然后鹅城这个城市的意思也就是人民任人鱼肉的城市的意思这个暗指啥大家当然都明白然后我要说的是姜文全片中我认为最精彩的一点隐喻就是他对权利的理解从人们三番几次不敢捡银子半夜偷偷捡不敢捡枪半夜偷偷捡到最后人民发现黄四郎死了群起而攻之姜文想告诉我们的是什么是权力权力就是恐惧权力就是施加给人民的畏惧而对于人民来说他们畏惧的也根本不是黄四郎本人而是他们脑海中的那个黄四郎回到现实意思就是说我们每个人都害怕我们国家的最高权力我们都有一种恐惧而实际上我们知道那到底是什么？其实我们恐惧的仅仅就是我们自己的恐惧而一旦人们看到自己脑海中营造的那个“黄四郎”被打倒人民们一旦真正拿起枪冲向黄四郎家也就是最高权力那里去拿回自己的东西黄四郎家那个千疮百孔的铁门根本没有任何办法阻挡人民的力量还有后来的那个黄四郎手下看到人民反了马上转头跟着反的意思是告诉我们假如我们真的要推翻现在的权力那么那些在维护当前权力的人比如什么城管呀警察呀保镖呀之类的会马上跟我们站到一起因为他们也是人民这点跟开头的马拉火车有个呼应就是说权利这个火车跑的再快实际上都是马拉的一旦没有了马权力只能歇菜6 说到千疮百孔的铁门就再说说姜文让他的小弟打个叹号那段戏那段戏的意思的确是有点自恋的意思就跟很多人解读的一样他在讽刺其他的导演他把自己比喻成枪把自己的电影比喻成子弹不论是子弹打断了马缰还是子弹射穿了黄四郎家的铁门包括电影名字让子弹飞都是一个意思就是他要把这个一直束缚着人民恐惧着人民的锁链铁门打穿掉让人民奔向自由得到自己的财产然后那个叹号的意思就很明显了他讽刺一些个小导演也想打穿铁门可是太直接了想打个叹号结果就没打好而他老人家打的是个问号然后子弹就能从那个问号里面穿出去了这个问号呼应的是一开始片头的让子弹飞后面的一会这点别的网友分析的很到位了姜文很清楚他的电影里想说的这些话影响到了权利核心的既得利益者就是黄四郎为啥一直要除掉张麻子因为“霸气外露” 所以是不可能通过审批的可是他又想挣钱又不想跪下而他同时又很清楚审电影的那群既得利益者的智商所以他打的是个问号让子弹飞一会现在电影已经上映了那些人后悔也晚了同时也讽刺了一把那些不会打问号的人7 既然说到审批就可以再说说一开始小六子自己剖腹那段戏姜文把小六子这个兄弟设计成他自己的儿子对一个导演来说什么是儿子电影呗他用小六子祭奠的是他自己的“鬼子来了” 因为影响了权利的核心既得利益者出师未捷身先死而赐死的理由就是一碗莫须有的凉粉后来他在墓前对小六子说的话都可以理解为他鬼子来了被砍之后的反省他认为太冲动是不行的直接打叹号也是会死人的要神不知鬼不觉的打穿铁门要让子弹飞一会马才挣脱锁链这也就不难理解他为啥在鸿门宴上让一群兄弟撤了实际上也是隐喻我估计他可能也是为了拍这部戏跟领导喝过酒啥的鸿门宴应该就是在映射他自己然后他说“让你们撤了才能保证我的安全”意思就是他跟领导面前不能把这些表现出来才能拍成这部戏而小六子也就是鬼子来了的死也是给他的教训他才会明白怎么跟领导打交道而他一直到最后领导终于发现他就是张麻子了根本不是马邦德这意思也很明显有一点有网友说的很对汤和马加一起就是冯说白了姜文的意思就是我一直让领导以为我是冯小刚其实我是张麻子而这个秘密不到最后绝对不能让他们知道所以要让子弹飞一会而现在的情形就是影片上映了政府指导姜文其实不是马邦德不是冯小刚而是张麻子还是那个鬼子来了的姜文不过这个时候子弹都已经飞出去了马和车之间的锁链已经被打破了枪已经发到城镇里了这是他的意思8 最后的一幕他的几个兄弟跟他一起推翻了权利然后觉得跟他在一起压力太大就去上海了也是坐着马拉的火车去的这个寓意也很明显了意思就是姜文这次比以往拍的深了一层不仅仅是想怎么推翻权力而且想到了推翻权力之后会怎么样结果就是又会有一个权力出现而这个权力很可能还是以前自己的战友如果说他想表达什么可能是表达人都不能抗拒权力金钱的诱惑吧这些能够把麻匪变成黄四郎说了这么多其实还有很多细节都是有内在含义的比如周韵用两支枪一支指着自己一支指着他后来姜文跟她说“这个样子的你是最好看的”那是周韵想要加入他们也就是加入追求自由追求公平的队伍要加入这一行列首先要有拿枪的勇气还要有拿枪指着自己的勇气后来周韵穿上了制服跟着老三去追求权力了姜文说还是那个时候的你最好看也是表达了一下他的价值取向还有比如葛优临死前说的那几句话什么我还有几件事要跟你说估计也有寓意不过我没感受到也可能是姜文故弄玄虚哈哈还有留音机里莫扎特的那个曲子应该也有所指懂音乐的朋友可以考证一下姜文拍这个片子拍了三年我估计很大一部分精力都用在这上面了他这部电影不仅给鹅城的人民发了枪同时也用这部电影打烂了黄四郎家的门换句话说他不仅拍给百姓看也同时是给当局政府的一个警告就是别以为你们的权力是牢不可破的人民一旦起义你们不堪一击我觉得他应该有这个意思总的来说我觉得姜文这个电影拍的很好的确不愧于中国目前为止最好的电影一说。
《让子弹飞》中的隐喻
《让子弹飞》中的隐喻姜文拍电影，也图个被认同。
他的四部风格各异的电影，都有强烈的自我表达欲望。
每一个片中的“我”，包括夏雨演的，都是他内心的部分投射。
其前三部电影表现出来的选本、选角的眼光，节奏、镜头的把握，讲故事谈思想的水平等硬实力，在吾等小青年心中已然封神入圣。
但姜文不满足，他追求更广阔的认同。
《鬼来》被禁，《太阳》票房不佳，这些不认同的声音在姜文心里絮絮叨叨挥之不去。
两年多后，姜文射出来的，是经过精心构化，寻求破局的子弹。
他的野心是得到同行，大众，小青年，大神和官府共同的认同。
一言以蔽之：我姜文，“站着”也能把钱赚了。
我从没见过国产导演有如此之大的野心，这野心听起来又如此的不可实现。
同行是冤家，小青年想脱离大众，大神要高于小青年。
最重要的是，官府认同的，小青年和大神就不认同。
大众同行还算容易同时取悦。
但小青年，大神和官府这三群，在态度上冰炭不容。
现实正是如此，在官府放行，喉舌大赞之后，电影自身素质迅速赢得了同行和大众的青睐。
广大小装青年们在短暂的观望后，看到宁财神同学的一句“姜文王朝来了！”后立即拜倒投诚。
罗永浩，今何在等大神迫不及待地跟跳出来，“日，评价这么高，不至于吧。
（这电影没啥思想啊）”，“下次拍个更有追求的电影”，“你们到底为什么激动啊”。
更极端一些的人开始咒骂，“姜文背叛了我们背叛了理想，腐化了拜金了追求票房了”。
“站着，也能挣钱”这种事在他们眼里是没门的。
“你媚俗了大众，让大家都看的懂，你就已经跪下了。
”“你媚俗了官府，不玩政治讽刺了，你就已经跪下了！”。
连我这个不合群的小装青年，看完后也充满了疑惑。
前两小时被导演带着高速狂飙，爽透了，结尾的节奏变化却让我无所适从。
张麻子打倒了黄四郎，最后却一无所得，兄弟女人也离他远去。
他骑着白马缓缓离去的场景让我十分落寞。
虽然最后的那场“起义”倾向危险…但这就是姜文电影里想说的么？子弹呼啸而来，透体而过，我却没一点感觉，好像没打中一样。
搞的我连影评都不想写了。
让子弹飞知识扫盲
《让子弹飞》中的一些暗线、隐喻。
1、 黄四郎拿出地雷说辛亥革命的第一响就是用他的地雷，这个说明，黄在辛亥革命之中可是有着很重要的地位。
2、鸿门宴前，黄四郎拿出日本刀时，提出过“介错人”（介错人是指日本人在剖腹的时候，要有自己信任的朋友在后面用长刀在他将刀插进腹部的一瞬间将他的头砍下，这样既避免了剖腹的痛苦，又提高了死亡率，这个相信当年只有异常熟悉日本文化的人才会知道，PS:本人是看《最后的武士》中知道的。
），张麻子说：“介错应该用长刀，短刀自裁”，说明两个人都比较熟悉日本文化，应该都在日本呆过。
3.张麻子说自己曾经追随过松坡将军，就是蔡锷，蔡锷，蔡锷1900年参加自立军起义失败之后，曾远渡日本，黄四郎曾说过与张麻子有过一面之缘，估计就是在这个时候的日本。
PS:大家也可以BAIDU下小凤仙是谁。
4.鸿门宴上，“彼时彼刻，恰如此时此刻”，估计黄四郎是早已认出张麻子。
以上四条，说明黄四郎应该是个辛亥革命的革命斗士，后因革命成功，再加上靠山过硬，权力在当地没有了限制，最终退化成当地一霸，鱼头百姓，“彼时彼刻恰如此时此刻”，呵呵。
5.张麻子让老四在门上打出个惊叹号，自己打出个问号，结果两个人分别打出了。
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感兴趣的同学可以排列下这两种图案，不觉得这两种符号一个很像割麦子的，一个很像锤钉子的？ 知道是啥就知道怎么摆了。
6.马邦德死之前说有两件事情骗了张麻子，张麻子问是什么？马邦德表情痛苦的挂了，这两件事情应该是 ，一，那对母女是骗子，因为假麻子说一个给锯了，一个给吓死了，妈要是看着自己儿子被锯死还能被吓死？再有就是当时马邦德的反应，马上大叫一声要跑，跑什么？明显做贼心虚，再有跑你可以骑马，为什么坐个满是银子的车？二，老二的死应该是马邦德出卖的结果，马邦德曾经有一次认为张麻子死了，开始讨好黄四郎，应该就是这个时候说的。
不然以那剧中七个人的身手，貌似想抓住那个，打死哪个，都不太容易，况且还是在深山老林里。
让子弹飞 解析
13 长刀短刀
姜文说：长刀归介错人。长刀是军队，短刀是警察。军队不能归政党控制。政党只能用警察维护社会安全。
14 黛玉晴雯子
黛玉晴雯子暗指两个女演员。
3 帽子
一开始黄四郎给姜文的那顶帽子，葛优也给姜文解释了 隐喻的就是咱们现在的官场现象。比如一个地方官走马上任之后，就会有一个当地的权力集团邀请你来喝酒，然后共同刮分百姓，这就是那顶帽子。后来黄四郎和姜文说“如果我一开始不是找人给你送去那顶帽子 而是自己亲自去接你 后果会有什么不同吗”“我家里还有一顶好帽子 回头我给你”意思就是 如果我一开始不是以一个高高在上的大哥姿态来邀请你入伙，分给你一点钱，而是以一个合伙人的姿态来邀请你入伙，把我这个位子让给你，你会跟我们同流合污么？
7 小六子剖腹
姜文把小六子这个兄弟设计成他自己的儿子。对一个导演来说，什么是儿子？电影呗！他用小六子祭奠的是他自己的《鬼子来了》。 因为影响了权利的核心既得利益者，出师未捷身先死。而赐死的理由就是一碗莫须有的凉粉，莫须有的罪名。后来他在墓前对小六子说的话，都可以理解为他鬼子来了被禁之后的反省。他认为太冲动是不行的，直接打叹号也是会死人的。要神不知鬼不觉的打穿铁门，要让子弹飞一会，马才挣脱锁链。小六子，也就是《鬼子来了》的死，也是给他的教训，他才会明白怎么跟领导打交道。
11 夫人是谁？
刘嘉玲饰演的夫人其实是映射电影投资人，（投资给葛优买官，自己在幕后拿钱，葛优对冯小刚说，你要拍我马屁就先拍好夫人，因为夫人是投资人）投资人都是谁有本事就给谁投资，夫人是谁有本事就跟谁睡，暗指合作。夫人被黄四郎（政审局）的人给误杀了，就是本来要杀的是姜文（乱说的导演），但也连累投资人赔了钱。姜文说：“我不能喝醉了酒欺负一个寡妇”，就是说：“我又发疯要拍骂当权者的片子，但是不能再连累投资人赔钱。”所以既要让片子上映，也要赚回投资人的钱。既要站着，也把钱赚了。
_让子弹飞_的语言_文化与社会符号的隐喻研究_王天昊
2. 日本文化符号 除复杂的中国传统文化符号的频繁使用外，影片中还 多次出现体现日本文化的符号，间接地暗示了主人公与日 本的渊源。当张牧之等人初到鹅城城外之时，城门前一群 女子浓妆艳抹，高声擂鼓，以示欢迎之意。该群女子的面 部彩妆，俱都化成日本歌舞伎一样形象，为后半场内容表 达奠定基础。 “介错” 一词的使用也完全属于日本传统文化中的一部 分，其作为日本历史上为切腹者来担当补刀行为之人的称 谓，是指在日本切腹仪式中将切腹自杀者斩首，以让切腹 者更快死亡，免除痛苦折磨。黄四郎在与张牧之对话过程 中，开门见山，直接提到 “介错人” 一词，其用意为向张 牧之挑明，其自身对于 “介错” 一词 的使用，也足以表明其对日本传统文化的熟悉，与后来对 其婢女 “黛玉晴雯子” 的名字的命名遥相呼应，暗示其复 杂的社会经历与背景。 （ 二） 西方文化符号 影片中出现的 “dollar （ 美元） 、莫扎特、唱片机、钻 石、地雷” 则有着鲜明的西方文化特征。其中 “唱片机、 地雷” 预示着西方先进的科技与工业水平，与我国北洋军 阀时期国内的落后与愚昧形成鲜明的对比。
让子弹飞的寓意
1、几个冷点一、张麻子的人带的都是筒子，但是黄四的手下叫胡万.后期麻子让老三在铁门上打惊叹号，最后被老三打出一个锤子。
麻子打惊叹号则打出一个问号，镰刀。
锤子加镰刀是神马?二、黛玉晴雯不是人名，黛玉，晴雯就是那两块钻石的名字。
三、黄四的旧三步与新三步。
四、黄四最后对麻子说，死四个人换我五代家业还不值？注意是五代家业。
2、张牧之其实心狠手辣，阴谋颇多记得故事的最后麻子问大家跟着他有何不好？大家的回答是不轻松，不轻松。
何为不轻松？张牧之确实心狠手辣，明明知道当晚黄四会找假麻匪来杀他，自己躲到跟葛优睡，不告诉县长夫人一声说今晚有刺客换房间躲一躲，此举见死不救。
因为牺牲这个人，下面的棋才好走。
才有下面的葬礼绑架黄四。
张牧之心里算盘早已经规划。
3、张牧之与黄四的日本情结看过北野武的座头市就会发现，子弹里的鼓是太鼓，也就是JP的东西。
黄四收藏武士刀懂介错，明显在JP呆过，鸿门宴上黄四所说的20年前跟麻子有过一面之缘，很有可能那时候两人都是在JP。
而麻子也有很浓的JP气息，最后砍黄四用的也是武士刀，也懂得介错，并且还纠正了黄四的错误...长的属于介错人。
蔡锷将军也确实当年带着众多革命者呆过日本。
所谓的介错就是短刀自剖腹部，长刀属于介错人，在后面砍头。
4、鸿门宴上的黄四其实，最开始在鸿门宴上，黄四一眼就认出了张牧之。
注意，是张牧之，不是张麻子。
那个年代一个曾经的革命者做官必定不会是什么好官，黄四应该也是这么想的。
加上黄四一看认出张牧之也是当年的革命者，以为张牧之跟现在的自己一样，也是属于完全变质的那种。
于是编出麻子劫货的谎言，要张牧之去剿匪。
对于黄四来说，编这个谎言他觉得张牧之会帮助自己挣两大家族的钱。
为什么说是谎言？其一。
张牧之来鹅城前根本不知道黄四这个人。
试问一个劫货的麻匪，并且是赚有钱人钱的麻匪，会不知道他劫的货的主人是谁？其二，货是烟土，我查过百科，烟土就是鸦片。
一个气质凛然的张牧之，劫鸦片有何用？以张牧之的性格会拿鸦片去卖钱？这不符合电影赋予张牧之的形象。
《让子弹飞》中的隐喻分析精品PPT课件
《让子弹飞》剧情简介
民国年间，花钱捐得县长的马邦德（葛优
饰）携妻（刘嘉玲 饰）及随从走马上任。
途经南国某地，遭劫匪张麻子（姜文 饰）
一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活命
。马为保命，谎称自己是县长的汤师爷。为
汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变化
身县长，带着手下赶赴鹅城上任。有道是天
高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四郎
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东方文化符号
• 2.日本文化符号：除了中国传统文化符号的 使用之外，影片中也多次出现日本文化符 号，间接地暗示了主人公与日本的渊源。
（1）日本妆容：当张麻子等人初到鹅城城外 时，城门前一群女子浓妆艳抹，以日本舞 伎的形象出现并高声擂鼓，以示欢迎。
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东方文化符号
（2）介错：该词是日本历史上为切腹者担当 补刀行为之人的称谓。黄四郎在与张麻子 对话时，开门见山，直接提到“介错人” 一词，其用意其实在于向张麻子挑明自己 知道张麻子的身份，还知道张麻子去过日 本。同时这个词也表明了黄四郎自身对日 本文化的熟悉，暗示其社会经历与背景的 复杂性。
（周润发 饰）只手遮天，全然不将这个新
来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武教
头（姜武 饰），黄则设计害死张的义子小
六（张默 饰）。原本只想赚钱的马邦德，
怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶霸的
角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥风在
所难免。
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• 张麻子及其众弟兄们由戴着面具、穿着黑衣、 骑着黑马的劫匪发展成为穿着白衣、骑着白马 的县长一行人，他们的服饰装束的变化其实暗 喻着他们的社会身份和地位的变化——从阴暗 到阳光、从不入流到高端。
让子弹飞的寓意
《让子弹飞》必然隐藏着政治寓意，最重要的证据就是最后一部分，在汤师爷死后，剧情骤然升级，离开了之前克制下的安分守己，进入了一种令人惊讶的、失控的癫狂状态，讲了一个赤裸裸的革命寓言。
读懂了这个寓言，再联系电影前面埋下的伏笔，就会发现，整部电影是一个更大的历史寓言，它的寓意过于庞大，让人想不明白却仍能感到回肠荡气。
这就是我想讲的故事——怎样的革命？故事充满推测，但我尽量避免索隐派的牵扯和对具体历史的牵强附会，错误的地方，就当我说胡话吧！首先来分析电影中的角色象征。
黄四郎，早期投机革命，革命后窃取胜利果实。
他出身于广东地方豪绅，知识丰富，有过留洋经历（东洋、西洋可能都去过），早期参加辛亥革命，而且在革命党总地位很高（“整个南国谁不知道，你黄四郎是鹅城的老大”；刘都统的一条大腿；还有那唯二的两颗炸弹，等等都是证据）。
革命之后，以家乡为根据地，建立了小王国，垄断了中国一半的烟草生意，而且做着贩卖华工的罪恶交易，彻底沦为自私、顽固的既得利益者，不择手段欺压百姓、搜刮财富，连地方官员也不放在眼里。
这种人在清末民初太常见了。
他的碉堡固若金汤，比喻整个既得利益集团，除了革命手段之外，无法改变、无法攻破。
既得利益者往往有各种逻辑为自己叫屈：“老大都是空架子，每天眼一睁，几百人吃喝拉撒，都要等着我伺候，真正落到我嘴里的能有几口？”那个USA产的炸弹，是至关重要的一个隐喻，是解开革命谜底的总钥匙：炸弹有两颗，当他们革命的时候，一颗炸弹用来摧毁他们的敌人；当他们革命成功后，另一颗炸弹用来摧毁所有反对他们、动摇他们统治的人。
这就是获得革命果实之后堕落的革命者！这也是真正的革命者无法继续前进的原因所在。
马邦德\汤师爷，他没有参加革命，无法参加革命后的分红，但他可以加入革命者建立的统治体系，成为利益均沾者。
辛亥革命是一个很不深入的革命，中国的官场逻辑、潜规则不是没有彻底改变，而是完整地被继承下来。
他和既得利益者不同，既得利益者牢牢掌握着巨大的财富资源，无人可以撼动，利益均沾者的利益是不稳定的，马邦德要买官，要跪着求人（借剿匪敛财），才能分得一小部分利益。
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关于”权利“的隐
喻
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什么是权力？权力就是恐惧，权力就是施加给人民 的畏惧。而对于人民来说，他们畏惧的也根本不是黄四郎 本人，而是他们脑海中的那个黄四郎，回到现实意思就是 说：我们每个人都害怕似有若无的最高权力，我们都有一 种恐惧，其实我们恐惧的，仅仅就是我们自己的恐惧，而 一旦人们看到自己脑海中营造的那个“黄四郎”被打倒， 人民真正拿起枪冲向黄四郎家，黄四郎那个千疮百孔的铁 门是根本没有任何办法阻挡人民的力量。
《让子弹飞》是一部姜文的 自传电影。那么姜文所扮演的角 色自然是自己。导演要做的就是 把自己的思想真实的传达给每一 个观众。但电影中国电影审核制 度让他彻底的心有余而力不足。 他只能像个土匪一样的躲躲藏藏， 他只能挖空心思的先骗过审核， 然后再将思想用一种晦涩的方式 传达给观众 。
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袁牧之（1909-1978）
的权力格局中占优势地位，因而得名。
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电影中的隐喻
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马拉火车的时代意义：暗讽我们当今的社会制度。虽然坐上了西洋人的经济火车，
走在市场经济的铁轨上，可是实际上跟以前的马车并没有本质区别，依然是靠一
群无脑的劳动力在前面拉着，讽刺现在虽然经济总量已经超过很多国家，可是经
济结构却和真正的西洋火车有着天壤之别。
于是姜文煞费苦心，刻意的将 自己对那个年代所想要表达的思想 晦涩的包裹起来。跟电影审核制度 的斗争中终于姜文赢了，姜文用自 己的才华骗过了电影审核制度。但 可惜的是，姜文的电影输了，因为 他不仅仅骗过了电影审核制度，同 时也让观众坠入深深的迷雾之中， 由于包裹的太深，晦涩难懂也成了 《太阳照常升起》的标签。
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鹅城：人民任人鱼肉的小城。暗指什么？
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黄四郎：（周润发饰） 绝对的权利。暗讽中国电影审
《让子弹飞》中的隐喻分析
西方文化符号
• 影片中出现的dollar、莫扎特、唱片机、钻 石、地雷，有着明显的西方文化特征。
• 唱片机、地雷象征着西方先进的科技与工 业水平，与北洋军阀时期我国的落后和愚 昧形成鲜明对比。
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《让子弹飞》中的社会符号隐喻
• 社会符号是其使用者所对应的社会意义和作用 的体现和反映。
《让子弹飞》剧情简介
民国年间，花钱捐得县长的马邦德（葛优
饰）携妻（刘嘉玲 饰）及随从走马上任。
途经南国某地，遭劫匪张麻子（姜文 饰）
一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活
命。马为保命，谎称自己是县长的汤师爷。
为汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变
化身县长，带着手下赶赴鹅城上任。有道是
天高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四
郎（周润发 饰）只手遮天，全然不将这个
新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武
教头（姜武 饰），黄则设计害死张的义子
小六（张默 饰）。原本只想赚钱的马邦
德，怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶
霸的角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥
风在所难免。
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《让子弹飞》中的隐喻分析
《让子弹飞》中大量运用符号性隐喻， 以幽默的语言符号、丰富的中西方文化符号 及复杂的社会符号，细致地刻画了人物的性 格特征和内心状态，深刻地揭示了电影中角 色之间的矛盾，很好地反映了社会现实，发 人深省、耐人寻味。
• 张麻子及其众弟兄们由戴着面具、穿着黑衣、 骑着黑马的劫匪发展成为穿着白衣、骑着白马 的县长一行人，他们的服饰装束的变化其实暗 喻着他们的社会身份和地位的变化——从阴暗 到阳光、从不入流到高端。
镜头分析 让子弹飞PPT演示课件
从这里更可以看出，张麻子和黄四郎这两个人之前都有在 日本的经历。
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右上方有阳光的颜色，后面的蜡烛烘托，营造出唯美浪漫 的画面。
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这张图片色彩选用对比鲜明，更是增加喜剧色 彩，提升整体美感。
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这点没有直接说出不杀他的原因，直接说：“你是个体 面人”，可以这样理解杀人诛心，杀一百个黄四郎这样的， 不如让一个人明白一些道理。
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汤师爷
“汤师爷”，这是个典型的万金油式的人物。这个 人物大家看了肯定是很熟悉，生存能力超强，在哪里都 吃的香。生活也非常的实际，要钱要女人，当官就是为 了发财，葛优把这个角色也演的非常的实际，从来都不 标榜伟大，更不标榜纯真，活着然后尽可能的赚钱，只 有死亡才能够终止，临死前还想表示一下忏悔之情，说 了半天也没说出来什么让自己感动的真话来，就这样一 生也就过去了。
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张麻子
英雄！士为知己者死！19岁遇将军知音，后愤然 上山当起麻匪，气节！想是将军临死前将六子托给牧 之，留洋，要花钱。偶然的机会打劫到了葛师爷，为 钱财所动，便去了鹅城。想不到恶霸黄四郎逼死了六 子，发誓为六子报仇。但自己的威望不够，还扳不倒 黄四爷，于是就将计就计出城打麻匪提高威望，但是 师爷却意外被害死了。然后就是回城一步步打败了黄 四爷。。
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光绪12年前就崩了，溥仪 8年前就离开故宫了，还提 皇上。
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他们都属于有先进思想的人物，一方面与之前跪拜的人形 成对比，另一方面也在批判当时的一些封建思想的人。
《让子弹飞》里那些只可意会不可言传的暗喻,你领会到了吗
想了解暗喻，先了解一下姜文。
姜文从来不是一个满足于讲简单故事的导演，他喜欢利用交流中的盲区去表达自己的想法，所以他电影中会有密集的对话。
脑子里的想法、嘴里说出去的想法、对方能接收到的想法，这就成了三个不同的想法。
在他的电影中，人是无法准确表达出自己的想法，电影就成了一个误会引发另一个误会。
说到隐喻，《让子弹飞》在姜文的一众电影中属于隐喻较浅显的，且看我一一道来。
一、人物黄四郎：鹅城一霸，倒卖烟土，贩卖人口，有固若金汤的碉堡，也有来自美利坚的炸弹。
他暗喻了民国时期借由革命之名，从封建统治者摇身变成民国统治者，继续鱼肉百姓。
马邦德：老骗子？色鬼？师爷？买官的县长？都是又都不是。
他暗喻了在变革中有手段没魄力，见风使舵，先自保再帮人的知识分子。
县长夫人：不管谁当县长，她只愿当县长夫人。
她暗喻了那群附庸权力，毫无廉耻之人。
因其只能提供生理需求，根本无法在权力的争斗中站稳脚跟，早早就领了盒饭。
张牧之：曾经追随民国革命，后来入山当了张麻子，来到鹅城只办三件事：公平、公平、还是他妈的公平。
他钱不要，女人也不要，解放了鹅城后，他连那把“椅子”也不要。
他暗喻了谁，大家应该猜到了。
老二：张牧之最忠心也是最得力的兄弟，大家可以根据历史人物猜猜他暗喻了谁。
老三：老三背叛了张牧之的革命，带走了所有的兄弟，并和诈死的黄四郎一起去了上海。
影片最后强调“上海就是浦东，浦东就是上海。
”，仔细想想浦东开发，老三是谁就不言而喻了。
老六：被舆论逼死的年轻革命者。
一碗米粉还是两碗米粉？实际没有人会真的在意，但是所造成的舆论却非常可怕。
小六子牺牲性命也要清白，他把真相看的比自己的命还重要，这不就是年轻革命者的幼稚所在吗。
二道具白马拉火车：有人会说暗喻马列，不过我更愿相信这是魔幻现实主义的一种表达。
钻石：暗喻财富，几经转手，带来了师爷的叛变和死亡，只有张牧之对钻石没放在心上。
鹅城：想一下鹅和什么很像，你就会知道鹅城暗喻什么。
铁门：纸片一样的铁门和固若金汤的碉堡，想一下当年那句：所有反动派都是纸老虎。
镜头分析让子弹飞精品PPT课件
原来葛优就是汤师爷。那么冯小刚就是马邦德，也就是说冯小刚是六嘉玲的第三任 老公，倒推而得：冯小刚在水里被嘉玲用发钗插死了。
p上的月亮，起到了对比夸张的效果，月亮特 别的圆特别的大，也起到转折的作用。
这个镜头我们看到汤师爷的样子，但实际是谁我们只能 做一下推测，有可能是葛优，证明他没有死，另外一个真的 黄四郎在哪？为什么没有交代，这里面我们猜测有可能是黄 四郎，若是他，也合理，因为历史上有个人也逃到了台湾。
结论是，城府最浅最纯真的人，最先完蛋，然后 从小六的死开始了整个故事的展开。
黄四郎
黄四郎，这里面周润发是个反角。精心设局，和 官府斗争到底，为了利益不择手段，最后输了全部的 时候，他依然保留自己的尊严;和碉楼一起在爆炸中毁 灭。能够感觉到这个人很坏，但是个有才能的人，有 气节的人，出生在大财主家里天生就是一个大财主， 坏。有中华民族气节的人！输也输得有尊严！不怕死 的人！同武举人一比就可看出差距。
这里本应该用大全景来表示所有人哀伤之情， 但是用了主管的特写镜头，更能表示出不知是 悲伤，更多的气愤。
从这经历。
右上方有阳光的颜色，后面的蜡烛烘托，营造出唯美浪漫 的画面。
这张图片色彩选用对比鲜明，更是增加喜剧色 彩，提升整体美感。
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《 让 子 弹影 飞片 》分
析
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电影《让子弹飞》的政治隐喻
电影《让子弹飞》的政治隐喻《让子弹飞》整个影片搞笑、刺激、稍许暴力色情的表现手法，可以为影片多得可喜的市场效益。
可是，看过之后，似乎看得人一头雾水。
的确，这大片背后的政治隐喻更令人费解，需要对中国革命史有一定程度的了解。
不过，影片最后几十分钟要表达的用意是明显的。
攻下黄府后的剧情颇耐人寻味。
人民群众还以为当街被斩的是黄四郎真身，而真身却被大家误认为替身，似乎革命已经成功了，于是疯狂地抢回本该属于自己的财宝。
张麻子对资财美色没有任何兴趣，他告诉黄四郎说：“没有你，对我很重要！”原来，张麻子是要消除一切吃人制度的根源呀！可惜，谁能理解他的宏大抱负呢。
这正是毛泽东在打败蒋介石后最终的奋斗目标，他要走社会主义和共产主义的道路，彻底铲除人压迫人、人剥削人的旧思想和旧势力。
打破“打江山、坐江山”的历史周期律何谈容易，所以建立新中国对毛泽东来说只是“万里长征的第一步”。
然而革命胜利后，多少在战火中不畏牺牲的共产党员竟经不住资产阶级糖衣炮弹的攻击而缴械投降，张青山、刘子善便是他们的代表。
影片结尾呼应了片头：老三娶了花姐，坐上了和马邦德上任时同样豪华的列车，一路欢笑奔向大上海的繁华世界，过去的革命者不又代替了旧的统治者享受荣华富贵吗？张麻子依旧一身戎装骑在雪白的战马上继续前行，他要永葆“山匪”的本色！毛泽东晚年似乎亦是如此孤独而壮心不已，只可惜没几个战友愿意坚决地和他老人家“继续革命”了！张麻子的弟兄们都走了，他们不愿和大哥回山里劫富济贫了。
虽然兄弟们和大哥在一起很高兴，但肯定总是觉得不轻松呀，还是离开好了。
同样的，毛泽东的兄弟战友或有同感吧。
我们哥几个打仗时出生入死算不了啥，可都革命胜利了，还不能像梁山好汉那样“大碗喝酒、大把分金银”，反而要和老百姓“同吃、同住、同劳动”，话没说好还要遭群众批斗，活的也太累了！看来，还是搭上改革开放的列车好呀，不捞白不捞，不享受白不享受嘛！难道革命总会蜕变为复辟？张麻子不服输，他要骑在战马上“继续战斗”。
对电影《让子弹飞》政治隐喻的分析
作者： 张群[1]
作者机构： [1]浙江财经学院人文学院,浙江杭州310018
出版物刊名： 电影文学
页码： 78-81页
年卷期： 2011年 第21期
主题词：�让子弹飞》;政治寓言;非制度批判;商业效益
摘要：电影《让子弹飞》的政治寓言并不像直觉中那样表达对现实政治制度的犀利批评。
该影片在叙事主题层面表达的是温和的、意识形态审查所允许的政治见解：对社会不公平现象的抨击和对社会变革英雄非凡人格魅力的赞美。
这一主题以完全符合以消费者需求为导向的市场商业化准则展开。
影片中关于现实制度的反思情节是零碎性的,对于影片的意义主要是商业效益上的,它作为姜文桀骜才华的一个标识而成为商业推广的卖点。
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《让子弹飞》中的隐喻分析
《让子弹飞》中大量运用符号性隐喻， 以幽默的语言符号、丰富的中西方文化符号 及复杂的社会符号，细致地刻画了人物的性 格特征和内心状态，深刻地揭示了电影中角 色之间的矛盾，很好地反映了社会现实，发 人深省、耐人寻味。
• 张麻子及其众弟兄们由戴着面具、穿着黑衣、 骑着黑马的劫匪发展成为穿着白衣、骑着白马 的县长一行人，他们的服饰装束的变化其实暗 喻着他们的社会身份和地位的变化——从阴暗 到阳光、从不入流到高端。
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小结
• 电影《让子弹飞》中的符号隐喻蕴含深刻， 语言符号、文化符号、社会符号都体现了 社会背景，反映了现实生活。符号隐喻的 大量运用对于人物刻画、主题表现、矛盾 揭示都起着重要的作用。出现的dollar、莫扎特、唱片机、钻 石、地雷，有着明显的西方文化特征。
• 唱片机、地雷象征着西方先进的科技与工 业水平，与北洋军阀时期我国的落后和愚 昧形成鲜明对比。
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Part 3：
《让子弹飞》中的社会符号隐喻
• 社会符号是其使用者所对应的社会意义和作用 的体现和反映。
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方言的使用
• 马邦德的前妻领着8岁的儿子来找他索要赎 金时，张麻子、马邦德、马邦德的前妻和 儿子四个人的对话几乎都采用了山西方言 的发音。
• 方言的使用为影片增添了乡土文化的色彩， 使得影片更加贴近现实生活，富有生活气 息，给观众以亲切感，能够吸引观众。
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Part 2： 《让子弹飞》中的文化符号隐喻
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个性化语言的使用
3.“我树上的屁股的兜里，有五张委任状， 都给你。听我的，千万别回鹅城！你呀， 斗不过黄四郎！”——对官职的看重，对 其与张麻子的友谊的看重
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个性化语言的使用
• 张麻子（张牧之）： 1.“我是想站着，还把钱赚了。” 2.“江湖本无路，有了腿便有了路。” 3.“翻译出来给我听，什么叫惊喜！什么他妈
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Part 1： 《让子弹飞》中的语言符号隐喻
语言符号
个性化语言 中英双语
方言
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个性化语言的使用
• 马邦德： 1.“我马某走南闯北，靠的就是能文能武，
与众不同，不光吃喝玩乐，更要风花雪 月。”——得意扬扬的内心世界
2.“（牧之）好名字。衮州牧， 豫州牧。牧之，令尊是望子成大 器。”——圆滑世故，惯于阿谀 奉承
• 1.中国传统文化符号： （1）麻子：该词来源于中国传统娱乐活动—
—麻将。其实，张牧之脸上并没有麻子， 他之所以被称为“张麻子”，一方面是因 为大家厌恶盗匪，另一方面是因为张牧之 总是戴着麻将面具。
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东方文化符号
• （2）木鱼：本来是佛教僧侣打坐诵经或做 法事时必须使用的器具。然而，本片中， 神父竟然将木鱼用在了为死去的老六、县 长夫人祷告的仪式上。神父口诵基督教经 文却敲打着佛教木鱼的行为反映了当时社 会的荒诞，预示着社会的矛盾和不和谐。
民国年间，花钱捐得县长的马邦德（葛优
饰）携妻（刘嘉玲 饰）及随从走马上任。
途经南国某地，遭劫匪张麻子（姜文 饰）
一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活命
。马为保命，谎称自己是县长的汤师爷。为
汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变化
身县长，带着手下赶赴鹅城上任。有道是天
高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四郎
汤师爷（马邦德）：“还说刀的事。” 黄四郎：“No，dollar，美国人用的钱。
Dollar，you know？” 汤师爷（马邦德）：“Dollar，到了。黄老爷
一来，钱就到了。咱们，喝一杯吧。”
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中英语交替使用是影片独白的一大特色。 这一特点，既体现了恶霸黄四郎的语言模 式特征，也使得整部影片在文化背景的渲 染上显得更加丰富，确切地反映了北洋军 阀时期国内的政治、军事局势特点。
《让子弹飞》中的隐喻分 析
隐喻
隐喻的本质：通过另一类事物来理解和经历某一 类事物。 隐喻是人类认知、思维、经历、言语和行为的基 础,是我们赖以生存的基本方式。 隐喻既是一种语言现象 ,也是一种文化现象。 隐喻是电影艺术活动中常见的表现手法，体现在 电影中的语言、色彩等多个方面。
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《让子弹飞》剧情简介
的叫他妈的惊喜！” ——态度强硬粗暴，性格粗犷豪迈，机敏果断
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个性化语言的使用
个性化语言在片中的运用达到了极致，充 分体现了人物角色的性格、身份，有效地 营造了紧张激烈的氛围，令观众们心悬一 线，为情节的发展掀起多个高潮。
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中、英语交替使用
黄四郎：“我们鹅城有两大家族，都是把人 卖到American，修铁路，挣的都是dollar。”
文化符号
东方文化符号 西方文化符号
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• 《让子弹飞》这部电影改编自著名作家马 识途的长篇小说集《夜谭十记》中的《盗 官记》一节。与原著相比，电影的内涵更 加丰富。
• 文化符号隐喻的运用为影片的理解增添了 多种途径，使得影片内容显得更为丰富， 发人深省，耐人寻味。
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东方文化符号
（周润发 饰）只手遮天，全然不将这个新
来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武教
头（姜武 饰），黄则设计害死张的义子小
六（张默 饰）。原本只想赚钱的马邦德，
怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶霸的
角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥风在
所难免。
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东方文化符号
• 2.日本文化符号：除了中国传统文化符号的 使用之外，影片中也多次出现日本文化符 号，间接地暗示了主人公与日本的渊源。
（1）日本妆容：当张麻子等人初到鹅城城外 时，城门前一群女子浓妆艳抹，以日本舞 伎的形象出现并高声擂鼓，以示欢迎。
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东方文化符号
（2）介错：该词是日本历史上为切腹者担当 补刀行为之人的称谓。黄四郎在与张麻子 对话时，开门见山，直接提到“介错人” 一词，其用意其实在于向张麻子挑明自己 知道张麻子的身份，还知道张麻子去过日 本。同时这个词也表明了黄四郎自身对日 本文化的熟悉，暗示其社会经历与背景的 复杂性。