论艺术作品的结构层次
四川省成都市成考专升本2023年艺术概论自考真题(含答案)
四川省成都市成考专升本2023年艺术概论自考真题(含答案)学校:________ 班级:________ 姓名:________ 考号:________一、单选题(50题)1.珂勒惠支作品中表现了农民战争前夕枕戈待旦的一瞬间的是（）。
A.《农民战争》B.《拾穗》C.《呐喊》D.《磨镰刀》2.海勒《第二十二条军规》是_____的代表作品之一。
A.荒诞派B.魔幻现实主义C.黑色幽默D.意识流3.审美的客体是（）。
A.鉴赏者B.艺术家C.艺术作品D.观众4.德国的______首先将美学与艺术学区别开来，被称为“艺术学之父”。
A.A.康拉德·费德勒B.黑格尔C.格罗赛D.狄索瓦5.《小二黑结婚》是我国文学史上______的代表作之一。
A.A.新月派B.山药蛋派C.鸳鸯蝴蝶派D.创造社6.著名的油画《格尔尼卡》是______的作品。
( )A.A.柏拉图B.毕加索C.莫奈D.塞尚7. 《老人与海》是美国著名作家——20世纪50年代的重要作品。
A.海明威B.福克纳C.杰克·伦敦D.海勒8. 文艺复兴时期不在“画坛三杰”之列的画家是()A.米开朗基罗B.达·芬奇C.拉斐尔D.伦勃朗9.第二次世界大战以后出现的一门新兴学科是（）A.A.新闻学B.宣传学C.传播学D.政治学10. 关于艺术发生的几种学说中，提出了“集体无意识”学说的是______。
A.弗洛伊德B.荣格C.普列汉诺夫D.泰勒11. 我国京剧史上的“四大名旦”是__________、程砚秋、荀慧生、尚小云。
（）A.白玉霜B.梅葆玖C.张君秋D.梅兰芳12.古希腊喜剧的代表作家是（）。
A.埃斯库罗斯B.索福克勒斯C.欧里庇得斯D.阿里斯托芬13.提出境界论的近代文艺理论家是_____。
A.鲁迅B.王国维C.刘熙载D.曹雪芹14.7.伽西莫多是著名作家___塑造的人物形象。
( )A.大仲马B.巴尔扎克C.果戈理D.雨果15.唐代书法家怀素以___________著称于世。
4第四章 艺术作品
四章 艺术作品
Chapter Four: Artistic Works
英国的克莱夫·贝尔主张：“艺术除了呈示其形式关系的抽 象式样之外，就再也没有更重要的东西了。其余一切，如 情调、信息以及理性的内容等，都与艺术无关，毫无美学 价值。”在这里，已无内容与形式相统一的问题，而是说 内容根本上就与审美无关，因而应从艺术中坚决加以清除。
内容与形式二元对立的结构理论，只有形而上 的意义，在实践上价值相当有限。
第四章 艺术作品
Chapter Four: Artistic Works
实际上，将艺术作品区分为内容与形式只是一 种人为的粗暴行为，它将鲜活、浑然的艺术品 一刀两断，这在理论上必然陷于不可克服的矛 盾之中，在实践上必然是荒唐可笑的。
第四章 艺术作品
Chapter Four: Artistic Works
一、传统美学对艺术作品的结构做出的 内容与形式的二分
对艺术作品的结构的探讨，历来都为美 学和艺术理论所关注，且众说纷纭。但 众多的说法中，对艺术作品所做的内容 与形式的二分，影响最大，也最为深远。
第四章 艺术作品
Chapter Four: Artistic Works
2011年8月，巴伦博伊姆指挥蒂凡音乐节管 弦乐团在北京演奏贝多芬第三第四交响乐。
梵 高 《 吃 土 豆 的 人 》
第四章 艺术作品
Chapter Four: Artistic Works
既然事实上艺术作品的构成因素是复杂的，那 么为什么还要从浑然一体的作品中刻意抽象出 干巴巴的“形式”因素呢？既然艺术作品的价 值在于这种抽象的“形式”，那么艺术家为什 么还要竭似殚虑地将外在世界的鲜活形象移植 到作品中呢？这是形式主义者所无法解释的。
第四章 艺术作品
美学原理03
六、什么是意境：“意境”的意蕴
“意境”与“意象”的关系 “意境”是“意象”当中的一种：“意境”除了有“意象”的一般的规 定性（情景交融）之外，还有特殊的规定性。这种象外之象所蕴涵的人 生感、历史感、宇宙感的意蕴，就是“意境”的特殊的规定性。因此， 我们可以说，“意境”是“意象”中最富有形而上意味的一种类型。
大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹猪二十个，汤猪二十个， 龙猪二十个，野猪二十个，家腊猪二十个，野羊二十个，青羊二十个， 家汤羊二十个，家风羊二十个，鲟鳇鱼二个，各色杂鱼二百斤，活鸡、 鸭、鹅各二百只，风鸡、鸭、鹅二百只，野鸡、兔子各二百对，熊掌 二十对，鹿筋二十斤，海参五十斤，鹿舌五十条，牛舌五十条，蛏干 二十斤，榛、松、桃、杏瓤各二口袋，大对虾五十对，干虾二百斤， 银霜炭上等选用一千斤，中等二千斤，柴炭三万斤，御田胭脂米二石， 碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛，杂色粱谷各五十斛，下用常 米一千石，各色干菜一车，外卖粱谷、牲口各项之银共折银二千五百 两。外门下孝敬哥儿姐儿玩意：活鹿两对，活白兔四对，黑兔四对， 活锦鸡两对，西洋鸭两对。
陶渊明诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”
朱熹谈《诗经》的欣赏： “此等语言自有个血脉流通处，但涵泳久之，自然见得条畅浃洽，
不必多引外来道理言语，却壅滞却诗人活底意思也。” 爱因斯坦谈音乐的欣赏：
“对巴赫毕生所从事的工作我只有这些可以奉告：聆听，演奏， 热爱，尊敬－－并且闭上你的嘴。”
“关于舒伯特，我只有这些可以奉告：演奏他的音乐，热爱－－ 并且闭上你的嘴。”
激浪派艺术家白南准：《禅之电影》 在室内挂上银幕，还有一架倒放的钢琴和一排鲈鱼。在30 分钟之内，用放映机把一盘长达4米的空白胶片放完。
艺术概论9艺术作品论
第五章艺术作品论1、艺术作品是艺术家精神生产的成果。
标志着艺术家的创作活动的完成。
2、艺术作品的完成是艺术接受和消费的基础。
一、艺术作品的构成因素：1、外在物质形式方面：对其内容和形式等的理解。
2、内在的精神内容方面：艺术作品是人为的精神劳动产品，这是构成艺术品本质的一部分，这也是艺术作品的生命所在。
3、艺术作品内容和形式所包含的因素：主题、题材、结构、艺术语言、体裁。
内容范畴包括：主题、题材形式范畴包括：结构、艺术语言、体裁艺术作品的内容：内容的来源：来自于艺术家对生活的认识和见解，是艺术家人生观与世界观、社会进行精神交往的中介。
1、因素1：艺术家主观情感和倾向艺术家主观情感和倾向是构成艺术作品的重要因素，也是区别艺术和非艺术形式的明显标志。
2、因素2：题材题材的概念：A、指艺术作品中所表现、描绘的生活、情感的范围或者性质，也称取材范围（广义）B、构成已被规定了的作品内容的基本的材料，即作品中表现出来的具体的生活形态和情感形态。
1、素材是题材的原材料，题材的基础，题材是从素材中提炼加工而形成的，各门类的艺术创作之前都会进行素材的积累。
2、题材的选取是真正进入到艺术创作的第一步，所以选材是关系到作品定向，甚至是作品的成败。
3、题材之间存在差异性：有表现艰苦生活的“重大历史题材”，也有表现“生活浪花”的生活题材。
社会主义艺术提倡题材的差异性和多样性的统一，只有这样，才能满足社会主义对艺术的多方面的要求。
3、因素3：主题主题：透过材料所暗示出来的思想内涵，是作者的主观情思与题材本身的客观意义的契合中发生的具体有某种社会意义的思想。
主题产生的两个条件：1题材2作者的思想情感1主题是构成艺术作品的主导因素，起到组织内容的作用。
2主题是艺术作品的精髓，它是艺术作品的精神力量所在。
3不同的艺术门类和同一艺术门类不同的题材中的作品中主题体现方式不同。
4主题一般是比较隐蔽的，是蕴含在作品中的。
艺术作品的形式1、因素一：结构艺术作品的结构：作品中各个局部之间，题材之间的内在关联与组织样式。
论陶瓷艺术品的内在结构
论陶瓷艺术品的内在结构摘要：本文主要分析陶瓷艺术作品的内在结构，通过介绍内在结构的定义，继而剖析关于陶瓷艺术品的相关活动内在结构，包括外部活动与内部活动，探究陶艺创作者总是根据自己对外部活动的体验和内部活动的体验来进行艺术创造的，得出内在结构即是再现与表现的统一。
关键词：陶瓷；内在结构；再现；表现一、内在结构概况当我们说陶瓷艺术品的“结构”时，我们是把它看成两个层次的结合。
由声音、色彩、线条、材质等物质材料所构成的层次，这是形式的结构，即外在结构。
而包含在这一外在结构之中，由人物、景物、情感、思想、情节、地域等感性材料所构成的层次，则是内容的结构，即内在结构。
例如一首诗。
它的声音、节奏、韵律、平仄、对仗等的组合属外在结构；而它的情感、思想、人物、景物等如何结合为整体则属内在结构。
歌德曾经说过：“艺术要通过一个完整体向世界说话。
”一件陶瓷艺术作品应当是一个完美的整体，具有完美的组织结构使其形象饱满完整。
因此不单单是陶瓷这一工艺品，任何一件艺术品，无论是抒情小诗还是长篇巨制，都是外在结构与内在结构的有机统一。
我们这里将主要探讨陶瓷艺术品结构的一个方面—它的内在结构。
黑格尔曾说：“陶瓷艺术品的美，不仅在于它的外在形式，而且更主要的是在于它的内在结构。
”即在于物质形式中蕴含的心灵内容。
因此，探讨内在结构，对于揭示陶瓷艺术的奥秘具有重要意义。
当代的一些结构主义者虽然也强调“结构”，但仅仅把它作为形式因素，同它本身包含的心灵内容隔绝开来研究，必然走向形式主义死胡同。
结构从来不只是形式问题，它贯穿着、渗透着艺术家的情感、思想、想象、理想等多种因素，它是整个艺术构思过程的一个重要环节。
二、关于陶瓷艺术品的相关活动内在结构关于陶瓷艺术品的相关活动，可以概括为两种基本形式：一是外部活动，即感性的、外在的物质生活，社会存在，具有空间和时间形式，可以被人们直接地从外在方面感知。
例如陶瓷艺术创作中的社会关系和事件、动作、风俗，陶瓷工匠的外貌、姿态，陶瓷创作或是布展场所的自然环境。
美学的架构
美学的架构一、绪论1.美学的诞生：⑴审美意识的产生⑵美学理论的产生和发展⑶美学学科的诞生2.美学研究的对象⑴美、美感、艺术、美育⑵审美关系3.美学和其他学科的关系：①美学和哲学的关系②美学和艺术学的关系③美学和心理学的关系4.美学的学科定位：⑴学科分类及其特征⑵美学属人文学科5.美学研究的任务①解释审美现象②总结审美规律③传播美学知识④指导审美实践6美学研究的方法⑴总体方法：①唯物论与辩证法的统一②历史与逻辑的统一③理论和实践的统一⑵具体方法：①哲学方法②心理学方法③社会学方法④价值论方法⑤系统论方法等二、美论1.美的本体论⑴美的根源①生产实践与双向自然的人化A.客体自然的人化B.主体自然的人化②形式（外观、样式）与美⑵美的本质的集合化界定①从客体看：美是自然的人化②从主体看：美是人的本质力量的对象化③从中介看：美是合规律性（真）与合目的性的性（善）统一的实践活动，即美是真与善统一的活动④总的表述：美是自由的形式⑶美的特征：①社会性②形象性③感染性④新颖性⑤超越性⑷美的内容与形式：①真（合规律性）与形式②善（合目的性）与形式2.美的存在论：⑴美的领域：①自然美A自然美的含义B.自然美的分类C.自然美的特征：自然美的自然性自然美的形式性自然美的象征性（联想性）自然美的启迪性自然美的多面性自然美的绝对性（人类性）②社会美A.社会美的含义B.社会美的分类：人的美日常生活的美生产劳动的美人际关系的美社会变革的美C.社会美的特征：相对于自然美而言，社会美以内容取胜。
社会美由于重在内容，因而不能单凭感官去感知道，而必须通过理性的分析去接示。
社会美是以善为基础和前提的，具有显著的功利性。
与自然美相比，社会美与社会实践直接相联③艺术美A.艺术美的含义B.艺术美的分类：视觉性艺术：绘画、雕塑、书法、摄影、园林、工艺、杂技听觉性艺术：音乐及其他想象性艺术：文学综合性艺术：舞蹈、戏剧、电影、电视、曲艺、相声、小品C.艺术美与现实美、现实丑的关系D.化丑为美的原则征服性原则对照性原则形式美原则E.艺术美的特征：艺术美是源于而又高于现实美的美的典型形态艺术美是客体美和主体美在艺术形象中的融合、统一艺术美是艺术内容和艺术形式在艺术形象中的和谐统一艺术美是整体的美，具有美的整体效应。
艺术概论考试重点
艺术概论一．辨析题1.文学是语言的艺术,不具备形象性;P262这个观点是错误的;文学语言的形象性,就是指文学作品中语言的准确性、鲜明性、生动性往往结合在一起,达到情韵浓郁、形象传神的效果,通过语言的中介,激发读者的想象,使读者如闻其声、如见其人、如历其境、如经其事,从中获得审美享受;文学作品中,作家强烈的感情色彩也常常渗透在作品的字里行间,使文学语言的形象性特征更加突出;所以观点是错误的,文学艺术具有形象性;2.艺术形象的个性化比共性更重要;P12正确;通过个性来反映共性,而不是通过共性来反映个性;个性与共性是统一的,但是这种统一具有前提;如果是抽象的理论,这就是共性;例如艺术家要塑造一个共产党人的形象,这里的共产党人就是共性,但是这是不够的,艺术家需要塑造一个具体的人物,他具有共产党人的特征也就是共性,要让这个人物形象生动地出现在受众面前;在作品里,首先看到的不是共产党人,而是艺术家塑造的这个具体人物,看到个性的显现,然后透过这个具体任务看到共产党一群人的优秀品质;对于艺术来说,先有一个独特的个性,这样形象也就塑造的越成功,艺术家是靠形象说话的,而不是靠概念;3.影视作品在改编文学经典时无法将语言文学的阅读味,想象的魅力和深蕴的情思全部影视化;P256-258正确;1.语言艺术具有间接性;文学运用语言来塑造艺术形象,传达审美情感,读者必须通过想象才能感受到艺术形象,是“想象的艺术”,这是其他艺术无法相比的,影视作品是通过塑造艺术形象直接作用于人们的感官,因而不具有想象的魅力；2.文学艺术具有情感性;语言文学既可以描绘物质世界,又可以直接展示人的内在思想、情感、情绪和愿望,往往将作者的主观感情深深蕴藏在文学形象中,而影视艺术的表现力要受到物质媒介的局限,无法将语言文学的深蕴情思全部影视化;4.艺术中的主体只有一个,即艺术家;P7错误;艺术主体是指在艺术活动中的人;艺术活动中的人进一步再分,就可以分为两个方面;一个方面是艺术家,艺术家是属于创造性的主体,没有艺术家,艺术作品就无法创造出来;另一个方面是鉴赏受众,当然受众也有创造性,但是这种创造性是在鉴赏中和接受中,这些受众是接受艺术作品的接受主体;5.艺术就是技术错误;艺术是需要技术的;技术一般是用于创造物质文明,是普遍规律的体现,是知识的归纳,而艺术是借助一定物质化手段,塑造艺术形象的审美意识形态;技术强调的是拥有某项基础能力,而艺术是用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态,强调的是美学;技术具有目的性,而艺术具有审美性,是技术基础上的提升;所以,艺术不是技术;6.表情艺术的物质实感性不突出,不擅长进行惟妙惟肖的模仿;P176正确;抒情性是音乐、舞蹈的基本属性,表情艺术长于表现而拙于再现,往往直接表现和揭示内心情感,间接地反映社会生活;舞蹈艺术家杨丽萍再演孔雀,她也只是人的形体,不像孔雀,而艺术需要实体性模仿,例如绘画和雕塑就可以通过绘画和雕刻将孔雀惟妙惟肖地呈现在受众面前,这就是模仿;因此表情艺术难以模拟或再现客观现象,不擅长进行惟妙惟肖的模仿;7.在艺术中,感性的东西是经过心灵化的;P3正确;黑格尔说：“在艺术里,感性的东西是经过心灵化了,而心灵的东西也借感性而呈现出来;”文学创作所反映的现实是心灵化的现实,从而使艺术美区别于自然美,文学创作所表现的思想感情,是现实化的心灵,从而使艺术具有形象性;例如玉石,就是感性的东西,它的光泽、体积、形状就是感性的;所有艺术品的形象都是感性的,感性的东西就是形象化的、具体的东西;但这些东西需要表现思想表现情感,这些思想感和情感就是心灵的,如果没有经过心灵,就无法表现心灵;8．艺术起源于游戏,艺术作品好玩就行;P26错误;艺术起源于游戏这种说法把人游戏看做是人和动物共有的本能,是错误的论断;事实上,动物的游戏可以归结为过剩精力的发泄,而人的游戏是以使用工具的物质生产活动为基础,并具有超越动物性的情感和想象等社会内容,成为一种具有符号性的文化活动,而不仅仅是娱乐游戏;而艺术作品是艺术活动和审美活动,不仅仅是好玩而已;9. 艺术教育对于弥合现代人感性的冲动与理性的冲动的分裂具有重大意义;P50正确;艺术教育中的审美是人实现精神解放和完美人性的先决条件;它既可以克服感性冲动从自然方面强加给人的限制,又能克服理性冲动从道德方面强加给人的限制;另外,人们需要在艺术中恢复自身的全面发展,防止感性于理想的分裂,恢复心理平衡于精神和谐,通过对艺术与美的追求,提高人的价值,实现人格的完善;10. 艺术起源于巫术错误;艺术的产生最初确实是与巫术有密切联系的,但艺术起源于巫术并不准确,因为原始时代的巫术活动是直接和当时原始人类的生产劳动密切联系在一起的,艺术的起源应当归结于人类的社会实践活动;二．名词解释1.艺术：借助一定物质化的手段,塑造艺术形象的审美意识形态;广义是一切种类的艺术门类之总称,狭义指初语言艺术之外的表演性门类;2.模仿说：也称“再现说”,这种观点认为艺术是对现实的“模仿”,是“社会生活的再现”,艺术所模仿的不只是现实世界的外形或现象,而且是现实世界内在的本质和规律;亚里士多德是模仿说的代表人物;3.表现说：艺术既不是功利的活动,也不是道德的活动,艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现;4.造型艺术：指运用一定的物质材料,通过塑造静态的视觉形象来反映社会生活与表现艺术家思想情感的艺术;它是一种再现性空间艺术,也是一种静态的视觉艺术,主要包括绘画、雕塑、摄影、书法等;5.散点透视：即可移动的远近法,不受焦点透视的束缚,使得视野宽广辽阔,构图灵巧自由,画中的物象可以随意列置,冲破了时间与空间的局限的一种构图方法;6.剧本：即一剧之本;剧本有两点重要性,第一它是指用语言文字写成的具有独立阅读价值的文学剧本,第二是剧本对之后的舞台表演具有决定性意义,是表演的依据;7.戏曲表演的程式化：是指戏曲演员的角色行当、表演动作和音乐唱腔等,都有一些特殊的固定规则;8.表情艺术：指通过一定的物质媒介来直接表现人的情感,间接反映社会生活的这一类艺术的总称,它主要是指音乐、舞蹈这两门表现性和表演性艺术;9.戏剧冲突:戏剧通过角色之间的对话和动作,来展开激烈的冲突和交锋,使戏剧情节得以进展,人物性格得以展现;10.综合艺术：是戏剧、戏曲、电影、电视等一类艺术的总称;综合艺术吸取了文学、绘画、音乐、舞蹈等各门艺术的长处,获得了多种手段和方式的艺术表现力,从而形成了自己独特的审美特征;它将时间艺术与空间艺术、视觉艺术与听觉艺术、再现艺术与表现艺术、造型艺术与表演艺术的特点融汇到一起,具有更加强烈的艺术感染力;11.艺术主体：从艺术创作的角度来看,艺术的主体指的是艺术创作主体,是艺术家；从历史发展的角度来看,艺术的主体指的是社会的人;12.艺术体验：指一种活跃的、丰富的、深刻的内心活动,它伴随着强烈的情感情绪,把艺术家长期对于生活的感受、观察和思考,形成艺术创作的基础和前提,乃至萌发到不可遏制的创作欲望; 13.艺术语言：指任何一门艺术都有自己独特的表现方式和手段,运用独特的物质媒介来进行艺术创作,从而使得这门艺术具有自己独具的美学特性和艺术特征;这种独特的表现方式和表现手段,就是艺术语言;14.艺术形象：是文艺反映生活的特殊方式;艺术形象总是具体可感的,它是客观因素与主观因素的统一,是内容与形式的统一,也是个性与共性的统一;艺术形象可以分为视觉形象、听觉形象、综合形象与文学形象;15.艺术意蕴：指深藏在艺术作品中内在的含义或意味,常常具有多义性、模糊性和朦胧性,体现为一种哲理、诗情和神韵,经常是只可意会,不可言传,需要欣赏者反复领会、细心感悟,用全部心灵去探究和领悟;16.艺术鉴赏：是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的积极的、主动的审美再创造活动;它体现在“人们对艺术形象感受、理解和评判的过程;三．论述题;1.论述综合艺术的审美特征1综合性与独特性吸收各门艺术的多种元素,将视与听、时与空、动与静、再现与表现集一身 2情节性与主人公叙事性艺术,人物行动,人物之间关系,人物形象3文学性与表演性文学性是基础,文学剧本的创作;表演性是是中心环节,演员进行二度创作2.怎样理解艺术的形象性是艺术的基本特征之一,艺术形象是艺术反映生活的特殊形式;（1）艺术形象是客观与主观的统一;任何艺术作品的形象都是具体的、感性的,也都体现着一定的思想感情,都是客观因素与主观因素的有机统一;雕塑、绘画不仅再现生活,又渗透着作者的思想感情（2）艺术形象是内容与形式的统一形式是内容存在的方式和形态,形式表现内容,使内容升华;巴尔扎克像（3）艺术形象是共性与个性的统一;世界上万事万物都是个性与共性的统一体,共性存在于千差万别的个性之中,个性总是共性的不同方式的表现;阿Q共性与个性的统一,最集中地体现为艺术典型;3.如何理解影视艺术真实完备的影视画面影视画面的内容是清晰可见,是真实的,具有空间感,人们可以通过画面直观的看到形象,可以看到发丝的颤动,可以将壮阔的画面尽收眼底,是其他艺术所无法达到的;影视画面中,可以呈现几代人的生活;影视画面在物理的时间和空间感上具有较大的优势,影视画面不论是空间的自由还是时间的流畅都可以体现出来;影视画面可以将同一时间不同地点的事情演绎出来;影视画面可以获得心理的时间和空间,这是以往的艺术所不能体现的;影视画面获得了时间和空间上的新的纬度,这是影视艺术所特有的;它可以从宏观的角度展示人生,也可以从微观角度展示细致入微的感受,也可以从中观表现;影视画面是高清的、仿真的、是优质性的画面;迄今为止,影视艺术的画面发展到了登峰造极的状态,没有什么艺术可以从画面上超过影视艺术;随着技术的发展,影视画面只会更好;影视艺术的真实完备的影视画面是其他艺术难以比拟的;4.论艺术作品的层次艺术作品是指艺术生产的成果或产品,是艺术家运用一定的物质媒介和艺术语言,通过艺术构思和艺术创作,将头脑中形成的主客体统一的审美意象物态化,创造出来的审美鉴赏的对象;艺术作品的层次主要有三层：第一层是艺术语言,它是作品外在的形式结构,是由文字、声音、线条、色彩、画面等所构成的层次+艺术语言的含义如：绘画语言包括线条、色彩、构图等；音乐语言包括旋律、和声、节奏等;第二层是艺术艺术形象,它是作品内在的结构,是艺术家的审美意像的物态化含义;第三层的艺术意蕴含义优秀的艺术作品具有巨大的普遍性和深刻的思想性,这种深藏在艺术作品中的意蕴,往往需要鉴赏者仔细品味才能领会到;5.论艺术鉴赏中的保守性与变异性问题;保守性：就是鉴赏主体审美经验中的定向期待视野,是指人们的鉴赏趣味习惯于按照某种传统的趋向进行,具体表现为鉴赏活动中人们的种种偏好与选择,以及各种不同的欣赏方式与习惯,常常具有某种定势和趋向;变异性：就是鉴赏主体审美经验的创新期待视野,是指随着时代的前进和社会生活的变化,以及国际文化交流的发展和大众审美水平的提高,人们是欣赏习惯和审美趣味也会随之发生变化;人们鉴赏心理中的保守性是客观存在的,这是由于人的审美心理具有前后相贯的连续性,人们在艺术鉴赏的长期实践活动中,形成的特定欣赏习惯经过多次反复后就会成为直觉性情感;人们鉴赏心理中的变异性也是客观存在的,人们在艺术鉴赏中,又常常追求艺术作品题材的新颖,主题的开掘,风格的独创,艺术表现形式的创新等;显然艺术鉴赏中的保守性和变异性都是客观存在的现象,它们表现为鉴赏主体审美经验期待视野中,定向期待与创新期待的对立统一;所以要求艺术家既要具有探索创新的精神,又要尊重广大群众的欣赏水平和接受能力;6.如何才能培养和提高艺术鉴赏力1大量鉴赏优秀作品的实践;多听音乐培养和提高耳朵的音乐感；看绘画能训练和发展眼睛的形式感；文学作品读多读熟了,也就有比较,有了鉴赏和鉴别;高尔基阅读大量书籍,成为着名作家;2熟悉和掌握艺术的基本知识和规律;艺术修养包括对一般艺术理论和艺术史的了解,也包括对各个艺术门类和体裁的艺术特征,美学特性,和艺术语言的熟悉;例如,对于绘画的鉴赏要特别注重第一印象,对于建筑的鉴赏要伴以运动的感觉,对于工艺美术品的鉴赏需要触觉等;3了解一定的历史、文化知识;文化修养体现艺术修养,如果不了解欧洲文艺复兴时期的人文主义思想和强烈的战斗精神,就不能对米开朗基罗,达芬奇的着名绘画作品有深刻的理解了;4有相应的生活经验和生活阅历;艺术创作离不开社会生活,艺术鉴赏也离不开社会生活;鉴赏主体总是在自己生活经验的基础上去感受,体验作品;鉴赏者的经验越丰富、越深刻,越有助于对艺术作品的审美欣赏,反之,则难以接受或体会不深;郭沫若讲过读离骚,随着生活经验的丰富,深深感到它的伟大和不朽;5美育与艺术教育;美育与艺术教育作为一个独立或专门的领域,就是要通过培养与提高人们敏锐的感知力、丰富的想象力和审美的理解力,从而使人们形成健全的审美心理结构,并且重视提高全社会群体的艺术鉴赏水平和鉴赏力;。
美术作品形式构成基本要素
美术作品形式构成基本要素美术作品是一种富有创造力和艺术表现力的艺术形式，通过各种视觉元素和艺术技巧的组合，创作出独特的视觉形象。
美术作品形式构成的基本要素包括：线条、形状、色彩、纹理、光影和空间。
首先，线条是美术作品中最基本也是最重要的要素之一。
线条可以是直线、弯曲线、曲线等等，它们可以传达出很多信息，如方向、形态、运动方向和情感。
不同的线条形式可以带给作品不同的氛围和感觉，细线条可以表达细腻和柔和的感觉，而粗线条则会给人力量和冲击的感觉。
其次，形状也是美术作品的重要要素之一。
形状可以是几何形状，如正方形、圆形、三角形等，也可以是有机形状，如花朵、云彩等。
形状不仅可以帮助艺术家构建作品的结构和布局，还可以表达作品的主题和意境。
通过形状的变化和组合，艺术家可以创造出富有动感和艺术张力的作品。
再次，色彩在美术作品中起着至关重要的作用。
色彩可以传达出丰富的情感和意象，不同的颜色可以带给观者不同的情绪和感受。
红色代表热情和活力，蓝色代表冷静和宁静，黄色代表快乐和阳光等等。
艺术家可以通过色彩的运用，创造出充满生命力和表现力的作品。
此外，纹理也是美术作品中不可或缺的要素之一。
纹理可以是真实存在的纹理，如树皮、石头等，也可以是艺术家创造的纹理，如笔触、线条等。
纹理为作品增添了层次感和质感，使观者能够更加直观地感受到作品的实体和表面特征。
光影在美术作品中起着调节作品视觉效果的重要作用。
光影可以营造出明暗对比、立体感和空间感。
通过光影的运用，艺术家可以创造出立体感强烈的画面，使观者感受到作品的立体性和深度。
最后，空间也是美术作品中的重要要素。
空间可以是实际存在的三维空间，也可以是平面作品中虚构的二维空间。
通过透视规律、布局和比例的运用，艺术家可以创造出具有深度感的空间，使观者有一种置身其中的感觉。
综上所述，美术作品形式构成的基本要素包括线条、形状、色彩、纹理、光影和空间。
艺术家通过合理运用这些要素，创作出丰富多样的作品，丰富了人们的生活，给人们带来美的享受和视觉盛宴。
《美学》 艺术作品的层次结构
含蓄 不着一字，尽得风流。语不涉难，若不堪忧。 是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时反秋。 悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
豪放 观化匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。 天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。 前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。
有人仰慕大书法家于右任的书法,千方百计欲
求之。但于右任鄙夷其人,于是写了一句“不可随
处小便”的书法与之嬉戏。不料那人却如获至宝，
neck
稍作加工，竟将其变成一条处世箴言——“小处不
可随便”。
2020
艺术作品的符号形式能够成为相对独立的审 美对象。不同的质料及其不同的组合方式或结构 会给人以不同的审美感受，从而形成一种形式美 感。
neck
2020
雕塑家奥古斯特·罗丹的巴尔扎克像由于手雕刻 得太精彩、太传神了，而使人们忽视了雕像的主体。 于是罗丹毫不犹豫地斩掉了这只手。
不过，符号形式在艺术作品中的根本功能仍 在于指向和构成艺术形象和审美意境。如果这一 层面的特征显得过分突出，有时反而会妨碍作品 的艺术价值。
艺术家对于艺术形式的追求归根结底是服从 于其创作的最终目的的。只有当形式的特征与作 品的内在意蕴契合无间时，其审美价值才能得到 承认。在这个意义上，艺术形式的最高境界恰恰 是让人无法察觉其存在。
（三）意象世界层
意象世界层是指建立在前两个层面基础上 的，非现实的、展现人类审美经验的、能转 化为被感性把握的、富有意味的表象世界。 这是艺术作品的核心层次。
意象世界往往要借助符号形式的指示，在 鉴赏者心中形成鲜明生动的形象。准确地说， 意象世界只潜在地存在于形式符号层，而现 实地生成于接受者鉴赏时的心理活动中。审 美意象具有非现实性。
艺术概论艺术作品论
《艺术概论》艺术作品论第一节、艺术作品的构成因素一、艺术作品内容与形式的辩证认识。
(-)艺术作品的内容,对艺术作品内容的理解;艺术作品内容的构成因素，题材和主题。
名词解释：艺术作品：是指艺术生产的成果或作品，艺术家作用一定得物质材料媒介和艺术语言，通过艺术构思和艺术创作，将艺术家头脑中形成的主客体统一的审美意象形态化，创造出来的审美鉴赏对象。
题材：广义的题材指的是艺术作品中所表现、描绘的生活、情感的范围或性质，也称取材范围。
侠义的题材指的是构成已被规定了的作品内容的基本的材料，即作品中表现出来的具体的生活形态和情感形态。
题材决定论：〃题材决定论"认为题材之间存在着差异，其意义有大小之分，艺术作品的价值正是由题材意义的大小来决定的。
素材：艺术素材蕴藏于广阔的社会生活之中，丰富多彩的社会生活、姿态万千的自然风物都可能成为艺术的素材，但只有因艺术家兴趣所致而进入创作视野，并能引起创作冲动的感性的生活材料，或原创的艺术材料，才可称为素材，是题材的基础，艺术的创作的重要环节。
主题：在艺术鉴赏中，从作品中提炼出凝聚而成的情、理的〃精髓〃。
它是艺术作品的精神力量之所在。
包括产生的基本条件和作用两方面。
作品作品内容的构成因素包括哪些？艺术作品的构成因素概括为外在的物质形式和内在的精神内容两个方面，这两个方面的因素是相互渗透、融会合一的。
艺术作品的内容是它的形式的含义，是作品中表现出来的具体的、生动的生活和情感内涵。
1艺术作品的内容来源于艺术家对生活的认识和理解,是艺术家与人生、社会进行精神交往的中介。
2、艺术作品内容是艺术家在意识中创造出来的，所以是一种精神性的内涵。
3、艺术作品作用于人的精神，我们常说的艺术作品能够陶冶人的情操、净化人的心灵、打动人的情感，就来自作品的内容中的情感与思想，即我国古代理论中的情与理。
4、艺术作品的内容不是抽象的概括说明，而是题材、主题、情节、细节等因素化合融会的具体、生动、完整的展现。
美学论文《论艺术美》
论艺术美艺术美就是人类审美的主要对象,就是美的高级形态,它存在于艺术作品之中,就是艺术家对生活的审美观点、审美情感与审美理想与现实的美、丑、不美不丑、亦美亦丑特性在艺术形象中的结合,就是艺术家创意的物化形态。
它的本质与社会美、自然美一样,也就是人的具有积极社会意义的内在精神的感性显现。
对艺术定义的理解,可以体现在对艺术品的把握上。
艺术品可以通过与非艺术品的区别来定位,而一些艺术定义的成果可以帮助区别艺术品与非艺术品。
真正的艺术品,首先必得当得人们在“艺术品”的本义上直接的指称。
进而言之,对艺术品与非艺术品的区别,首先必须分清本义上的“艺术品”与其她意义上的“艺术品”;其次必须在本义上比较不同物品,把握被人称为“艺术品”的事物与其她事物的区别。
“艺术品应就是感性的精神性的人工制品”:(一)艺术品应就是人工制品艺术品从根本上就是人的实践性产品,艺术品就是一种人生现象、社会现象。
艺术品必须经过人的行为才得以成立、得以认定,这一特性,证明了艺术家与艺术家实践的必然性,艺术必须包含人与实践,艺术品的意义与人的实践有关。
(二)艺术品应就是精神性的人工产品在艺术的诸多定义中,无论就是“游戏说”,还就是“表现说”、“符号说”等,无不认识到艺术品在一定的形式上承载的意义就是对应于人类的精神活动与精神需要的。
此处,精神性不就是指艺术品纯粹存在于人的头脑中、意识里而不需要任何物质的东西,而就是指艺术品的各种质素必须就是精神性的或就是可以转化为精神性的,它们不就是赤裸裸的、有限性的肉体欲望与功利性。
(三)艺术品应就是感性的精神性的人工产品人的精神至少可以区分为感性与知性。
一就是具体的,一就是抽象的;一就是遵从感性运作规律的,一就是遵从以形式逻辑为主的知性思维规律的;一就是获得以意象为主要内容的结果的,一就是获得抽象的规律等成果的。
值得注意的就是,“感性”就是精神性的,它不同于有限的、功利的欲望。
在探讨了艺术品的定位之后,还需要分析作为艺术存在流程第二个环节的艺术作品的基本特征。
浅析艺术作品的结构层次——朱乐耕红绿彩陶艺作品《奔马图》解读
浅析艺术作品的结构层次——朱乐耕红绿彩陶艺作品《奔马图》解读廖明洁【摘 要】对艺术作品结构的探讨，历来都为美学和艺术理论所关注，从艺术作品的结构上来看，任何一个艺术作品既是有机的整体，又可以划分出不同的层次。
本文将从艺术作品的形式、风格、空间及品味的角度，以朱乐耕红绿彩《奔马图》陶艺作品为个案，对艺术作品的结构层次进行分析和解读。
【关键词】奔马图 艺术 艺术语言 艺术形象 艺术内涵 层次中国艺术研究院艺术创作研究中心主任、陶瓷艺术研究中心主任，朱乐耕教授是近年来中国当代陶艺领域有代表性的艺术家。
他的大型室外陶艺作品，是伴随中国城市化而出现的城市空间环境陶艺的实践性创作，也是陶瓷艺术作品从传统走向现代、从室内走向室外的探索和艺术实践。
这些环境陶艺作品得到了国内外陶瓷艺术家的高度赞许，也为城市空间艺术品位的营造和提升城市的文化氛围做出了艺术家的贡献。
朱乐耕教授不仅环境陶艺作品气魄雄大，作为景德镇陶瓷学院走出的创作型学者和陶瓷艺术大家，他的陶瓷艺术专业技艺精湛，功力深厚，古彩和红绿彩陶瓷艺术作品也独步景德镇，引领潮流。
一、形式形式是艺术品的物质层面。
朱乐耕教授作为景德镇陶瓷艺术世家子弟，又有在艺术瓷厂的工作经历，陶瓷学院的研究生学习背景，使他的作品在处理物的因素和人的具体生存经验、人的艺术表达方面达自由之境，陶瓷特有材质、作品形式语言也就很容易达到一个很高的层面。
“奔马图”这件作品创作于2012年，是由五块高2米余，宽1米的瓷板组成的大型陶瓷艺术作品。
陶瓷材质、红绿彩马、瓷板画作品。
作者采用了多幅瓷板拼接的手法，让大幅的红绿彩瓷板画，笔意不断地相互连接，表现出奔马的气势和天地之间的恢宏壮阔。
作品是在景德镇用千年瓷都的瓷土、窑火烧制而成的。
瓷质作品的不同于油画、纸画等材质的艺术性，材质本身就有特别的形式感。
红绿彩瓷也是作品形式的一项内容，是中国传统瓷艺术的一个门类，本身就具有形式上的地域性和历史厚重感，也具有中国传统艺术的独特形式。
艺术概论章节知识点
艺术概论章节知识点第一章艺术属性论第一节艺术主体论含义：“艺术主体”是指有思维、有主观能动性、能认识并改造世界的人，是艺术的创作者与占有者。
凡人类活动所涉及的事物（包括思维，幻想，幻影等），都可以看作艺术客体。
一、情感论持这种观点的人认为：艺术的本质属性是对主体情感的传达代表人物：法国美学家“维隆”。
维隆认为情感是艺术的决定因素和主要表现内容。
在艺术作品中，情感借助线条，形状，色彩的结合或具有一定节奏的动作、音响或言语表现出来。
俄国作家列夫托尔斯泰荷兰画家森特凡高法国画家高更二、表现论艺术的表现论认为，艺术就是心灵的表现。
代表人物：意大利哲学家“克罗齐”。
认为“美学只有一种，就是直觉（或表现的知识）的科学。
这种知识就是审美的或艺术的事实。
”柯林伍德继承发展了克罗齐的艺术直觉理论。
认为艺术是情感的表现，他把主观的表现看做是“真正艺术”的特征，是艺术的本质属性，否认技巧与目的，否认客观的再现。
他把再现的艺术分为三等级:1、无取舍。
2、有所取舍3。
有情感之表现。
三、无意识论这种观点的人认为，艺术是主题本能欲望的表现。
代表人物是奥地利精神分析家弗洛伊德和瑞士精神理学家荣格。
弗洛伊德认为艺术的本质是原欲的“升华”。
认为人格由“本我（原始本能）、自我（协调本能和现实之间不平衡的机能）、超我（内部道德机制）”三部分组成。
荣格认为艺术源于“集体无意识”。
伟大艺术家，听从集体无意识的驱使，借自己的作品传达出时代的心声。
四、游戏自娱论这种观点的人认为，艺术是自由的游戏，是自我的娱乐。
代表人物德国古典哲学家康德，席勒加以系统。
英国唯心哲学家斯宾塞发展。
席勒认为艺术是自由的游戏，是“过剩精力”的消耗。
斯宾塞认为艺术和审美活动本质上是一种游戏，游戏和艺术都是“过剩精力”的发泄。
第二节艺术主客体论一、理念论认为，艺术是理念的感性显现，是上帝的创造物。
代表人物德国哲学家黑格尔和希腊哲学家帕拉图。
理念：是西方先验哲学中一个重要的哲学概念。
浅析艺术作品的三层次——以电影《暖》为例
|RADIO ＆TV JOURNAL 2021.5艺术作品作为艺术家经过自身审美创作过程创造出的成果，从艺术分析的角度可概括为外在形式与内在内容的相统一。
从艺术作品的层次构成来看，可分为艺术语言、艺术形象、艺术意蕴三个层次。
“关于这一点，我国魏晋时期的王弼在他的《周易略例·明象》中提出：‘夫象者，出意者也；言者，明象者也。
尽意莫若象，尽象莫若言。
言出于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。
意以象尽，象以言著。
’”由此可知，王弼数百年前早已从文学作品中界定了言、象、意三层次的关系，三者间各有差别，但又相互影响。
被称为人类创造的“第七艺术”的电影更是秉承着艺术作品有机统一的整体性原则，由表及里地进行实践性创作。
霍建起导演的电影《暖》通过讲述主人公暖、林井河以及哑巴三人各自跌宕起伏的生活经历，表达了对命运无常的感叹。
《暖》是电影艺术的典型作品，本文从艺术语言、艺术形象、艺术意蕴三个方面对影片进行评析，有助于观众更好地了解艺术作品的内涵及价值。
一、多维度融合，丰富艺术语言艺术语言作为艺术作品的物质化表现手段，是艺术成果的外部形式。
电影语言具有丰富的艺术性，生动展现出了创作者的审美构思，具有明显的个人美学特征。
正是因为艺术语言兼具丰富性与差异性，所以电影可以带给受众不同的艺术感受。
艺术语言在电影《暖》中可以视为最明显的外在表现形式，导演主要通过镜头语言、色彩以及声音等方式来表露。
(一)电影镜头语言的个性运用1.长镜头突出纪实感受。
长镜头的使用秉持了客观记录的特点，在时间不间断的情况下表现现实生活的真实性。
影片《暖》中，导演以林井河回乡的长镜头开篇，在有限的画面空间中巧妙展现了家乡的风景全貌。
在井河去暖家的路途中，导演用固定长镜头拍摄，井河由远至近向镜头走来，展现出了内心的忐忑，观众也代入自身情感，对接下来剧情的发展充满期待。
结尾处运动长镜头跟随井河游走在芦苇中，长镜头跟随步伐节奏，配合井河的独白，将井河的内心情绪外化表现，让观众更好地感受到人物情绪的变化起伏，同时点明了影片主题，得到了思想意义上的延伸。
论艺术作品的结构层次
论艺术作品的结构层次1）、物质层面艺术品是一个从物质到精神的复合体。
处于最基础层面的是艺术的物质层面即艺术的物质媒介。
如一件雕塑作品首先是一种青铜、或大理石等物质材料形成的实体，一幅绘画作品首先是一张涂满颜料的画布。
这是艺术得以存在的物质基础。
艺术的物质层面和艺术本体的关系不是对立与疏离的。
艺术品的物性或者说物因素是艺术品的重要构成要素，是艺术家创作作品的重要灵感来源。
中国画家对宣纸和墨的材料特性的利用，木刻艺术家特意要表现的木味，油画家对油画颜料丰富的肌理效果的把握，水彩作品中的水痕，装置艺术对各种物质材料的自由选择与应用都是艺术创作与审美的重要内容。
构成艺术作品的物质材料甚至构成艺术审美的主要方面。
如对玉石艺术品的玉材的欣赏。
对纯粹的材料特性的自觉应用与表现常常成为艺术作品是否成熟的重要衡量标准,这是因为艺术作品的物因素和人的具体生存经验有密切的联系，这种联系会引起人的心理反应，因而艺术作品的物因素会成为审美活动的重要内容。
（2）、物象层面一定的物质材料和媒介构成了艺术品的视觉外观。
无论是对客观物象的直接描绘还是仅仅呈现为线条、色块或者是对现成物品的直接利用，艺术品都是作为一种视觉形象而得以呈现的。
艺术作品总是呈现为抽象、具象、和意象的丰富多样的视觉形态和形式结构。
人类的艺术往往从模仿开始，写实的艺术在古希腊的雕塑中就得到了成熟的表现。
但是写实不是艺术的唯一标准，原始时期的陶器上人类就形成了对单纯的形式美感的抽象语言系统。
艺术语言在艺术品的物质层面和物象层面上得以形成。
不同的艺术门类构成了各具特色的语言系统，不同的艺术家也形成了个性化的语言系统。
（3）、现实层面所谓现实层面是指通过艺术作品所揭示和反映出的社会现实社会的内容。
不同的艺术作品揭示显示社会生活的方式是不同的，有的是直接地呈现，如油画《开国大典》对社会现实中的重大事件的反映。
《清明上河图》对市井生活的描绘，就揭示了非常丰富的社会生活信息。
《艺术概论》教案——第四章 艺术作品
教案（第一次课2学时）一、授课题目：《艺术作品》二、教学目的和要求：通过本章的学习，使学生了解艺术媒介的含义、类别和作用，理解艺术作品的三个层次，了解艺术语言的意义，了解艺术形象的类别及特点，理解“典型”和“意境”的内涵，理解艺术意蕴的内涵。
三、教学重点和难点：1、重点艺术作品的三个层次，艺术语言的意义，艺术形象的类别及特点，艺术意蕴的内涵。
2、难点“典型”和“意境”的内涵。
四、教学过程（包含教学内容、教学方法、辅助手段、板书、学时分配等）【教学内容】（导入）【艺术作品三个层次】艺术作品是指艺术生产的成果或产品，是艺术家运用一定的物质媒介和艺术语言,将头脑中形成的主客观统一的审美意象物态化，创作出来的审美鉴赏的对象。
在整个艺术生产活动中，艺术作品处于空心的地位和环节。
艺术作品是一个整体，但它可以分为三个层次：第一层是艺术语言，它是作品外在的形式结构，是由文字、声音、线条、色彩、画面等构成的层次；第二层是艺术形象，它是作品内在的结构，是艺术家审美意象的物态化；第三层是艺术意蕴，优秀的艺术作品往往具有巨大的普遍性和深刻的思想性，具有象征和寓意、哲理或诗情。
【艺术媒介】每个种类的艺术都有自己独特的艺术语言，不同种类的艺术语言是由不同的物质媒介材料所构成。
如美术语言由颜料、木石、泥巴、金属、笔墨等材料因素组成。
这些物质材料，在未进入作品之前，它们只是具有艺术语言的可能性。
当它们从属于特定的创作意图，被利用起来，按照一定的规律进行组合和运动，成为具体艺术形象的体现者时，才真正发挥了构成艺术作品外部形式的作用。
艺术家的艺术体验、艺术构思以及艺术传达都需要以一定的啦作为依托，对艺术作品的接受与消费也有赖于媒介而得以实现。
艺术媒介，是指在艺术活动的总体过程中，艺术家将内在艺术构思外化为为艺术作品并对其进行展示、传播的具有独特性的承载物质、材料以及符号体系。
■艺术媒介的类别（一）物质材料媒介1、艺术感性的物质材料媒介（艺术家会因为一定的物质材料而起兴刘勰'登山则情满于山，观海则意溢于海”；受众在欣赏艺术作品时，最先接触到的是某种可以生发感性的物质材料媒介。
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论艺术作品的结构层次1）、物质层面艺术品是一个从物质到精神的复合体。
处于最基础层面的是艺术的物质层面即艺术的物质媒介。
如一件雕塑作品首先是一种青铜、或大理石等物质材料形成的实体，一幅绘画作品首先是一张涂满颜料的画布。
这是艺术得以存在的物质基础。
艺术的物质层面和艺术本体的关系不是对立与疏离的。
艺术品的物性或者说物因素是艺术品的重要构成要素，是艺术家创作作品的重要灵感来源。
中国画家对宣纸和墨的材料特性的利用，木刻艺术家特意要表现的木味，油画家对油画颜料丰富的肌理效果的把握，水彩作品中的水痕，装置艺术对各种物质材料的自由选择与应用都是艺术创作与审美的重要内容。
构成艺术作品的物质材料甚至构成艺术审美的主要方面。
如对玉石艺术品的玉材的欣赏。
对纯粹的材料特性的自觉应用与表现常常成为艺术作品是否成熟的重要衡量标准,这是因为艺术作品的物因素和人的具体生存经验有密切的联系，这种联系会引起人的心理反应，因而艺术作品的物因素会成为审美活动的重要内容。
（2）、物象层面一定的物质材料和媒介构成了艺术品的视觉外观。
无论是对客观物象的直接描绘还是仅仅呈现为线条、色块或者是对现成物品的直接利用，艺术品都是作为一种视觉形象而得以呈现的。
艺术作品总是呈现为抽象、具象、和意象的丰富多样的视觉形态和形式结构。
人类的艺术往往从模仿开始，写实的艺术在古希腊的雕塑中就得到了成熟的表现。
但是写实不是艺术的唯一标准，原始时期的陶器上人类就形成了对单纯的形式美感的抽象语言系统。
艺术语言在艺术品的物质层面和物象层面上得以形成。
不同的艺术门类构成了各具特色的语言系统，不同的艺术家也形成了个性化的语言系统。
（3）、现实层面所谓现实层面是指通过艺术作品所揭示和反映出的社会现实社会的内容。
不同的艺术作品揭示显示社会生活的方式是不同的，有的是直接地呈现，如油画《开国大典》对社会现实中的重大事件的反映。
《清明上河图》对市井生活的描绘，就揭示了非常丰富的社会生活信息。
有的是间接地呈现，如《昭陵六骏》浮雕就通过唐太宗李世民骑过的六匹战马颂扬李世民的赫赫战功。
八大山人的水墨花鸟画间接地传达出山河破碎的亡国之恨。
有的艺术作品作者甚至故意遮蔽或回避对社会现实层面的联系。
如西方现代艺术中的极少主义作品。
但是这并不意味着艺术对社会现实的完全脱离。
艺术本身就是一种社会存在，是社会现实生活的重要组成部分。
所以任何艺术都不可能脱离社会现实而存在，必然以不同的方式反映着社会生活的广泛内容和信息。
不同的艺术品甚至不同的艺术门类和社会现实层面的联系是千差万别的，不能简单地认为直接反映社会现实生活的作品就比间接和社会现实生活相联系的作品更值得提倡。
艺术作品可以直接作为干预和影响现实生活的工具，体现出强烈的意识形态特性，也可以单纯地表现个人的体验甚至纯粹地进行形式研究。
如果简单地认为表现个人是脱离生活，形式研究是形式主义只能说明我们对艺术的认识还停留在浅表。
艺术创作中的主题先行论和题材等级论是对艺术和现实的关系的曲解。
（4）、历史层面伟大的艺术作品往往具有超越时代和具体历史情景的永恒性特征。
艺术虽然产生于具体的社会现实，但是如果仅仅是对社会现实的反映就无法经受历史的淘汰。
古希腊的雕塑经过岁月的洗礼为什么我们今天依然把她作为某种不可逾越的典范？中国宋元时期的山水画时过境迁为什么依然能够被今天的人欣赏？伟大的艺术作品在深刻反映其产生的时代特征的同时必然和人类更本质的精神需求联系在一起。
今天，我们更加强调艺术的当代性和创新，但这种创新和当代性不应该是对当代社会生活表象的简单记录，更不能把流行与否作为判断艺术价值的标准。
如果艺术作品缺乏历史深度和史诗品格很难不被时间所淘汰。
艺术作品应该具有现实的针对性，同时这种针对性是可以放在历史的发展中去检验和审视的。
艺术创作如果仅仅为了满足一时一地的具体需要是短视的。
随着这种具体需要的消失艺术作品就会毫无价值。
对艺术经典和传统的简单模仿和一味固守的复古主义在人类艺术史上屡见不鲜。
这是对艺术与历史关系的另一种曲解。
我们对艺术的评价和判断是放在整个历史系统中去审视的。
艺术对其产生以后的社会发展历史是否产生作用，产生什么作用是我们评价艺术的重要角度。
历史上很多轰动一时的作品和显赫一时的名家却被历史逐渐遗忘了，而许多在它产生的时代名不见经传的作品在其他时代却产生了重大的影响。
而在不同的时代和社会环境中对同样的作品却有大相径庭的评价和判断。
所以艺术作品的创作和评价必须放在人类历史的大时空中来分析。
（5）、美学层面所谓的美学层面是艺术品对人类而言具有的某种终极性的精神关怀。
也就是形而上的品格。
伟大的艺术在美学层面是可以体现出独特的价值的。
这样的价值或许并没有被艺术家自觉地认识和揭示，但却可以被直觉地感知和揭示。
艺术作品在创作和欣赏过程中我们不仅仅会关注作品的材质、艺术语言和视觉效果、与社会生活的联系、在历史和文化情景中的状态，我们或许会更加关注它对我们作为人的精神上的作用。
既艺术是否能够给我们提供存在的意义。
鼓舞我们坚定存在的勇气与信心，发现人性的高贵。
在美学的层面上艺术超越了一切的现实的功利性，既不为感官的愉悦，也不为具体的利益、操纵和算计。
艺术仅仅以人本身作为出发点和归属。
这并不是否定人的现实性和具体性而鼓吹抽象的人性论，而是艺术必须超越于人的现实性和具体性而进入美学的层面，直达人类最核心的价值目标。
艺术是人类掌握世界，同时又是认识自我的重要方式。
和人类的感官、社会、历史和心灵紧密相连。
通过以上五个层面，艺术作品传达给我们凝聚于其中的生命信息，通过对这些信息的接受和解读我们又再次去面对外部的世界和内在的灵魂。
艺术不是生活的点缀和多余的装饰，她是和我们的生命本体密切相连的。
是人按照美的法则构造自我的明证。
对艺术作品的结构的探讨，历来为美学和艺术理论所关注，且众说纷纭。
其中，内容与形式的二分结构说影响最大，包含一定的理论价值，但现代美学和艺术学的探讨突破了二元论的结构观，认为艺术作品的结构是多层次的。
艺术作品的多层次结构可概括为以下五个层面；材料与媒介层、技术与技艺层、符号与图式层、形象与意象层以及意蕴层。
一、传统美学对艺术作品的结构做出内容与形式的二分对艺术作品结构的探讨，历来都为美学和艺术理论所关注，且众说纷纭。
但众多的说法中，对艺术作品所做的内容与形式的二分，影响最大，也最为深远。
“长期以来，关于艺术品的形式／内容的二分及其互相对立的思想，在文艺理论史上占据主导性地位。
”因此，谈艺术作品的结构，不可能不谈及内容与形式的二分，也不可能不谈及内容与形式对于艺术的重要意义。
作品结构上的内容与形式二元对立的思想在近代美学中正式形成，但在一定程度上也包孕在古典美学中。
柏拉图认为，艺术作品是“理式”的“影子”或“幻像”；艺术作品只能在“外形”上对“理式”加以模仿，而不能分享“理式”本身。
在这里，一方面，还没有内容和形式的二元对立的思想；另一方面，艺术作品只是“外在的形式”，“与真理隔了三层”，这也隐约暗示着后来形式与内容二元对立的某些因素。
亚里士多德指出，事物为“材料因”形式因”“动力因”“目的因”等所规定；艺术作品是艺术家赋予材质以形式，形式本身就是作品的内容。
这里的“形式”与“材料”的对立，虽不等于后世的内容与形式的对立，但无疑蕴含了二元对立的思想。
真正将内容与形式二元对立的思想在美学中发挥到淋漓尽致的是黑格尔。
他认为，美或艺术作品作为感性存在，只是一种“形式”，其背后蕴含的“内容”是作为世界本源的“绝对理念”。
黑格尔说：“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象。
艺术要把这两方面调和成为一种自由的统一的整体。
”但这种统一不是内容与形式的等价并列，而是有主与次，有高与下之分，作为内容的绝对理念是本体，高于它的显现形式。
因此，内容是主因，决定形式，并且“形式的缺陷总是起于内容的缺陷”。
黑格尔的内容与形式二元对立统一的美学思想，确实概括了当时艺术的概况，揭示出艺术作品在结构上的某些真理性的东西。
但黑格尔是孤立的，尽管他的美学思想在当时的理论界震动巨大，可在艺术实践领域，“他的学说没有发生多大影响，感性主义和形式主义一直在泛滥着。
”特别是重形式的现代艺术崛起后，对内容的强调已变得不合时宜。
西方现代艺术的发展，在一定程度上可以说是“形式主义”的和“抽象主义”的，前者弃绝艺术的内容转而致力于对纯形式的专注和开掘，而后者累于沉重的内容，将其“抽象”为单纯的“形式”。
诚如李斯托威尔所言：“在近代艺术和近代艺术批评家当中，出现了一股强大的形式主义倾向。
”这股形式主义不仅表现在克莱夫·贝尔等人所倡导的视觉艺术领域中的形式美学，也表现在文学中的俄国形式主义、英美新批评以及法国结构主义美学思潮等。
它们涉及的领域和探讨的对象不尽一致，但其理论趋向却是一致的：它们仍然基于内容与形式的二元对立思维，弃绝内容，单纯地在艺术形式或文学形式上探究“本质性”的东西。
英国的克莱夫·贝尔主张：“艺术除了呈示其形式关系的抽象式样之外，就再也没有更重要的东西了。
其余一切，如情调、信息以及理性的内容等，都与艺术无关，毫无美学价值。
”在这里，已无内容与形式相统一的问题，而是说内容根本就与审美无关，因而应从艺术中坚决加以清除。
在文学研究领域，20世纪初俄国形式主义者及布拉格学派，单方面突出形式的作用，认为并不是内容决定和创造形式，而是形式决定和创造了内容。
“文学可以表现各种各样的题材内容，文学作品的特性就不在内容，而在语言的运用和修辞及技巧的安排组织，因此文学性仅存在于文学的形式。
”三四十年代英美新批评派步其后尘，英国文学批评家、诗人兰色姆提出“架构—肌质”理论，认为诗的本质不在于内容的逻辑陈述(即“构架”)，而在于与“构架”相分立的细节部分即“肌质”。
“兰色姆所说的构架和肌质尽管与通常所说的内容和形式不能完全等同，但与后者还是大体类似的。
”形式主义把艺术实践和批评引向了艺术自身核心的东西，确实揭示了以往艺术研究所忽略的重要的东西。
对于形式主义美学及其理论价值，或许可以用克罗齐一句话加以概括：“审美的事实就是形式，而且只是形式。
”二、现代美学对艺术作品结构继续探讨但是，建立在内容与形式二元对立基础之上的结构观，同样存在着致命的缺陷，西方现当代美学和艺术理论对艺术作品结构的研究日趋深入，很多学者对此提出严厉的批评。
只有艺术作品的整体，不存在纯然的“内容”与“形式”，因为没有人可以将“内容”或“形式”从作品中分离出来。
法国解构主义哲学家德里达指出：“形形色色的两极对立范畴，如能指／所指、自然／文化、语音／书写、感性／理性等均受到质疑。
”因为，传统哲学总是将这些范畴组中的前项置于中心在场的位置，并主导后项的存在。
所谓“内容”与“形式”的二元对立，只不过是逻辑上的预设，缺乏真正可靠的基础。