从中国合伙人谈大学生职业生涯规划

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思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育不是灌输，而是点燃火焰。 问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
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最优秀的人就是你自己
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知道的越多，才知知道的越少。
我知道自己的无知，我知我无知。 未经审视的生活是毫无价值的 。 在多人之前，吾舌尤健。 暗恋是世界上最美丽的爱情。 不要靠馈赠来获得一个朋友。 告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。 在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！ 我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
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苏格拉底：那么你在观察那匹马的时候，有没有根据自己的需要来权衡它？ 欧绪德谟：的确如此，苏格拉底！ 苏格拉底：然而，欧绪德谟，你没有向一位预言家或者一位祭司寻求建议，不是吗？ 欧绪德谟：当然，苏格拉底，我为什么要那么做？我能够自己鉴别那匹马，而且它适 合做什么已经很清楚了。 苏格拉底：然而当你准备做出一个足以影响到你的一生的重大决定时，你却接受了神 谕的建议而不愿意听从“认识你自己”的忠告…… 欧绪德谟：我明白你的意思，苏格拉底!我至少应该像审视我的马一样审视我自己。 苏格拉底：没错，欧绪德谟!而且你是否认为人们在了解了他们自己的长处和短处的时 候，可以做出更加明智的抉择呢？ 欧绪德谟：的确，苏格拉底！我们的朋友波多克勒斯昨天不是还在抱怨他现在干的陶 匠活，并且希望找到一个更能发挥他的才能的工作吗？
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苏格拉底：就是认识你自己（gnothi seauton）。
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欧绪德谟：哦，是的！但我想我没有过多地注意它。他们总是催着我进进出出，我根本没有机会停下来思考它。
苏格拉底：但后来有没有想过呢，欧绪德谟？当你将要做出一个重大决定的时候，你是否认为它是值得思考的呢？ 欧绪德谟：没有，我从来没有，苏格拉底！当我离开那里的时候，我已经得到了神谕的建议，而且我认为没有必要 再去思考它。但我猜想我认识我自己，我的意思是说，我怎么会不认识呢？我真的没有那么复杂，苏格拉底！ 苏格拉底：好的，只有你敢于承认这一点，欧绪德谟！但让我们换个角度思考一下，昨天我看见你在阿里司泰得挑 选马匹。你是不是想买一匹马？ 欧绪德谟：是的，苏格拉底，我正要去那里做成这笔交易。 苏格拉底：那么你一定花了不少时间去观察那匹马，以便确认它是否强壮、健康和驯服？ 欧绪德谟：那自然，苏格拉底！我一连几天都要花几个小时在牧场和马厩边转悠。 苏格拉底：那么你是否已经想好，要如何使用那匹马以及它可以为你做些什么？ 欧绪德谟：那正是我最关心的，苏格拉底！
二、知彼
很多时候，生活工作不如意，不是因为我们不够优秀， 而是因为我们不了解外在的环境。比如说签证，很多人实 话实说准备增加收入，但是换来的却是被拒，因为已经脱 离了受教育的初衷，这才是美国人的思维；同样，如我们 读《中国日报》很流利了，为何同外国人交流还是如此困 难呢？因为《中国日报》是中国人按照自己的思维写的， 文字仅仅变更成英文而已，如果我们每日改看《华盛顿邮 报》，那就明显不同了。 除了外在的大环境，还有身边的小环境，比如自己所 在的工作单位。成东青由于想去适应“外面卖茶叶蛋的都 自己赚得多”的大环境，从做家教开始，渐渐在校外私自 办培训班，终于触动了工作单位的红线，被开除。大学生 初入职场的时候，通常有个大学到职场的过渡期，期间特 别容易出现不适应的状况，比如企业文化不认同、企业纪 律不执行等；这从根本上找原因，还是没有真正认识到外 在环境的重要性：不是环境去适应我们，而是我们应该主 动适应环境。
三、目标
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时时刻刻每个人都在面临目标的选择，有的拖延挣扎、 有的直觉冲动、有的顺从依赖，有的计划综合。不同的选 择，造成了明天的不同。影片中，对待留美签证，王阳因 为Lucy而主动放弃，孟晓骏成功签过，成东青则一次次 失败。若干年后，成东青和王阳相对有些小成就了，仍然 一直相信从美国回来的孟晓骏能看到他们看不到的地方。 孟晓骏的爷爷是1925年回国的留美博士、爸爸是1955年 回国的留美博士；自入大学以来，一直以留美为目标。有 了这个目标，他的大学生活一直有个主心骨，一直知道自 己想要什么，不想要什么。反观成东青和王阳，大学生活， 甚至刚毕业的几年，一直是得过且过的生活状态。对照大 学生，太多的同学过着“大一不知道不知道什么、大二不 知道知道什么、大三知道不知道什么、大四知道知道什 么”，大学到了快结束的时候才明确自己毕业后做什么， 以至于时间也来不及，匆忙工作后，仍然找不到自己想要 的生活，于是频繁就业、跳槽、失业、再就业。
从《中国合伙人》 谈大学生职业规划
新东方启示录
从《中国合伙人》看大学生职业规划
• 《中国合伙人》描述成东青、孟晓骏和王阳等为代表的一 代人奋斗历程，由于紧密结合时代背景、语言风趣幽默、 故事曲折动人，引起了许多观众的共鸣，不仅有年长的， 更多的则是年轻人。片中，三人从入大学时期的激情澎湃、 青春四射，继而毕业初期的迷惘失落、压力山大，再到三 人重聚的兄弟齐心、分工奋进；通过演员们的精彩刻画都 表现的淋漓尽致。这些对于当代大学生群体进行职业规划， 具有特别的借鉴作用。 一、知己 • 无论处在什么阶段，需要做什么事情，第一步都需要深 刻认识自己（知己）。影片中，成东青（俞敏洪)刚进入 大学的时候，一直缺乏自信，原因在于经历上面确实缺少 闪光的地方，不仅两次高考落榜，而且英语水平很烂；甚 至当旁人都想去美国的时候，他的最初梦想是天安门。然 而时过境迁，若干年后，不善言辞的成东青取代曾经滔滔 不绝的孟晓骏，真正成为了那个“希望有一天会让我嫉妒” 的人。此时，成东青依然清楚的知道自己不想要什么，依 然自认为自己就是一个“土鳖”。
《苏格拉底之道》〔美〕罗纳德•格 罗斯 著
• 如果我们想控制自我和认识自我，就必须 坚持像苏格拉底一样：提出问题、深入思 考、解放思想、借鉴别人的观点和关心自 己的灵魂。本书的目的就是要充分地调动 你的能力，以便使你成为一个有思想和有 道德的人。
苏格拉底名言警句录
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我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光 明的天国的视觉境界。 我只知道一件事，那就是什么都不知道。 凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
人贵有自知之明
• 自我认知的方法，多种多样，包括360度分析法、橱窗分 析（鱼缸）法、成功故事法、工具测试法等。比较常用的 橱窗分析法根据自我知道不知道为经，他人知道不知道为 纬，分割成四块；分别是公开我（自我知道他人也知道）、 背脊我（自我不知道他人知道）、隐私我（自我知道他人 不知道）、以及潜在我（自我不知道他人也不知道）。背 脊的我，孟晓骏在给王阳分析的过程就是一个非常好的案 例。影片中，孟晓骏认为王阳的电影教学法效果慢，而佟 的口语非常好，提醒他口语的核心是什么？不是表达，而 是逻辑思维，“你了解美国人在想什么，所以你说的和美 国人一样，把这个教给学生，这个别人教不了”。同样， 在片中，成东青的案例则一次次提醒我们，每个人的潜力 是无穷的，区别仅仅在于目前你是掉在水里，还是呆在水 里。
四、执行
梦想是什么，就是一种坚持，让你感到幸福的东西。 失败并不可怕，可怕的是你害怕失败。这样励志的话在电 影中比比皆是；不过，同样是这部电影也说过，想一千次， 不如做一次。事实确实如此，如果孟晓骏停留在听到过 “年轻人你还年轻，而他一辈子只能留在这里”这个阶段， 没有去付诸行动，一直留在美国坚持自己的所谓美国梦， 就不会有后来的新梦想三人行。同样，大学生从不缺乏想 象和目标，缺少的一直都是行动和执行。孟晓骏坚持不懈 的去推动新梦想上市，就是一种行动。为了自己的目标实 现，必须行动起来，从身边开始，对人真诚，待事认真； 遇到挫折，不气馁；遇到困难，迎难而上。需要提醒的是， 在校园里，执行更多的是为了实现自己的就业大目标，而 工作中时刻牢记的是，执行、完成任务是公司对员工的基 本要求，也是员工获取公司报酬的保证。
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苏格拉底说：“我只知道一件事，那就是我什么也不知道。”“我象一只猎犬一样追寻真理的足 迹。”为了追求真理，苏格拉底不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问： 什么是哲学？他自答： “认识你自己！”
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苏格拉底没有在一所宁静的庙宇或校园中进行探索。相反，他经常出没于大广场———全雅典最拥挤和嘈杂的市场。 这里是每个雅典人每天都要去购物、得知新闻和传闻，并且享受生活的地方。 喜剧诗人欧布卢斯生动地描述了它的景象： 你将在雅典的大广场的任何一处地方找到一切可供出售的东西：无花果、目击者、葡萄串、见证人、鹰嘴豆、诉讼、 番樱桃、法律、滴漏、告发…… 在这里，在阿提卡的阳光下，苏格拉底在新出炉的面包和刚从港口运来的海鱼的味道中进行对话。他和他的朋友都 不得不提高嗓门，因为小贩正在叫卖他们的器皿，铁匠正在敲击他们的砧子。 苏格拉底最喜欢光顾的地方之一是位于大广场一角的鞋匠西蒙的作坊。它的遗址已经被发掘了出来并且通过散落在 地上的鞋钉和刻着西蒙名字的茶杯得到了确认。 在这段出自一篇典型的苏格拉底的对话的引文中，苏格拉底正在要求年轻的朋友欧绪德谟设法认识自己。这段引文 节选自色诺芬的《回忆录》，他和柏拉图一起忠实地记录了苏格拉底的生平与思想。 苏格拉底：告诉我，欧绪德谟！你是否去过特尔斐的神谕宣示所？ 欧绪德谟：是的，没错，苏格拉底！我去过两次，每当我要做出一个重大决定的时候，我都要寻求最好的建议。 苏格拉底：你是否注意到了它的入口处刻着的一段铭文？那里是你进入神庙的必经之路…… 欧绪德谟：哪一段，苏格拉底？