北京高考最新微写作讲义

微写作（下发版）

赋分档次：

一类文：8——10分

二类文：5——7分

三类文：4分以下

①人们常用“百科全书”“里程碑”等，形象地评价经典文学作品。请从《论

语》《边城》《老人与海》中任选一部，对其进行形象的评价（“百科全书”

“里程碑”除外），并阐释理由。要求：评价恰当，阐释合理。180字左右。

【解题】

1.“形象地评价”。一方面，要求具有形象性，可用比喻或其他可以形象化表达的方式，另一方面，必须带有评价性，以体现作品作为经典的特色、价值或地位等。

2. 阐释理由。能够建立“形象地评价”与作品内容、特色的联系，阐释合理充分，逻辑清晰。

一类文

《老人与海》可谓二战后新文学的“指明灯”。它以老渔夫桑迪亚哥不肯服输战斗到底的硬汉形象鼓舞了“迷惘的一代”，一扫二战后欧美文坛和社会的衰靡颓败之风，为人们指明了奋斗的方向，激发了重建家园的斗志。《老人与海》的“指明灯”作用不仅影响了当时的一代，更激励着每一代人，每一个人，它用“一个人可以被毁灭，但不可以被打败”的豪言壮语，唤起不仅属于西方文

化，更是世界文化的英雄情结，给予我们矢志不渝的勇气和希望。

《论语》是一部地基般的作品，它为许多事情奠定了基础。首先，它为人的成长奠定基础。每人都曾学习《论语》，它给懵懂的我们树立“诚信、仁爱”的道德观、“义大于利”的价值观，客观理性的世界观，使我们的人生大厦向正确的方向稳固建造。它也是“中国传统文化”这座高楼的地基。其“仁”的道德准则为之后各学派的出现、儒家的发展定下基调，甚至也是如今一些政治理论的根源。所以说，《论语》是一部具有地基性质的文学作品。

我认为《边城》像一首田园牧歌。书中描写了茶峒这个边远小镇，其自然风光优美，山清水秀颇为清新；书中人物，如翠翠，纯真而美好，带有伶俐可爱的少女气息，其爱情亦不同于现实当今颇有被利欲沾染的趋势，那般珍贵温柔。而作者所用语言亦是优美细腻，白塔、渡船、磨坊等均带着象征意义，而其中还有富含地方特色的如为女子唱歌的活动。整本书悠扬轻柔，像一首纯洁的歌曲，缓缓道来动人心弦，让人对自然与本真充满向往与期待，故为“田园牧歌”。

二类文

在我看来，《论语》就是一个“百宝箱”，里面有这解决诸多困难的方法与工具。当你不知如何学习时，“学如不及，犹恐失之”可以端正你的学习态度；当你困惑于如何交友时，“友直，友谅，友多闻”足以给你启发；当官员纠结于从政方法时，“足兵，足食，民信之矣”就会引领他的理念；当人们不知从何处求得仁时，“能近取譬，可谓仁之方也矣”就如明灯指清方向。可见，当人们有着许许多多为人处世的问题时，打开《论语》这个百宝箱，就可迎刃而解！

我认为《边城》是经典文学作品中的“引领者”。作者将人性的善与恶、亲情与爱情的抉择、人生的悲喜巧妙串联在一起，使文章内容丰富又不俗套。湘西的茶峒小城中与爷爷相依为命的纯真少女和勇敢的大佬二佬，每一个人都性格特点鲜明，让读者在复杂的情感交织中感受到了故事的温暖与悲伤。故事的结尾是点睛之笔，翠翠是否能等到“明天”的到来留下悬念，让读者有无限的遐想空间。可谓是经典文学作品中的“引领者”！

我认为《老人与海》一书为我们的“人生指南”。它告诉我们遇到逆境时，失败时，不能轻言放弃，就像主人公桑迪亚哥，他用生命诠释了何为硬汉。在海上艰苦的条件下，他靠自己的意志力、勇敢和智慧，在物质短缺的大海上生活了20多年，其间还与鲨鱼搏斗。他在如此艰难的情况下可以平安归来，而我们在生活中遇到一点挫折难道不可以积极面对么？虽然桑迪亚哥没能把马林鱼完整带回，但没有人认为他是失败的，我们向他学习，无论结果。

三类文

《论语》一书就可以称之为“百科全书”。其中丰富的儒家思想，主要收录的孔子及其弟子和再传弟子的语录，更是包涵了诸多为人处世的道理。其书虽编成在距我们很远的时代，可它所教导的知识，从古至今都可以运用，不受时间的权限。若你在生活中遇到自身无法解决或无法理解的道理，在这本书中，都可以找到答案。所以就可以将《论语》称为“百科全书”。

《平凡的世界》中主人公孙少平是文学史上的一个创作的新起点。他生在农村，也生在一个特殊时期。他成长于文革后期及改革开放初期，这是他思想转变的原因。他不愿像父辈一样守在故土农村反而向往对大城市的探索，正是由于成长于特殊时期才会使他们的思想发生如此转变。他不顾家人反对的阻力及贫困，毅然坚持到黄原谋生。他的思想变化正体现着那个时代人们思想上的

转变与斗争，也反映了文学史上小说人物性格思想的一个巨大变化，开启了一个新起点。

【优秀例文】

《论语》是中国文学作品中的“奠基石”。《论语》记录的孔子及其弟子的言论、行为等，以其深远的思考在后世被千百文人以启蒙思想为人参阅。例如《论语》中最经典的“仁”等思想，“君子”之风更是深刻的化入后代每个人的心中。这里的奠基石，即是指《论语》的启蒙作用，若无孔子《论语》中儒家经世致用、入仕安国等思想，怎有后世范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的家国情怀。它的思想渗透到后代文人心中，因此是“奠基石”。

《论语》是中华民族当下的“处世宝典”。《论语》教会了一代代学子“学而时习之，不亦悦乎”；教会了一代代君子“以人宽人，以义设己”；教会了一代代执政者勤政爱民。它已成为千年来各身份的华夏子孙的处世之道的来源，甚至做人的原则。二十一世纪以来，世界格局风云变幻，中国已悄然崛起。大国外交，彰显君子之风；一带一路召世界“和而不同”。停飞波音MAX，心系百姓安全，为仁；助维护弱国主权，以义为准。《论语》的处世之道已融入民族、融入国家，谓国、民之“处世宝典”。

中华文明是树，《论语》便是其生命之根。从古至今，《论语》便为每一个人的修身之道指明了方向：成德养性，成为君子。贯穿其中的“仁义礼智信”的成仁要求更是古今每个中华儿女约束自己努力的方向。其次，对于国家与社会来讲，《论语》更是描绘了一幅理想社会人人各司其职的蓝图，也为每一代领导人治国理政提供了借鉴，提纲挈领。“讲义气、懂礼貌、尊师重教”早已成为中华民族世代维系的文明传统，滋补了每一颗中华文明的“硕果”。