中国传统文化(雅俗文化)

关于司马迁精神的重新认识 2013-8-4 关于《史记》地位的再认识司马迁小传
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步入封建社会的后期,由于社会的弊端暴露的日益 明显,俗文化的发展步伐就来加快,其中的代表作就是
<金瓶梅>和<红楼梦>
这两本书在当时是都被列为禁书 的,因为它们和传统的道德礼仪 格格不入,彻底颠覆了封建
礼教,给统治阶级以精神上
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一、清晨帘暮卷轻霜—诗意文化的源流
诗意文化的国度 及诗文化的源与流
二、对潇潇暮雨洒江天—诗意文化本质内涵
诗与文的文化教义化 及以诗为舞的社会
三、豪华荡尽只有青山如洛—诗文教义的文 化影响
关于传统文化的诗文化及关于社会生活的诗文化 关于人生情感的理性化及关于精神信仰的哲学化
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中国传统文化
之
雅文化
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与
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俗文化
云南农业大学
一、序 二、雅文化的代表作 三、俗文化的代表作
目录
四、感受
五、组员名单
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雅与俗是一个文化的概念，从我们先祖的
先秦文化中就出现这一概念，最典型的就是 《诗经》内容的分类《风》、《雅》、 《颂》.
雅与俗是一对
矛盾的统一体， 有时候与俗文化是 水火不相融的， 有时候又是 互为补充的.
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一、雕栏玉砌今犹在—史与史家的地位
史与史家的地位及史家精神与史学精要 史家精神：史之三才与四长 史学观念的变迁和史家精神的丧失
二、疏帘淡月，照人无寐—史著的文化欣赏
前四史的文化思想意义：《资治通鉴》与 《二十四史》（正史、野史、秘史、稗史及其它）
三、最可惜、一片江山—司马迁与《史记》
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序
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雅文化 的代表作
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由汉至唐宋，再由唐宋至明清，中国以
儒家文化为核心的正统文化，不仅融化了 汉民族的历史，也融合了其他民族的历史， 成为传统文化中大一统思想的核心内容， 《四书五经》是对中国儒家文化主流的最经 典的概括。几千年的儒 家思想文 化传统，渗 透进中华民族子孙的每一个毛孔， 影响至华夏神州的每一个角落
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封建社会以后,中国的专制集权逐步发展,帝王开始 控制人民的各个方面,当然也包 括对文化的控制.于是,雅文化 成了为统治者歌功颂德的 文化,是封建正统思想的代言人
源自文库<论语><孟子>
等逐步受到推崇,成为学生必学 的内容,而一些描写市井 百态的小说被贬为俗文化 而受到压制,因为人民是不能 拥有自由的言论的.
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雅文化
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俗文化 的代表作
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按中国古代官修体例，经史子集已能包括
皇家天下的全部内容，其中，史家在中国 历史上始终具有着极为特殊的地位，中国 传统文化之中，史学的成就 及其所占的地位，令 世界各国古代 不敢望其项背， 同时，也可以 这样说，没有《史记》，几乎就不可能有完 整的中国古代历史
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一、问世间，情为何物—文学艺术起源简论
文艺起源于人性自然抒发 及文艺是人有意识的情感表达
二、漂零久，而今何意—文艺、巫术与政治 文艺与政治传统 及文艺与政治关系错觉 三、箫声断，约彩鸾归去—美学概论 美的情感表达 就是文艺及美学定义
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尽管中国古代没有长篇史诗流传于世， 但也应是当之无愧的诗的国度，因为中国古 代诗文的历史与成就是世界各国古代难以比 肩的，这不仅是由于汉语的 韵律美， 也是由于以诗歌为生活内容的风土民情.中国 是诗的国度，也是以 诗、文为文化政 治教义的国 度.形成这 种现象的 原因在于精神意识的政治化和政治的宗教化
的痛击.传统的雅文化遭到
了最严重的打击
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俗文化
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感受
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中国的文学和艺术在中国的历 史发展中具有独特的历史地位， 然而中国由古至今对文学 艺术起源和功用的认识从 来都是泛政治化的.中国传 统文化对美的规律的认识 是从韵律开始的，在这种美 的韵律之中，产生了汉字， 产生了诗歌，产生了农耕文 化中人与自然的和谐生活。
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一、凝碧旧池头，一听管弦凄切—儒学的 发展
儒学的发展与定型及儒家学说的治世哲理
二、多少梨园声在—国学与国教
国学与国教—学而优则仕及官本位的 影响—现代科举的困惑
三、总不堪华发—四书五经的地位与影响
重新整理传统文化经典的必要性及 四书常识举隅。关于《大学》、 《中庸》、《论语》、《孟子》
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