浅谈书法对传统文化的传承作用(20200517105717)

浅谈书法对传统文化的传承作用

书法，是中国优秀文化传统之一，是中华民族文明智慧的结晶，是中国汉字的“活化石”，是中国艺术宝库中的瑰宝。书法

和中国其他艺术门类，如文学、音乐、绘画等一样，集中体现了

中国哲学思想的精微之处。中国哲学思想的核心观念——阴阳观

念在书法中体现为刚柔、动静、虚实、方圆、曲直、迟速、轻重、浓淡、润燥、大小、疏密、离合、奇正、巧拙等一系列相对立的

审美范畴，又由这一系列的对立双方的统一与转换，派生出具有无穷生命意味的气势、风骨、神采等，从而形成书法审美的独特

性格而为千年来的中国文人知识分子所钟爱。难怪著名学者王岳川说，“世界主义立场使我更为尊重中国文化的源远流长。每当

我在国外看到母语汉字或书法艺术，都会产生一种深沉而持久的

激动，难以平息。这是古老华夏文明给我的精神空气和知识水源，

丧失了这一切作为个体就是无根之人，作为民族就只短暂的呼吸

而走向精神枯萎。”

“书法是中国的符号，华夏的代码；书法是龙的传人的脸谱，炎黄子孙的眉发；书法是国粹、精华；书法是历史源远流长，精

深博大，有很深的根，又繁又盛的花；书法是千年不朽的文化”

读了此段赞语，无不使人们产生共鸣，勾起人们的心思：究竟怎

样做到不丢中国人的脸，护好这棵根，让汉字书法千年不老、后

继有人、永放光辉呢？我认为最基本点是从孩子抓起、抓好。

书法和中国其他艺术门类，如文学、音乐、绘画等一样，集

中体现了中国哲学思想的精微之处。中国哲学思想的核心观念——阴阳观念在书法中体现为刚柔、动静、虚实、方圆、曲直、

迟速、轻重、浓淡、润燥、大小、疏密、离合、奇正、巧拙等一

系列相对立的审美范畴，又由这一系列的对立双方的统一与转

换，派生出具有无穷生命意味的气势、风骨、神采等，从而形成

书法审美的独特性格而为千年来的中国文人知识分子所钟爱。中国儒道哲学思想形成于先秦，随后在两汉的书法创作中就已经体

现出哲学思想对书法艺术创作的深刻影响。东汉崔瑗作《草势》云：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，圆不副规。”已经体现出书法艺术的“中和”之美。稍后的蔡邕在《九势》中云：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”更直接的承继了老庄性任自然、反对雕凿的思想。后世书法家在书法创作和论书时，莫不准此而行。书法既在观念上受儒道哲学思想

的深刻影响，同时在技法层面亦如此。论点画，要求藏头护尾、

欹正相生；论墨法，要求浓淡有序、润燥相宜、骨肉不离；论章法，要求首尾照应、顾盼生姿、疏密相间、大小错落。“中庸”与“和”的儒家哲学思想表露无余。书法的这些审美特征既是中

国哲学思想影响下的产物，同时又由历代文人的书法实践在强化

对中国传统文化和哲学思想的认同，对民族精神的认同。难怪著名学者王岳川说，“世界主义立场使我更为尊重中国文化的源远

流长。每当我在国外看到母语汉字或书法艺术，都会产生一种深

沉而持久的激动，难以平息。这是古老华夏文明给我的精神空气

和知识水源，丧失了这一切作为个体就是无根之人，作为民族就只短暂的呼吸而走向精神枯萎。”

我们主张练习书法，尤其是在青少年当中强调书法学习的重

要意义，并不是要使中国出多少书法家，而是以此来教育青少年热爱自己祖国的优秀文化遗产，感受中华民族对世界的认知方

式，懂得一定的书法鉴赏常识，陶冶性灵，获得审美享受。我们

也不要求青少年学生人人都必须全面系统深入地学习书法艺术，

而是要在面上进行普及性教育。书法艺术博大精深，无数爱好者穷其一生也未能走出传统、自立面目。现代社会需要我们学习的东西太多，我们对毛笔的依赖当然不能象古人一样，我们练习书法的时间亦不能跟古人相比，我们的日常书写也主要还得依靠钢

笔等硬笔书写工具。但这并不意味着我们要把毛笔文化一棍子打死，并不意味着我们为了现代化就必须割断与传统文化的联系。

那种认为中国的大学教授如能写一手漂亮的书法是让人惊奇的

事的荒唐逻辑，注定不会有市场。数典忘祖永远为中国人所耻。

现代社会的人们在社会竞争的高压下，人性面临被扭曲之痛，因此比以往任何时代都更加需要用艺术形态来宣泄自己内心的情

感、高倡自己的生命主张。书法艺术这一体现我们民族精神、震

撼过无数中国人心灵世界的艺术形态定能实现中国人诗意的栖

居的美好梦想