第5课古希腊文明

第5课古希腊文明一、教学目标1、知识与技能（1）了解爱琴文明的内容，知道希腊地区从氏族走向国家的进程以及克里特文明和迈锡尼文明的特点。

（2）了解希腊城邦斯巴达和雅典不同的特点以及这种不同对它们产生的影响。

（3）知道亚历山大东征的过程以及产生的影响。

（4）了解古希腊灿烂的文化成就。

2、能力与方法（1）、通过图书阅读或网上搜获获取资料的方式，了解克里特和迈锡尼文明的特点，使学生知道爱琴文明是希腊最早的文明。

（2）、通过对比的方式了解斯巴达和雅典两大城邦不同的特点，培养学生比较历史观察异同的方法，提高学生分析问题的能力。

（3）、通过讨论，进一步认识亚历山大东征的影响3、态度与价值观（1）、通过了解斯巴达和雅典城邦不同的特点，在感受勇敢的斯巴达和智慧的雅典的不同特点中，深刻体会民主政治对文化产生的影响。

（2）、通过了解古希腊创造的文化成果，使学生知道希腊文明是欧洲文明的源头，世界各个地区和民族都对人类文明的进步做出了杰出的贡献。

二、教学重点难点：本课的重点内容是介绍爱琴文明的特点，使学生知道爱琴文明是希腊地区最早的文明，也是西方文明的摇篮；同时使学生重点了解斯巴达和雅典两大城邦的不同特点，以及亚历山大东征所产生的影响。

而使学生了解雅典民主政治的特点以及如何评价亚历山大东征则是本课的难点。

三、教学过程：1、导入：回顾四大亚非文明古国，指出希腊也是世界文明古国，希腊是欧洲文明的摇篮。

欧洲文明的发现使20世纪初。

（阅读导言）2、读地图了解古希腊的地理位置和爱琴文明的概况。

古代希腊地处地中海东部，自然地理条件是多山环海，不适合种植粮食作物，而适合种植葡萄和橄榄。

海岸曲折、岛屿密布，多良港，航海条件极好。

特洛耶战争，米诺斯王宫的遗址进一步丰富了爱琴文明的内容，终于使得湮没数千年的爱琴文明，重为世人所知。

由于爱琴文明的发现，使希腊的历史可以远溯到更古的时代，成为世界五大文明发祥地之一。

爱琴海上岛屿众多，共有四百多个大小岛屿，故有多岛海之称。

其中最大的是克里特岛，相传克里特岛上的米诺斯国王是个牛首人身的怪物，他是主神宙斯和欧罗巴之子，因而生得力大无穷；他又十分凶狠残忍，每日要以童男童女为餐为饮，人们又恨又怕，纷纷逃离自己的家园。

米诺斯王又派人为自己建造了一座别致的王宫，王宫里千门万户，迂回曲折，任何陌生人只要进入宫殿大门，无论如何都再也转不出去。

后来，从雅典来了一位名叫忒修斯的青年，小伙子长得英俊威武，又智慧过人，听了人们的哭诉，他义愤填膺，决心杀死妖王，为民除害。

忒修斯只身闯入迷宫，左拐右转，正在为找不到妖王而发愁时，忽然看到脚边多了一个线团，原来是对他暗生爱慕之心的公主悄悄扔给他的。

忒修斯一手牵着线头，一手擎着锋利无比的宝剑，在公主的帮助下终于来到了米诺斯的寝宫，一剑刺死了正在呼呼大睡的牛头妖王，然后循着丝线指示的方向沿着来路走出迷宫，和外面等候的公主胜利会合。

这虽然是神话，但它也往往与当时的现实有一定联系。

从考古发掘到的资料分析，当时的克里特统治者的确十分凶残，宫室共1700余间。

一条条长廊、复道和一扇扇重门，尤以中央庭院南侧一宫室内一幅题为《戴百合花的国王》最为著名。

画面上，国王头戴饰以百合花的孔雀羽的王冠，身穿短裙，腰束皮带，神采栩栩如生，正是当年米诺斯王的写照。

由于采用的是从植物和矿物中提炼出来的颜料，至今丹青依旧，鲜艳如初。

这在公元前两千年前，的确是难能可贵的。

这也说明距今三千多年的米诺斯文化已经相当发达了。

\从公元前776年开始，到公元394年止，历经1168年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。

公元前776年，第一届古代奥运会在奥林匹亚山下的大平原举行，奥林匹亚因此成为永远的“圣地”。

而当时运动员得到的最高奖赏就是用橄榄枝叶编成的桂冠，橄榄树是希腊的国树。

为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。

人们认为奥运会是很神圣的，古代奥运会召开前，人们在奥林匹亚宙斯庙旁，举行庄严、肃穆的仪式，从祭坛点燃火炬，然后奔赴希腊各个城邦。

为了通知所有人“奥运会将举行，战火必须停止”，古希腊每个城邦的大门上都悬挂着橄榄枝桂冠。

竞赛期间正在交战的双方必须停火。

如违反将处以罚款。

如一次斯巴达人进攻了敌人的城市，它被罚款的数目相当于100万美元。

奥运会期间称为“神圣休战月”。

从公元一世纪基督教诞生，提倡禁欲主义，有着严格的道德规范，极力反对大众体育运动，认为运动场上的精神不符合基督对其信徒的要求。

公元394年罗马皇帝狄奥多西一世以邪教活动罪名而废止。

时间飞逝，1000多年过去了，人们又燃起了对奥林匹克运动的热情。

3、介绍斯巴达和雅典：大约于公元前8世纪开始，希腊各地相继建立了二百多个“城邦国家”。

其中，斯巴达和雅典这两个城邦最具有影响力。

1）、勇敢的斯巴达：斯巴达是位于伯罗奔尼撒半岛南部的古代希腊著名城邦。

斯巴达人是统治斯巴达的奴隶主阶级,奴隶称为“希洛人”。

每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。

还有被称为皮里阿西人的第三阶级。

他们是没有公民权，却有人身自由的小生产者，拥有自己的土地、作坊和店铺，从事农工商业。

他们没有任何政治权利。

当兵打仗是斯巴达人的天职，整个国家就像一个大兵营，社会生活充满着浓厚的军事色彩。

孩子们从小受到的教育就是军事训练。

斯巴达婴儿出生后，就由父亲送交长老们去审查，结实强壮的才能获准抚养，孱弱畸形者会被丢入山谷中的“弃婴场”里。

男孩七岁以前在家里生活，除使其健康成长之外，还要培养他们大胆，不怕黑暗，不怕独处，不计较食物的精神。

七岁被送进国家开办的军事学校，编入连队接受军事化的训练。

他们集中住宿，学习体操，学习使用武器，练习赤足行走，有时参加屠杀希洛人的行动。

他们20岁开始过军营生活，直到60岁。

至于读书写字，并不是主要课业，只以适合需要为限。

妇女虽然不入军事学校，但在婚前也要练习竞走、赛跑、格斗、投掷铁饼和标枪等训练。

斯巴达男人几乎都在公共食堂就餐，他们的饮食非常粗糙。

但所有的斯巴达男人，无论是国王、贵族或是普通的斯巴达公民都吃同样的食物。

斯巴达的美食“黑色肉汤”在斯巴达人中最具盛名，但外邦吃过以后，不会再想吃第二次。

斯巴达人婚姻的目的是生育健康的后代，培养出英武的战士和能生育健康孩童的健壮母亲。

对军事的热爱使斯巴达人漠视了文化方面的贡献，他们不热心于城市建设，更多地被用于野蛮征服和残暴的统治上，使斯巴达文明表现出极端的落后性。

在光辉灿烂的希腊文化中，斯巴达人几乎没有什么贡献，留给后人印象当中的只是他们朴素的道德、视死如归的战斗作风。

2）、智慧的雅典：和“勇敢的斯巴达”相对应的是“智慧的雅典”。

雅典位于希腊中部的阿提卡半岛，它有着丰富的矿藏和众多的良港，雅典居民除了从事农业之外，还从事手工业、商业和航海业。

繁荣的商品经济再加上雅典人冒险创新的精神，他们建立了古代世界最发达的民主政治。

这渊于平民与贵族之间的斗争。

工商业者阶层不甘于政治地位的低下，也加入了平民反对贵族的斗争队伍中来。

公元前594年，执政官梭伦为缓和社会矛盾实行改革从此开始了希腊历史上最有影响的民主改革。

梭化改革的内容可分为经济、政治两个方面。

如在经济方面颁布“解负令”，实行一系列有利于工商业发展的政策和措施；在政治方面按财产多寡将雅典自由民分为4等，设立四百人会议和陪审法庭等。

梭伦改革不仅改变了贵族专权的局面，而且把雅典导向了民主政治和发展商品经济的道路，奠定了雅典繁荣的基础。

此后，雅典还实行陶片放逐法，即由公民用陶片或者贝壳决定放逐危害城邦的人。

陶片放逐法：是雅典国家为了防止官员终身制和滥用权力，而建立的一种独特罢免制度。

相传每年春季召集一次非常的民众大会，用口头表决的方式表决是否要举行“陶片放逐”。

简言之，就是对在公民中滥施淫威、危害国家利益、践踏公民自由的人进行“秘密投票”。

届时每个与会公民在陶片写上被放逐者的名字，投入壳箱，如数额超过6000，便生效。

被放逐者，则须立即离开国境，为期10到15年，在此期间，中止其公民权，待放逐期满允许返回雅典时，再恢复其一切公民权利。

由此可见，“陶片放逐法”可以说是人类文明史上最早的一种民主政治形式，也是最初意义上的“弹劾”。

公元前443至429年，伯里克利连续当选为雅典的首席将军，出身贵族，24岁从政.希腊历史上流传着许多关于他的美谈。

据说，为了广泛接近民众，伯里克利经常到大庭广众之中和普通百姓交谈，听取他们的意见。

遇到反对他的人当面辱骂他，也从不动怒，更不随意抓人。

在他执政时期雅典的民主政治达到鼎盛，伯里克利削减了贵族会议和执政官的权力，原有的贵族会议的权力丧失殆尽。

民主政治的主要机构公民大会、五百人会议和由民众组成的陪审法庭握有最充分的权力。

为了保证一般公民都能担任国家公职，伯里克利还制定了公职津贴制，规定除大将军外，所有担任公职的人员每日都可得到政府的津贴。

“任何人只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷即在政治上湮没无闻。

”雅典的这种民主政治具有很大的局限性，如众多的妇女和外邦人不享有这种民主，民主只在男性雅典公民中间实行，但它所开世界民主政治之先河的的历史作用，为后人留下了一笔宝贵的政治文化遗产。

民主政治促进了雅典经济和文化的繁荣。

雅典的戏剧创作空前繁荣，埃斯库罗斯有“悲剧之父”之称，阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，他写过40多部喜剧作品。

雅典卫城一组建筑群，帕特农神庙是其中心建筑。

帕特农神庙呈长方形，由白色大理石筑成，周围有46根大柱，立在三层基座上，基座的最上层宽约31米，长约70米。

柱廊檐壁的平板上饰有浮雕，殿内装修精细，供奉着雅典娜女神。

有“希腊国宝”之称。

著名的哲学家苏格拉底和柏拉图等想对西方哲学的发展产生了深远的影响。

各述己见——如何认识“勇敢的斯巴达”和“智慧的雅典”要认识“勇敢的斯巴达”这一评语，我们可以从对待刚刚出生的婴儿的态度上就可以看出。

斯巴达的婴儿出生后，须有长老检查身体，身体强壮的才能有权生存，孱弱畸形者则被丢入山谷中。

就是在这种军事化的氛围中，斯巴达人具有的只是铁的纪律和严格的服从，只是刚毅果敢的战斗作风和视死如归的从容态度。

而认识“智慧的雅典”这一评语，我们可以从雅典的民主发展促进了文化繁荣这一状况中看出。

雅典开世界民主政治之先河，在古代世界率先建立了较为健全的民主政治制度。

就是在这种民主、自由的氛围中，雅典人热衷于政治和文化艺术活动，在哲学、文学、艺术、等领域取得了巨大的成就。

雅典人以爱好知识和智慧而著称。

在约公元前五世纪中叶开始的希腊智力革命中，涌现出了数十名杰出的哲学家，其中最为1讨论各种问题，创办学园，传播智慧的种子。

苏格拉底认为自己是一个“智慧的追求者”，而不是一个智者。

他把引导公民获取知识和潜心向善视为毕生的使命，并为此献出了自己的生命。

4、古代奥运会在古希腊人们崇尚体育运动，他们认为只有到练身场去受过训练的人，才算是有教养的人。