浮士德

局限性：
1、浮士德的人生追求侧重于思想和精神上的探索，对于现实生活中遭遇的矛盾与障碍，浮士德大多采用的是迁 就或回避的方式 2、浮士德的精神追求集中表现为个人道德上的自我完善，而对于周围人所遭遇的生活困境与精神痛苦，他经常 会表现出一种居高临下的救世主的态度 3、浮士德最后创造的事业、他理想中的“自由王国”，与他的理想背道而驰。
“泰初有道”改为“泰初有为”
旗帜鲜明地宣告他要走出基督“圣灵”设定的樊篱，开始行动，走自己的路。表明了他要“ 跳进时代的奔波”，“跳进事变的车轮”，要在时代的大潮中“向灵的境界飞升”。
第二部［课本P147］
浮士德来到罗马京城谒见皇帝，获得了宠信，他建议大量印发纸币，缓解了国家财政危 机，还为皇帝的玩乐助兴。为了满足皇帝的异想天开，他用魔法抓来古希腊美人海伦的 幻影，供皇帝欣赏，结果浮士德自己也为海伦的美艳而昏厥。 魔鬼把浮士德背回书斋，帮助他的学生瓦格纳造出“人造人”何蒙古鲁兹，在何蒙古鲁 兹帮助下，他们来到地狱见到海伦，并使她复活，住进了浮士德拥有的中世纪城堡。 两人享受了恩爱，生下了欧福良。欧福良天赋很高，但跳跃时不慎跌入天火而被烧死， 海伦悲愤过度，飘逝而去。 随后浮士德帮助皇帝平定了叛乱，获得海边一块封地的赏赐。他开始创造性事业：填海 造田，建设自由王国。魔鬼清理场地时多次伤及无辜，浮士德不免忧伤过度而双目失明 。 魔鬼件百岁的浮士德末日将至，派出死灵为他掘墓。浮士德听到掘墓铁锹声，脑海里浮 现出万众正在填海造田的壮观景象，不禁喊道：“停一停吧，你真美丽！”随即倒地。 天主派来的天使抢在魔鬼之前，把浮士德的灵魂接到了天上。
社会历史背景对歌德创作的影响
配图：自由引导人民
60年的巨变[课本P148]
与最初的民间传说相比，诗剧《浮士德》无论是艺术构造、故事内容，还 是人物形象，都发生了根本变化。这种巨变固然与诗人精湛的艺术才能有 关，更重要的还是与当时社会生活正在发生的巨变有着根本的联系。
歌德《浮士德》创作从产生创作冲动到最终整个诗剧完成，前后长达60年 。这六十年里，从德国到欧洲，整个社会发生了翻天覆地的巨变，通过声 势浩大的启蒙运动，西方的思想与文化确立了现代性的价值体系，经历了 法国大革命和英国工业革命，西方社会从经济方式到政治体制，逐渐完成 了现代化的转型。
浮士德
［德］歌德作品
民间传说
据传，浮士德是16世纪德国的一个江湖术士，曾与魔鬼签订 了契约：魔鬼帮他漫游世界，享尽各种人生欢悦，死后灵魂 则归魔鬼所有。
歌德的创作历程［课本P147］
少时，歌德看过有关浮士德的木偶戏和故事书 上大学时便萌生了创作《浮士德》的想法 1771年，在狂飙突进运动初期开始构思 1773-1775年间，写出《原浮士德》 1790年，以《浮士德片段》之名发表
第三点
诗剧通过对浮士德与靡非斯特既对立又相互依存的辩证关系的描绘，表 达了诗人对于启蒙时期所确立的西方现代理性的重新审视。
浮士德人生追求的历程，客观上概括了西方文化开始挣脱中世纪基督教 束缚，强调人的主体力量，最终形成了以主体的人为中心的世俗化的世 界图像。 诗剧通过对浮士德与靡非斯特不同个性的描绘，形象地解释了西方现代 理性的内在构成。
歌德亲眼目睹西方世界这一系列巨变，内心情感波澜起伏，并且形成了自 己独到的见识与思考。这一切都随着他对浮士德题材的改造而融入《浮士 德》的创作中。这部诗剧因此成为一部最能展现启蒙时代特征和西方文化 精神的文学经典。
歌德诗剧与浮士德传说对比
配图：《浮士德和玛格丽特在花园》
Hale Waihona Puke Baidu
第一点［课本P148］
经过歌德的丰富与改造，诗剧中的浮士德成了一个近代资产阶级知识分子的典型。他通过五个阶段的人生追求 ，充分展示了现代文化精神。 优点： 1、浮士德突出地表现了一种坚持不懈、永不满足的追求精神。 2、浮士德在追求中始终充满了自觉的批判精神。 3、浮士德能够始终坚持追求和批判。
第二点［课本P149］
歌德的诗剧通过对以往浮士德传说的整体结构的改造，完整 地表达了西方思想界在启蒙时代所形成的一种具有思辨精神 的历史文化理性。 从而使得诗剧的文化视野大大地超越了西方的近代文化，甚 至达到了对于人类文化历史发展进程具有哲学高度的理解与 概括。 其中作为西方近代文化精神表征的浮士德形象，以及他与魔 鬼靡非斯特之间的辩证关系，也成了这种具有辩证色彩的历 史主义文化理性的具体展示。
诗剧流露出诗人对于西方现代理性严肃的反思和深切的忧患。 歌德在对浮士德与靡非斯特辩证关系的描写中，表达了他对于西方现代 理性发展的忧患意识。
第四点
《浮士德》在艺术上很有特色。
1、现实主义与浪漫主义的完美结合。 2、生动的艺术形象与深邃的哲学意蕴的有机结合。 3、诗剧按照矛盾对比的原则来配置人物关系并设置场面的。
1797-1806年，歌德重新投入创作
1808年诗剧《浮士德》第一部出版 1832年初，歌德在去世前两个月完成了诗剧的第二部
浮士德［内容简介］
诗剧全长12111行，分为两部，第一部25场，前面有卷首献诗和两个序幕。诗剧第二部分为 5幕。
第一部［课本P147］
第二个“天上序曲”是全剧的正式开始：
天主与魔鬼靡非斯特讨论人的问题，魔鬼认为人天性堕落，易被诱惑沉沦，不可救药。天主认 为人在前进途中难免迷失，但最终总会觉醒走上正道。 为此他们以中世纪书斋里的一个老学究浮士德来打赌。浮士德是位年过半百的老博士，博览群 书，却开始厌倦繁琐僵化的知识，甚至想自杀。 恰逢春天到了，他随着复活节的钟声来到城外，欣欣向荣的自然景色让他重新燃起生活和行动 的渴望。 他回到书斋后首先把《圣经》中的“泰初有道”改为“泰初有为”，接着又与幻化成卷毛犬且 跟随其返回书斋的魔鬼靡非斯特打赌，并订立契约：魔鬼甘当仆从，帮助浮士德重新开始人生 历程，满足其所有欲望，一旦浮士德感到满足，其灵魂就归魔鬼所有。 魔鬼带浮士德来到“魔女之厨”，让他喝下魔汤，返老还童。年轻的浮士德与市民少女玛甘泪 热烈相恋，结果却酿成悲剧：玛甘泪误用安眠药害死母亲，恍惚间又溺死新生儿，被关进监狱 。浮士德欲救她却遭到拒绝，忏悔之余，他决定走出个人小天地，走向社会大世界。