中国古典小说发展路线图
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长篇章回体小说的崛起和兴盛
一、章回体小说的形式特点 分章叙事 分回标目 每回故事相对独立 前后勾连， 前后勾连，首尾相接 全书构成统一整体 二、章回体小说崛起和兴盛的原因 外因：市民阶层迅速扩大，作品内容市民化， 外因：市民阶层迅速扩大，作品内容市民化，艺 术趣味趋向世俗化 ，文学商品化，理论上的支持 文学商品化， 等等； 等等； • 内因：小说文体本身的发展所致的必然结果 内因： • • • • • • • •
• 1、传奇： 、传奇： • 是传述奇闻异事的意思。唐元稹的《莺莺传》初名《传奇》，裴铏的 是传述奇闻异事的意思。唐元稹的《莺莺传》初名《传奇》 小说集也称《传奇》 所以唐代的文言短篇小说称为“传奇” 小说集也称《传奇》，所以唐代的文言短篇小说称为“传奇”。宋金 时期，传奇成为说话的“小说”及诸宫调中一类的名称。元代以后， 时期，传奇成为说话的“小说”及诸宫调中一类的名称。元代以后， 则将敷衍奇闻异事题材的小说、戏曲（先是杂剧，后是南戏） 则将敷衍奇闻异事题材的小说、戏曲（先是杂剧，后是南戏）称为传 奇。今则专以传奇指唐宋文人的文言短篇小说及明清以唱南曲为主的 戏曲形式。以别于北杂剧。 戏曲形式。以别于北杂剧。 • 2、唐传奇同历代史传文学、六朝志怪志人小说有明显区别： 、唐传奇同历代史传文学、六朝志怪志人小说有明显区别： • 六朝志怪小说，意在证明神道不诬；志人小说，旨在记述事实；称不 六朝志怪小说，意在证明神道不诬；志人小说，旨在记述事实； 上现代意义的小说。史传文学，必须在真人真事基础上作艺术加工， 上现代意义的小说。史传文学，必须在真人真事基础上作艺术加工， 有小说因素，却非小说。 有小说因素，却非小说。 • 而唐人“始有意为小说”（鲁迅《中国小说史略》），唐传奇自觉的 而唐人“始有意为小说” 鲁迅《中国小说史略》），唐传奇自觉的 追求艺术美，运用想象，虚构和曲折情节，注重人物形象塑造， 追求艺术美，运用想象，虚构和曲折情节，注重人物形象塑造，构思 巧妙，结构完整，篇幅增长，叙述宛转，文辞华美， 巧妙，结构完整，篇幅增长，叙述宛转，文辞华美，基本上摆脱了史 传文学真人真事的框架，标志着中国小说发展具有了独立的文学品格， 传文学真人真事的框架，标志着中国小说发展具有了独立的文学品格， 进入到成熟阶段。 进入到成熟阶段。
小说历史
• （三）魏晋南北朝 • 曹植《与杨祖德书》：街谈巷语，必有可 曹植《与杨祖德书》 街谈巷语， 采。 • 刘勰《文心雕龙》：盖稗官所采，以广视 刘勰《文心雕龙》 盖稗官所采， 听。 • 志怪小说 干宝《搜神记》； 干宝《搜神记》 • 志人小说 刘义庆《世说新语》 刘义庆《世说新语》
（四）唐代小说—传奇
唐传奇的代表作
• • • • • • • 元稹《莺莺传》 元稹《莺莺传》 白行简《李娃传》 白行简《李娃传》 蒋防《霍小玉传》 蒋防《霍小玉传》 陈玄佑《还魂记》 陈玄佑《还魂记》 李公佐《南柯太守传》 李公佐《南柯太守传》 陈鸿《长恨歌传》 东城老父传》 陈鸿《长恨歌传》、《东城老父传》 李朝威《柳毅传》 李朝威《柳毅传》
三、古代小说发展概说
• （一）先秦 • 《庄子 外物》：饰小说以干县令，其于大达亦远矣。 庄子·外物 外物》 饰小说以干县令，其于大达亦远矣。 • 《论语 子张》引子夏云：虽小道，必有可观者焉；致远 论语·子张 引子夏云：虽小道，必有可观者焉； 子张》 恐泥，是以君子弗为也。 恐泥，是以君子弗为也。 • 《荀子 正名》：知者论道而已矣，小家珍说之所愿皆衰 荀子·正名 正名》 知者论道而已矣， 矣 • 先秦寓言及一些杂家著作（如《山海经》、《吕氏春秋》、 先秦寓言及一些杂家著作（ 山海经》 吕氏春秋》 晏子春秋》 《晏子春秋》）中的片断描写可看作是最早的微型小说 • 先秦诸子重道而菲薄小说，对后世小说的发展有一定的影 先秦诸子重道而菲薄小说， 响
（二）汉代——地位略有提升
• 桓谭《新论》：小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书， 桓谭《新论》 小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书， 治身理家，有可观之辞。 治身理家，有可观之辞。 • 班固《汉书 艺文志》列九流十家，小说家附列于诸子之 班固《汉书•艺文志 列九流十家， 艺文志》 小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语， 末。“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之 所造也。”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一 所造也。”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。 闾里小知者之所及 言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”“诸子之家 诸子之家， 言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”“诸子之家，其可观者 九家而已。 九家而已。” • 汉代小说有： 汉代小说有： • 无名氏《燕丹子》，叙荆轲刺秦王之事； 无名氏《燕丹子》 叙荆轲刺秦王之事； • 刘安等《淮南子》，神话传说； 刘安等《淮南子》 神话传说； • 刘向《列女传》、《新序》、《说苑》，民间传说、历史 刘向《列女传》 新序》 说苑》 民间传说、 故事集； 故事集； • 赵晔《吴越春秋》，叙吴、越两国史事； 赵晔《吴越春秋》 叙吴、越两国史事； • 袁康《越绝书》，叙吴越史地及伍子胥、范蠡等人活动； 袁康《越绝书》 叙吴越史地及伍子胥、范蠡等人活动； • 司马迁《史记》，有些情节描写可当小说来读。 司马迁《史记》 有些情节描写可当小说来读。
四、以明代“四大奇书”为代表的 以明代“四大奇书” 章回体小说艺术发展历程
• 1、成书过程从集体编著到个人独创 、 • 2、创作意识从借史演义到面对现实、关注人生 、创作意识从借史演义到面对现实、 • 3、表现题材从兴废争战等国家大事到日常生活、 、表现题材从兴废争战等国家大事到日常生活、 人情世俗 • 4、描写人物从非凡的英雄怪杰到寻常的平民百姓 、 • 塑造的典型从类型化到个性化 • 5、情节结构从单一线性流动到网状的交叉 、 • 6、语言从半文半白到口语化、方言化 、语言从半文半白到口语化、
中国古典小说发展路线图
• 先秦寓言 → 汉代杂记、 汉代杂记、 史传→魏晋志人志怪小说 史传 魏晋志人志怪小说 → 唐传奇 → 宋元话本 → 明清长篇章回体小说
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（五）宋元话本
• 1、宋代以后，古典小说分为文言、白话两支。 、宋代以后，古典小说分为文言、白话两支。 • 2、宋元白话小说叫话本，话本由“说话”而来。 、宋元白话小说叫话本，话本由“说话”而来。 • 话本即说书艺人（宋代称为“说话人”）“说话” 话本即说书艺人（宋代称为“说话人” 说话” 时所使用的底本。话本的出现，是中国“ 时所使用的底本。话本的出现，是中国“小说史 上的一大变迁” 鲁迅《中国小说史略》 上的一大变迁”（鲁迅《中国小说史略》）。 • 3、“说话”的题材主要有“讲史”，当时有“说 、 说话”的题材主要有“讲史” 当时有“ 韩信” 说楚汉” 说三分” 韩信”、“说楚汉”、“说三分”等。它的许多 形式为章回体小说所继承。 形式为章回体小说所继承。
一、章回体小说的形式特点 分章叙事 分回标目 每回故事相对独立 前后勾连， 前后勾连，首尾相接 全书构成统一整体 二、章回体小说崛起和兴盛的原因 外因：市民阶层迅速扩大，作品内容市民化， 外因：市民阶层迅速扩大，作品内容市民化，艺 术趣味趋向世俗化 ，文学商品化，理论上的支持 文学商品化， 等等； 等等； • 内因：小说文体本身的发展所致的必然结果 内因： • • • • • • • •
• 1、传奇： 、传奇： • 是传述奇闻异事的意思。唐元稹的《莺莺传》初名《传奇》，裴铏的 是传述奇闻异事的意思。唐元稹的《莺莺传》初名《传奇》 小说集也称《传奇》 所以唐代的文言短篇小说称为“传奇” 小说集也称《传奇》，所以唐代的文言短篇小说称为“传奇”。宋金 时期，传奇成为说话的“小说”及诸宫调中一类的名称。元代以后， 时期，传奇成为说话的“小说”及诸宫调中一类的名称。元代以后， 则将敷衍奇闻异事题材的小说、戏曲（先是杂剧，后是南戏） 则将敷衍奇闻异事题材的小说、戏曲（先是杂剧，后是南戏）称为传 奇。今则专以传奇指唐宋文人的文言短篇小说及明清以唱南曲为主的 戏曲形式。以别于北杂剧。 戏曲形式。以别于北杂剧。 • 2、唐传奇同历代史传文学、六朝志怪志人小说有明显区别： 、唐传奇同历代史传文学、六朝志怪志人小说有明显区别： • 六朝志怪小说，意在证明神道不诬；志人小说，旨在记述事实；称不 六朝志怪小说，意在证明神道不诬；志人小说，旨在记述事实； 上现代意义的小说。史传文学，必须在真人真事基础上作艺术加工， 上现代意义的小说。史传文学，必须在真人真事基础上作艺术加工， 有小说因素，却非小说。 有小说因素，却非小说。 • 而唐人“始有意为小说”（鲁迅《中国小说史略》），唐传奇自觉的 而唐人“始有意为小说” 鲁迅《中国小说史略》），唐传奇自觉的 追求艺术美，运用想象，虚构和曲折情节，注重人物形象塑造， 追求艺术美，运用想象，虚构和曲折情节，注重人物形象塑造，构思 巧妙，结构完整，篇幅增长，叙述宛转，文辞华美， 巧妙，结构完整，篇幅增长，叙述宛转，文辞华美，基本上摆脱了史 传文学真人真事的框架，标志着中国小说发展具有了独立的文学品格， 传文学真人真事的框架，标志着中国小说发展具有了独立的文学品格， 进入到成熟阶段。 进入到成熟阶段。
小说历史
• （三）魏晋南北朝 • 曹植《与杨祖德书》：街谈巷语，必有可 曹植《与杨祖德书》 街谈巷语， 采。 • 刘勰《文心雕龙》：盖稗官所采，以广视 刘勰《文心雕龙》 盖稗官所采， 听。 • 志怪小说 干宝《搜神记》； 干宝《搜神记》 • 志人小说 刘义庆《世说新语》 刘义庆《世说新语》
（四）唐代小说—传奇
唐传奇的代表作
• • • • • • • 元稹《莺莺传》 元稹《莺莺传》 白行简《李娃传》 白行简《李娃传》 蒋防《霍小玉传》 蒋防《霍小玉传》 陈玄佑《还魂记》 陈玄佑《还魂记》 李公佐《南柯太守传》 李公佐《南柯太守传》 陈鸿《长恨歌传》 东城老父传》 陈鸿《长恨歌传》、《东城老父传》 李朝威《柳毅传》 李朝威《柳毅传》
三、古代小说发展概说
• （一）先秦 • 《庄子 外物》：饰小说以干县令，其于大达亦远矣。 庄子·外物 外物》 饰小说以干县令，其于大达亦远矣。 • 《论语 子张》引子夏云：虽小道，必有可观者焉；致远 论语·子张 引子夏云：虽小道，必有可观者焉； 子张》 恐泥，是以君子弗为也。 恐泥，是以君子弗为也。 • 《荀子 正名》：知者论道而已矣，小家珍说之所愿皆衰 荀子·正名 正名》 知者论道而已矣， 矣 • 先秦寓言及一些杂家著作（如《山海经》、《吕氏春秋》、 先秦寓言及一些杂家著作（ 山海经》 吕氏春秋》 晏子春秋》 《晏子春秋》）中的片断描写可看作是最早的微型小说 • 先秦诸子重道而菲薄小说，对后世小说的发展有一定的影 先秦诸子重道而菲薄小说， 响
（二）汉代——地位略有提升
• 桓谭《新论》：小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书， 桓谭《新论》 小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书， 治身理家，有可观之辞。 治身理家，有可观之辞。 • 班固《汉书 艺文志》列九流十家，小说家附列于诸子之 班固《汉书•艺文志 列九流十家， 艺文志》 小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语， 末。“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之 所造也。”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一 所造也。”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。 闾里小知者之所及 言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”“诸子之家 诸子之家， 言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”“诸子之家，其可观者 九家而已。 九家而已。” • 汉代小说有： 汉代小说有： • 无名氏《燕丹子》，叙荆轲刺秦王之事； 无名氏《燕丹子》 叙荆轲刺秦王之事； • 刘安等《淮南子》，神话传说； 刘安等《淮南子》 神话传说； • 刘向《列女传》、《新序》、《说苑》，民间传说、历史 刘向《列女传》 新序》 说苑》 民间传说、 故事集； 故事集； • 赵晔《吴越春秋》，叙吴、越两国史事； 赵晔《吴越春秋》 叙吴、越两国史事； • 袁康《越绝书》，叙吴越史地及伍子胥、范蠡等人活动； 袁康《越绝书》 叙吴越史地及伍子胥、范蠡等人活动； • 司马迁《史记》，有些情节描写可当小说来读。 司马迁《史记》 有些情节描写可当小说来读。
四、以明代“四大奇书”为代表的 以明代“四大奇书” 章回体小说艺术发展历程
• 1、成书过程从集体编著到个人独创 、 • 2、创作意识从借史演义到面对现实、关注人生 、创作意识从借史演义到面对现实、 • 3、表现题材从兴废争战等国家大事到日常生活、 、表现题材从兴废争战等国家大事到日常生活、 人情世俗 • 4、描写人物从非凡的英雄怪杰到寻常的平民百姓 、 • 塑造的典型从类型化到个性化 • 5、情节结构从单一线性流动到网状的交叉 、 • 6、语言从半文半白到口语化、方言化 、语言从半文半白到口语化、
中国古典小说发展路线图
• 先秦寓言 → 汉代杂记、 汉代杂记、 史传→魏晋志人志怪小说 史传 魏晋志人志怪小说 → 唐传奇 → 宋元话本 → 明清长篇章回体小说
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（五）宋元话本
• 1、宋代以后，古典小说分为文言、白话两支。 、宋代以后，古典小说分为文言、白话两支。 • 2、宋元白话小说叫话本，话本由“说话”而来。 、宋元白话小说叫话本，话本由“说话”而来。 • 话本即说书艺人（宋代称为“说话人”）“说话” 话本即说书艺人（宋代称为“说话人” 说话” 时所使用的底本。话本的出现，是中国“ 时所使用的底本。话本的出现，是中国“小说史 上的一大变迁” 鲁迅《中国小说史略》 上的一大变迁”（鲁迅《中国小说史略》）。 • 3、“说话”的题材主要有“讲史”，当时有“说 、 说话”的题材主要有“讲史” 当时有“ 韩信” 说楚汉” 说三分” 韩信”、“说楚汉”、“说三分”等。它的许多 形式为章回体小说所继承。 形式为章回体小说所继承。