卡夫卡小说中的时间意识

深层 意 蕴 。
关 键词 ： 夫卡 ； 间意识 ； 卡 时 存在 ； 体验 时 间作 为一 种哲学 范 畴 ， 是 客观事 物 存在 的 既 基础 ， 又是 客观 物质运 动 的方式 。 在胡 塞尔 的《 内在 时间意 识现象 学 》 ， 将 时问分 为 “ 中 他 内在 的时 间” 、 “ 客观 的时 间” “ 界 的时 间”Ｉｍ。 谓 “ 、世 Ｉ ）所 Ｋ Ｐ 内在 的时 来 自他 的 内心 世界 ，罗杰 ．口 蒂在评 价卡 夫 卡的 力洛 创作 时说 ：对 卡夫 卡来说 ， “ 艺术表 现是 他 内心世 界
社 ，９ ８ １９ ．
［１ ４卡夫卡． 卡夫 卡中短篇小说集【 ］ Ｍ． 上海 ： 上海译文 出版 社 ，
２０． ０ ６
『１＝ ． ５７恒 时间性 ： 自身与他者一 从胡塞尔． 海德格尔到列维纳
斯【 ． Ｍ】 南京 ： 江苏人民出版社 ，０ ８ ２０．
（ 责任编辑 ： 王天保 ）
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２１ ０ ２年第 ２期
是 Ｋ仿 佛存在 于不 真实 的幻境 中。
留着小 孩子 一样 的心态 。这 是环 境 对人 的压 迫 ， 人
《 乡村医生》 ， 中 乡村医生半夜 出诊 ， 没有出行 工具 ， 毫无希望 ， 却无 意间在猪 圈里发现 了两匹高 头 大马 。这时 ， 马驾着 “ 子便 向前 跑 了 ， 车 就像 木 头 在潮水中漫游那样” 医生“ 。 所有的感官都在狂风暴 雨 的侵 扰下没什 么反 应 了” “ 这也 只是 一刹 那 的 ，但 功夫 ， 因为我已经到那儿 了， 病人 家的院门仿佛就 在我 家的 院门 口开 着 呢。” 是 当医生 诊病 后要 迫 可 切地逃 走 时 ，原来 风驰 电掣 的马 车竞 慢如蜗 牛 ， 时 间在此 刻无 限地延 宕下 去 ， 加深 了焦 虑 的程 度 。而 此时医生赤身裸体 ， 皮大衣挂在马车后面 ， 他却无 法 够着 ， 治 愈 的病 人 一个 个在 他 身 边经 过 ， 没 他 却 人 伸 出援 手 。时 间 的延 宕 反而 造 成一 种 空 间 的凝 固， 医生 面 临 的是 一 种 无 限接 近死 亡 的胶 着 、 搁 悬 状态。 这种 内心的时间体验仿佛只有在梦中才会实 现。 按照心 理学 的说法 ， 梦 中 ， 们经 历 的是 潜 意 在 人 识 中的 自我 ， 们 日常生 活 中没有 机会 表 现 出来 是人 的 自己。我们潜 在 的焦虑 在梦 中会 被放 大 ， 以更 并 明确 的形 式表 现 出来 。 卡夫 卡让 医生从 实 际的 日常 生 活 中走 出来 ， 在梦 中实 现真 正 的 自我 。通 过这 种 时 间体 验 ， 表现 了人 的生 存境 遇 的虚幻 和人 被 小说
的投影和客观化 ， 使这个看不见的世界变得可以看
见 。” ５ 【 ５ 珊・这种 内在 的时间 意识并 非 是缺 乏提示 的 ） 时间倒 置 ， 不是 如意识 流 般 的时间 先后 可 以互 相 也
间” 即根据主体 自身的体验去把握时间， ， 亦可称为 主观 时间 。可 以说 ， 学作 品 中 的那 些关 于 时 间 的 文
收 稿 日期 ：０ ２ ４ ３ ２ １— —
感受只是一两个钟头 ， 而客观上却 已是从早晨到暮 色降临。这种时间体验 ，让人感到 Ｋ的迷茫与无 助， 也让 人感 到城堡 的庞 大 和神秘 。更耐人 寻 味 的
作者简介 ： 文荟 （９ ８ ）女 ， 邢 １７ 一 ， 内蒙古包头人 ， 集美 大学文学院 比较文学与世 界文学专业硕士研究生。
体验 和 感 悟往 往 都 与这 种 “ 内在 的时 间 ” 有着 密 不 可分 的关 系 。 卡 夫卡 在 他 的小 说 中就 对 时 间 表 现 出 了独 特 的体验 和感 悟 ， 他往往 把对 时 间 的感受 同人 的境 遇 联 系起 来 ， 深刻 地揭示 出人 存在 的荒谬 和被 异 化 的 情形 ， 而对人 的存 在进 行哲 学化 的思 考 。本 文试 进 从虚幻的时间和现实的时间两个方面来谈谈 卡夫 卡小说 中的时 间意识 。
参考 文献 ：
【］ １ 胡塞 尔． 内在时间意识现象学 ［ ． Ｍ】 北京 ： 华夏 出版社 ，９ ９ １９ ．
【】 。 ‘ ２爱 莫 福斯特著 ， 苏炳文译＿、 面面观【 ． ： ／说 Ｊ Ｍ］ 广州 花城出
版社 ，９ ４ １８ ．

［ 罗杰 ‘ 洛蒂． ３ ］ 加 论无边 的现 实主义［ ． Ｍ］ 天津 ： 百花文艺 出版
临近 。
时 间 问题 是人 存 在 的核 心 问 题 。海 德 格 尔 曾 说 ：对时 间进行 阐述 ， 明任何 一种 存 在之 理解 都 “ 表 必 须 以时 间为 其视 野 。 ” 卡 夫卡 小 说 中 的时 间 圈 意识 正表 明 了他 对 生命 存 在 的看法 ， 把对 时 间的 他
异 化 的本质 。 二 、 实的时 间 现
异 化 了 ， 能按照 正常 的过 程完成 人 的成长 。 不 在 《 条狗 的研究 》 ， 狗带着 天 真 向成 年 狗 一 中 小
发问， 得到 的 回答 却是 沉默 。 我 ” “ 现在 已年老 ， 回忆
狗类 的生 活却 “ 只看 到 衰败 ” 因为 年青 的狗 “ ， 已经 有 了一颗 相 当老 的狗 的心 灵 了 ” 。年青 的狗 的 唯一 的雄 心壮 志是要 变成 老狗 。 我 ” “ 对整 个 狗类进行 审 视 ，发现 今天 的狗 比早先 一代 还要 失 落和退 步 ， 以
卡夫卡小说 中的时问意识
卡夫 卡小说 中的时间意识
邢 文 荟
（ 集美 大学文学院 ， 福建 厦 门 ３ １２ ） ６ ０ １
摘
要 ： 夫卡 在 小说 中对 时 间表现 出异样 的感 悟 和独特 的体验 ， 往往把 对 时间的感 受 同人 的境遇 卡 他
联 系起来， 揭示存在的虚幻和不真实性。关注卡夫卡小说 中的时间表达有助于深入理解卡夫卡小说的
一
、
虚 幻 的时 间
卡夫 卡小说 中的时 间意识 既不 同于传 统小 说 ，
也不同于现代派小说的意识流 。 传统小说按时间顺 序来 安排 事件 的叙 述 ， 然叙 述 中 的时 间顺 序 为 因 虽 果关 系所 掩盖 ， 但小 说整 体 的时 间线 索是 清晰 明 白 的 ，它们或以事件的发生时间为顺序安排情节 ， 或 先写结尾再回述 ， 或从中间写起 。 传统小说中， 由于 作家对 时间有 明确 的交代 ，对倒叙 插 叙有 提示 ， 因 此 时 间是 有序 的 。意识 流 的小 说 常把 人 在 过 去 、 来 或现在 的某 个 时刻相 互倒 置 、 未 互相 渗 透 ， 并 以此 展现 人物 的 内心体验 。 种意识 的流动 常使读 这
一
渗透。在他的小说 中， 时间大致是清晰可循 的。如 《 变形记》 中：一天清晨” “ “ ，时间已经六点半了” ， “ 都快到六点三刻 了”“ ，都已七点 了”“ ，直到黄 昏时 分” “ ，直到深夜”“ ，第二天凌晨” 城堡》 “ 。《 中：Ｋ到 村子的时候 ， 天色 已经很黑了” 《 。不幸》 “ 中： 那是十 月一天的傍晚” 揭穿拙劣的骗子》 “ 。《 中：晚上将 近十点 钟 ” 《 。 判决 》 ：那是 春 暖花开 的季节 ， 中 “ 在一 个 星期 天 的上午 ” 总 之 ， 夫卡小 说 中的时 间看上 。 卡 去让人 清楚 明 白 ， 有先 有后 ， 有迹 可循 。 读者 深入 但 阅读小 说后 ，就 会感 到这 些时 间 明显缺 乏客 观性 。 卡夫卡 的 时间意 识既是 他 心灵世 界 的展 现 ， 是 日 也 常生活带给他的切身体验。 他在 日 记中写道 ：两个 “ 时 间走 得 不一 致 ， 内心 的那 个 时 钟发 疯 似 的 ， 者 或 说着了魔似 的， 或者说无论如何 以一种非人的方式 猛跑 着 ； 部 的那 个则 慢腾 腾 以平常 的速度 走着 。 外 ” 他在小 说 中就展 现 了两种 互相 矛盾 的 时间意 识 ， 内 心的时间与客观外在的时间不一致 。在《 城堡》 中， 土地测量员 Ｋ在去往城堡的途 中，在大路拐弯的 “ 地方 ， Ｋ认 出来他 们 已经离 客 栈很 近 了 ，看 到暮 色 已经降临， 他感到非常奇怪 。难道他跑 了一整天了 吗？ 照他估计 ， 那至多不过一两个钟头， 他出门的时 候， 还只是早晨 ， 他没感觉到他需要吃什么东西 ， 只 不过 是短 短 的一段 时 间以前 ，到 处都 还是 白昼 ， 可 是 现在夜 幕 已笼 罩在 他 们头 上 了 ” 。ｍ Ｋ的 内心
前的狗讲真话 ， 而今 ，真话 ” “ 不知道到哪儿去了。 狗 类 如今 已失去 了年青 一代 的 真诚 和激 情 ， 变得 沉默 不语 、 喜欢发 问 ， 不 变得麻 痹 、 软弱 无 能 。狗 类 在漫 长 的时光 中没有 新 的追求 ， 只求 变 老 ， 年老 是 自 而 然而然的过程 ， 是不需要企求就能达到的。卡夫卡 常用动 物 的处 境来 象征 人类 的生存 境 遇 ， 有时 更将 自己的感 情 转移 到所写 的对 象上 。 卡夫 卡要揭 示 的 是， 随着 时 光 的 流 逝 ， 是 一 代 比一代 进 步 ， 不 而是 “ 毫无 称道 之处 ” 。科学 的进 步越 来越 快 ， 以为 这 他 不值得 称颂 ， 因为这预示 着 某种 死亡 也越 来越 快 地
者感 到 时间不 确定 ， 间的倒 置 或断 裂是 没有 提示 时 的。这种 意识 流使 时 间混 乱 和主 观化 ， 是读 者 经 但 过思 考 排序可 归 纳整理 出一 张有 先有 后 的时 间表 。
如意识流小说家伍尔芙的《 到灯塔去》 及乔伊斯的 《 尤利西斯》 莫不是如此。 卡夫卡小说 中的时间意识
感受同人 的存在境遇联 系起来 ，通过其切身的体 验 ，更加深入地表达了人之生存处境的虚幻和荒
谬。 ’
卡夫卡 在其作 品中 以时 间观 念来 反思 历史 ， 思 考人的存在意义和整个人类的现状。在《 女歌手约 瑟 芬及 其 耗子 民族 》 ， 夫 卡借 约 瑟芬 的歌 唱得 中 卡 不 到人们 的共 鸣表达 了对童 年 的珍 视 。 在卡夫 卡看 来， 儿童“ 得有 时间当儿童 ”得有足够的时间来玩 ， 耍， 这是他们“ 特殊的自由”有了充足的时间， ， 儿童 才可 以无忧 无虑 ， 闲 自在 。 悠 而事 实上 ， 孩子 刚跑 了 几 步就得像 大人 一样 照顾 自己了 。 童年 的 时光非 常 短 暂 ， 夫卡 认 为侵 占儿 童成 长 的空 间 、 儿 童 成 卡 让 人 化是非 常危 险 的 ， 这样对 待 儿童 的 民族也 是没 有 希 望 的民族 。卡夫 卡用 了“ 子气 ” 孩 一词 ， 为这 样 认 的民族氛 围就是做什么事都 “ 不动脑筋 ”“ ，轻率鲁 莽” 。而成 年人 的时间太 过漫 长 ， 乏激 情 与兴趣 ， 缺 在某 种程 度上 是未 老先 衰 ， 样 的 民族 是不 能前 进 这 的。 卡夫卡 曾经预 言 ， “ 从一 个孩 子直 接转变 为 他 将 白发苍苍 的老 翁 。” 他显 然 已经意识 到 自己没有 成 长 的 过程 就会 变 得 苍 老 ， 没办 法成 长 ， 他 只是 还 保