必修三专题复习一 中国传统文化主流思想的演变
人民版必修三专题一 古代中国传统文化主流思想的演变
2. 主要内容： “受命之君，天意之所予也。”
社会危机 解决之道 董仲舒的学说 “罢黜百家，独尊儒术”
“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以 “春秋大一统” 边境不宁 加强中央集权 类合一之，天人一也。”
“ 与天同者，大治，天降祥瑞； “君权神授”“天人合一” 王国问题 加强君权 与天异者，大乱，天降灾祸” “天人感应”（核心思想）
中国古代的三种治国思想
儒家提倡仁治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道， 宜用儒家路线。 法家提倡法治。在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线 能收到奇效。
道家提倡“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展 生产，以道家路线为宜 联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合 了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的 需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采 道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想基本格局。
道家主张消极避世，强调“超脱”
“百家争鸣”中的主要治国理念
材料一强调只要做到清静无为，不扰民，就能实现社会的治理。 材料一 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利， 盗贼无有。我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而 民自富；我无欲，而民自朴。 ——《老子》
材料二 王如施仁政于民，省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以 暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。可使制梃以挞 秦楚之坚甲利兵矣。 ——《孟子·梁惠王上》 材料二体现了儒家“施仁政”“修其孝悌忠信”的民本思想。 材料三 明主之所制导其臣者，二柄者，刑德也。何谓刑、德？ 曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人 主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。„„夫严刑者，民之 所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其 材料三反映的是法家思想，其关键信息是“杀戮之谓刑，庆赏之谓 所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。——《韩非子》 德”“夫严刑者，民之所畏也”，即主张以严刑峻法治理国家。 三则材料分别体现了怎样的治国理念？
必修三专题一复习14中
羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判
二、知识梳理
儒家
百家争鸣
道家 法家 墨家
孔 子 生平 思想 文化 教育 成就
孟 子 仁政 思想
荀 子 天人 关系 礼的 思想
老 子 哲学 政治 思想
庄 子 思想 学说
韩非子 思想 学说
墨子 思想 特点
二、知识梳理 春 秋 战 国
孔子 创始人 孟子 发展 荀子 改造
主 明 张 清
之 际 的 思 想 批 判
黄 宗 羲 顾 炎 武 王 夫 之
反对专制
强调经世致用 批判传统儒学
影响： 影响： 构筑具有时代特色的新思想体系； 构筑具有时代特色的新思想体系；具有解放思想的历史进步性
三、典例展示
请问：如果你是信奉儒\ 请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学 道的老师， 生晚自修说话的现象？ 生晚自修说话的现象？ 儒家：这是品德问题 主张思想教育 儒家：这是品德问题,主张思想教育 法家：这是违纪行为,主张严格惩罚 法家：这是违纪行为 主张严格惩罚 道家：这是无意识的 主张顺应自然 主张顺应自然,等学生自我觉悟 道家：这是无意识的,主张顺应自然 等学生自我觉悟
2.现实意义 2.现实意义
当代中国领导人倡导的“以德治国” 当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和 以民为本” 谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。 谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。
五、练习
（07上海历史）历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史 07上海历史）历史学的基本要素是：史料、史料解释、 上海历史 叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题： 叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题： 孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。 孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人 生来就有仁、 智四端，即对他人苦难的同情， 生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义 之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“ 之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁” 发展为“仁政” 特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻” 发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”， 即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义， 即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不 认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。 正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这 种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及， 种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了 史料：“民为贵，社稷次之，君为 史料： 民为贵，社稷次之， 珍贵的思想遗产。 珍贵的思想遗产。 君仁莫不仁，君义莫不义， 轻”。“君仁莫不仁，君义莫不义， 问题： 问题： 君正莫不正” 君正莫不正”。 (1)文中哪些属于史料 文中哪些属于史料? (1)文中哪些属于史料? (2)文中哪些属于史料解释 文中哪些属于史料解释? 史料解释：民贵君轻。 (2)文中哪些属于史料解释? 史料解释：民贵君轻。社会上一切 (3)文中哪些属于历史评价 文中哪些属于历史评价? 不仁不义不正行为的根源在于君主。 (3)文中哪些属于历史评价? 不仁不义不正行为的根源在于君主。 历史评价：这种带有民主色彩的见解， 历史评价：这种带有民主色彩的见解，为后世儒 家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。 家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。
专题中国传统文化主流思想的演变
专题一、中国传统文化主流思想的演变一、儒家思想（一）春秋：形成（孔子）1、政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张在人人道德自觉的基础上，建立一个礼乐文明的社会（德治）；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
2、教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重学生的全面发展（六艺）。
3、历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。
他撰写的鲁国史书《春秋》与其他五部书《诗》《书》《礼》《乐》《易》并称“六经”，成为了儒学的基本文献，而他死后，言论被编为《论语》，对后世的影响也很大。
（二）战国：发展（孟子荀子）1、孟子（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。
2、荀子（1）主要思想：强调“天行有常”，但人道有为，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。
（2）地位：广泛吸收了各家思想精华，丰富了早期儒学内容，成为儒家思想的“集大成者”。
（三）秦：低潮（焚书坑儒）1、背景：秦朝专制主义政治体制建立，文化也成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活跃转而死气沉沉，在这样的情况下，有儒生引用儒学经典批评时政，引起统治者不满。
→目的：为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。
2、过程：（1）郡县制与分封制的讨论（2）三类书不在焚毁之列：《秦记》；博士官管理之书；实用之书（医药、卜筮、种树等）。
3、评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，被称为“灭学之祸”；成为二千年来文化专制政策的开端。
（四）西汉：正统1、罢黜百家，独尊儒术（1）原因：政治上“大一统”得到巩固，高度集权的专制政权大体定型；董仲舒改造儒学，使之更符合统治者的要求（核心：君权神授，天人感应）；汉武帝接受董仲舒的建议，完成文化体制和政策的转变。
（2）评价：积极：儒学地位上升，成正统思想，汉王朝加强了对思想文化和教育的重视，对民族历史文化进步有积极意义。
一轮复习必修三专题一中国传统文化主流思想的演变复习课件
“百家争鸣”局面出现的社会原因：
铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向 瓦解；封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提 供了物质条件。
（2）在政治上，周王室衰微，诸侯争霸，分封制 瓦解。
（1）在经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发展：
春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量 在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看 法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观 点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对权 威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约， 尽可以畅所欲言。
依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。
(1)
孔子说“仁者爱人”。“爱人”----体贴别人、 关心别人、尊重别人、是一种美德。反映了孔子 倡导建立和谐的人际关系的思想。
“己所不欲，勿施于人。”
“己欲立而立人，己欲达而达人。”
(2)
狭义：周礼
（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）
3、庄子:
战国时期，道家代表，庄周继承和发展了老子的道家 思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和 老子合称为老庄。
（1）把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为；
（2）提出“齐物论”，即齐一万物，任何事物本质上相同 没有区别。 （3）“逍遥”的人生哲学：崇尚自然，主张超越功利 去追求精神自由，这对中国古代文化产生了重要影响。 逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一” （4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理 智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本原因是: A．铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，封 建经济迅速发展 B．周王室衰微，新的统治阶级尚未建立绝对的权威
C．各诸侯为实现富国强兵，重用知识渊博的文士
人民版历史必修3专题一中国传统文化主流思想的演变复习提纲
人民版历史必修3专题一中国传统文化主流思想的演变复习提纲专题一中国传统文明主流思想的演化一、春秋战国时期的百花怒放1、了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物2、了解道、儒、墨、法诸家主要观念道家：老子：〔1〕哲学思想：世界万物的本原是〝道〞。
强调一切顺应自然，倡议喧嚣有为，知足寡欲；〔2〕政治思想：〝有为而治〞，回到小国寡民的理想社会；〔3〕辩证思想：世界万物和人类社会总在不停运动，有无、贵贱、祸福是相互依存，不时转化的。
庄子：〔1〕人世万物都是相对的；〔2〕坚持一切大小、生死、贵贱、荣誉差异，就能取得肉体自在。
儒家：孔子：〔1〕思想中心是〝仁〞，以为〝仁〞就是爱人，〝己所不欲，勿施于人〞；〔2〕政治上主张以德治民，支持苛政和恣意刑杀。
希望恢复西周的礼乐制度，主张〝克己复礼〞；〔3〕教育上首创公家讲学，主张〝有教无类〞，打破贵族垄断教育的局面。
〔文明上整理〝六经〞。
言论载于«论语»〕。
〔识P5图〕孟子：〔1〕开展了孔子〝仁〞的思想，政治上主张〝暴政〞。
〔2〕提出〝民为贵，社稷次之，君为轻〞的民本思想〔君轻民贵〕〔3〕伦理观上主张〝性善论〞〔主张用暴政来回复和扩大人的善性〕。
荀子：〔1〕政治上主张〝仁义〞和〝霸道〞，以德服人〔2〕提出〝君者舟也，庶人者水也。
水那么载舟，水那么覆舟〞的结论〔君舟民水〕，强调人民群众力气的庞大。
〔3〕伦理观上主张〝性恶论〞〔强调用礼乐来规范人的行为，使人向善〕。
墨家：墨子〔1〕主张〝兼爱〞，消弭亲疏、贵贱的区分同等的去爱一切人；〔2〕宣扬〝非攻〞，谴责战争给人民形成灾难；〔3〕倡议节省；〔4〕治国主张〝尚贤〞，支持任人唯贤。
法家：韩非子〔1〕主张君主要以法治国，应用权术驾驭大臣，以相对威望震慑臣民，提出系统法管实际；〔2〕把君主权利提高到极点，迎合树立大一统民主国度的历史趋向。
3、看法春秋战国时期百花怒放局面构成的重要意义〝百花怒放〞，是中国历史上第一次思想束缚运动，是中国学术文明、思想品德开展史上的重要阶段，奠定了中国思想文明开展的基础。
高考历史 专题整合一 中国传统文化主流思想的演变课件 人民版必修3
【例1】 (2011· 上海单科，8)当代某学者谈及自己为人处 世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法 家，意思是按原则办事；待人学儒家，即 ( )。 A.爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．明天理，灭人欲 解析 儒家思想的核心是“仁”，主张“己所不欲，勿施于 人”，故B项符合题意。A项是墨家主张，C项讲求严格的 等级秩序，D项将天理和人欲对立起来，均不符合“当代 某学者”对仁的追求。 答案 B
专题整合
中国传统文化主流思想的演变轨迹
1.主流思想：儒家思想。 2. 演变轨迹 (1) 创立和发展——春秋战国时期。孔子提出“仁”“礼”， 创立儒家学派；孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”，主 张“性善论”，荀子主张“礼法并施”，两人发展了孔子思 想。 (2) 改造和独尊——西汉董仲舒提出“天人感应”“君权神 授”，汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，儒家思想成为封建 社会的正统思想。
小生 墨家 产者
墨子
儒家思想的现实意义
儒家强调的“有教无类”“因材施教”“学思结合”等教育思 1． 想，对我国当今教育改革和人才培养有积极作用。 2. 儒家提倡的“诚信”“仁义”“孝”等道德伦理观，有助于构建 和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。 3.儒家强调“正身自省”“修己安人”，加强道德修养，有助于 约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义 市场经济健康、正常、有序地进行。 4. 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进 了经济的发展。 5. 儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在 今天更有现实意义。
对程朱理学和陆王心学的区别认 识不清
简析 从哲学观上看，程朱理学建立起一套以“理”为本 体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义； 陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心 ”(道德仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为 方法的心学体系，属主观唯心主义。
必修3一中国传统文化主流思想的演变复习
五、知道宋明理学的代表人物 及其主要思想主张
程颐 程颢
朱熹
王阳明
程颐 程颢
1.天理是万物的本源，万物只 是一个天理，主张先有理而后 有物。这是理学的核心思想。
2.把天理和伦理道德直接联 来。
朱熹
1.理学的集大成者
2.存天理，灭人欲
3.著作《四书章句集注》 ●程朱理学认为求得“理”的
方法是“格物致知”
必修3一 中国传统文化主流思想的演变 复习
一、知道诸子百家
儒家——孔子、孟子、荀子 道家——老子、庄子 墨家——墨子 法家——韩非子
二、认识春秋战国时期百家争 鸣局面形成的重要意义
形成中国传统文化体系 奠定中国文化基础 中国历史上第一次思想解放运动
三、了解孔子、孟子、荀子等 思想家以及儒家思想的形成
C 认识论上，批判唯心主义先验论的“天 命论”、“生知论”，主张知行合一，实 践出真知。
顾炎武
《日知录》、《天下郡国利书》 A主张限制君权，扩大地方权。 B “天下兴亡，匹夫有责” C主张“经世致用”，反对文化
专制及心学的空谈理论！
历史意义
1 .对传统儒学唯心体系的批判继承，具 有鲜明的时代特征反映资本主义萌芽后 早期市民的进步思想。
孔子 孟子 荀子
同 仁的 爱人 仁政 仁义 思想
民本 为政 民贵 君舟 思想 以德 君轻 民水
异 人性 性相 性善 性恶 论近论论
四、知道汉代儒学成为正统思
想的史实
董仲舒发展儒家思想 主张： a 提出“春秋大一统”和“罢黜百家、 独尊儒术”思想 b 提出“天人合一”和“天人感应”学 宣扬“君权神授”政治思想和道德观念 c 经济上主张：“限民名田”，抑制土 地兼并 d 提出“三纲五常”出世道德标准，并 主张“孝道”为“天经”“地义”。
必修三专题1中国传统文化主流思想的演变
1、孔子：出身于春秋末期的鲁国，开创中国古代私人讲学之风，弟子三千，整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》史称“六经”。
孔子是儒家学派的创始人，他奠定了儒家思想的基础。思想核心是“仁”“礼”
2、孟子、荀子：是战国时期儒家的主要代表，是儒家思想发展过程中的两位重要人物。
郡学：汉武帝令全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。
2、（史论共享）影响：汉武帝时代实施“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想，在政治上占据了统治地位，这有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
三、
宋明理学
程朱理学
1、特点：思辨化
2、北宋代表人物及主要观点：程颢、程颐兄弟，号称“二程”。主要观点：①天理是万物的本原，主宰万物②仁是与万物倶来的，有了仁就有了礼、义、智、信（修养的最高境界就是仁）
王阳明的心学
1、时代：明朝中期
2、主要观点：①“宇宙便是吾心”“心外无物”（人心是世界万物的本原）②“致良知”（良知是人固有的善性，学以致圣的关键在于“致良知”）
四、
明清之际的儒学
李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主X
1、李贽的思想主X：①反对道貌岸然的“道学”先生②破除对孔子思想的迷信（不以“圣人”之言作为判别是非的标准）③抨击封建社会男尊女卑的传统观念（主X男女平等）
必修三专题1中国传统文化主流思想的演变
二级
三级
考点解析
一、
春秋战国时期的
百家争鸣
百家争鸣
1、春秋战国时期诸子百家的就主要代表人物：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；黑家学派的黑子；法家学派的韩非子。
必修三专题整合之1_中国传统文化主流思想的演变
专题整合之一中国传统文化主流思想的演变★专题脉络梳理★综合归纳一、儒家思想的形成和演变1、春秋时期：孔子是儒家学派的创始人，他奠定了儒家思想的基础。
孔子的思想核心是仁，仁就是“爱人”，就是“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”。
2、战国时期：儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。
（1）孟子把孔子“仁”的学说发展成为更加系统的“仁政”学说，并提出，“民贵君轻”的思想。
在伦理观上主张“性善论”。
（2）荀子在天人关系上主张“天行有常”“制天命而用之”，这是唯物论思想，比孔子前进了一大步；荀子认为学习应该从读经开始，最高目标是把握“礼”；荀子在人性论上不同于孟子，提出了“性恶论”。
3、汉代：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
他提出“天人合一”和“天人感应”学说，大力宣扬“君权神授”的思想，提出“三纲五常”的伦理道德标准。
4、魏晋南北朝时期：佛教、道教迅速传播，儒学发展出现了危机。
5、隋唐时期儒学的发展，吸收了佛教、道教的精华，三教合一，我国儒学发展进入了一个辉煌的时期。
6、宋代：儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学—理学。
（1）二程确定了理学的最高范畴天理。
（2）朱熹提出“理气论”。
7、明朝：建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。
他宜扬“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”等主观唯心论的宇宙观。
还提出“致良知”的学说，认为“良知”是人心固有的是非善恶的标准，并特别强调“知行合一”。
8、.明末清初：黄宗羲、顾炎武、王夫之和唐甄四位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
二、明末清初进步思想家的主张及地位★易混易错点拨一、易混盘点1、秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢默百家，独尊儒术”二者的目的和实质是相同的：都是为了加强君主专制中央集权，都是文化专制的表现。
复习：中国传统文化主流思想的演变
专题一中国传统文化主流思想的演变一、中国传统文化主流思想1．诸子百家2．汉代儒学3．宋明理学4．明清进步思想家1．主流思想随着历史时代的变化而变化2．主流思想随着社会政治、经济形势的变化而变化(1)汉代：①汉代儒家思想糅合了道家、法家等思想，适应了国家统一和社会安定的需要。
②汉武帝为了加强专制统治，接受了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，并重用儒生，兴办太学，使儒学成为封建社会的正统思想。
(2)魏晋时期：佛教、道教广为传播。
儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
佛教吸收儒学精华，渐趋中国本土化。
道教也受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道”。
(3)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
(4)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。
佛教和道教的发展，挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
(5)宋明：①北宋儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
②南宋朱熹全面总结北宋以来的理学成就，是理学的集大成者，提倡“格物致知”，宣扬“存天理，灭人欲”。
③南宋思想家陆九渊是心学的开创者，提出“心即理也”。
④明代王阳明建立系统的心学理论，提出“心外无物”“心外无理”，强调“致良知”“知行合一”。
(6)明清时期：明清进步思想家的共同主张。
3．主流思想随着统治阶级的需要而变化(1)春秋战国时期：法家的“法治”“加强君主集权”等理论适应了诸侯争霸、“富国强兵”的需要，儒学不受重视。
(2)汉代：董仲舒提出“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”，适应了加强中央集权的需要。
宣扬“君权神授”与“天人感应”，适应了加强君主专制的需要。
(3)宋明：南宋以后理学成为官方正统哲学，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
三、中国传统主流思想的现代价值1．孔子思想主张中的人文主义精神2．诸子百家的思想契合当今3．理学对塑造中华民族气节产生了积极影响宋代理学重视主观意志力量，注重人的气节、品德，讲求以理统情、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族勤奋向上、勇于担当等优良传统产生了积极影响。
高考历史复习必修三：第一单元-中国传统文化主流思想的演变
7、孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，八日之家可 以无饥矣。”对上述言论理解正确的是（C ） ①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展 ②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义 ③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望 ④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想 A．①②③ B．②③ C．①③ D．①②③④
2、孟子：
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。…… ” 材料反映了孟子的什么思想？ ★ ①把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想 ★ ②发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻” 这一原则成为中国早期民本主义的思想基础。 另外孟子还提出了什么主张？
孟子提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。他认为 大丈夫应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈 ★ ③伦理观：人性本善
思考：春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 早期儒家思想有何特点？ （1）形成：
从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、 改造与发展，儒家思想体系更加完备。
（2）特点：
①儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩； ②没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德 规范和政治思想方面的治国原则； ③思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
墨翟
1、核心思想： “兼相爱、交相利” 2、思想主张：非攻
尚贤
尚同
节用 ①学术团体以纪律严明著称； ②提倡刻苦简朴的精神；
3、墨家风气：
③具有苦干和自我牺牲的精神； ④讲求实际功利(实用)的精神。
如何理解道、儒、法、墨各家学派的阶级属性 及核心主张？
人民版 必修三 专题一 《中国传统文化主流思想的演变》复习练习
必修三专题一《中国传统文化主流思想的演变》复习练习一、选择题1．孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是Ａ．开创私人讲学之风Ｂ．“因材施教”的教学方法Ｃ．注重人的全面发展Ｄ．“温故知新”的学习方法2．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。
下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天 B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡3．我们现在要了解儒家思想的精髓，首先必须要参阅Ａ．《春秋》Ｂ．《书》Ｃ．《论语》Ｄ．《诗》4．在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是Ａ．仁者爱人，克己复礼Ｂ．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙Ｃ．民为贵，社稷次之，君为轻Ｄ．君者舟也，庶人者水也5.以下言论对应的学派依次是①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜③不期修古，不法常可④视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身A．法家、儒家、道家、墨家B．墨家、法家、道家、儒家C．儒家、道家、法家、墨家D．道家、法家、墨家、儒家6．儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。
下列语句中最符合道家思想的是A兼相爱，交相利 B 仁者爱人C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物7．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。
”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。
”8. (2010·海南) “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。
”这一观点出自先秦（）A.儒家B.法家C.墨家D.道家9．战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流，并为秦始皇治国所用的指导思想是Ａ．儒家Ｂ．道家Ｃ．法家Ｄ．墨家10．我国封建社会国家最高学府——太学最早设立于Ａ．汉高祖时期Ｂ．汉文帝时期Ｃ．汉景帝时期Ｄ．汉武帝时期11．西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括Ａ．《诗经》Ｂ．《春秋》Ｃ．《韩非子》Ｄ．《礼记》12．汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的Ａ．“己所不欲，勿施于人”的主张Ｂ．“民贵君轻”的思想Ｃ．“性善”论Ｄ．“大一统”的思想13．朱熹一生著述甚多，最为重要的是《四书章句集注》。
必修3专题一中国传统文化主流思想的演变复习提纲
必修3专题一中国传统文化主流思想的演变复习提纲基人。
③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
荀子哲学思想——①“仁义、王道”、“君舟民水”②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）政治主张——以礼教为主，礼法并施评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
道家：老子哲学思想——①、“道”是天地万物的本源。
②、辩证法思想（矛盾对立面及转化）。
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。
评价——①、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。
②、思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？①、中国历史上第一次思想解放运动；②、奠定了中国思想文化发展的基础。
4、简述儒家思想的形成过程。
①、春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
②、战国时，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。
③、战国时，荀子主张“仁义、王道”，并提出“君舟民水”的思想。
④、孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，吸收了一些其他学派的积极合理成分，更能适应社会需要，战国后期，儒家思想成为蔚然大宗。
5、西汉董仲舒是怎样发展儒家学说的？在汉代，儒学为什么能成为封建正统思想？（1）发展：董仲舒将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学，新儒学主要增加了四方面的内容：①天人感应；②君权神授；③三纲五常；④大一统。
（2）、成为正统思想的原因：①、新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）。
②、汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议。
③、汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。
6、理学是在怎样的情况下兴起的？宋明理学的代表人物主要有哪些人？（1）兴起背景：①、魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；②、隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张，儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展；③、到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学系统，即理学。
高考总复习必修3专题一 中国传统文化主流思想的演变
专题一中国传统文化主流思想的演变◇【考纲要求】1、春秋战国时期的百家争鸣2、汉代儒学成为正统思想3、宋明理学4、明清之际的儒学思想◇【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成；2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实；3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的发展。
◇【知识整合】一、知识点梳理：1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？①、各诸侯国政治改革的需要；②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响；③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础；④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。
2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。
儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。
政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；②、提出“正名”主张。
教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”。
评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
②、在世界文化史上有重要影响。
被推崇为“圣人”孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。
哲学思想——“性善说”。
道德思想——先义后利，舍生取义。
人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。
评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。
②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。
③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）政治主张——以礼教为主，礼法并施评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
必修三专题复习一中国传统文化主流思想的演变第一讲百家争鸣课标：1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2.了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。
《2010年考纲》：春秋战国时期的“百家争鸣”知识归纳：一、历史背景（社会存在决定社会意识）1.根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。
2.经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。
3.政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。
4.文化上：礼贤下士，私学兴起，学术下移。
5.直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。
二、“百家争鸣”的概况1.儒家（1）孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。
Ⅰ.政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。
①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。
②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。
实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。
③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。
Ⅱ.哲学思想:“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。
Ⅲ.教育思想:办私学（打破了奴隶主垄断教育的局面）。
教学对象——“有教无类”；教学方法——“因材施教”；学习态度——“知之为知之”、“当仁不让于师”：学习方法——“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。
Ⅳ.文化典籍:整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。
评价：①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。
②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。
（2）孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。
政治思想：“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。
伦理观：“人性本善”说。
价值观：倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。
评价：①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。
②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。
③对中国传统文化产生深远影响。
（3）荀子——战国时期儒家另一重要代表，百家思想的集大成者。
哲学思想：①“天行有常”“制天命而用之”（唯物论）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。
）政治主张:①治国以礼教为主，礼法并施②提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水亦覆舟”的观点。
思想特点：杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。
评价：①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
(4)结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。
2．道家（1）老子（代表没落奴隶主贵族的利益）哲学思想：①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”；②朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）。
政治主张：“无为而治”、“小国寡民”。
评价：①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
（2）庄子（代表没落奴隶主贵族的利益）哲学思想：“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。
天与人“不相胜”，人必须顺从自然文学成就：寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。
3．墨家墨子（代表小生产者的利益）（1）思想主张：“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“尚贤”、“节用” 、“节葬”（2）评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；②战国以后不再受重视。
（3）结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。
4．法家韩非（代表新兴地主的利益）（1）思想主张：①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；②认为历史是发展的，主张变法革新。
（2）评价：①韩非是法家的集大成者；②法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。
4．兵家孙膑（代表新兴地主的利益）强调要懂得战争的规律；注意利用和创造有利于已的形势；重视人的作用。
三、历史意义（评价）1．儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则2．道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想3．法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
4．百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。
第二讲汉代的思想大一统课标：知道汉代儒学成为正统思想的史实。
《2010年考纲》：汉代儒家成为正统思想知识归纳：一、汉初的黄老之学1．社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要2．主要内容：①黄帝的学说：治身（养生）②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为）3．特点：兼采众家、积极无为4．作用：成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。
二、儒学成为正统思想1．背景：①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。
②汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；③社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。
2．董仲舒的新儒学思想体系来源：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想。
主张：①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。
②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。
④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
目的；以思想的统一来维护政治的统一。
影响：董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。
3．儒学成为正统思想汉武帝的尊儒措施：①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。
②起用文学儒者参政。
③兴办太学，建立地方教育系统。
4.影响：①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。
②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。
④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。
⑤从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。
第三讲宋明理学课标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
《2010年考纲》：宋明理学知识归纳：一、兴起的社会背景1．魏晋南北朝：佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。
2．隋唐：“三教合一”，各家思想互相渗透。
3．宋代：儒学吸收佛教、道教思想，形成新儒学体系------理学。
二、宋明理学1．程朱理学（代表——北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。
朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。
）（1）内容：①“理”是世界的本原。
“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
②把握“理”的方法：“格物致知”。
③“存天理，灭人欲”（实质是维护封建道德规范和等级秩序）（2）历史地位：程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。
2．陆王心学——吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段（1）内容：陆九渊：南宋理学家，认为“心即理也”，心是天地万物的渊源。
提出“发明本心”（发：产生于；明：懂得；本心，自己的内心）是求理的方法，反对“格物致知”王阳明（王守仁）：明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”阶段。
他①认为人心是世界万物的本原，宣扬“心即理”“宇宙便是吾心”等主观唯心论的宇宙观。
②提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁”的思想。
3．心学与理学的关系（1）心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。
（2）相同之处：①思想上：都属于唯心主义；②目的上：都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序。
（3）不同之处：把握“理”的方法。
三、评价：消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。
第四讲明清之际的思想批判课标：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家思想的发展。
《2010年考纲》：明清之际的儒学思想知识归纳：一、历史背景经济上：商品经济冲击下人们竞相逐利，资本主义生产关系的萌芽。
政治上：专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落。
文化上：明代晚期的思想界（理学）因循守旧。
二、异端思想家李贽时期：明后期主张：①破除孔子的迷信，批判孔孟学说的标准；②批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等；③赞扬历史上“异端”行为（改革、起义、恋爱、女皇…）。
评价：他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱。
三、明末清初三大思想家1．代表人物及主张（1）黄宗羲著作：《明夷待访录》主张：①抨击君主专制，“君主乃天下之大害”②提出“天下为主，君为客”③批判“君臣纲”的愚忠④主张“工商皆本”（2）顾炎武著作：《日知录》、《天下郡国利病书》主张：①主张限制君权，扩大地方权；②“天下兴亡，匹夫有责”；③主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。
（3）王夫之思想：唯物主义主张：①反对“天下王土”，主张耕者有其田。
②哲学上，主张物质是第一性，宇宙万物是由物质性的“气”构成，理在气中。
2．三人的共同主张：①政治上：反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想；②学术上：主张“经世致用”；③经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。
3．评价：①对君主专制统治造成了强烈冲击。
②给后世民众以深刻启迪。
③构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。
④局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。
第五讲儒家思想小结一、儒家思想演变脉络小结：儒家思想的形成——先秦时期儒学独尊地位的确立——汉代儒学的发展——宋明理学儒学的继续与变异——明清概况：春秋时期孔子创立儒学———战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗———秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击———汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。