古埃及建筑 PPT

第一节
古王国时期
古王国时期的代表性建筑是金字塔，它是由古朴时期君主与贵族的“马斯塔巴”，即平顶
式陵墓发展而来，到吉萨金字塔群达到顶峰，它们耸立于尼罗河畔，是埃及法老和宗教神灵的
宏大纪念碑。
古埃及的两种主要建筑形式，金字塔与神庙，是南北传统相融合的产物。上埃及和下埃及拥有各自的传统；发 展出不同的生活方式、宗教观念、丧葬习俗以及居住形式。上埃及的居民除农民外，还有相当数量迁徙而来的游牧 民族，他们所住的造型往往类似于帐篷，而坟墓却位于远离人烟靠近沙漠的地方，其上堆起高高的沙丘。下埃及地 处湿润的平原，原始农业兴起之后，在较高的地势上出现了村落。人们用尼罗河淤泥制成泥砖，以芦苇及纸莎草捆 札起来充当支柱，用棕榈树干排列起来作为屋顶，人死后就被埋葬在草屋的下面。上下埃及国王的王宫也比茅屋好 不了多少，在埃及的象形文字中，王宫就是以茅屋的图像来表示的。只是到了后来，王宫才用泥砖与木头之类较为 经久坚固的材料来建造。但我们不能忽略这些原始形态的房屋，它们对后来埃及的石造建筑具有决定性的影响。 能征善战的马背上的民族总是充当世界征服者的角色。相传上埃及君主美尼斯征服了下埃及，将上下埃及统一 起来，定都于下埃及的孟菲斯。因此美尼斯被确定为第一王朝的第一位法老，也被奉为埃及文明的缔造者。从他开 始一直到古王国还有一长串国王的名单，他们在营建自己陵墓时并没有将上埃及的建筑形式完全搬过来，而是吸收 了尼罗河三角洲的传统，并将两种传统有机地结合起来。 由于法老被视为太阳神的儿子和在人世间的代表，而神庙又是神的居所，所以法老是当然的设计师。不过，一 般而言，神庙营造遵循着古制，只有强大的外力作用才可能造成某些改变。“建筑师”的职责由大祭司、掌玺大臣 甚或国王的儿子来履行，总之是一人之下万人之上的角色。在基本的设计方案决定下来并举行了奠基礼之后，他们 便负责工程的实施。当然，在建造过程中，他们仍能表现出其精湛的技术水平与高度的创造力。
பைடு நூலகம்
一、塞加拉法老陵墓和阶梯式金字塔
1、马斯塔巴（Mastaba） 埃及的艺术和建筑与埃及人关于死后生活的观念紧 密联系在一起，他们相信，将尸体完整地保存下来是确 保死后生活的第一要务。国王死后，要将他的遗体制成 木乃伊，另外还要制作雕像、石碑等图像铭文，建造金 字塔与陵墓，以寄寓法老的身躯与精神。早期的法老陵 墓较为简单，是一种平顶式的石墓室形式，叫做马斯塔 巴，后来一层层向上增减，形成了向上渐次缩小的阶梯 式的巨大坟墓。 考古挖掘到保存完好的第一王朝期间所建的马斯塔 巴：其最核心部分是位于地表下的长方形坑，地坑被分 成五个小间，正居中的大间用于贮放死者；毗邻的四小 间是放死者的生前曾用品。地坑上面先是由泥砖构建的 九排三纵式小隔间，再由沙土覆盖最外层。
金字塔是整个区域的制高点，考古学家发现它原先仅为一座三层的马斯
塔巴，在工程的第二阶段，在其上部建起了阶梯式金字塔。金字塔的南 北面各有一个大型庭院，并建有一系列墓葬神庙和礼拜室。整个布局具 有极强的礼仪性与象征性，其主旨是要永远纪念与赞颂死去的法老，其
排场一如他生前的情形。这种祭奠礼仪可以确保他生前的统治得以延
地位，并非是由于他的文治武功，而是因为他是埃及石
造纪念性建筑的开创者，他的儿子伊姆荷太普是主要建 筑师，也享有盛名。
早期的马斯塔巴 约前2820年 埃及（开罗）
2、佐塞金字塔（ Pyramid of Djoser） 在金字塔发展的过程中，位于开罗以南的 塞加拉的葬庙建筑群是一个十分重要的转折 点。这是古王国第一位法老、第三王朝的创建 者佐塞于公元前 2680 年前后兴建的。这是在这 里，埃及人第一次将金字塔、葬庙以及礼仪性 图像综合起来，以孟菲斯皇家宫殿的规格，建 成了大规模皇家陵墓综合体。
外国建筑史
篇
之古代建筑
第三章
古代埃及建筑
引言
以尼罗河为中心的古埃及文明，与美索不达米亚文明一样古老。在公元前4千纪末，埃及人开始从事定居农耕， 并发明了最早的象形文字。这是埃及人的独立创造抑或是从美索不达米亚传播而来，现在尚无定论。但可以肯定的 是，文字大大提高了祭司行政管理效能，并对上下埃及的统一起到极重要的作用。 埃及的统一约发生在公元前3100年前后，从那时开始，埃及古代的历史被分为：古朴时期、古王国时期、中王 国时期、新王国时期，以及晚期。各个时期之间又各有一段中间期及若干王朝。再往后，便是希腊人和罗马人统治 的时期，直至公元4世纪。从新王国的灭亡开始的这最后1300多年，埃及先后被外部势力所控制，虽然其间有过短暂 的独立。 与美索不达米亚地区相比，古埃及的建筑较少变化。其原因在于以下两个方面：其一，埃及文化繁荣于狭长的 尼罗河流域，在地理上是一个相对封闭的国度，不易受到外族入侵，本地传统可一以贯之；而两河流域中下游地区 是一片向外界敞开的平原，没有可以抵御外敌入侵的自然屏障，异族的艺术趣味通过战争、贸易等渠道不断赋予本 地建筑以新的面貌。其二，古埃及的王权与宗教结合在一起，形成了强大的控制力，加强了社会的稳定性与延续 性；而两河流域政权频繁易手，没有形成长期稳定的政教合一的强大中央集权以对整个地区实行有效的控制。所 以，在这样一个超稳定的文化结构之下，古埃及的建筑正如雕刻与绘画一样，形成了固定的程序，在几千年中呈现 出几乎一成不变的面貌，尽管不能说没有局部的变化与革新。
佐塞葬庙建筑群 约前2650年
埃及（塞加拉）
与美索不达米亚城市神庙建筑群不同的是，该建筑群沿着南北中轴
线来布局，由一圈石灰石墙壁围起来。围墙共有 15 个入口，但只有东南 角上的一个塔门可以进入，其余都是假门。塔门内的门厅是一条长 54 米 的过道，两侧装饰着芦苇束式的半圆柱。一座接近 60米高的巨型阶梯式
续，并确保由神建立的世界秩序万古不移。
佐塞葬庙建筑群入口过道
在这里，我们可以看到上埃及与下埃及传统要素的 综合，如围墙以及礼拜堂的立面呈现出凸出与凹进的形
状，就起源于下埃及早期居民用来加固茅屋墙壁的植物
捆束；而礼拜堂天际线的弧线形，则与上埃及的帐篷式 建筑有着密切的关系。 有趣的是，佐塞在埃及数千年历史记载中占有重要