浅议李白诗歌中的爱国情结

浅议李白诗歌中的爱国情结

论文提纲

题目：浅议李白诗歌中的爱国情结

论点：李白是一位伟大的诗人，李白诗歌之所以有永久的生命力和审美价值，与他的爱国思想是分不开的。

正文：

一. 对祖国壮丽山河的热爱和赞美，诗人雄奇之笔，使祖国山河更添色彩。

二. 李白关怀祖国命运，维护祖国的统一和民族团结，同情民之疾苦，并

且急切希望为国效力。

三. 把爱国放在忠君之前，敢于在诗歌中揭露，讽刺，批评皇帝为首的昏

庸腐败的统治集团。

参考文献

童一秋《中国十大文豪全卷·李白传》吉林文史出版社 2004年版

王琦《李太白全集》中华书局1977年版

周啸天《唐诗鉴赏词典补编》四川文艺出版社 1990年版

葛剑雄《千秋兴亡·盛唐气象》长春出版社 2004年版

浅议李白诗歌中的爱国情结

摘要：在中国文学史上，李白是一位伟大的诗人，他有着一颗执着的爱国之心。一方面通过浪漫主义笔调和抒情手法深情赞美了祖国的壮丽河山；另一方面，终生不肯与害国的权贵合作，反对那些祸国殃民的权贵。诗人对权贵们腐朽淫乱生活的揭露，对反动黑暗政治的抨击，对对外侵略战争的鞭挞，是一贯的，是诗人爱国思想最现实、最集中、最深刻的表现。李白反对权贵是为了爱国，而不是为了个人的功名富贵。报国、爱民以及对民众的同情的动机是李白反权贵的原动力，当李白报国之愿屡遭挫折和打击后，他便由憎恨权贵而发展为鄙视功名富贵。李白诗歌之所以有永久性的生命力和审美价值，与他的诗歌所体现的高度的爱国主义思想也是分不开的。

关键词：李白诗歌爱国

李白（701──762），唐代诗人，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪，隋末其先祖因罪徙居中亚碎叶，李白即出生与此。幼年随父迁居绵州昌隆青莲乡。少年时即咏诗入赋，博学多才，行侠仗义。天宝初年奉诏入京，任翰林供奉。①李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，以浪漫主义为主调，用生动的笔触描绘了祖国山河的壮丽景色。在文学史上，与杜甫齐名，并称“李杜”。尽管是以浪漫为主调，其诗同时也表现出蔑视封建权贵的傲岸精神，对人民的疾苦寄予深切的同情，讴歌了维护国家统一的正义战争山河。诗歌风格宏伟豪放，情感炽烈，笔力雄健，具有丰富的想像力。

另外，李白不愿像当时一般士人那样参加科举考试，取得官位，而企图通过隐居山林和广泛的社会结交来培养声誉，获得帝王赏识。这也就为他以后的政治悲剧埋下了伏笔，也注定了他的终身布衣。但积极入世，关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品的进步内容的思想基础。

通过李白的诗歌，我们可以从以下三个方面来谈谈他诗中所反映的强烈的爱国情结。

一、对祖国壮丽河山的热爱和赞颂。诗人雄奇之笔，使祖国山河更增色彩

李白约在二十五、二十六岁时出蜀东游，在此后十年内，他又漫游了长江、黄河中下游的许多地方。可以说在这十几年间，李白游遍了祖国的壮丽河山，如峨眉山、匡山、庐山、黄山、泰山、黄河、长江的雄姿美景在诗人笔下都得到描绘。如他的《峨嵋山月歌》：

峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

在诗中我们仿佛看到了在一个秋高气爽、月色明朗的夜里，诗人乘坐小船从清溪顺流而下，月影映在江水之中，像一个好朋友一样陪伴着诗人。但是在从清溪到渝州的旅途中，月亮总是被两岸的高山所遮住，使诗人思念无比。那秀美的景色，幽深的意境在诗人的笔下使读者向往不已。在《峨嵋山月歌送蜀僧宴入中京》中，诗人又以更加昂扬的感情描绘了这种景色。

又如《望天门山》：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。②

首句“天门中断楚江开”，本是写天门山，不过下笔着力之处并不在山，因为天门山在李白看来实际上是被水冲开，而被一分为二中断了的山。由此使人感到长江之水的无穷威力，生

①《李白传》第151页吉林文史出版社 2004年版

②《李太白全集》第441页中华书局 1977年版

生把天门冲开了一个缺口，从中间挤开一条通路，奔腾前行。读着这一句我们仿佛感受到了长江那种一往无前的气势，冲破一切阻挡，勇往直前，面对这种形势，天门山不得不敞开胸怀，分为东西两扇，眼睁睁看到江水从身下涌过而又无可奈何。在这首诗中，我们可以看到李白是以怎样的豪情来抒写的。东去的江水，被大山截流，于被迫北折之时，在山脚下发出了震天的涛声，卷起了雪白的浪花。山水相依，你冲我挡，“楚江开”、“至此回”，才形成了“天门中断”、“碧水东流”的天下奇观。李白不仅象其它人那样，看到了江面上东西两山对立的静态画面，而且能够别具慧眼，从动态的角度来领略欣赏这幅惊心动魄的江山胜景，所以才会写出这不同凡响的《望天门山》。面对如画江山，在颠簸动荡的舟行中，李白丝毫不曾感受到自己的渺小，相反激起了他万丈豪情，自己似乎成了天地间的主宰。随着船儿的航行，在视觉上天门山越来越近，可是在感觉上李白却认为不是自己的小船在缩小与山峰的距离，反而是屹立江边的两座天门山前来迎接自己的造访，这是何等的气魄！李白是从长江的上游千里而来，他把自己当成大江之子，别看我只是“孤帆一片”，但我是从“日边来”的，“日边来”三个字，具有千钧之力，一下子就使李白与眼前无比壮观的自然景象等量齐观，相提并论了。再如《早发白帝城》此诗中，一是说地势，李白高居山顶，如在云中，正是朝霞满天的清晨。诗人从白帝城出发，顺江而下，为了显示长江东流过程中的落差之大，诗人突出了白帝城之高和一日千里的航程。

总之在李白的山水诗中，他总是以万丈豪情去赞美诸如长江、黄河、黄山、泰山这样的大山大河，这也充分说明了诗人对这壮丽山河的由衷热爱，流露出诗人的爱国情结。

二、李白关怀祖国命运、维护祖国的统一和民族团结，同情民之疾苦，并且急切希望为国效力

李白的整个青年时期，正是唐王朝的全盛时期，就是历史上所称道的开元盛世。处于经济和文化繁荣的盛唐社会，给了他昂扬的精神面貌和建立非凡功业的理想。国家的强大，鼓舞他向往功名事业的雄心：政治的危机，更激发了他拯物济世的热望。

“开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。”事实上，在盛世的表面下，掩盖着许多政治上的弊端，首先是盛唐的边塞就已经形成了相持不下的局面。开元中叶，边塞就紧张起来，其主要的矛盾就是与吐蕃的矛盾。吐蕃早在唐太宗时就是边患，曾以文成公主和亲，之后高宗时薛仁贵两征吐蕃也未建功，这样，吐蕃就一直成为民族矛盾的中心。这一矛盾在李白的诗中也有反映，如《关山月》：

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

这“青海湖”也就是对吐蕃的主战场，这样一个民族矛盾相持了百余年是应当寻求解决的，而解决的办法单用武力是无效的，所以李白感叹：“由来征战地，不

见有人还。”可以想到边防靠的是实力，当时唐朝有六十万军队，其中有四十万放在边塞，这庞大的军队，军需供给都要来自民间，对于人民而言，沉重的兵役徭役就可见一斑了。

在边塞的问题上应当寻求除武力以外的其他方法，不然，“年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家”的这种局面就始终不会改变。到了天宝年间，开边问题就更加严重起来，特别严重的是加深了国家内部矛盾。一方面权臣借此培养自己的势力，把持朝政：另一方面，随着人力物力的不断消耗，进一步拖跨了盛唐的经济。李白以一颗爱国的忠心，盼望祖国能够“寰区大定，海县清一”，他也看到了这一问题的严重性，因而喊出了“乃知兵者是凶器，圣人不得以而用之”的警告。他说：

名将古是谁！疲兵良可叹！何时天狼死，父子得闲安。①这是李白的和平主张，他强烈要求朝廷不能再在开边的政策上使人不得安宁。“何时天狼死”喊出了民众的心声。诗中一问一答，反映了诗人的和平主张，“疲兵”“贤安”“可叹”透露出诗人对国家命运的担忧。又如《古风》诗中：

胡关饶风沙，萧索竟终古。木落秋草黄，登高望戎虏。