古代汉语《左传》选读(南京大学高小方)讲课稿

古代汉语《左传》选读(南京大学高小方)

《古代汉语》

南京大学高小方教授

《左传》选读（一）

一、《左传》的名称和性质

1、名称：《左传》是简称，它的全称是《左氏春秋》，又叫《春秋左氏传》。

2、性质：存世的第一部叙事详细的编年史（按年月日为顺序来记录历史的书）。

《春秋经》242年历史只用了一万八千字，不能说是叙事详尽。

二、春秋笔法

《春秋》原是鲁国史官所记，后经孔子修订。孔子为达到他“正名”的目的，寓褒贬之意于字里行间，这就是所谓的春秋笔法（也叫“春秋书法”）。

例：《春秋经》微言大义，褒贬或含在字里行间，或有明确的标记词。

《春秋·襄公二十五年》“齐崔杼弑其君光”，用一“弑”字（地位低的人杀地位高的人），就将乱臣崔杼钉在了历史的耻辱柱上。

《春秋·襄公三十一年》“莒人弑其君密州”，虽然同样用“弑”，但主语却用了一集合名词“莒人”（音举），这就连同被弑的君主密州也遭了贬斥：若是个好君主，何至于触犯众怒？

三、《春秋》三传

1、为解释《春秋》经义，左丘明（春秋末鲁史）作《左传》，公羊高（战国时齐人，子夏弟子）作《公羊传》，榖梁赤（战国时鲁人，亦子夏弟子）作《榖梁传》。

2、《左传》左丘明（春秋末鲁史）196845字，多用事实解释《春秋》，与《公羊传》（44075字）、《榖梁传》（14512字）的“空言说经”很不同，是三传中文学价值和史料价值最高的。

3、这三传都不是榖梁赤、公羊高和左丘明他们本人亲自写在竹简上的或丝绸上，而是口耳相传，最后由其弟子记录下来的。师道相传——具有很高的保真度，因为它用一定的调子吟诵，一代一代口耳相传下来，最后记录下来。把散文用一定的调子诵读出来，传授给自己的弟子，一般说出入不会太大。齐、鲁、韩与毛诗（《诗经》）的主要区别就是部分字在字型上可能不同（同音假借）。可见传统的吟诵很重要！吟诵，韵文、散文用一定的调子传授，出入只在部分字形上）

四、《左传》的作者

1、“孔子将修《春秋》，与左丘明乘如周，观书于周史，归而修《春秋》之经，丘明为之传，共为表里。”《孔子家语·观周》。

2、现存《孔子家语》是伪书，西汉至三国失传，三国魏司马昭的岳父王肃做伪

3、这段话来路：西汉大公羊家董仲舒的三传弟子严彭祖《严氏春秋》（出于左传的反对派公羊家）所引。后来又为（南朝陈）沈文阿《左氏义疏》所引。又被（唐）孔颖达疏《春秋左传正义》为西晋杜预《春秋序》写的解释性文字时所引。

《左传》选读（二）

五、《左传》的内容、语言物色及注本

《左传》定本大概于公元前390年前后，《论语》大概成书于430年前后。

1、《左传》内容十分丰富，较系统、详细记述了春秋时代各国政治、经济、军事、文化等方面的重大事件，较真实、较深刻地反映那个时代的的风貌。

2、语言特色：极其简明生动，叙事委婉周详，是后世散文的教科书。

3、注本：

（1）底本：（西晋）杜预注，（唐）孔颖达疏《春秋左传正义》，（清）阮元校勘《十三经注疏》本。以《春秋左传注》（杨伯峻注）作为旁参。王伯详《春秋左传读本》；

（2）《春秋左传集解》上海人民出版社，1977年8月排印本（全5册），缺点：简化字。

《左传》选读（三）

一、郑伯克段于2鄢（隐公元年）

介词意义上，“于”“於”为古今字，直接引用资料用古字“于”，自己串连史实时用今字“於”。

初，郑武公娶于2申，曰武姜10，生庄公及11共4（gōng）叔段。庄公寤1（wù）生，惊5姜氏，故名5曰寤生，遂恶4（wù）之。爱10共叔段，欲立之。亟4请於武公，公弗（fú）许。武姜10：周代贵族女子的称谓：

出嫁前：是她在姐妹间的排行加上娘家的姓，如伯/仲/叔/季+姜。

如果父亲正妻生的排行老大，即为伯姜，如果是妾生的老大，即为孟姜。

出嫁后：娘家姓加一个氏，如姜氏。

去逝后；丈夫的谥号+上娘家的姓，如武姜。

及11：连接两项，前一项为主，后一项为次。“和”、“与”连接的项目不分主次。

共4：诸侯国，地名。

寤1：wù，通啎，逆着。寤，义为睡醒。

竹枝词（只有14个字，两句平仄相同而节奏不同，两句押韵）

虚怀若谷创新强（平平/仄仄/仄平/平）

刚柔相济好商量（平平/仄仄/仄/平平）

相：七言丁种句的第三字可平可仄

惊5姜氏：使动用法。典故：出生之时叫“惊姜之夕”。

名5曰：名词用如动词，名之曰。

爱10：偏爱。

亟4：破读qì，履次。

《左传》选读（四）

及10庄公即位，为4之请制。公曰：「制，岩3邑也。虢（guó）叔死焉，佗2（tā）邑唯命。」请京，使12居之，谓7之京城大1叔。

及：表明时间。

请：直至今天都是非常重要的词，礼貌用语。有三种用法：

+动词，请对方做什么；

+动词，请对方允许自己做什么；?

+名词，请对方给什么，如请对方把“制”这个地方给小儿子。

巌3：异体，同“岩”，险要的。

佗2：（tā）古今字，旁指代词，别的、其他的，后作“他”。

使12居之：省略，使之居之。

谓7之“京城大1叔”：双宾语。

大1：通“太”。

祭4（zhài）仲曰：「都城过百雉，国之害也。先王之制，大都，不过参16国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」

祭4：姓氏意义上破读（zhài）。

都城：都，国都以外的城市；京师，天子所在的城市；国，诸侯所在的城市，国都。国都以外的城市，如果有设祖宗的牌位宗庙，叫都，没有则为邑。城，城墙。

雉10：一雉是三丈长一丈高。

国之害也：国家的祸害。

大都不过参国之一：国都以外的大城市的城墙的长度不超过国都的三分之一。

参16、5：同源字“三”，数词用如动词，三分之一。

中（都不过）五（国）之一：国都以外的中等城市的城墙的长度不超过国都的五分之一

小（都不过）九（国）之一：国都以外的小城市的城墙的长度不超过国都的九分之一。

今京不度5：名词放在否定词后面，用如动词，不合法度。

又如人不人，鬼不鬼。

《左传》选读（五）

公曰：「姜氏欲之，焉辟2害？」对曰：「姜氏何厌1之有？不如早为7双宾语(wéi做出)之所（安排），无16（毋）使滋蔓。蔓，难图10也。蔓草犹不可除，况3君之宠弟乎？」公曰：「多行不义必自毙10，子10姑待之。」

焉：怎么。

辟2：后作“避”bì。

厌1：通“餍”。？

姜氏何厌之有：无疑而问，反问。何是有的状语，相当于“哪”修饰“有”，哪有满足的时候。

王何亲之问也：有疑而问

君子所其无逸：做君主的自始就不该贪图安逸啊！

滋蔓：更加蔓延（状中式，偏正式∨）；滋生蔓延（联合式）；

图10：设法对付。

不可除：不易除，不容易除尽。

民可使由之，不可使知之：民易使由之，不易使知之。

容易使他们按照我们的意志去做，不易使他们懂得为什么要这样做。

况3：同“况”。

毙10：垮台。

《左传》选读（六）