古代文化常识之“人名字号”课件
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文化常识 姓名字号PPT课件
古 代 的 姓 名 字 号
2019/11/7
古 代 文 化 知 识
1
姓
以 千 载 ， 氏
以
载
之 2019/11/7
2
、
姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚
郑、吴、越、秦 、韩、魏、赵
东郭、南郭、西郭、北郭
司徒、司马、司空、司士、司寇
巫、卜、陶、匠、屠
林、谷、江、石、叶、柳、梅。
2019/11/7
张衡，字平子 岳飞，字鹏举 刘过，字改之 胡东皋，字汝登
曾巩，字子固 郑樵，字渔仲 李白，字太白 张孟词，字腾蛟
2019/11/7
11
称呼：名 与 字
1、勃（王勃，字子安），三尺微命，一介书 1、生单。于闻陵（李陵，字少卿）与子卿（苏武， 23字 2玉 121、 、 、 、 、子）不臣四上子公卿，然密人闵曰讳） 长，者之：（涣素乐：，“李籍（厚王庐问贤密（苏。回陵左哉，项 涣深右字籍 ，萧 回父：令， 苏君（（伯字 辙圭颜武王）羽 伯君回在回言） 父玉，匈，何 ）字奴…（字…以 ，子久萧深至始渊，君父此字）岂圭）。公也有字，群子君！余，乎弟？ 安 晚国字平文父父（。王—安— 国，—字—平—父—）苏、辙安《上伯纯父父墓（表王》 安上，字纯父）。
XXX
16
2019/11/7
XXXXXXXXXXXXXXXX
XXX
17
2019/11/7
7
8
2019/11/7
XXXXXXXXXXX1.意义相同： 2.意义相近： 3.意义相反： 4.字为补充： 5.出处相同：
陆游，字务观 陈琳，字孔璋 曾点，字皙 曹操，字孟德 高明，字则诚
2019/11/7
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古 代 文 化 知 识
1
姓
以 千 载 ， 氏
以
载
之 2019/11/7
2
、
姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚
郑、吴、越、秦 、韩、魏、赵
东郭、南郭、西郭、北郭
司徒、司马、司空、司士、司寇
巫、卜、陶、匠、屠
林、谷、江、石、叶、柳、梅。
2019/11/7
张衡，字平子 岳飞，字鹏举 刘过，字改之 胡东皋，字汝登
曾巩，字子固 郑樵，字渔仲 李白，字太白 张孟词，字腾蛟
2019/11/7
11
称呼：名 与 字
1、勃（王勃，字子安），三尺微命，一介书 1、生单。于闻陵（李陵，字少卿）与子卿（苏武， 23字 2玉 121、 、 、 、 、子）不臣四上子公卿，然密人闵曰讳） 长，者之：（涣素乐：，“李籍（厚王庐问贤密（苏。回陵左哉，项 涣深右字籍 ，萧 回父：令， 苏君（（伯字 辙圭颜武王）羽 伯君回在回言） 父玉，匈，何 ）字奴…（字…以 ，子久萧深至始渊，君父此字）岂圭）。公也有字，群子君！余，乎弟？ 安 晚国字平文父父（。王—安— 国，—字—平—父—）苏、辙安《上伯纯父父墓（表王》 安上，字纯父）。
XXX
16
2019/11/7
XXXXXXXXXXXXXXXX
XXX
17
2019/11/7
7
8
2019/11/7
XXXXXXXXXXX1.意义相同： 2.意义相近： 3.意义相反： 4.字为补充： 5.出处相同：
陆游，字务观 陈琳，字孔璋 曾点，字皙 曹操，字孟德 高明，字则诚
2019/11/7
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姓名字号.ppt
延伸式
意义相延的：即表率意为名字意思的延伸 例如： 1.李白，字太白。 太白指太白金星，这是对太意的延伸。 2.杜牧，字牧之。 牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
3.中国人的几种号
古代中国人的号不仅是我们熟知的绰号、外号 那么简单。在古代，号有着很多的种类。
主要有：自号、赠号、谥号、绰号 由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变 性。以至许多文人，有很多别号，苏轼一生有 14类38个名号。
矛盾式
意义相反的：即表字和名意思正相反 例如： 1.曾点，字皙。 点为黑污，皙为白色。 2.朱熹，宇元晦。 熹是天亮，晦是黑夜。
扩充式
意义相顺的：即表字与名出自一句话中，意思 相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰 例如： 曹操，字孟德。 《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之
谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德 操守，字对名作了修饰性解释和补充。
并列式
意义相同的：即表字和名意义相同、相通， 是并列关系 例如： 1.屈平，字原。 广平曰原，意思相同。 2.颜回，字子渊。 渊，回水也，意思相同。
辅助式
意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全 相同，可以互为辅助 例如： 1.陆机，字士衡。 机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。 2.郑樵，宇渔仲。 樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
长沙。 3.以封爵、谥号为号。如诸葛亮封武乡侯，人
称武侯。
谥号
我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位 的人死去之后， 根据他们的生平事迹与品德修 养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带 有评判性质的称号，并相沿成为制度，这种制 度称为谥法，所给予的称号名为谥号。
绰号
也称诨名、混号、诨号，它和别号、斋号的初 级性区别，似在于几乎全部为他人所取，然后 得到公认，使用性完全不取决于担当者本人的 意愿。 当然，绰号也有它的明显缺陷，有时或流人低 级趣味，如讪笑他人生理缺陷，因比喻夸张而 近乎为虐等。
古代文化常识之一：姓名称谓.ppt
5、嘉礼
是和合人际关系，沟通联络感情的礼仪 诞生礼
成年礼 飨燕饮食之礼
诞生礼包括“三朝”、“满月”、
“百日”、“周岁”等。“三朝” 是婴儿降生三日时接受各方面的贺 礼。“满月”在婴儿满一个月时剃 胎发。“百日”时行认舅礼，命名 礼。“周岁”时行抓周礼，以预测 小儿一生命运、事业吉凶。
成年礼，也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。
庙号
从汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般被 称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称为太 宗、世宗。
号有几种？
武则天 慈禧太后 乾隆皇帝
慈禧的徽号就是“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙圣母皇 太后”
慈禧在同治元年(1862年)上徽号为“慈禧”。 同治十一年(1872年)的十月，因为同治皇帝载淳大婚，慈禧又加 上徽号“端佑”。 同治十二年二月，因为载淳亲政，慈禧的徽号又加上“康颐”二 字。 光绪二年(1876年)七月，因为新的皇帝即位，所以两个太后继 续垂帘听政。慈禧的号上又加了“昭豫庄诚”。 光绪十五年(1889年)二月，因为光绪帝大婚并归政，徽号上又 加了“寿恭”二字。 光绪十五年三月，光绪亲政，又加上“钦献”二字。 光绪二十年(1894年)八月，因为慈禧的六十大寿到了，所以又 加上了“崇熙”二字。
一、古代的爱情、婚姻与家庭
婚姻文化的特点 ①重婚姻不重爱情 男女婚姻从属于家庭家族利益
一、古代的爱情、婚姻与家庭
婚姻文化的特点 ②男权至上，妇女处于绝对从属地位 夫妇伦理原则主要针对妇女.
三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子； 四德：妇德、妇言、妇容、妇功。
妇德：贞操、顺静、幽闲、规矩、礼貌；
丧礼
对天灾人祸表达哀吊的礼仪 埋葬制度 古代丧葬制度 居丧制度 丧服制度 等级分明、形式繁缛 丧礼制度
古代文化常识-古代姓氏和名号-PPT
6
二、名和字
❖ 屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮， 李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳 宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马 君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由
。
7
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
8
三、号
❖ 号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种 情感；对人称号也是一种敬称 。
12
10
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
11
四、避讳
❖ 避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成 于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。那时，人们对 皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因 犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是 用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这 样一来，中国历史上就出现了不少把人名、地名或 事物名称改头换面的奇怪现象
3、氏的起源 ❖ 氏字的字源本意是指木本，即植物的根。上古三代，
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。 ❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
3
二、名和字
❖ 屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮， 李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳 宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马 君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由
。
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大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
8
三、号
❖ 号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种 情感；对人称号也是一种敬称 。
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三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
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四、避讳
❖ 避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成 于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。那时，人们对 皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因 犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是 用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这 样一来，中国历史上就出现了不少把人名、地名或 事物名称改头换面的奇怪现象
3、氏的起源 ❖ 氏字的字源本意是指木本，即植物的根。上古三代，
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。 ❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
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中国古代文化常识+04姓名、字号.ppt.Convertor
中国传统文化专题——姓名、字号姓名平时我们碰到一个陌生人，要想与之沟通，总要问“您贵姓？”“您尊姓大名？”我们国家举行重大会议，公布人事安排，凡有多人担任同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。
那么什么是姓氏？姓、氏是一样的，还是不同的？名又是怎么回事？我们在看古书，小说、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的情况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。
人和妖精都是妈生的，不同的人是人他妈生的，妖是妖他妈生的……你妈贵姓啊？姓《说文》：“人所生也。
古之神圣人，母感天而生子，故称天子。
……《春秋传》曰：‘天子因生以赐姓。
’”“感天而生”是始祖所感生的图腾物，西周以后被附会为“天”。
“因生以赐姓”实指因图腾称号作为姓。
可见“姓”本义指所感生之物。
汉代王充《论衡·诘术篇》：“古者，因生而赐姓，因其所生赐之姓也，若夏吞薏苡而生，则赐苡氏。
商吞燕子而生，则姓为子氏，周履大人迹，则姬氏其立名也”。
禹的母亲因吞食了薏苡，于是受孕而生下了大禹，故夏人以薏苡为其图腾，并以“姒”为姓；商的祖先契因为其始祖母简狄吞食玄鸟(燕子)的“子”(即卵)而生下了契，故商人便以玄鸟为图腾，并姓“子”。
姓是一种族号，氏是姓的分支，不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会。
后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。
例如旧说商人的祖先是子姓，后来分为殷、时、来、宋、空同等氏。
这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了后起的族号了。
《通鉴外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。
”周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。
贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。
上古时的“百姓”即百官。
《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦；黎民于变时雍。
”《诗·小雅·天保》：“群黎、百姓，遍为尔德。
中国古代文化常识之姓名字号ppt课件
是整个氏族部落的称号。
❖姓的目的：据文献记载，是为了“别婚 姻”，“明世系”、“别种族”。
❖ “姓”产生的时间：大约在原始社会的母系 氏族公社时期。
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4
姓
❖ 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”
❖ “姓”的造字属于会意字，明代学者郑晓考 订出上古“八姓”：姜、姬、妫、姒、嬴、 妘、姞、姚。
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8
姓的作用
❖ 汉代史学家班固撰《白虎通·姓名》云：“人所以有 姓者何？所以祟恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。 故纪世别类，生相爱，死相哀，同姓不得相娶者， 皆为重人伦也。”
❖ 班固的话我们可以归结为以下三点：
❖ 第一，姓是用来“纪世别类”的。
❖ 上古有姓有氏。早期的姓是一种族号，它不是个别 人，也不是个别家族的称号，而是整个族的称号。
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23
上古女子的姓
❖ 因为姓具有别婚姻的作用，上古贵族妇女的 姓比名更为重要，对于她们的姓必须明确表 明，表明方式有：
❖ 1．尚未成亲的女子，在姓前加上孟（伯）、 仲、叔、季来表示排行，例如孟姜、伯姬、仲姜、
叔隗（一音wěi，又音guī）、季姒。
❖ 2．出嫁之后，在姓前加上自己所自出的国名 或氏，例如齐姜、秦嬴、晋姬、陈妫、国姜（国，氏）。
江、金、石等，这其中很大一部分是部落的图腾。
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18
姓氏的来源
❖ （3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。
❖ 如：晋国的荀林父曾任中行之将，荀林父的后代就 为中行氏；再如司徒、司马、司空、乐正（职官）
❖ 荀林父的弟弟荀首位于左中军，他的采邑在 “知”，于是荀首的后代以“知”为氏（采邑）→知 罃。
❖姓的目的：据文献记载，是为了“别婚 姻”，“明世系”、“别种族”。
❖ “姓”产生的时间：大约在原始社会的母系 氏族公社时期。
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姓
❖ 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”
❖ “姓”的造字属于会意字，明代学者郑晓考 订出上古“八姓”：姜、姬、妫、姒、嬴、 妘、姞、姚。
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8
姓的作用
❖ 汉代史学家班固撰《白虎通·姓名》云：“人所以有 姓者何？所以祟恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。 故纪世别类，生相爱，死相哀，同姓不得相娶者， 皆为重人伦也。”
❖ 班固的话我们可以归结为以下三点：
❖ 第一，姓是用来“纪世别类”的。
❖ 上古有姓有氏。早期的姓是一种族号，它不是个别 人，也不是个别家族的称号，而是整个族的称号。
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23
上古女子的姓
❖ 因为姓具有别婚姻的作用，上古贵族妇女的 姓比名更为重要，对于她们的姓必须明确表 明，表明方式有：
❖ 1．尚未成亲的女子，在姓前加上孟（伯）、 仲、叔、季来表示排行，例如孟姜、伯姬、仲姜、
叔隗（一音wěi，又音guī）、季姒。
❖ 2．出嫁之后，在姓前加上自己所自出的国名 或氏，例如齐姜、秦嬴、晋姬、陈妫、国姜（国，氏）。
江、金、石等，这其中很大一部分是部落的图腾。
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18
姓氏的来源
❖ （3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。
❖ 如：晋国的荀林父曾任中行之将，荀林父的后代就 为中行氏；再如司徒、司马、司空、乐正（职官）
❖ 荀林父的弟弟荀首位于左中军，他的采邑在 “知”，于是荀首的后代以“知”为氏（采邑）→知 罃。
2023届高考语文复习：古代文化常识——姓名称谓 课件35张
所以“氏”可以说是姓的分支。“姓”是 不变的，“氏”是可变的。
3.名
是人与人之间互相区别的符号，在古代婴儿出生几个月后一般由父亲 命名。
4.字
只限于古代有身份的人。字是成年举行冠笄礼时（男子20岁成人举行 冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字），由来宾中的尊长代取的， 用以表德，它与名有一定的联系。字是对名的解释和补充，对名有表述和 阐明的作用，因此又叫“表字”。
姓名 寇准
爵号 莱国公
称呼 寇莱公
9.称籍贯
籍贯指祖居、自身出生或家庭久居的地方。
姓名 孟浩然 王安石 康有为
称呼
孟襄阳 王临川 康南海
姓名 张九龄 汤显祖 袁世凯
称呼
张曲江 汤临川 袁项城
姓名 柳宗元 顾炎武
称呼 柳河东 顾亭林
清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。” 上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟 的翁同龢hé。
姓名 贾谊 陶渊明 柳宗元
官地 长沙王太傅
彭泽县令 柳州刺史
称呼 贾长沙 陶彭泽 柳柳州
姓名 孔融 韦应物 刘备
官地 北海相 苏州刺史 豫州刺史
称呼 孔北海 韦苏州 刘豫州
8.称爵名
爵名指古代皇帝对贵戚功臣，常封以爵位，至高为王，下有公、侯、 伯、子、男五个等级。
姓名 左良玉
爵号 宁南侯
称呼 宁南
鲐背之年 90岁。鲐背：比喻年老的人气色衰退，皮肤消瘦，背若鲐鱼。
称谓
白寿 期颐
茶寿
双稀 双庆
释义 99岁。因“百”字去掉上边的一是“白”字，“百”数去一 为九十九而得名。
100岁。
108岁。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”， 中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和 “八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的 “二十”，一共是“一百零八”，故名。
3.名
是人与人之间互相区别的符号，在古代婴儿出生几个月后一般由父亲 命名。
4.字
只限于古代有身份的人。字是成年举行冠笄礼时（男子20岁成人举行 冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字），由来宾中的尊长代取的， 用以表德，它与名有一定的联系。字是对名的解释和补充，对名有表述和 阐明的作用，因此又叫“表字”。
姓名 寇准
爵号 莱国公
称呼 寇莱公
9.称籍贯
籍贯指祖居、自身出生或家庭久居的地方。
姓名 孟浩然 王安石 康有为
称呼
孟襄阳 王临川 康南海
姓名 张九龄 汤显祖 袁世凯
称呼
张曲江 汤临川 袁项城
姓名 柳宗元 顾炎武
称呼 柳河东 顾亭林
清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。” 上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟 的翁同龢hé。
姓名 贾谊 陶渊明 柳宗元
官地 长沙王太傅
彭泽县令 柳州刺史
称呼 贾长沙 陶彭泽 柳柳州
姓名 孔融 韦应物 刘备
官地 北海相 苏州刺史 豫州刺史
称呼 孔北海 韦苏州 刘豫州
8.称爵名
爵名指古代皇帝对贵戚功臣，常封以爵位，至高为王，下有公、侯、 伯、子、男五个等级。
姓名 左良玉
爵号 宁南侯
称呼 宁南
鲐背之年 90岁。鲐背：比喻年老的人气色衰退，皮肤消瘦，背若鲐鱼。
称谓
白寿 期颐
茶寿
双稀 双庆
释义 99岁。因“百”字去掉上边的一是“白”字，“百”数去一 为九十九而得名。
100岁。
108岁。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”， 中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和 “八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的 “二十”，一共是“一百零八”，故名。
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓名字号》教学课件40张
A、一般古代贵族有名有姓有字，而女子是有 姓有名却无字。如李清照别人称她为“李氏”。 B、古代男子一般出生后不久由父亲取名，20 岁行冠礼时才起字。
• 6、下列那个称呼不是古代银河的称谓 • （ D） • A.银汉 B.天汉 C.河汉 D.仙汉 E.云汉
• 7、下面哪个字常用作表示顺序的第五位
？( A ) A、戊
水浒传
九纹龙 史进
拼命三郎 石 秀
没羽箭 张清
浪子 燕青
母夜叉 孙二娘 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
抢答开始！
• 1、分男生女生两队，答对加一分，答错 减一分。
• 1、我们传统的《百家姓》是按照什么方 式排列的？( B ) A、人口数量 B 、政治地位
• 2、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“
• 11、我国古代的很多事物都有自己的雅 称，请问我们常说的“润笔”指的是什
么？（ A ）
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 • C、为人作序
• 12、下列植物中，不应当出现在《岁寒 三友图》中的是：（ ） A、菊； B、梅； C、竹。
• 13、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写
的是哪个传统节日？ ( B )
避讳
所谓避讳就是不直称君主或尊长的 名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的 字面，则用改字、缺笔、空字等办法来 回避。
避家讳
家讳，又称私讳，是家族内部遵守的避父祖 名的作法。
如：《史记》里，“张孟谈”，改为“张孟 同”；“赵谈”，改为“赵同”。
避家讳
“诗鬼”的李贺，因为他父亲名叫晋肃， “进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士 考试。
• （帝王） 谥法规定了若干个有固定涵义 的字，大致分为三类：
• 表扬：文、武、景、烈、昭、穆等； • 批评：炀、厉、灵等； • 同情：哀、怀、愍、悼等。
• 6、下列那个称呼不是古代银河的称谓 • （ D） • A.银汉 B.天汉 C.河汉 D.仙汉 E.云汉
• 7、下面哪个字常用作表示顺序的第五位
？( A ) A、戊
水浒传
九纹龙 史进
拼命三郎 石 秀
没羽箭 张清
浪子 燕青
母夜叉 孙二娘 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
抢答开始！
• 1、分男生女生两队，答对加一分，答错 减一分。
• 1、我们传统的《百家姓》是按照什么方 式排列的？( B ) A、人口数量 B 、政治地位
• 2、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“
• 11、我国古代的很多事物都有自己的雅 称，请问我们常说的“润笔”指的是什
么？（ A ）
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 • C、为人作序
• 12、下列植物中，不应当出现在《岁寒 三友图》中的是：（ ） A、菊； B、梅； C、竹。
• 13、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写
的是哪个传统节日？ ( B )
避讳
所谓避讳就是不直称君主或尊长的 名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的 字面，则用改字、缺笔、空字等办法来 回避。
避家讳
家讳，又称私讳，是家族内部遵守的避父祖 名的作法。
如：《史记》里，“张孟谈”，改为“张孟 同”；“赵谈”，改为“赵同”。
避家讳
“诗鬼”的李贺，因为他父亲名叫晋肃， “进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士 考试。
• （帝王） 谥法规定了若干个有固定涵义 的字，大致分为三类：
• 表扬：文、武、景、烈、昭、穆等； • 批评：炀、厉、灵等； • 同情：哀、怀、愍、悼等。
高考一轮复习《中国古代文化常识姓名字号》教学课件张
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓 名字号 》教学 课件40 张
练习 ： 请写出以下绰号相对应的水浒人物的名称
（3）号之绰号 花和尚 鲁智深
行 者武 松
水 九纹龙 史进
浒 传
没羽箭 张清
母夜叉 孙二娘
青面兽 杨 志 神行太保 戴 宗 黑旋风 李 逵 拼命三郎 石 秀 浪子 燕青 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
期的乐章
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练习：根据古人的名与字的相关原则， 解析下列人物的名字关系。
（1）曹操，字孟德 （2）赵云，字子龙 （3）刘禹锡，字梦得 （4）陆游，字务观
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名
名是人们之间相互区别的符号，在古代社 会，一般是婴儿出生三个月后由父亲所 取。
取名又有着怎样的讲究呢？
• 朱重八、辛弃疾、陈港生 • 赵鑫平、龙程鹏、张淼、王国庆 • 江山多娇、黄嘉宜倩
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓 名字号 》教学 课件40 张
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• 苏轼，字子瞻 自称称名，称人称字
• 李清照
这是基本的礼貌。
• 黄庭坚，字鲁直
• 秦观，字少游
避讳
• 苏洵，字明允
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字
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按照长幼排行的次第取字
呼应一些文化典故、出处
课堂活动1：试一试为自己取字
建议参考资料：《说文解字》《尔雅》 《古代汉语字典》《新华字典》《成 语故事》 历代经典诗词文如：《诗经》屈原 《九章》曹植《洛神赋》《唐诗宋词 鉴赏》等等。
思考与练习2：什么情况下称名、称字？
1、勃，三尺微命，一介书生。
2、臣密言，臣以险衅，夙遭闵凶。 3、单于闻陵与子卿素厚。
始
断
盛
课堂活动2：谥法规定让你联想到了什么？
褒扬类
汉武帝，刘彻，庙号 汉世宗，谥号孝武皇 帝 宋神宗，赵顼，庙号 神宗，谥号为英文烈 武圣孝皇帝
贬斥类
周厉王，姬胡，被百 姓反叛，死于彘地， 死后谥号厉王 唐懿宗宰相白敏中谥 号“丑”，朱元璋第 十子藩王朱檀，被赐 谥号“荒”
褒扬类
西汉第十三位皇帝刘 欣，在位七年，死时 25岁，谥号孝哀皇帝 唐恭宗，李重茂，在 位不足一个月，死后 谥号唐殇帝
练习
4、若使烛之武退秦师，师必退。 5、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。
称名、称字的基本原则：
《礼记·檀弓上》“幼名，冠字”。孔颖达疏说得明白 ：名以名质,生若无名，不可分别，故始生三月而加名， 故云幼名也。冠字者，人年二十，有为人父之道，朋友 等类不可复呼其名，故冠而加字。就是说，出于尊重的 需要，“为长者讳”的需要。
2、下列选项不正确的一项是（） A、谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它 地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予 或褒或贬或同情的称号。 B、冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟 的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象 征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发 、女子可以梳髻。 C、 “字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字 ，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓 ，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 D、名讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成 于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。常见的避讳方法是 用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。如：秦 始皇的父亲名子楚，于是把楚地改为“荆”。 吕后名雉 ，当时文书上凡遇雉字，均用“野鸡”二字代替。
姓 ， 哪 些
场 合 使 用
之 前 ， 姓
姓 氏 发 展
“ 氏 ”
称 号 作 为
， 为 了 区
子 孙 除 了
的 分 支 ，
族 。 “ 氏
别 婚 姻 、
的 分 支 。
种 族 号 ，
有 姓 有 氏
姓 氏 起 源
称区汉人，和
标分保各”明用“，
为分代用哪氏
志而留个是世姓氏“
姓，以氏些在
，取姓分古系是”姓
。
，
孟子，名轲，字子舆 刘禹锡，字梦得 苏轼，字子瞻
曾点，名点，字皙 赵孟頫，字子昂 朱熹，名熹，字元 晦
孔子，名丘，字仲尼，
他有个长兄，字孟跛。 李商隐，字义山
孙策字伯符；孙权字仲 唐李贺，字长吉
谋；孙翊字叔弼；孙匡 ，吉宿长临，正
字季佐。
应庆贺。
字是对名的解释和补充，对名有表述、 阐明的作用 有些名与字是相反相成的关系
、
”
导入新课
《周礼》“婚生三月而加名”。且多 由父亲命名。
《礼记·曲礼》“男子二十而冠字”“女 子十五笄而字”。
别称，别字，别号。初为自取，称自号， 后有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
探究一：
古人“取名冠字”是随意的吗？请结合练 习题试总结出几条“冠字”的规律。
练习与思考1：名与字的关联原则
鄂尔多斯市达旗一中 李叶梅
了解古代姓名字号的相关知 识，加深对传统文化的热爱。
积累古代文化常识，提高 学生文言阅读的理解能力。 通过思考和练习，培养学生 自主学习，交流探究的能力。
温故知新
姓 氏
姓后有人不秦贰一以支代别为是是古壹
氏，严有同汉：是个外的姓种了姓一人：
合 一 ， 统
姓 氏 不 加
格 规 定 ，
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SUCCESS
2019/9/18
探究二：自号与赠号的寓意
自号的寓意
1、以居住地环境自号，如“易安居士”
2、以旨趣抱负自号，如 “四明狂客”
3、以文学意境、形貌特征自号，如“江 南第一风流才子”
探究二：自号与赠号的寓意
赠号的寓意 1、以其轶事特征为号，如“贺梅子” 2、以官职、任所、出生地为号，“王右军” 3、以封爵谥号为号，如“武穆”
考点链接
1、下列选项不正确的一项是（） A、“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏 ，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东 省的简称。 B、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓 始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝 因长居姬水，以姬为姓。 C、 “自号”，旧时给自己取的号，大都是 士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人， 无不别出匠心，各有所爱所好。 D、“宣德二年”中的“宣德”是年号。习 惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号 ，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以 后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号 来称呼，
小
贴 士
1、谥法：追谥的准则。评定性的
称号或褒或贬或怜。始于西周。
2、天子及诸侯死后，由卿大夫议 定谥号。秦始皇废不用。
3、此外，又有私谥，始于东汉， 大多是士大夫死后由亲族门生故 吏为之立谥，故称私谥。
探究三：“谥号”的发展
谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服 者，位之章也。是以大行受大名，细行受 细名。行出于己，名生于人。
理想人生的发展轨迹
· · · ·
冠字 生名
立号
死谥
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课堂活动1：试一试为自己取字
建议参考资料：《说文解字》《尔雅》 《古代汉语字典》《新华字典》《成 语故事》 历代经典诗词文如：《诗经》屈原 《九章》曹植《洛神赋》《唐诗宋词 鉴赏》等等。
思考与练习2：什么情况下称名、称字？
1、勃，三尺微命，一介书生。
2、臣密言，臣以险衅，夙遭闵凶。 3、单于闻陵与子卿素厚。
始
断
盛
课堂活动2：谥法规定让你联想到了什么？
褒扬类
汉武帝，刘彻，庙号 汉世宗，谥号孝武皇 帝 宋神宗，赵顼，庙号 神宗，谥号为英文烈 武圣孝皇帝
贬斥类
周厉王，姬胡，被百 姓反叛，死于彘地， 死后谥号厉王 唐懿宗宰相白敏中谥 号“丑”，朱元璋第 十子藩王朱檀，被赐 谥号“荒”
褒扬类
西汉第十三位皇帝刘 欣，在位七年，死时 25岁，谥号孝哀皇帝 唐恭宗，李重茂，在 位不足一个月，死后 谥号唐殇帝
练习
4、若使烛之武退秦师，师必退。 5、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。
称名、称字的基本原则：
《礼记·檀弓上》“幼名，冠字”。孔颖达疏说得明白 ：名以名质,生若无名，不可分别，故始生三月而加名， 故云幼名也。冠字者，人年二十，有为人父之道，朋友 等类不可复呼其名，故冠而加字。就是说，出于尊重的 需要，“为长者讳”的需要。
2、下列选项不正确的一项是（） A、谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它 地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予 或褒或贬或同情的称号。 B、冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟 的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象 征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发 、女子可以梳髻。 C、 “字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字 ，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓 ，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 D、名讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成 于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。常见的避讳方法是 用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。如：秦 始皇的父亲名子楚，于是把楚地改为“荆”。 吕后名雉 ，当时文书上凡遇雉字，均用“野鸡”二字代替。
姓 ， 哪 些
场 合 使 用
之 前 ， 姓
姓 氏 发 展
“ 氏 ”
称 号 作 为
， 为 了 区
子 孙 除 了
的 分 支 ，
族 。 “ 氏
别 婚 姻 、
的 分 支 。
种 族 号 ，
有 姓 有 氏
姓 氏 起 源
称区汉人，和
标分保各”明用“，
为分代用哪氏
志而留个是世姓氏“
姓，以氏些在
，取姓分古系是”姓
。
，
孟子，名轲，字子舆 刘禹锡，字梦得 苏轼，字子瞻
曾点，名点，字皙 赵孟頫，字子昂 朱熹，名熹，字元 晦
孔子，名丘，字仲尼，
他有个长兄，字孟跛。 李商隐，字义山
孙策字伯符；孙权字仲 唐李贺，字长吉
谋；孙翊字叔弼；孙匡 ，吉宿长临，正
字季佐。
应庆贺。
字是对名的解释和补充，对名有表述、 阐明的作用 有些名与字是相反相成的关系
、
”
导入新课
《周礼》“婚生三月而加名”。且多 由父亲命名。
《礼记·曲礼》“男子二十而冠字”“女 子十五笄而字”。
别称，别字，别号。初为自取，称自号， 后有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
探究一：
古人“取名冠字”是随意的吗？请结合练 习题试总结出几条“冠字”的规律。
练习与思考1：名与字的关联原则
鄂尔多斯市达旗一中 李叶梅
了解古代姓名字号的相关知 识，加深对传统文化的热爱。
积累古代文化常识，提高 学生文言阅读的理解能力。 通过思考和练习，培养学生 自主学习，交流探究的能力。
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姓 氏
姓后有人不秦贰一以支代别为是是古壹
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自号的寓意
1、以居住地环境自号，如“易安居士”
2、以旨趣抱负自号，如 “四明狂客”
3、以文学意境、形貌特征自号，如“江 南第一风流才子”
探究二：自号与赠号的寓意
赠号的寓意 1、以其轶事特征为号，如“贺梅子” 2、以官职、任所、出生地为号，“王右军” 3、以封爵谥号为号，如“武穆”
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1、下列选项不正确的一项是（） A、“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏 ，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东 省的简称。 B、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓 始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝 因长居姬水，以姬为姓。 C、 “自号”，旧时给自己取的号，大都是 士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人， 无不别出匠心，各有所爱所好。 D、“宣德二年”中的“宣德”是年号。习 惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号 ，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以 后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号 来称呼，
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1、谥法：追谥的准则。评定性的
称号或褒或贬或怜。始于西周。
2、天子及诸侯死后，由卿大夫议 定谥号。秦始皇废不用。
3、此外，又有私谥，始于东汉， 大多是士大夫死后由亲族门生故 吏为之立谥，故称私谥。
探究三：“谥号”的发展
谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服 者，位之章也。是以大行受大名，细行受 细名。行出于己，名生于人。
理想人生的发展轨迹
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